Jeruzalém
Shora dolů a zleva doprava: panoráma města Jeruzaléma z Olivetské hory ; starověké město ; Avenida Mamilla v noci; Skalní dóm na Chrámové hoře ; sídlo Knesetu ; Davidova věž v noci; Zeď nářků .
symboly
Vlajka Erb
Umístění
Jeruzalém
Mapa Jeruzaléma
souřadnice	31° 47' severní šířky 35° 13' východní délky
Země	Izrael
Metropolitní region	Jeruzalém
Řízení
starosta	Moše lev
geografické rysy
Celková populace	936 425 obyv.
• Metropolitní  populace	1 253 900 [ 1 ]
Místo	www .jerusalem .muni .il

Jeruzalém je jedním z nejstarších na světě . _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Je považován za posvátný třemi hlavními abrahámskými náboženstvími — judaismem , křesťanstvím a islámem .. Izraelci a Palestinci si nárokují město jako své hlavní město . Zatímco si však Izrael udržuje své hlavní vládní instituce v Jeruzalémě, Stát Palestina si jej nakonec představuje pouze jako své budoucí politické sídlo; žádné z tvrzení není široce uznáváno mezinárodním společenstvím .

Během své dlouhé historie byl Jeruzalém minimálně dvakrát zničen, 23krát obléhán , 52krát napaden a dalších 44krát dobyt a znovu dobyt. ^{[ 2 ]} Nejstarší část města byla založena ve 4. tisíciletí př . nl ^{[ 3 ]} V roce 1538 byly za Sulejmana Nádherného postaveny hradby kolem města . Dnes tyto zdi definují Staré město , které je od počátku 19. století rozděleno na čtyři čtvrti – arménskou , křesťanskou , židovskou a muslimskou .. ^{[ 4 ]} Staré Město se stalo v roce 1981 památkou světového dědictví a od roku 1982 je na seznamu ohrožených památek . ^{[ 5 ]} Moderní Jeruzalém vyrostl daleko za hranice Starého města.

Podle biblické tradice král David dobyl město od Jebuzejců a ustanovil je hlavním městem Spojeného království Izraele , zatímco jeho syn král Šalamoun zadal stavbu Prvního chrámu . Tyto stěžejní události, zahrnující konec 1. tisíciletí př . n. l ., nabyly pro židovský národ ústředního symbolického významu . ^{[ 6 ]} Přezdívka „svaté město“ ( עיר הקודש , v přepisu 'ir haqodesh ) byla pravděpodobně spojována s Jeruzalémem v období po exilu .^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Posvátnost Jeruzaléma v křesťanství, zachovaná vSeptuagintě ^{[ 10 ]} ,kterou křesťané přijali za svou autoritu,[ ^{11 ] byla} posílenanovozákonnímpopisemukřižováníJežíše. Prosunnitskýislám je město třetím nejposvátnějším místem na světě, poMekceaMediněvSaúdské Arábii. ^{[ 12 ] [ 13]} V islámské tradici v roce 610 je město prvníquibla ^{[ 14 ]} – ústřední bod muslimské modlitby ( salat ) – a je to místo, kdeMohamedpodnikl svounoční cestu, kdy měl vystoupit do nebe a mluvil s Bohem, podle doKoránu. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Výsledkem je, že navzdory tomu, že má rozlohu pouhých 0,9 kilometrů čtverečních, ^{[ 17 ]} Staré město je domovem mnoha míst zásadního náboženského významu, mezi nimiChrámové horyajejízápadní zdiKostel Božího hrobu , Skalní dóm , zahradní hrobka a mešita Al-Aksá .

Problematický zůstává status Jeruzaléma , který je jedním z největších problémů izraelsko-palestinského konfliktu . Plán rozdělení Palestiny , schválený Organizací spojených národů 29. listopadu 1947, ustanovil město jako mezinárodní území. Během arabsko-izraelské války v roce 1948 byl západní Jeruzalém mezi oblastmi zajatými a později anektovanými Izraelem, zatímco východní Jeruzalém , včetně Starého města, byl zajat a později anektován Jordánskem . Izrael dobyl východní Jeruzalém od Jordánců v roce 1967 během Šestidenní války . THEJeruzalémský zákon , jeden ze základních izraelských zákonů , definuje Jeruzalém jako nerozdělené hlavní město země a všechny pobočky izraelské vlády mají sídlo ve městě, včetně sídla prezidenta země , vládních úřadů, nejvyššího soudu a Knesetu ( parlament) . Mezinárodní společenství odmítá anexi jako nezákonnou a zachází s východním Jeruzalémem jako s palestinským územím okupovaným Izraelem. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Na základě rezoluce Rady bezpečnosti OSN č. 478bylo stažení zahraničních ambasád z Jeruzaléma oficiální. Většina zemí má své velvyslanectví v Tel Avivu , hlavním finančním uzlu země . ^{[ 22 ]}

Etymologie

Ačkoli původ jména Yerushalayim je nejistý, bylo navrženo několik lingvistických výkladů. Někteří věří, že jde o kombinaci hebrejských slov „yerusha“ (dědictví) a „ Shalom “ (mír), což znamená odkaz míru. Jiní poukazují na to „Shalom“; je příbuzný hebrejského jména „Shlomo“, což znamená král Šalamoun, stavitel prvního chrámu. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Alternativně by druhá část slova byla Salem ( Shalem doslova „úplný“ nebo „v harmonii“), nedávné jméno pro Jeruzalém ^{[ 25 ]} , které se objevuje v knize Genesis .Jiní citují písmena Amarny , kde se akkadské jméno města objevuje jako Urušalim , příbuzný hebrejskému Ir Shalem . Někteří věří, že existuje spojení se Shalimem , blahodárným božstvem známým z ugaritských mýtů jako ztělesnění soumraku. ^{[ 27 ]}

Podle midraše ( Bereshit Rabbah ), Abraham přišel do města a pojmenoval ho Shalem poté, co zachránil Lota . ^{[ 28 ]} Abraham požádal krále a nejvyššího kněze Melchisedeka , zda by mu mohli požehnat. Toto setkání bylo připomenuto přidáním předpony Yeru (odvozené z Yireh , jméno, které dal Abraham Chrámové hoře) ^{[ 28 ]} , čímž vznikl Yeru-Shalem , což znamená „město Shalem“ nebo „založené Shalemem“. Shalemznamená „kompletní“ nebo „bez vady“. Proto „Yerushalayim“ znamená „dokonalé město“ nebo „město toho, kdo je dokonalý“. ^{[ 29 ]} Koncovka -im označuje množné číslo v hebrejské gramatice a -ayim dualitu, možná odkazující na skutečnost, že město leží na dvou kopcích. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Někteří věří, že město zvané Rušalimum nebo Urušalimum , které se objevuje ve starověkých egyptských nálezech , je první zmínka o Jeruzalému. ^{[ 32 ]} Řekové přidali předponu hiero („posvátné“) a nazvali ji Hierosolyma. Pro Araby je Jeruzalém al-Quds („Svatý“). Jebusejci ho nazývali Jebus ( Jevus ). „Tzion“ zpočátku označoval část města, ale později začal znamenat město jako celek. Za Davidovy vlády se stalo známým jako Yir David (město Davidovo). ^{[ 33 ]}

