تستشهد هذه الصفحة بالمصادر ، ولكنها لا تغطي كل المحتوى . مساعدة في إدراج المراجع . قد تتم إزالة المحتوى الذي لا يمكن التحقق منه . - ابحث عن المصادر: Google ( الأخبار والكتب والأكاديمية ) ( نيسان ( أبريل ) 2012 )

والتر بنيامين
تصوير والتر بنجامين عام 1928.
ولادة	15 يوليو 1892 برلين ، ألمانيا
الموت	27 سبتمبر 1940 (  48 سنة) بورتبو ، إسبانيا
دفن	Cementiri oe Portbou
جنسية	ألمانية
المواطنة	الإمبراطورية الألمانية ، الرايخ الألماني
الآباء والأمهات	اميل بنيامين
زوج	درة بولاك
الإخوة)	جورج بنيامين ودرة بنيامين
ألما ماتر	جامعة ميونيخ جامعة برن جامعة برلين هومبولت جامعة فرايبورغ
إشغال	فيلسوف ناقد أدبى مترجم
الأعمال الرئيسية	العمل الفني في عصر استنساخه التقني ( 1936 ) باريس عاصمة القرن التاسع عشر
الاهتمامات الرئيسية	المؤلفات فلسفة التاريخ
حركة جمالية	الماركسية
سبب الوفاة	تسمم المواد الأفيونية
[ تحرير في ويكي بيانات ]

كان والتر بنديكس شونفليس بنيامين ( 15 يوليو 1892-27 سبتمبر 1940 ) كاتب مقالات وناقدًا أدبيًا ومترجمًا وفيلسوفًا وعالم اجتماع يهوديًا ألمانيًا . _ _ _ ارتبط بمدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية ، وقد استوحى بشدة من المؤلفين الماركسيين مثل بيرتولت بريخت والصوفي اليهودي غيرشوم شولم . . من بين أشهر أعماله العمل الفني في عصر استنساخه التقني (1936) ، وأطروحات حول مفهوم التاريخ (1940) وباريس الضخمة وغير المكتملة ، عاصمة القرن التاسع عشر ، بينما تشكل مهمة المترجم مرجع لا مفر منه للدراسات الأدبية.

سيرة شخصية

ولد والتر بنيامين في عائلة يهودية مزدهرة في عام 1892. ابن إميل بنيامين وبولا شونفليز بنيامين ، وهما تجار منتجات فرنسية. عندما كان مراهقًا ، شارك بنيامين ، الذي اعتنق المثل الاشتراكية ، في حركة الشباب الألماني الحر ، وتعاون في مجلة الحركة. في هذا الوقت ، هناك تأثير واضح لنيتشه في قراءاته. في عام 1915 ، التقى جيرشوم جيرهارد شولم ، الذي أصبح قريبًا جدًا منه ، بسبب الذوق المشترك للفن والدين اليهودي ، اللذين درسهما كلاهما. في عام 1919 دافع عن أطروحة دكتوراه بعنوان " النقد الفني في الرومانسية الألمانية "، الذي تمت الموافقة عليه والتوصية بالنشر. في عام 1925 ، وجد بنيامين أن باب الحياة الأكاديمية مغلق أمامه ، ورفض قسم الجماليات في جامعة فرانكفورت أطروحة أستاذه بعنوان أصل الدراما الباروكية الألمانية . ^{[ 1 ]}

بفضل معرفته العميقة باللغة والثقافة الفرنسية ، قام بترجمة أعمال مهمة مثل اللوحات الباريسية التي رسمها تشارلز بودلير و In Search of Lost Time لمارسيل بروست إلى الألمانية . يشكل عمله ، الذي يجمع بين أفكار معادية ظاهريًا للمثالية الألمانية والمادية الديالكتيكية والتصوف اليهودي ، مساهمة أصلية في النظرية الجمالية . في أواخر عشرينيات القرن الماضي ، وتحت تأثير أسجا لاشيس ، ^{[ 2 ]} أصبح الفيلسوف اليهودي مهتمًا بالماركسية ، ومع رفيقه في ذلك الوقت ،ثيودور أدورنو ، يقترب من فلسفة جورج لوكاش . في هذا الوقت وفي السنوات التالية ، نشر مراجعات وترجمات من شأنها أن تعترف به كناقد أدبي ، بما في ذلك سلسلة تشارلز بودلير .

لجأ إلى إيطاليا من عام 1934 إلى عام 1935 . في هذا الوقت ، كانت التوترات تتزايد بين بنيامين ومعهد البحوث الاجتماعية ، المرتبط بما أصبح يعرف باسم مدرسة فرانكفورت ، والتي كان بنيامين مصدر إلهام لها أكثر من كونه عضوًا فيها. في عام 1940 ، عام وفاته ، كتب بنيامين آخر أعماله ، والتي اعتبرها البعض أهم نص ثوري منذ ماركس . من قبل الآخرين ، كنكسة في فكر بنيامين: أطروحات حول مفهوم التاريخ . في البرتغال ، نُشر كتاب في عام 2004 يتضمن مجموعة مهمة من النصوص التي تسمح لنا بمعرفة تفكيره: "Imagens de Pensamento" (طبعة Assírio e Alvim).

