Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Disambig grey.svg ملاحظة: لمعاني أخرى ، انظر حصار القدس .
حصار القدس (1099)
الحملة الصليبية الأولى
كونت يسوع (1099) .jpg
احتلال الصليبيين للقدس ، بواسطة إميل سيغنول ، في قصر فرساي
تاريخ من 7 يونيو إلى 15 يوليو 1099
مكان بيت المقدس
حصيلة انتصار الصليبيين
التغييرات الإقليمية تأسيس مملكة القدس اللاتينية من قبل الصليبيين
المتحاربون
عبر Templar.svg الصليبيون علم أخضر خالص. png الخلافة الفاطمية
القادة
Blason Languedoc.svg رايموندو الرابع من تولوز جيفري من بولهاو
Blason Lorraine.svg
علم أخضر خالص. pngافتخار الدولة
القوات
1500 فارس
12000 جندي مشاة
1000 جندي من حامية المدينة
400 من سلاح الفرسان
الشطب
3000 - 4000 [ 1 ] مجهول

المصادر العربية :

30000 - 70000 قتيل [ 2 ] [ 3 ]

وقع حصار القدس خلال الحملة الصليبية الأولى ، في الفترة من 7 يونيو إلى 15 يوليو 1099 ، معارضة الصليبيين لمدينة القدس ، تحت حكم الخلافة الفاطمية . مع احتلال القدس ، حققت الحملة الصليبية أهدافها وتم إنشاء مملكة القدس اللاتينية ، والتي ستبقى كيانًا جيوسياسيًا في فلسطين لما يقرب من قرنين من الزمان.

معرفتي

بعد اكتمال حصار أنطاكية ، الذي أدى إلى اشتداد عنف الصليبيين تجاه المسلمين ومذابح سكان المدينة [ 4 ] ، كان الغربيون لا يزالون يعانون من نقص الإمدادات. عانى الحجاج من انتشار الجوع ونقص المعدات الكافية بسبب عدم فعاليتهم في تقييم خطوط الإمداد وحمايتها . أدى نهب محيط أنطاكية إلى مواقف متطرفة ، مثل أكل لحوم البشر عند حصار معرة النعمان . [ 5 ] [ 6 ]

هدد النبلاء والجنود الساخطون بالتوجه إلى القدس بدون أبرز قادتهم. تحت هذا الضغط ، في 13 يناير 1099 ، قاد ريمون الرابع من تولوز المسيرة إلى القدس ، حافي القدمين ويرتدي زي الحاج ، تاركًا منافسه العظيم بوهيموند من تارانتو حراً في تأسيس إمارة أنطاكية .

أصبح روبرت الثاني من نورماندي وتانكريدو من ألتافيلا تابعين لكونت تولوز القوي ، الذي كان قادرًا على تحمل نفقات هؤلاء النبلاء. رفض جيفري بولهاو أن يفعل الشيء نفسه ، بدعم من شقيقه بالدوين من بولونيا ، كونت إديسا منذ عام 1098.

أثناء تجولهم على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​، واجه الصليبيون مقاومة قليلة ، حيث فضل الحكام المسلمون المحليون الضعفاء شراء السلام بالمؤن بدلاً من القتال. ومن المرجح أيضًا أن هؤلاء ، الذين ينتمون إلى الفرع السني للإسلام ، فضلوا السيطرة الأجنبية على الحكم الشيعي للفاطميين .

حصار عرقة

كانت إمارة طرابلس على طريق الحملة الصليبية. في 14 فبراير ، بدأ كونت تولوز حصار مدينة عرقة في هذا المجال. ربما كان أحد نواياه هو تأسيس إقليم مستقل في طرابلس من شأنه أن يحد من قدرة بوهيموند على توسيع إمارته إلى الجنوب.