Dějiny

Keramika naznačuje obsazení Ofhelu v dnešním Jeruzalémě z doby měděné kolem 4. tisíciletí př . n. l. ^{[ 3 ] [ 34 ]} s důkazem trvalého osídlení během rané doby bronzové , 3000-2800 př . n. l. ^{[ 34 ] [ 35 ]} The Execration Texts ( cca 19. století př . n. l. ), které odkazují na město zvané Roshlamem nebo Roš-ramen ^{[ 34 ]} aAmarna Letters (c. 14. století př.nl ) může být první, kdo mluví o městě. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Někteří archeologové, včetně Kathleen Kenyonové , se domnívají, že Jeruzalém jako město založily západemitské národy s organizovanými osadami asi v roce 2600 př.nl. Podle židovské tradice město založili Shem (syn Noema ) a Eber (pravnuk Shema), předkové Abrahama . V biblických příbězích byl Jeruzalém jebuzejským městem až do 10. století před naším letopočtem, kdy ho David dobyl a učinil z něj hlavní město Spojeného království Izraele a Judy (asi 1000 př . n. l .). ^{[ 38 ] [ 39 ]} Nedávné vykopávky velké kamenné stavby jsou některými archeology interpretovány jako zásluhy na biblickém vyprávění. ^{[ 40 ]}

Templářské období

David vládl až do roku 970 př . nl Po něm nastoupil jeho syn Šalomoun , ^{[ 41 ]} který postavil Svatý chrám na hoře Moria . Šalamounův chrám (později známý jako První chrám ) začal hrát ústřední roli v židovské historii jako místo, kde byla uložena Archa úmluvy . ^{[ 42 ]} Více než 600 let, až do dobytí Babylóniem v roce 587 př . n. l ., byl Jeruzalém politickým a náboženským hlavním městem Židů. ^{[ 43 ]}Toto období je v historii známé jako První chrámové období . ^{[ 44 ]} Po Šalamounově smrti (kolem roku 930 př . n. l. ) se deset severních kmenů spojilo a vytvořilo Izraelské království . Pod vedením rodu Davidova a Šalomouna byl Jeruzalém nadále hlavním městem Judského království . ^{[ 45 ]}

Když Asýrie dobyla Izraelské království v roce 722 př.nl , Jeruzalém byl opevněn velkým přílivem uprchlíků ze severu království. První templářské období skončilo kolem roku 586 př . n. l ., kdy Babyloňané dobyli Judu a Jeruzalém a zpustošili Šalamounův chrám. ^{[ 45 ]} V roce 538 př . n. l ., po padesáti letech vyhnanství v Babylóně , šáh Achajmenovské říše Cyrus Veliký pozval Židy, aby se vrátili do Judy a Jeruzaléma a znovu postavili chrám. Stavba druhého Šalamounova chrámu byla dokončena v r516 př.nl , za vlády Dareia Velikého , sedmdesát let po zničení Prvního chrámu. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Jeruzalém znovu převzal svou roli hlavního města Judy a centra židovského uctívání. Když makedonský velitel Alexandr Veliký dobyl Achajmenovu říši, Jeruzalém a Judea se dostaly pod makedonskou kontrolu a poté pod Ptolemaiovské království Ptolemaia I. V roce 198 př.nl ztratil Ptolemaios V. Jeruzalém a Judeu ve prospěch Seleukovské říše za Antiocha III .. Seleukovský pokus znovu dobýt Jeruzalém z makedonské nadvlády byl úspěšný v roce 168 př. n. l. s úspěšnou makabejskou vzpourou velekněze Mattathiase a jeho pěti synů proti Antiochovi Epiphanesovi a vytvořením Hasmoneovského království v roce 152 př . n. l ., opět s Jeruzalémem jako jeho hlavním městem. ^{[ 48 ]}

Římsko-židovské války

Jak Římská říše sílila, ustanovil Heroda jako klientského krále . Herodes Veliký, jak byl znám, se věnoval rozvoji a zkrášlování města. Postavil hradby, věže a paláce, rozšířil Chrámovou horu , zpevnil nádvoří kamennými bloky o hmotnosti až sto tun. Za Heroda se oblast Chrámové hory zdvojnásobila. ^{[ 41 ] [ 49 ] [ 50 ]} V roce 6 n . l . se město, stejně jako velká část okolního regionu, dostalo pod přímou římskou kontrolu jako v Judeji ^{[ 51 ]}Herodes a jeho potomci zůstali až do Agrippy II . klienty - králi Judeje až do roku 96. Hadrián město romanizoval a bylo přejmenováno na Aelia Capitolina . ^{[ 52 ]} Jeruzalém opět sloužil jako hlavní město Judeje během tříletého období povstání známého jako Barcoquebas Revolt. V roce 135 se Římanům podařilo město dobýt zpět a jako represivní opatření Hadrián zakázal Židům vstup do něj. Hadrian přejmenoval celé Judea na Sýrii - Palestinu ve snaze zbavit zemi židovství. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Zákaz vstupu Židů do Aelia Capitolina pokračoval i ve 4. století ^{[ 55 ]}

Po pět století po povstání Barcoquebas zůstalo město pod římskou nadvládou , dokud nespadlo pod byzantskou nadvládu . Během 4. století postavil římský císař Konstantin I. ( r. 306–337 ) katolické části v Jeruzalémě, jako je kostel Božího hrobu . Jeruzalém dosáhl vrcholu co do velikosti a počtu obyvatel na konci druhého templářského období: Město se rozkládalo na dvou kilometrech čtverečních a mělo 200 000 obyvatel . ^{[ 53 ] [ 56 ]} Od Konstantina až do 7. století byli Židé v Jeruzalémě postaveni mimo zákon. ^{[57 ]}

Římsko-perské války

Během několika desetiletí Jeruzalém změnil majitele mezi Peršany a Římany, dokud se znovu nevrátil Římanům. Po postupu Sasanian Shah Khosroes II ( r. 590–628 ) na počátku 7. století na byzantské panství , postupující přes Sýrii, zaútočili sasanští generálové Sarbaro a Sain na město Jeruzalém ( persky : Dej Houdkh ), tehdy ovládané Byzancí. Říše . ^{[ 58 ]}

Při obléhání Jeruzaléma v roce 614, po neúnavných 21 dnech obléhání, byl Jeruzalém zajat Peršany a to vedlo k územní anexi města. Poté, co sasanská armáda vstoupila do Jeruzaléma, byla svatá „ Vera Cruz “ ukradena a poslána zpět do císařského hlavního města jako svatá válečná relikvie. Dobyté město a Svatý kříž zůstanou v sásánovských rukou dalších patnáct let, dokud je v roce 629 nezíská zpět byzantský císař Heraclius ( r. 610–641 ). ^{[ 58 ]}

islámský stát

V roce 638 rozšířil ortodoxní chalífát svou suverenitu dobytím města Jeruzaléma a římské provincie Palestina Prima . V této době byl Jeruzalém prohlášen za třetí nejposvátnější město v islámu po Mekce a Medině a označované jako al Bait al-Muquddas . Později byl známý jako al-Qods al-Sharif. ^{[ 59 ]} S arabským dobytím se Židé mohli vrátit do města. ^{[ 60 ]} Ortodoxní chalífa Umar ( r. 634–644 ) podepsal smlouvu s patriarchou Monophysite Christian Sophronius , ujišťoval ho, že křesťanská svatá místa v Jeruzalémě a křesťanská populace budou chráněna pod muslimským státem. ^{[ 61 ]} Omar byl veden k základnímu kameni na Chrámové hoře , což jasně odmítl, když se připravoval na stavbu mešity. Podle galského biskupa Arculfa , který žil v Jeruzalémě v letech 679 až 688, byla Omarova mešita obdélníková dřevěná stavba postavená na ruinách, která mohla pojmout 3000 následovníků. ^{[ 62 ]}

Umajjovský chalífa Abdal Malik ( r. 685–705 ) zadal stavbu Skalního dómu na konci 7. století . ^{[ 63 ]} Historik Mocadaci z 10. století napsal, že Abd-el-Melek postavil svatyni, aby mohl konkurovat majestátnosti jeruzalémských monumentálních kostelů. ^{[ 62 ]} Během následujících čtyř set let význam Jeruzaléma zmenšily arabské mocnosti v regionu bojujícími o kontrolu nad městem. ^{[ 64 ]}