النظريات

من بين إبداعاته الفكرية ، صاغ بنيامين نظرية التاريخ ، والترجمة ، والعنف ، والاتجاهات في استقبال العمل الفني ، من بين قضايا أخرى. ^{[ 3 ]}

ظهرت نظرية بنيامين في فترة ما بعد الصناعة ، والتي أثرت في طرق رؤية ورؤية المجتمع والسياسة والعلوم والفن. خلقت الحركات الفنية الطليعية مثل التكعيبية والسريالية والدادائية طرقًا جديدة للتعبير عن نفسها من خلال الابتعاد عن الوسائل التقليدية. أثار اختراع الكاميرا الفوتوغرافية أيضًا العديد من المناقشات بين المثقفين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، الذين تساءلوا عما إذا كان التصوير الفوتوغرافي شكلاً من أشكال الفن أم لا.

يمثل جهاز التصوير بالنسبة للمفكر هذه الصورة الأولى للقاء بين الإنسان والآلة. ثم يبدأ التصوير الفوتوغرافي في افتتاح طريقة جديدة للتواصل ، حيث لم يعد الإنسان يعتمد على أدوات مثل الفرشاة والقماش والحبر للتواصل ، باستخدام الأجهزة التقنية الآن. بالإضافة إلى ذلك ، يبدأ التصوير الفوتوغرافي أيضًا في افتتاح شكل جديد من أشكال اللغة ، حيث لم تعد الكتابة بالكلمات ، ولكن في بناء جملة مؤلف من الصور. ^{[ 4 ]}

كتب بنيامين مقالته "عمل الفن في عصر إعادة إنتاجه التقني" في حساب النظرية المادية العظيمة الأولى للفن. تكمن النقطة المركزية لهذه الدراسة في تحليل أسباب ونتائج تدمير " الهالة " التي تحيط بالأعمال الفنية ، كأشياء فردية وفريدة من نوعها. مع تقدم تقنيات الاستنساخ ، وخاصة السينما ، فإن الهالة ، التي تتلاشى في النسخ المختلفة للأصل ، ستحرم العمل الفني من مكانته كندرة. بالنسبة لبنيامين ، من اللحظة التي يتم فيها استبعاد العمل من المجالات الأرستقراطيةوالدينية ، التي تجعلها شيئًا للقلة وموضوعًا للعبادة ، فإن انحلال الهالة يصل إلى أبعاد اجتماعية. ستكون هذه الأبعاد نتيجة للعلاقة الوثيقة بين التحولات التقنية للمجتمع والتغيرات في الإدراك الجمالي. يعتبر فقدان الهالة والنتائج الاجتماعية الناتجة حساسة بشكل خاص في السينما ، حيث يحمل استنساخ عمل فني في طياته إمكانية حدوث تغيير نوعي جذري في العلاقة الجماهيرية مع الفن. على الرغم من أن السينما ، كما يقول والتر بنيامين ، تتطلب استخدام الشخصية الحية الكاملة للإنسان ، إلا أنه يحرم نفسه من هالته. إذا ، في المسرح ، هالة ماكبث، على سبيل المثال ، يرتبط ارتباطًا وثيقًا بهالة الممثل الذي يمثله ، حيث أن هذه الهالة يشعر بها الجمهور ، كما أفهم ، الأمر نفسه لا يحدث في السينما ، حيث تختفي هالة فناني الأداء مع استبدال الجمهور من قبل الجهاز. عندما يصبح الممثل ملحقًا في المشهد ، فليس من غير المألوف أن تلعب الملحقات نفسها دور الممثلين.

يعتبر بنيامين أيضًا أن الطبيعة التي تراها العين تختلف عن الطبيعة التي تراها الكاميرا ، والأخيرة ، من خلال استبدال الفضاء الذي يتصرف فيه الإنسان بوعي بآخر حيث يكون عمله غير واعي ، يتيح تجربة اللاوعي البصري ، بنفس طريقة ممارسة التحليل النفسي تمكن من تجربة اللاوعي الغريزي. من خلال إظهار المعاملة بالمثل بين المادة والإنسان ، ستكون السينما ذات قيمة كبيرة للتفكير المادي. تتكيف السينما بشكل مناسب مع البروليتاريا التي تستعد للاستيلاء على السلطة ، وبالتالي تصبح السينما حاملة أمل تاريخي غير عادي.