في هذه الأثناء ، غادر جيفري بولهاو وروبرت الثاني من فلاندرز ، الذين رفضوا أيضًا أن يصبحوا تابعين لرايموندو دي توسوز ، أنطاكية للانضمام إلى بقية الصليبيين في اللاذقية وساروا جنوبًا في فبراير. رافقهم Boemundo de Taranto في جزء من الرحلة ، لكنه عاد لاحقًا إلى الإمارة ، وتوقف ابن أخيه Tancredo de Altavila ، بسبب خلاف ، عن مرافقة Raimundo للانضمام إلى Godofredo. وحدة منفصلة أخرى ، على الرغم من ارتباطها بدوق لورين ، كان يقودها غاستون الرابع من بيرن .

وصل هذا الجيش أيضا إلى عرقة في آذار ، لكن الحصار استمر. أصبح الوضع متوتراً ليس فقط بين القادة العسكريين ، ولكن أيضًا بين رجال الدين: منذ وفاة المندوب البابوي أديمار دي مونتيل ، لم يكن هناك زعيم روحي معترف به من قبل الجميع ، ومنذ اكتشاف بيدرو رمح القدر. بارثولوميو أثناء حصار أنطاكية ، اتهمت فصائل مختلفة بالاحتيال.

في أبريل ، تحدى أرنولفو دي تشوك ، قسيس روبرتو نورماندي ، بيدرو بارتولوميو لإثبات شرعية رؤياه وفعلته من خلال المرور بمحنة بالنار. قبل الراهب وسيموت من الحروق التي عانى منها. ولأنه لم يحميه الله من النيران ، فقد فقد المصداقية جزئيًا للآثار التي اكتشفها ، مما كان له تداعيات سلبية على سلطة رايموندو دي تولوز ، الذي كان يؤمن بشرعيتها.

حاول الفاطميون اتفاق سلام مع الصليبيين بعدم الاستمرار في القدس ، لكنهم رفضوا - كان هذا هو الغرض من الحملة الصليبية الأولى . استمر حصار عرقة حتى 13 مايو ، ورغم بعض الفتوحات الصغيرة في محيطها ، لم يتم الاستيلاء على هذه المدينة. من خلال تأخير الحملة الصليبية مرة أخرى ، فقد رايموندو دي تولوز المزيد من الدعم. عند وصولهم إلى طرابلس ، عرض عليهم حاكم المدينة المال والخيول ، ووفقًا للتاريخ المجهول غيستا فرانكوروم ، [ 7 ] وعد أيضًا بالتحول إلى المسيحية إذا تمكن اللاتين من غزو القدس من أعدائهم الفاطميين.

واستمر الحجاج جنوبا على طول المنطقة الساحلية للبحر الأبيض المتوسط ​​، ومر الحجاج عبر بيروت في 19 مايو وصور في 23 مايو. وفي يافا هجروا الساحل ووصلوا في 3 حزيران / يونيو إلى مدينة الرملة التي هجرها سكانها. وقبل مواصلة مسيرتهم ، أقاموا أسقفية الرملة- ليدا في كنيسة مار جرجس ، وهو قديس شهير بين الصليبيين. في 6 يونيو ، أرسل جيفري جاستون الرابع من بيرن وتانكريدو من ألتافيلا لغزو بيليم ، حيث تعرض الأخير لانتقادات شديدة بسبب رفع مستواه في كنيسة المهد .

حصار القدس

حصار القدس ( إضاءة القرن الثالث عشر ) _

في 7 يونيو 1099 ، وصل الصليبيون أخيرًا إلى القدس ، وعسكروا خارج المدينة . تم تخفيض الجيش المسيحي إلى حوالي 1200 إلى 1500 فارس و 12000 إلى 20000 جندي مشاة ، يفتقر إلى الأسلحة والمؤن. كما هو الحال في أنطاكية ، تعرضت القدس لحصار عانى فيه المحاصرون بقدر أو أكثر من المحاصرين ، بسبب نقص الطعام والماء.

كانت القدس مهيَّأة جيدًا للحصار ، وقد طرد الوالي افتخار الدولة معظم المسيحيين من المدينة. أحاط جيفري بولهاو وروبرت الثاني ملك فلاندرز وروبرت الثاني ملك نورماندي (الذي تخلى أيضًا عن رايموندو دي سان جيل للانضمام إلى جيفري) بالجدران إلى الشمال وحتى برج ديفيد . ونصب ريمون معسكره في الغرب من برج داود إلى جبل صهيون .