Křížové výpravy, Saladin a mamlúkové

V roce 1099 dobyli Jeruzalém křižáci , kteří zmasakrovali většinu muslimských obyvatel a zbytky židovských obyvatel. Většina muslimů byla vyhnána a většina židovských obyvatel již uprchla, počátkem června 1099 se počet obyvatel Jeruzaléma zmenšil ze 70 000 na méně než 30 000. ^{[ 65 ]} Židé, kteří přežili, byli prodáni do Evropy jako otroci nebo vyhnanci v židovské komunitě v Egyptě. ^{[ 66 ]} Křesťanské arabské kmeny se usadily v jeruzalémském zničeném Starém městě. ^{[ 67 ]}

V roce 1187 město vyrval od křižáků Saladin ( r. 1174–1193 ), což umožnilo Židům a muslimům vrátit se a žít ve městě. ^{[ 68 ]} V roce 1244 byl Jeruzalém vypleněn Korasmskými Tatary , kteří zdecimovali křesťanskou populaci města a odehnali Židy, z nichž někteří byli přesídleni do Nábulusu . ^{[ 69 ]} Mezi lety 1250 a 1517 vládli Jeruzalémě mamlúkové , kteří uvalili na Židy vysokou roční daň a zničili křesťanská svatá místa na hoře Sion . ^{[ 70]}

Osmanská doména

V roce 1517 se Jeruzalém a region dostaly pod osmanskou tureckou nadvládu , která zůstala pod kontrolou až do roku 1917. ^{[ 68 ]} Stejně jako velká část osmanské nadvlády zůstal Jeruzalém provinčním a důležitým náboženským centrem a neúčastnil se hlavní obchodní cesty mezi Damaškem . a Káhira .. ^{[ 71 ]} Muslimští Turci však přinesli mnoho inovací: moderní poštovní systémy používané různými konzuláty, použití kola pro způsoby dopravy; dostavníky a kočáry , trakař a vozík a olejová lucerna, mezi první známky modernizace města. ^{[72 ]} V polovině 19. století postavili Osmané první dlážděnou cestu z Jaffy do Jeruzaléma a do roku 1892 se do města dostala železnice. ^{[ 72 ]}

S okupací Jeruzaléma egyptským Muhammadem Alim v roce 1831 začaly ve městě vznikat zahraniční mise a konzuláty. V roce 1836 dovolil Ibrahim Pasha Židům přestavět čtyři velké synagogy, mezi nimi i Hurvu . ^{[ 73 ]} Turecká kontrola byla obnovena v roce 1840, ale mnoho muslimských Egypťanů zůstalo v Jeruzalémě. Židé z Alžíru a severní Afriky se začali ve městě usazovat ve stále větším počtu. ^{[ 74 ]} V téže době stavěli Osmani koželužny a jatka v blízkosti židovských a křesťanských svatých míst, „aby nevěřící vždy sužoval smrad“.^{[ 75 ]}

Ve 40. a 50. letech 19. století zahájily mezinárodní mocnosti v Palestině „tahání lanem“, když se pokoušely rozšířit svou ochranu po celé zemi na náboženské menšiny, což byl boj vedený především prostřednictvím konzulárních zástupců v Jeruzalémě. ^{[ 76 ]} Již v roce 1845 byl povolen nákup nemovitostí pro cizince, poté začali Angličané a Rusové kupovat pozemky a nemovitosti, aby pomohli například konverzi místního obyvatelstva; ubytovny, domy a ústředí k instalaci občanského zastoupení. ^{[ 77 ]} Podle pruského konzula bylo v roce 1845 obyvatel 16 410, z toho 7 120 Židů, 5 000 muslimů, 3 390 křesťanů, 800 tureckých vojáků a 100 Evropanů. ^{[ 78]} Objem křesťanských poutníků se za Osmanů zvýšil a kolem Velikonoc se počet obyvatel města zdvojnásobil. ^{[ 79 ]}

V 60. letech 19. století se za hradbami Starého města začaly objevovat nové čtvrti, aby se zmírnilo intenzivní přelidnění a špatná hygiena v intramurálním městě. Ruská směs a Miškenot Sha'ananim byly založeny v roce 1860. ^{[ 80 ]}

Britský mandát a válka z roku 1948

V roce 1917 po bitvě o Jeruzalém dobyla město britská armáda , vedená generálem Edmundem Allenbym . ^{[ 81 ]} A v roce 1922 Společnost národů v rámci konference v Lausanne pověřila Spojené království správou Palestiny. ^{[ 82 ]}

Od roku 1922 do roku 1948 se celkový počet obyvatel města zvýšil z 52 000 na 165 000, dvě třetiny z nich tvořili Židé a jedna třetina Arabové (muslimové a křesťané). ^{[ 83 ]} Situace mezi Araby a Židy v Palestině nebyla klidná. V Jeruzalémě zejména při nepokojích v letech 1920 a 1929 . Za britské nadvlády byla v západní a severní části města postavena nová předměstí ^{[ 84 ] [ 85 ]} a byly založeny instituce vyššího vzdělání, jako je Hebrejská univerzita . ^{[ 86 ]}

Když britský mandát pro Palestinu skončil, Plán rozdělení OSN z roku 1947 doporučil „vytvoření mezinárodního režimu, zejména ve městě Jeruzalémě, který by jej ustanovil jako corpus separatum v rámci správy Organizace spojených národů “. ^{[ 87 ]} Mezinárodní režim měl zůstat v platnosti po dobu deseti let a mělo by se konat referendum, ve kterém by obyvatelé Jeruzaléma hlasovali o budoucím režimu města. Tento plán však nebyl realizován, protože v roce 1948 vypukla válka, když se Britové stáhli z Palestiny a Izrael vyhlásil svou nezávislost . ^{[88 ]}

Válka vedla k vysídlení arabského a židovského obyvatelstva ve městě. Když arabská legie 28. května tuto čtvrť dobyla, 1500 obyvatel židovské čtvrti Starého města bylo vyhnáno a několik stovek zajato. ^{[ 89 ]} Obyvatelé několika arabských čtvrtí a vesnic západně od Starého města odešli s příchodem války, ale někteří zůstali a byli vyhnáni nebo zabiti, jako v Lifta nebo Deir Yassin . ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

Rozdělení a kontroverzní znovusjednocení

Válka skončila rozdělením Jeruzaléma mezi Izrael a Jordánsko (tehdy Západní břeh ). Podle plánu rozdělení Palestiny by se oblasti Jeruzaléma a Betléma dostaly pod mezinárodní kontrolu. Příměří z roku 1949 vytvořilo linii příměří , která probíhala středem města a nalevo od hory Scopus jako izraelské exklávy . Ostnatý drát a betonové bariéry oddělovaly východní a západní Jeruzalém a lovcearmáda často ohrožovala příměří. Po vzniku Státu Izrael byl Jeruzalém prohlášen jeho hlavním městem. Jordánsko formálně anektovalo východní Jeruzalém v roce 1950 a podřídilo jej jordánským zákonům, a to v postoji, který uznal pouze Pákistán . ^{[ 88 ] [ 93 ]}

Jordánsko převzalo kontrolu nad svatými místy ve Starém městě. V rozporu s podmínkami dohody byl Izraelcům odepřen přístup na židovská posvátná místa, z nichž mnohá byla znesvěcena, a na křesťanská svatá místa byl povolen pouze velmi omezený přístup. ^{[ 94 ] [ 95 ]} Během tohoto období prošly Skalní dóm a mešita al-Aksá zásadní rekonstrukcí. ^{[ 96 ]}