باختصار ، يُظهر تحليل بنيامين أن تقنيات استنساخ الأعمال الفنية ، التي تتسبب في سقوط الهالة ، تعزز تصفية العنصر التقليدي للتراث الثقافي ؛ ولكن ، من ناحية أخرى ، تحتوي هذه العملية على جرثومة إيجابية ، بقدر ما تتيح علاقة مختلفة بين الجماهير والفن ، وتزودهم بأداة فعالة لتجديد البنى الاجتماعية . هذا موقف متفائل كان موضوع تفكير نقدي من جانب أدورنو. في الوقت الحالي ، تمارس أعمال بنيامين تأثيرًا كبيرًا على محرر ومترجم أعماله باللغة الإيطالية ، جورجيو أغامبين ، خاصة فيما يتعلق بمفهوم حالة الاستثناء.. يعد والتر بنجامين أحد أهم فلاسفة الحداثة ، ولم يتم التعرف عليه إلا بعد وفاته المأساوية أثناء هروب القوات النازية. في حياته ، كان يُحترم كمثقف فقط في دائرة مفكريه ، مثل إرنست بلوخ وتو أدورنو ، الذين بادروا بنشر جميع أعماله بعد وفاته.

أدت الأسئلة التي طرحها بنجامين إلى قيام فلوسر برؤية وتنظير تأثير التصوير الفوتوغرافي بعد استيعاب المجتمع له. بالنسبة لكلا المفكرين ، يعد التصوير الفوتوغرافي طريقة لرؤية العالم يتميز بهيمنة الأجهزة والتي تميل بشكل متزايد إلى العيش والتنظيم وفقًا لها. ^{[ 4 ]}

علم البيئة

كان بنيامين من أوائل الماركسيين الذين انتقدوا مفهوم "استغلال الطبيعة" وعلاقته الشائنة بالنموذج الرأسمالي. منذ عام 1928 ، استنكر بنيامين في عمله One Way Street ، فكرة الهيمنة على الطبيعة كخطاب إمبريالي واقترح تعريفًا جديدًا للتقنية على أنها "مجال العلاقات بين الطبيعة والإنسانية". ^{[ 5 ]}

الموت

كانت وفاته ، التي يكتنفها الغموض دائمًا ، ستحدث أثناء محاولة الهروب عبر جبال البيرينيه ، عندما أوقفته الشرطة الإسبانية في بورتبو مع مجموعته من اللاجئين. خوفًا من تسليمه إلى الجستابو ، كان سينتحر أو تناول جرعة زائدة من المورفين. تناول حبوبًا في الفندق حيث كانت المجموعة اليهودية التي كان برفقته تنتظر الترحيل. لكن في اليوم التالي ، سمحت السلطات الإسبانية للمجموعة بالمرور. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

اعمال البناء

مراجع

استشهد ببليوغرافيا

• موسوعة بريتانيكا (2018). «والتر بنيامين ، ناقد أدبي ألماني» . تم تقديم النسخة في 10 مارس 2018 

• موغندورف ، جي آر (2012). «مدرسة فرانكفورت وإرثها» . عكس وعكس . 26 (63). ISSN  1806-6925 

• أوبرا موندي (2012). «اليوم في التاريخ: 1940 - انتحر الفيلسوف الألماني والتر بنيامين» 

• سيليجمان سيلفا ، مارسيو (2010). «والتر بنيامين: تراث و 'ثقافة الذاكرة' في أمريكا اللاتينية» (PDF) . كامبيناس. صحيفة يونيكامب 

• UOL Education (2018). «والتر بنيامين» . تم حفظ النسخة في 14 مارس 2017 

ببليوغرافيا تكميلية

• كانتينو ، ماريا جواو (2008). «الرحلة معلقة بالزمن: دراسة حول مفهوم الصورة الديالكتيكية في أعمال والتر بنيامين» . تم تقديم النسخة في 5 أغسطس 2018  .

• سيليجمان سيلفا ، مارسيو (2009). « روعة الأشياء : اليوميات كذكرى الحاضر في موسكو والتر بنيامين» (PDF) . ريو دي جانيرو. Escritos: مجلة مركز الأبحاث في Casa de Rui Barbosa . 3 (3): 161-185  .

• جاندلر ، س. (2011). «نحو مفهوم غير خطي للتاريخ». ريو دي جانيرو. دراسات وبحوث في علم النفس (ملف مدرسة فرانكفورت) . 11 (1)  .

• مولدر ، ماريا فيلومينا (1999). تزرع في الثلج . لشبونة: ساعة مائية  .

• كانتينو ، ماريا جواو (2018). «أبي واربورغ ووالتر بنيامين: وضوح الذاكرة» . تم تقديم النسخة في 5 أغسطس 2018  .

• بينهو ، ريليفالدو (2012). «الأنثروبولوجيا والفلسفة: الجماليات والخبرة في كليفورد غيرتز ووالتر بنيامين». بورتو أليغري. الأفق. أنثروبول . 18 (37): 209-234  .

• سانتوس ، لويس سيرجيو (2018). «والتر بنيامين ومفهوم ما بعد الحداثة» . تم تقديم النسخة في 5 أغسطس 2018  .

روابط خارجية

Wikiquote لديه اقتباسات من أو عن: والتر بنيامين

• «موقع مؤسسة والتر بنيامين » (بالإسبانية)  .

• بوابة السير الذاتية
• بوابة الأدب
• بوابة التاريخ
• بوابة نظرية التاريخ
• بوابة ألمانيا