كان أول هجوم مباشر على الجدران ، في 13 يونيو ، فاشلاً ، وعندما مات الرجال والحيوانات من الجوع والعطش ، عرف الصليبيون أن الوقت كان ضد جيشهم. بعد هذا الهجوم بقليل ، وصل أسطول من جمهورية جنوة بقيادة Guilherme Embriaco إلى ميناء يافا . تمكّن المسيحيون بعد ذلك من إمداد السفن وتفكيكها جزئيًا ، وذلك باستخدام الأخشاب التي تم حصادها في السامرة لبناء أبراج هجومية .

في نهاية يونيو ، بعد المزيد من الهجمات الفاشلة ، وردت أنباء عن تقدم الجيش الفاطمي من مصر . في مواجهة مهمة تبدو مستحيلة ، قدم القس بيدرو ديسيديريو حلاً قائمًا على الإيمان: ادعى أن الرؤية الإلهية أعطته تعليمات للمسيحيين بالصيام لمدة ثلاثة أيام ثم السير حافي القدمين في موكب حول أسوار المدينة ؛ هذه ستقع في تسعة أيام ، تمامًا كما يخبرنا الكتاب المقدس أن جوشوا عند حصار أريحا .

على الرغم من وجود مجاعة في المعسكر الصليبي لفترة طويلة ، إلا أنهم صاموا وفي الثامن من يوليو قاموا بالموكب ، مع رجال الدين ينفخون الأبواق ويرنون المزامير ، لسخرية المدافعين عن القدس. توقف الموكب عند جبل الزيتون ، حيث ألقى بيدرو الناسك وأرنولفو دي تشوك وريموندو دي أجويلرز خطبهم.

الفتح والمجازر

في ليلة 14 يوليو بدأ الصليبيون باستخدام الأبراج الهجومية للاقتراب من الجدران. في صباح يوم 15 يوليو ( يوم الجمعة العظيمة ، بعد سبعة أيام من الموكب) ، وصل برج Godofredo de Bulhão إلى قسمه عند بوابة الزاوية الشمالية الشرقية.

أعلاه: يسوع في أورشليم ، تدمير الهيكل ؛ منتصف الطريق: قطع رؤوس اليهود ؛ في الأسفل: المجزرة الصليبية للمسلمين تصنع نهرًا من الدم (إضاءة من حوالي 1200)

ادعى العديد من النبلاء شرف كونهم أول من اخترق القدس. وفقًا لأحد سجلات ذلك الوقت ، كان التسلسل الدقيق هو ليتولدو وجيلبرتو دي تورناي ، ثم جودوفريدو دي بولهاو وشقيقه أوستاسيو الثالث من بولونيا ، تانكريدو دي ألتافيلا ورجاله. [ 7 ] دخل صليبيون آخرون من خلال مدخل الحجاج القدماء. تم إيقاف تقدم برج ريموند دي سان جيل بواسطة خندق ، ولكن بمجرد أن غزا الصليبيون الآخرون المدينة ، استسلم الحارس عند البوابة المحاصرة لكونت تولوز.

خلال فترة ما بعد الظهر ومساء اليوم الخامس عشر وصباح اليوم التالي ، ذبح الصليبيون سكان القدس - مسلمين ويهود ومسيحيين من الشرق . [ 8 ] [ 9 ] حاول العديد من المسلمين اللجوء إلى المسجد الأقصى ، حيث " ... كانت المذبحة عظيمة لدرجة أن رجالنا كانوا يخوضون في الدماء حتى كواحلهم ... " [ 7 ] ووفقًا لرايموندو دي أغويلر : " ركب الرجال الخيول بالدماء حتى الركبتين واللجام ". المؤرخ ابن الكلانيشيكتب أن المدافعين اليهود لجأوا إلى كنيسه ، لكن " الفرنجة أشعلوا النار فوق رؤوسهم " وقتلوا كل من كان بداخله. [ 10 ] طار الصليبيون المبنى المحترق وهم يهتفون " المسيح ، نحن نعشقك! ". [ 11 ]