Během Šestidenní války v roce 1967 Izrael obsadil východní Jeruzalém a prosadil suverenitu nad celým městem, ačkoli okupace a následná anexe východního sektoru města byla odsouzena rezolucemi 252, ^{[ 97 ]} 446, ^{[ 98 ]} 452 ^{[ 99 ]} a 465 ^{[ 100 ]} Organizace spojených národů , navíc v rozporu se Čtvrtou Ženevskou úmluvou . Přístup k židovským svatým místům byl obnoven, zatímco Chrámová hora zůstala pod jurisdikcí islámského waqf . ÓMarocká čtvrť , která se nacházela v sousedství Západní zdi, byla vyprázdněna a zničena ^{[ 101 ]} , aby uvolnila místo pro náměstí pro návštěvníky zdi. ^{[ 102 ]} Od války Izrael rozšířil hranice města a založil „kruh“ židovských čtvrtí na volné půdě východně od zelené linie . ^{[ 103 ]}

Získání východního Jeruzaléma se však setkalo s mezinárodní kritikou. Po schválení jeruzalémského zákona , který prohlásil Jeruzalém za „úplný a sjednocený“, za hlavní město Izraele, ^{[ 104 ]} Rada bezpečnosti Organizace spojených národů přijala rezoluci prohlašující zákon za „porušení mezinárodního práva“ a požádala všechny členské státy, aby stáhnout své ambasády z města. ^{[ 105 ]}

Status města, a zejména jeho svatých míst, zůstává ústředním tématem izraelsko-palestinského konfliktu. Židovští osadníci okupovali historická místa a stavěli své domovy na půdě zabavené Palestincům ^{[ 106 ]} , aby rozšířili židovskou přítomnost ve východním Jeruzalémě, ^{[ 107 ]} , zatímco arabští vůdci trvali na tom, že Židé nemají žádné historické vazby na Jeruzalém. ^{[ 108 ]} Palestinci považují východní Jeruzalém za hlavní město budoucího palestinského státu [ ^{109 ] [ 110 ] i} když zůstává pod izraelskou okupací.

Zeměpis

Jeruzalém se nachází jižně od náhorní plošiny v Judeji , která zahrnuje Olivetskou horu (východ) a horu Scopus (severovýchod). Nadmořská výška Starého Města je přibližně 760 metrů. ^{[ 111 ]} Velký Jeruzalém je obklopen suchými údolími a koryty řek ( wadis ). Údolí Kidron , Hinnom a Tyropoeon se spojují v oblasti jižně od starověkého města Jeruzaléma. ^{[ 112 ]} Údolí Kidronmíří na východ od Starého města a odděluje Olivetskou horu od vlastního města. Podél jižní strany starověkého Jeruzaléma je údolí Hinnom , strmá rokle spojená s biblickou křesťanskou eschatologií s konceptem pekla nebo gehenny . ^{[ 113 ]} Údolí Tyropoeon začíná v severozápadní oblasti poblíž Damašské brány , směřuje na jihozápad středem Starého města dolů přes nádrž Siloam a spodní část je rozdělena na dva kopce, Chrámovou horu na východě a zbytek města na západě (horní a dolní části města popsané Josephem). Dnes je toto údolí skryto troskami, které se nahromadily v průběhu staletí. ^{[ 112 ]}

V biblických dobách byl Jeruzalém obklopen mandlovými, olivovými a borovými lesy. Během staletí válek a zanedbávání byly tyto lesy zničeny. Farmáři v jeruzalémské oblasti pak podél svahů postavili kamenné terasy, aby zadrželi půdu, což je v jeruzalémské krajině stále velmi dobře patrné. Zásobování vodou bylo v Jeruzalémě vždy hlavním problémem, o čemž svědčí spletitá síť starověkých akvaduktů, tunelů, nádrží a cisteren nalezených ve městě. Jeruzalém se nachází v centrální oblasti země, 60 kilometrů východně od Tel Avivu a Středozemního moře . ^{[ 114 ]} Na opačné straně města, asi 35 km ^{[ 115 ]}daleko je Mrtvé moře , nejnižší vodní plocha na Zemi. Sousední města zahrnují Bethlehem a Beit Jala na jihu, Abu Dis a Ma'ale Adummim na východě, Mevasseret Sion na západě a Ramallah a Givat Zeev na severu. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

Podnebí

Město se vyznačuje středomořským klimatem s horkými, suchými léty a mírnými, deštivými zimami. Sníh normálně napadne jednou nebo dvakrát za zimu, i když ve městě zažívá silný sníh v průměru každé tři nebo čtyři roky. ^{[ 119 ]}

Leden je nejchladnější měsíc v roce s průměrnou teplotou 9 °C, červenec a srpen jsou nejteplejší měsíce s průměrnou teplotou 24 °C. Teploty se velmi liší ze dne na noc a jeruzalémské noci jsou obvykle mírné i v létě. Průměrné roční srážky jsou přibližně 550 milimetrů, přičemž období dešťů se vyskytuje hlavně mezi listopadem a březnem. ^{[ 120 ]}

Většina znečištění ovzduší v Jeruzalémě pochází z automobilové dopravy. ^{[ 121 ]} Mnoho jeruzalémských hlavních ulic nebylo postaveno tak, aby pojaly tak velký objem vozidel, což vedlo k častým dopravním zácpám a velkému množství oxidu uhelnatého uvolňovaného do atmosféry. Průmyslové znečištění ve městě je nízké, ale emise z továren na pobřeží Středozemního moře se mohou vlivem větru posunout a vznášet se nad městem. ^{[ 121 ] [ 122 ]}

Klimatologická data pro Jeruzalém (1881-2007)
Měsíc	Jan	února	Moře	dubna	Smět	červen	července	Aug	soubor	Oct	listopad	Deset	Rok
Zaznamenejte maximální teplotu (°C)	23.4	25.3	27.6	35.3	37.2	36.8	40.6	44.4	37.8	33.8	29.4	26	44.4
Průměrná maximální teplota ( °C )	11.8	12.6	15.4	21.5	25.3	27.6	29	29.4	28.2	24.7	18.8	14	21.5
Průměrná teplota (°C)	9.1	9.5	11.9	17.1	20.5	22.7	24.2	24.5	23.4	20.7	15.6	11.2	17.5
Průměrná minimální teplota (°C)	6.4	6.4	8.4	12.6	15.7	17.8	19.4	19.5	18.6	16.6	12.3	8.4	13.5
Záznam minimální teploty (°C)	−6.7	−2.4	−0,3	0,8	7.6	11	14.6	15.5	13.2	9.8	1.8	0,2	−6.7
Déšť (mm)	133,2	118,3	92,7	24.5	3.2	0	0	0	0,3	15.4	60,8	105,7	554,1
deštivé dny	12.9	11.7	9.6	4.4	1.3	0	0	0	0,3	3.6	7.3	10.9	62
Relativní vlhkost (%)	61	59	52	39	35	37	40	40	40	42	48	56	45,8
hodiny slunečního svitu	192,2	243,6	226,3	267	331,7	381	384,4	365,8	309	275,9	228	192,2	3 397,1
Zdroj : Israel Weather Service [ 123 ] [ 124 ]
Zdroj 2 : Hong Kong Observatory (hodiny slunečního svitu) [ 120 ]

Demografie

V květnu 2007 měl Jeruzalém 732 100 obyvatel – 64 % byli Židé , 32 % muslimové a 2 % křesťané . ^{[ 125 ]} Hustota zalidnění byla na konci roku 2005 5 750,4 obyvatel na kilometr čtvereční. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Podle studie zveřejněné v roce 2000 procento Židů ve městě klesá; to bylo přičítáno vyšší porodnosti Palestinců a židovským obyvatelům opouštějícím město. Studie také zjistila, že asi devět procent z 32 488 obyvatel Starého města byli Židé. ^{[ 128 ]}

V roce 2005 se v Jeruzalémě usadilo 2850 přistěhovalců, převážně ze Spojených států , Francie a bývalého Sovětského svazu . Pokud jde o místní obyvatelstvo, počet obyvatel opouštějících město je větší než počet přijíždějících. V roce 2005 opustilo Jeruzalém 16 000 a pouze 10 000 se přestěhovalo do města. ^{[ 126 ]} Populace Jeruzaléma však nadále roste kvůli vysoké porodnosti , zejména u arabské populace a v židovských komunitách Haredi . V důsledku toho celková plodnostv Jeruzalémě (4,02) je vyšší než v Tel Avivu (1,98) a vysoko nad celostátním průměrem 2,90. Průměrná velikost 180 000 rodin v Jeruzalémě je 3,8 lidí. ^{[ 126 ]}

V roce 2005 se celkový počet obyvatel zvýšil asi o 13 000 (1,8 %) – podobně jako izraelský národní průměr, ale etnické a náboženské složení se mění. Zatímco 31 % židovské populace tvoří děti do patnácti let, u arabské populace je to 42 %. ^{[ 126 ]} Zdá se, že to podporuje pozorování, že procento Židů v Jeruzalémě za poslední čtyři desetiletí kleslo. V roce 1967 tvořili Židé 74 procent populace, zatímco v roce 2006 to bylo o devět procent méně. ^{[ 129 ]}Možnými faktory jsou vysoké náklady na bydlení, méně pracovních příležitostí a rostoucí náboženský charakter města. Mnoho lidí míří na předměstí a pobřežní města hledat levnější bydlení a sekulární životní styl . ^{[ 130 ]}

Ve sporu v Jeruzalémě hraje důležitou roli demografie a rozdělení arabského a židovského obyvatelstva. V roce 1998 jeruzalémské ministerstvo rozvoje navrhlo rozšířit hranice města na západ, aby zahrnovalo více židovsky osídlených oblastí. ^{[ 131 ]}

Kritika urbanismu

Kritici snah o podporu židovské většiny v Izraeli tvrdí, že vládní plánovací politika je motivována demografickými studiemi, které se snaží omezit budovy arabského obyvatelstva a zároveň propagovat židovsky orientované budovy. ^{[ 132 ]}

Podle zprávy Světové banky byl počet stavebních porušení zaznamenaných mezi lety 1996 a 2000 čtyřiapůlkrát vyšší v židovských čtvrtích, ale v západním Jeruzalémě bylo vydáno čtyřikrát méně příkazů k demolici než ve východním Jeruzalémě. Arabové v Jeruzalémě měli obtížnější získat povolení ke stavbě než Židé a „úřady pravděpodobně zakročí více proti Palestincům, kteří staví bez licence“, než proti Židům, kteří porušují licenční procesy. ^{[ 133 ]}

V posledních letech získaly soukromé židovské nadace vládní povolení k rozvoji projektů na sporných územích, jako je archeologický park City of David v palestinské čtvrti Silwan (vedle Starého města ), ^{[ 134 ]} a Muzeum tolerance v hřbitov z Mamilly (vedle náměstí Tzion ). ^{[ 135 ]} Izraelská vláda také vyvlastňuje palestinskou půdu pro stavbu zdi na Západním břehu [ ^{133 ] .}z důvodu předcházení teroristickým útokům. Odpůrci se však domnívají, že městské plánování bylo použito jako strategie pro judaizaci Jeruzaléma. ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

Vláda a politika

V současné době je Jeruzalém obcí v Izraeli a také jeho hlavním městem a sídlem vlády, i když není jako takový uznáván Organizací spojených národů a Evropskou unií . Město řídí zastupitelstvo složené z 31 členů volených každé čtyři roky. Od roku 1975 je prezident komory (starosta) volen přímo, funkční období je 5 let a jmenuje 6 poslanců. Současný starosta Jeruzaléma Uri Lupolianski byl zvolen v roce 2003. ^{[ 140 ]} Izraelské ministerstvo pro náboženské služby má odpovědnost za svatá místa města, ačkoli každá náboženská komunita musí zajistit, aby její budovy byly zachovány.^{[ 141 ]}

Členové rady města, kromě starosty a zastupitelů, nepobírají platy, pracují na dobrovolné bázi. Nejdéle sloužícím starostou Jeruzaléma byl Teddy Kollek , který ve funkci strávil 28 let, šest po sobě jdoucích období. Většina zasedání Jeruzalémského koncilu je soukromá, ale každý měsíc pořádá zasedání otevřené pro veřejnost. ^{[ 140 ]} V městské radě tvoří náboženské politické skupiny zvláště silnou frakci, která vlastní většinu křesel. ^{[ 142 ]} Základ magistrátu Jeruzaléma a kancelář starosty je na náměstí Safra ( Kikar Safra ), na ulici Jaffa .. Nový městský komplex sestávající ze dvou moderních budov a deseti zrekonstruovaných historických budov obklopujících velké náměstí byl otevřen v roce 1993. Město končí jeruzalémským distriktem , jehož hlavním městem je Jeruzalém. ^{[ 143 ]}

politická situace

5. prosince 1949 premiér Státu Izrael David Ben-Gurion prohlásil Jeruzalém za hlavní město Izraele ^{[ 144 ]} a od té doby zde sídlí všechny orgány izraelské vlády – zákonodárné , soudní i výkonné . ^{[ 145 ]} V době vyhlášení byl Jeruzalém rozdělen mezi Izrael a Jordán , a tak byl za hlavní město Izraele považován pouze západní Jeruzalém. Ihned po šestidenní válce v roce 1967 však Izrael anektoval východní Jeruzalém .ve skutečnosti součástí izraelského hlavního města. Izrael si udržel status „úplného a sjednoceného“ Jeruzaléma – západního a východního – jako svého hlavního města v roce 1980 Základní zákon: Jeruzalém, hlavní město Izraele . ^{[ 146 ]}

Status „sjednoceného Jeruzaléma“ jako „věčného hlavního města Izraele“ ^{[ 144 ] [ 147 ]} byl předmětem nesmírných sporů v rámci mezinárodního společenství. Některé země však mají konzuláty v Jeruzalémě a dvě ambasády na předměstí Jeruzaléma, všechna velvyslanectví se nacházejí mimo městský majetek, většina v Tel Avivu . ^{[ 148 ] [ 149 ]}

Nezávazná rezoluce Rady bezpečnosti OSN 478 přijatá dne 20. srpna 1980 prohlásila základní zákon za „neplatný a neúčinný a musí být okamžitě vyřešen“. "Členským státům bylo doporučeno, aby stáhly svá diplomatická zastoupení z města jako represivní opatření. Většina zemí rezoluci splnila a přesunula svá zastoupení do Tel Avivu. Mnoho ambasád však bylo instalováno již před rezolucí 478. V současné době nejsou uvnitř žádné ambasády z hranice města Jeruzaléma, i když jich je několik v Mevasseret Sion na předměstí Jeruzaléma a čtyři konzuláty ve vlastním městě. ^{[ 148 ]}

V roce 1995 schválil Kongres Spojených států přesídlení americké ambasády z Tel Avivu do Jeruzaléma prostřednictvím jeruzalémského zákona o velvyslanectví . ^{[ 150 ]} Prezident George W. Bush však tvrdil, že podle ústavy spadají zahraniční záležitosti do kompetence výkonné moci . Takže americká ambasáda je stále v Tel Avivu. ^{[ 151 ]}