لم يكن غودوفريدو دي بولهاو ليشارك في هذا الجانب الأكثر عنفًا للغزو. [ 6 ] حاول تانكريدو من ألتافيلا ورايموندو الرابع من تولوز حماية بعض الجماعات من الغضب القاتل ، لكنهم فشلوا بشكل عام: استولى تانكريدو على حي تمبلو وقدم الحماية لبعض المسلمين ، لكنه لم يستطع تجنب ذلك فيما بعد (أو كان سينتهي بهم الأمر حتى يأمر) بوفاتهم على أيدي رفاقهم. انسحب الوالي الفاطمي افتخار الدولة إلى برج داود ، واستسلم لريموند مقابل رحيله بأمان وحراسته لعسقلان . [ 12 ]

تدعي Gesta Francorum أن بعض الأشخاص تمكنوا من الفرار دون أن يصابوا بأذى ، ووفقًا لمؤلفيها المجهولين ، " عندما هُزم الوثنيون ، استولى رجالنا على أعداد كبيرة ، رجالًا ونساءً ، وقتلوهم أو سجنوهم ، كما أرادوا . " [ 7 ] تختلف معظم الروايات فقط في وصف كمية الجثث المتراكمة أو الدم المتدفق على الأرض. تتراوح تقديرات عدد القتلى بين 6000 و 40.000 ، حيث يتحدث المسيحيون عن 10000 ويتحدث المسلمون عن 70.000. [ 13 ] وفقًا لرئيس الأساقفة ويليام من صور ، كان المنتصرون أنفسهم غارقين في الرعب والاستياء.

" أمر [قادتنا] برمي جميع القتلى المسلحين خارج الأسوار بسبب الرائحة النتنة العظيمة ، حيث امتلأت المدينة كلها بأجسادهم ؛ وهكذا قام المسلمون الباقون على قيد الحياة بجر الموتى إلى مخارج البوابات [للمدينة] وتراكمهم في أكوام [...] لم يسبق لأحد أن رأى أو سمع بمذبحة الوثنيين [...]. Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum بواسطة مؤلفين مجهولين [ 7 ] "

الآثار

انتخاب جيفري بولهاو حاميًا للقبر المقدس ( إضاءة من Histoire d'outremer ، William of Tire ، c.1280)

بمجرد اكتمال الاستيلاء على المدينة ، كان من الضروري تشكيل حكومة . في 22 تموز / يوليو ، عُقد مجلس في كنيسة القيامة . كان ريموند الرابع ملك تولوز أول من رفض لقب الملك ، وربما كان يحاول إثبات تقواه ، ولكن ربما كان يأمل أن يصر النبلاء الآخرون على انتخابه.

قبل جيفري من بولهاو ، الذي أصبح النبلاء الأكثر شهرة بعد تصرفات كونت تولوز في حصار أنطاكية ، منصب القائد العلماني ، لكنه رفض أن يتوج ملكًا في المدينة التي يقال إن يسوع المسيح ارتدى فيها تاج الأشواك . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] وبالتالي لم يتم تحديد لقبه بشكل سيئ - فقد يكون Advocatus Sancti Sepulchri ( حامي القبر المقدس ) ، أميرًا أو دوقًا . كان رايموندو مستاءً من ذلك وغادر مع جيشه لينتهي الأمر بالحصارطرابلس .

الاستفادة من هذا الغياب ، أرنولف دي تشوك ، الذي عارضه كونت تولوز بسبب قضية بيتر بارثولوميو وسانتا لانزا ، انتخب أول بطريرك لاتيني للقدس في 1 أغسطس ، متركبًا بطريرك الروم الأرثوذكس للمدينة ، سمعان . الثاني ، الذي كان لاجئًا في قبرص . بقي خلفاء سمعان في المنفى لمدة 80 عامًا أخرى ، حتى استعاد المسلمون المدينة وطرد البطريرك اللاتيني.

في 5 أغسطس ، بعد استشارة الناجين المحليين ، اكتشف أرنولف نفسه بقايا أخرى : الصليب الحقيقي الذي قيل أن المسيح قد صلب عليه .