Nejvýznamnější instituce v Izraeli, včetně Knesetu , ^{[ 152 ]} Nejvyššího soudu [ ^{153 ]} a oficiálních sídel prezidenta a předsedy vlády ^, se nacházejí v Jeruzalémě. Před vytvořením Státu Izrael sloužilo město jako správní hlavní město britského mandátu, který zahrnoval dnešní státy Izrael a Jordánsko. ^{[ 154 ]} Od roku 1949 do roku 1967 sloužil západní Jeruzalém jako hlavní město Izraele, ale nebyl jako takový mezinárodně uznán, jak vyplývá z rezoluce Valného shromáždění OSN č. 194předpověděl, že se Jeruzalém stane mezinárodním městem . V důsledku šestidenní války (1967) byl Jeruzalém zcela okupován Izraelem. 27. června 1967 vláda Leviho Eškola rozšířila jurisdikci izraelského práva na východní Jeruzalém, ale souhlasila s tím, že celou správu Chrámové hory bude držet jordánský waqf , pod jordánským ministerstvem náboženské dotace. ^{[ 155 ]}

V roce 1988 Izrael z bezpečnostních důvodů nařídil uzavření Casa do Oriente , sídla Společnosti pro arabská studia a Organizace pro osvobození Palestiny . Budova byla znovu otevřena v roce 1992 jako palestinský hostinec. ^{[ 156 ] [ 157 ]} Mírové dohody z Osla stanovily, že konečný status Jeruzaléma bude určen jednáním s Palestinskou národní samosprávou , která považuje východní Jeruzalém za hlavní město budoucího palestinského státu. ^{[ 22 ]}

6. prosince 2017 americký prezident Donald Trump uznal Jeruzalém za hlavní město Izraele a oznámil přesun ambasády USA do města. ^{[ 158 ]} Po rozhodnutí Trumpovy administrativy sedm zemí také oznámilo uznání Jeruzaléma jako hlavního města Izraele: Guatemala , Togo , Honduras a čtyři tichomořské mikronárody . ^{[ 159 ]}

sesterská města

• Ayabe , Japonsko ^{[ 160 ]}
• Praha , Česká republika ^{[ 161 ]}
• New York , Spojené státy americké (1993) ^{[ 162 ] [ 163 ]}
• Brasília , Brazílie (2015) ^{[ 164 ]}
• Manaus, Brazílie (2011) ^{[ 165 ] [ 166 ]}
• Rio de Janeiro , Brazílie (2006) ^{[ 167 ]}

Ekonomika

Historicky byla ekonomika Jeruzaléma podporována téměř výhradně náboženskými poutníky a nacházela se daleko od hlavních bran Jaffy a Gazy . ^{[ 168 ]} Náboženské památky Jeruzaléma dnes zůstávají hlavním důvodem zahraničních návštěvníků, přičemž většina turistů navštěvuje Západní zeď a Staré město ^{[ 126 ]} , ale v polovině století bylo zcela jasné, že Jeruzalém nemůže být podporován pouze jeho náboženský význam. ^{[ 168 ]}

Ačkoli mnoho statistik naznačuje hospodářský růst města, od roku 1967 východní Jeruzalém výrazně zaostává za rozvojem západního Jeruzaléma. ^{[ 168 ]} Procento rodin se zaměstnanými osobami je však vyšší u arabských rodin (76,1 %) než u židovských rodin (66,8 %). Míra nezaměstnanosti v Jeruzalémě (8,3 %) je o něco lepší než celostátní průměr (9,0 %), i když se odhaduje , že civilní pracovní síla tvoří méně než polovinu všech lidí ve věku 15 a více let – je nižší ve srovnání s Tel Avivem (58,0 %) ) a Haifa (52,4 %). ^{[ 126 ]}

Chudoba města v posledních letech hodně vzrostla; mezi lety 2001 a 2007 vzrostl počet lidí pod hranicí chudoby o 40 %. ^{[ 169 ]} V roce 2006 byl měsíční příjem pracovníka v Jeruzalémě 5 940 nových šekelů (NIS) ( 1 410 USD ), což je o 1 350 NIS méně než příjem pracovníka v Tel Avivu. ^{[ 169 ]}

Během britského mandátu byl zaveden zákon, který požadoval, aby všechny budovy byly postaveny z Meleke ^{[ 170 ]} , aby se zachoval jedinečný estetický a historický charakter města. ^{[ 85 ]} Doplnění této architektury, která stále existuje, odrazuje těžký průmysl v Jeruzalémě; pouze asi 2,2 % jeruzalémské půdy je vyhrazeno pro „průmysl a infrastrukturu“. Pro srovnání, procento půdy v Tel Avivu zónované průmyslem a infrastrukturou je dvakrát vyšší a v Haifě sedmkrát vyšší. ^{[ 126 ]}

Pouze 8,5 % pracovní síly Jeruzalémského distriktu je zaměstnáno ve výrobním sektoru, což je polovina celostátního průměru (15,8 %). Vyšší než průměrný podíl mají lidé zaměstnaní ve školství (17,9 % vs. 12,7 %); zdraví a pohoda (12,6 % vs. 10,7 %); komunitní a sociální služby (6,4 % vs. 4,7 %); hotely a restaurace (6,1 % vs. 4,7 %); a veřejná správa (8,2 % vs. 4,7 %). ^{[ 171 ]}

Přestože Tel Aviv zůstává izraelským finančním centrem, do Jeruzaléma se stěhuje stále větší počet high-tech společností , které v roce 2006 poskytují 12 000 pracovních míst. ^{[ 172 ]} Průmyslový park Har Hotzvim v severním Jeruzalémě je domovem některých největších izraelských korporací, mezi nimi Intel , Teva Pharmaceutical Industries a ECI Telecom ^{[ 173 ]} . Plány rozšíření průmyslového parku počítají se stovkou nových podniků, hasičskou zbrojnicí a školou na ploše 530 000 m² (130 akrů). ^{[ 174 ]}

Od vzniku Státu Izrael zůstala národní vláda největším investorem do jeruzalémské ekonomiky. Vláda se sídlem v Jeruzalémě vytváří velké množství pracovních míst a nabízí dotace a pobídky pro nové iniciativy v podnicích a začínajících firmách. ^{[ 168 ]} Podle údajů izraelské vlády je 78 % arabské populace města pod hranicí chudoby. ^{[ 175 ]}

Infrastruktura

doprava

Nejbližším letištěm k Jeruzalému je Atarot , ležící mezi Jeruzalémem a Ramalláhem , které sloužilo pro vnitrostátní lety až do svého uzavření v roce 2001 během druhé intifády . ^{[ 176 ]} Od té doby je pod kontrolou izraelských ozbrojených sil a veškerá letecká doprava byla odkloněna na Ben Gurionovo mezinárodní letiště , největší a nejrušnější izraelské letiště, které ročně obsluhuje kolem devíti milionů cestujících. ^{[ 177 ]}

Egged , druhá největší autobusová společnost na světě ^{[ 178 ]} zajišťuje většinu místní a meziměstské autobusové dopravy, která odjíždí z hlavního autobusového nádraží na Jaffa Road poblíž západního vjezdu do Jeruzaléma z dálnice číslo 1. V roce 2008 Egged autobusy, taxíky a soukromá auta jsou jedinou možností dopravy v Jeruzalémě. To se však změní s výstavbou Jerusalem Light Rail , železničního systému, který je ve výstavbě. ^{[ 179 ]}Železniční systém bude schopen přepravit přibližně 200 000 lidí denně. Bude mít 24 zastávek a jeho dokončení je plánováno na leden 2009. ^{[ 180 ]}

Další probíhající prací je nová vysokorychlostní vlaková trať z Tel Avivu do Jeruzaléma, ^{[ 180 ]} která je plánována na rok 2011. Její konečnou stanicí bude podzemní stanice (hluboká 80 m), která bude sloužit Národnímu kongresovému centru a Central de Autobusy ^{[ 181 ]} a plánuje se nakonec rozšíření do stanice Malha. Israel Railways provozuje vlakové spoje na vlakové nádraží Malha z Tel Avivu přes Beth-Shemes . ^{[ 182 ] [ 183 ]}

Dálnice Begin je jednou z největších severojižních křižovatek Jeruzaléma; běží ze západní strany města, na severu se spojuje s Via 443, která pokračuje směrem k Tel Avivu. Via 60 vede centrem města poblíž zelené linie mezi východním a západním Jeruzalémem. Výstavba pokračuje na částech 35kilometrového silničního okruhu kolem města, který poskytuje rychlejší spojení mezi předměstími . ^{[ 184 ] [ 185 ]} Východní polovina projektu byla koncipována před desítkami let, ale reakce na navrhovanou dálnici jsou stále smíšené. ^{[ 184 ]}

Vzdělání

Jeruzalém je domovem několika prestižních univerzit s kurzy nabízenými v hebrejštině , arabštině a angličtině . Hebrejská univerzita v Jeruzalémě ^{[ 186 ]} , založená v roce 1925, je jednou z nejrespektovanějších institucí vysokoškolského vzdělávání v Izraeli. V nedávném průzkumu z roku 2009 se hebrejská univerzita umístila na 64. místě na světě (a na 4. místě v asijsko-pacifickém regionu), ^{[ 187 ]} včetně mezi 100 nejlepšími univerzitami na světě. Ve správní radě již byli zastoupeni prominentní židovské osobnosti v intelektuální oblasti, jako Albert Einstein a Sigmund Freud . ^{[188 ]} Univerzita také produkovala několik laureátů Nobelovy ceny ; nedávnými držiteli ocenění spojených s Hebrejskou univerzitou jsou Avram Hershko , ^{[ 189 ]} David Gross ^{[ 190 ]} a Daniel Kahneman . ^{[ 191 ]} Jedním z největších aktiv univerzity je Izraelská národní knihovna , která uchovává přes pět milionů knih . ^{[ 192 ]}Knihovna byla otevřena v roce 1892, více než tři desetiletí před založením univerzity, a je jedním z největších světových úložišť židovských předmětů. V současné době je knihovna ústřední knihovnou univerzity i národní knihovnou. ^{[ 193 ]} Hebrejská univerzita se skládá ze tří kampusů v Jeruzalémě, Mount Scopus , Givat Ram a lékařského kampusu v nemocnici Hadassah Ein Karem . ^{[ 194 ]}

Univerzita Al -Quds byla založena v roce 1984 ^{[ 195 ]} , aby sloužila jako přední univerzita pro arabské a palestinské národy. Podle samotné univerzity je označována za „jedinou arabskou univerzitu v Jeruzalémě“. ^{[ 196 ]} Univerzita Al-Quds se nachází na jihovýchodě města v areálu o rozloze 190 000 metrů čtverečních . ^{[ 195 ]} Další institucí vyššího vzdělávání v Jeruzalémě jsou Jeruzalémská hudební a taneční akademie a Bezalelova akademie umění a designu , jejichž budovy se nacházejí v kampusech Hebrejské univerzity.

Jeruzalémský technologický institut , založený v roce 1969, kombinuje školení v inženýrství a dalších high-tech oborech s programem židovských studií. ^{[ 197 ]} Je to jedna z mnoha škol v Jeruzalémě, základních i vyšších, které kombinují světská a náboženská studia. Ve městě je několik náboženských institucí a ješív , z nichž největší je ješivat Mir . ^{[ 198 ]} V období 2003-2004 bylo v hebrejských školách přibližně 8 000 středoškoláků. ^{[ 126 ]}Kvůli velkému počtu studentů v systému Haredi se však ke zkouškám zapsalo pouze 50 % ( Bagrut ) a pouze 37 % bylo schopno absolvovat. Na rozdíl od veřejných škol mnoho škol Haredi nepřipravuje své studenty na standardní testy ^{[ 126 ]} , protože sekulární studia nepřitahují jejich pozornost. Aby město přilákalo do Jeruzaléma více univerzitních studentů, zahájilo řadu finančních pobídek na dotování bydlení pro studenty, kteří si pronajímají byty v centru Jeruzaléma. ^{[ 199 ]}

Vysoké školy pro Araby v Jeruzalémě a dalších částech Izraele jsou kritizovány za to, že nabízejí méně kvalitní vzdělání, než jaké poskytuje židovským Izraelcům. ^{[ 200 ]} Zatímco mnoho škol v převážně arabském východním Jeruzalémě se ocitá na hranici kapacity a je kritizováno za přeplněnost, jeruzalémská místní moc staví více než tucet nových škol v arabských čtvrtích města. V roce 2008 by se otevřely tři školy ve čtvrtích Ras el-Amud a Umm Lison . ^{[ 201 ]}

Zdraví

Nejznámější zdravotnickou institucí v Jeruzalémě je Hadassah Medical Organization, která provozuje nemocnice v Ein Kerem a Mount Scopus . Nemocnice Ein Kerem, známá svou prací v IVF , transplantaci kostní dřeně , laserové chirurgii, genové terapii a dalších oblastech. Nemocnice Hadassah na hoře Scopus slouží židovskému a arabskému obyvatelstvu západního a východního Jeruzaléma, nabízející zařízení, která zahrnují centrum fyzické rehabilitace, jednotku intenzivní péče pro novorozence a centrum péče o nevyléčitelně nemocné. V roce 1998 obě nemocnice evidovaly celkem 72 893 přijetí, 250 952 ambulantních návštěv, 22 068 velkých operací a 114 992 urgentních příjmů. ^{[ 202 ]} Lékařské centrum Shaare Zedek, otevřené v roce 1902, bylo první izraelskou nemocnicí velkého rozsahu. ^{[ 203 ]}

Mezi další nemocnice v Jeruzalémě patří Sha'are Tzedeq, která se specializuje na uspokojování potřeb ortodoxních židovských pacientů ; Biqur Holim; al-Maqasid al-Khayriyah, muslimská nemocnice; Ezrat Hashim, psychiatrická klinika. Magen David Adom („rudá Davidova hvězda“) a Červený půlměsíc , partnerské organizace Červeného kříže , poskytují městu doplňkové pohotovostní služby. ^{[ 202 ]}

Kultura

Přestože je Jeruzalém známý především pro svůj náboženský význam , město je také domovem mnoha uměleckých a kulturních akcí. Izraelské muzeum ročně přiláká téměř milion návštěvníků, z nichž přibližně jednu třetinu tvoří turisté. ^{[ 204 ]} 20akrový muzejní komplex se skládá z několika budov se speciálními exponáty a rozsáhlými sbírkami židovských, archeologických, izraelských a evropských uměleckých nálezů. Svitky od Mrtvého moře , objevené v polovině 20. století v kumránských jeskyních poblíž Mrtvého moře, jsou ve Svatyni knihy . ^{[ 205 ]}Nové křídlo, jehož stavba změnila expozice a provozuje rozsáhlý výtvarný vzdělávací program, ročně navštíví 100 000 dětí. Muzeum má velkou sochu v zahradě venku a model druhého chrámu v plném měřítku byl nedávno přemístěn z hotelu Holyland na nové místo v areálu muzea. ^{[ 204 ]} Rockefellerovo muzeum ve východním Jeruzalémě bylo prvním archeologickým muzeem na Středozápadě. Byl postaven v roce 1938 během britského mandátu. ^{[ 206 ] [ 207 ]} Islámské muzeum na Chrámové hoře, založené v roce 1923, uchovává mnoho islámských artefaktů, od nejmenších kohlůjídelny a vzácných rukopisů až po obří mramorové sloupy. ^{[ 208 ]}

Yad Vashem , izraelský národní památník obětem holocaustu , ukrývá největší světovou knihovnu informací souvisejících s holocaustem ^{[ 209 ]} s odhadem 100 000 knih a článků. Komplex obsahuje muzeum umění, které zkoumá genocidu Židů prostřednictvím exponátů, které se zaměřují na osobní příběhy jednotlivců a rodin zabitých během holocaustu, a uměleckou galerii představující díla umělců, kteří zahynuli. Yad Vashem také připomíná 1,5 milionu židovských dětí zavražděných nacisty a ctí spravedlivé mezi národy . ^{[ 210 ]} Muzeum na křižovatce, které zkoumá chyby soužitípřes umění se nachází na východní a západní dělící cestě Jeruzaléma. ^{[ 211 ]}