في 12 أغسطس ، وقعت المعركة الأخيرة للحملة الصليبية الأولى - في عسقلان ، فاز جودوفريدو دي بولهاو وروبرتو الثاني من فلاندرز بالخلافة الفاطمية ، مع فيرا كروز في طليعة الجيش. بعد ذلك ، اعتبر معظم الصليبيين ، بما في ذلك روبرت الفلاندرز وروبرت الثاني من نورماندي ، أن وعودهم قد تم الوفاء بها وعادوا إلى أوروبا . وفقًا لفولشر من شارتر ، بقي فقط بضع مئات من الفرسان في المملكة المشكلة حديثًا.

في الثقافة

أنتجت الحملة الصليبية الأولى بشكل عام العديد من الروايات والتواريخ والسجلات في العصور الوسطى . كان القادة عادة برفقة حاشية من أقل النبلاء وأعضاء من رجال الدين ، وكثير منهم ، ممن كانوا متعلمين ، أوجدوا مصدرًا للمعلومات المعاصرة التي وثقت الرحلة الاستكشافية بدقة ، حتى مع مراعاة تحيز المؤلفين. كانت ذروة الحملة الصليبية الأولى في القدس موضوع الأعمال التالية:

بالإضافة إلى هذه الروايات ، سرعان ما أصبح حصار القدس موضوع الأساطير والأعمال الأدبية المختلفة:

أنظر أيضا

مراجع

  1. ^ غابريلي ، فرانشيسكو (1984) [1969]. «من جودفري إلى صلاح الدين» . مؤرخو الحروب الصليبية العرب . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 11. ISBN  0-520-05224-2 
  2. ^ رودني ستارك ، كتائب الله: حالة الحروب الصليبية ، نيويورك ، 2009.
  3. ^ بيتر ثوراو ، Die Kreuzzüge ، CHBeck ، München 2007 ، ISBN 3406508383 .
  4. ^ المؤرخون العرب في الحروب الصليبية ، الترجمة الإنجليزية بقلم فرانشيسكو غابرييلي وإي جيه كوستيلو ، لندن ، روتليدج وكيجان بول ، 1984 ( ISBN 978-0-520-05224-6 )
  5. ^ Les Croisades ، الأصول والعواقب ، Claude Lebedel ، Ouest-France ، 2004 ، ص 62 ( ISBN 978-2-7373-2610-3 )
  6. ^ a b Historia Ierosolimitana : تاريخ الرحلة إلى القدس ، ألبرت آخن ( ألبرت آخن ) ، الترجمة الإنجليزية لسوزان ب . 19-920486-1 )
  7. ^ a b c d e « Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum (مقتطفات)» (باللغة الإنجليزية) 
  8. ^ " Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium ، Fulcher of Chartres - The Fall of Jerusalem" . 
  9. ^ " Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium ، Fulcher of Chartres - The Siege of the City of Jerusalem" . 
  10. ^ تاريخ دمشق للحروب الصليبية: مقتطف ومترجم من تاريخ ابن القلنيسي ، هاميلتون جيب ، منشورات دوفر ، 2003 ( ISBN 0-486-42519-3 )
  11. ^ إرث الكراهية: لماذا يجب على المسيحيين ألا ينسوا الهولوكوست ، ديفيد راوش ، مجموعة بيكر بوب ، 1990 ( ISBN 0-8010-7758-3 )
  12. ^ "الصليبيون واليونانيون والمسلمون لساندرسون بيك" . 
  13. Le Moyen Âge pour les nulls ، Pierre Langevin، Paris، ed. أولا ، 2007 ، ص 111
  14. ^ عنوان Godfrey of Bouillon ، جوناثان رايلي سميث ، نشرة معهد البحوث التاريخية 52 (1979) ، 83-86
  15. ^ لقب Godfrey of Bouillon كحاكم للقدس ، Alan V. Murray ، Collegium Medievale 3 (1990) ، 163-78
  16. ^ " Historia Rerum in Partibus Transmarinir Gestarum ، Book Nine" (باللاتينية)  ، William of Tire
كومنز له فئة بها صور وملفات أخرى حول حصار القدس (1099)

فهرس