Jerusalem Symphony Orchestra , založený ve 40. letech 20. století, ^{[ 212 ]} vystupoval po celém světě. ^{[ 212 ]} Mezi další umělecká zařízení patří International Convention Center ( Binyanei HaUmá , Buildings of the Nation , hebrejsky) poblíž vchodu do města, kde vystupuje Izraelská filharmonie , Jerusalem Cinematheque, Gerard Behar Center (formálně Beit Ha' am ⁾ v dolním Jeruzalémě, Jerusalem Music Center v Yemin Moshe [ ^{213 ]} a Targ Music Center atEin Kerem . Izraelský festival s venkovními nebo vnitřními vystoupeními místních i mezinárodních zpěváků, koncerty, divadelními hrami a pouličním divadlem se koná každoročně od roku 1961; za posledních 25 let je největším organizátorem této akce Jeruzalém. Jeruzalémské divadlo ve čtvrti Talbiya pořádá 150 koncertů ročně, stejně jako divadelní a taneční soubory a umělci ze zámoří. ^{[ 214 ]} Khan , který se nachází v karavanseraji naproti starému jeruzalémskému vlakovému nádraží, je jediným repertoárovým divadlem . ^{[ 215 ]}Samotná stanice se v posledních letech stala dějištěm kulturních akcí, stejně jako místo Shav'ua Hasefer , místo každoročních literárních výstav a venkovních hudebních vystoupení. ^{[ 216 ]} Každoročně se koná Jeruzalémský filmový festival s izraelskými a mezinárodními filmy. ^{[ 217 ]}

Palestinské národní divadlo , po mnoho let jediné arabské kulturní centrum ve východním Jeruzalémě, hledá nové nápady a inovativní přístupy k palestinskému sebevyjádření. ^{[ 218 ]} Casa Ticho v centru Jeruzaléma obsahuje obrazy Anny Ticho a židovské sbírky od jejího manžela, oftalmologa, který v této budově otevřel v roce 1912 první oční kliniku ve městě. ^{[ 219 ]} Al-Hoash , založená v roce 2004. galerie pro uchování palestinského umění. ^{[ 220 ]}

náboženský význam

Jeruzalém hraje důležitou roli v judaismu , křesťanství a islámu . Jeruzalémská výroční statistická kniha uváděla ve městě 1204 synagog , 158 kostelů a 73 mešit . ^{[ 221 ]} Navzdory snahám o udržení mírumilovného náboženského soužití jsou některá místa, jako je Chrámová hora , neustále zdrojem třenic a kontroverzí. ^{[ 222 ]}

Jeruzalém je pro Židy posvátný od doby, kdy ho král David v 10. století př. n. l. prohlásil za své hlavní město Jeruzalém byl místem Šalomounova chrámu a druhého chrámu. ^{[ 6 ]} V Bibli je zmíněna 632krát. Dnes je Západní zeď , zbytek zdi, která obklopovala Druhý chrám, druhým svatým místem pro Židy hned po svatyni svatých na samotné Chrámové hoře. ^{[ 223 ]} Synagogy po celém světě se tradičně staví tak, aby jejich Aron Hakodesh směřoval k Jeruzalému, ^{[ 224 ]}a ti, kteří jsou v Jeruzalémě tváří v tvář Nejsvětější svatyni . ^{[ 225 ]} Jak je předepsáno v Mišně a kodifikováno v Šulchan Aruchu , jsou každodenní modlitby předneseny směrem k Jeruzalému a Chrámové hoře. Mnoho Židů má ve svých domovech na zdi visící nápisy „Mizrach“ ( východ ), které ukazují směr modlitby. ^{[ 225 ] [ 226 ]}

Křesťanství ctí Jeruzalém nejen pro jeho starozákonní historii, ale také pro jeho význam v Ježíšově životě . Podle Nového zákona byl Ježíš odvezen do Jeruzaléma krátce po svém narození ^{[ 227 ]} a později během svého života, když čistil druhý chrám. ^{[ 228 ]} Horní místnost , o níž se věří, že je místem Ježíšovy poslední večeře , se nachází na hoře Sion ve stejné budově, kde se nachází Davidova hrobka . ^{[ 229 ] [ 230 ]}Dalším významným křesťanským místem je Jeruzalém a Golgota , místo ukřižování . Janovo evangelium popisuje, že se nachází mimo Jeruzalém, [ ^{231 ] ale nedávné archeologické důkazy naznačují ,} že Golgota leží v docházkové vzdálenosti od hradeb Starého města, v dnešních hranicích města. ^{[ 232 ]} Země, kterou v současnosti okupuje Boží hrob , je považována za předního kandidáta na Golgotu a poslední dva tisíce let byla stále poutním místem křesťanů. ^{[ 232 ] [ 233 ] [234 ]}

Jeruzalém je považován za třetí svaté město islámu. ^{[ 12 ]} Přibližně rok předtím, než byla natrvalo vyměněna za Kaabu v Mekce , quibla (směr modlitby ) pro muslimy byl Jeruzalém. ^{[ 235 ]} Stálost města v islámu je však primárně v souladu s Nocí Mohamedova Nanebevstoupení (asi 620). Muslimové věří, že Mohamed byl jedné noci zázračně převezen z Mekky na Chrámovou horu v Jeruzalémě, kde vystoupil do ráje , aby se setkal sdřívější proroci islámu . ^{[ 236 ] [ 237 ]} První verš v Al-Isra z Koránu oznamuje cíl Mohamedovy cesty jako mešitu Al-Aksá (nejvzdálenější), ^{[ 238 ]} s odkazem na její umístění v Jeruzalémě. Dnes je Chrámová hora pokryta dvěma islámskými památkami na památku této události – mešitou Al-Aksá , odvozenou od jména zmíněného v Koránu, a Skalním dómem , který stojí na základním kameni , v který muslimové věří. že Mohamed vystoupil do nebe. ^{[ 239 ]}

sportovní

Dva nejpopulárnější sporty v Jeruzalémě a v Izraeli jako celku jsou fotbal a basketbal . ^{[ 240 ]} Beitar Jerusalem Football Club je jedním z nejpopulárnějších týmů v Izraeli. Mezi jeho fanoušky je několik bývalých i současných politických osobností, které jsou odhodlány být přítomny na jejich hrách. ^{[ 241 ]} Dalším skvělým fotbalovým týmem a jedním z největších rivalů Beitaru je Hapoel Katamon FC , zatímco Beitar vyhrál Izraelský pohár pětkrát. ^{[ 242 ]}

V basketbalu je Hapoel Jerusalem vysoko v nejvyšší divizi , když vyhrál dva tituly národního mistrovství první divize (2015, 2017), stejně jako šestkrát Izraelský pohár a pohár ULEB v roce 2004. ^{[ 243 ]}

Od svého otevření je stadion Teddy Kollek hlavním jeruzalémským stadionem pro pořádání fotbalových zápasů s kapacitou 21 000 lidí. ^{[ 244 ]}

Reference

externí odkazy

Další projekty Wikimedia také obsahují materiál na toto téma:
	Kategorie na Commons
	Kategorie na Wikizprávách
	Průvodce na Wikivoyage

• „Prefektura Jeruzaléma“ (v hebrejštině) 
• Jeruzalém, oficiální stránky rytířů Božího hrobu Jeruzaléma
• «Jeruzalémské atrakce na GoIsrael.com - Ministerstvo cestovního ruchu (Izrael)» (v angličtině) 

• Izraelský portál
• Palestinský portál