rozetový kámen
Rosettská deska
Materiál	Granodiorit
vytvořené	Sais , Ptolemaiovský Egypt , c. 196 před naším letopočtem
objevil	Rosette , Osmanská říše , 1799 CE
Aktuálně vystaveno	Britské muzeum , Spojené království , od roku 1802 CE

Rosettská deska je fragmentem granodioritové stély vztyčené v Ptolemaiově Egyptě , jejíž text byl zásadní pro moderní chápání egyptských hieroglyfů a dal vzniknout novému oboru vědění , egyptologii . Jeho nápis, často označovaný jako „nejslavnější kámen na světě“, obsahuje dekret kněžské rady o založení kultu faraona Ptolemaia V. k prvnímu výročí jeho korunovace. Uzákoněno ve městě Memphis v roce 196 př.nl tato úvaha je zaznamenána ve třech verzích s obecně ekvivalentním obsahem, ale v různých písmech : ta nadřazená byla zaznamenána v hieroglyfické formě starověké egyptštiny ; prostřední v démotštině , psaná varianta pozdní egyptštiny ; a nižší ve starověké řečtině .

Rosettská deska pravděpodobně pochází z chrámu v oblasti Sais v deltě Nilu a obsahuje jeden z takzvaných ptolemaiovských dekretů , skupinu legislativních textů vyhlášených ptolemaiovskou dynastií mezi 2. a 3. stoletím př. n. l. na počest jejich vládnoucích faraonů a který předpokládal, že v egyptských chrámech mělo být postaveno několik jeho kopií. Později odstraněna byla použita jako materiál při stavbě pevnosti v námořním městě Rosetta , kde ji v roce 1799 znovu objevil voják v rámci francouzské expedice do Egypta vedené Napoleonem Bonapartem . První vícejazyčná registracevčetně starověkého egyptského jazyka, který měl být obnoven v současné době , Rosettská deska brzy vzbudila zájem o možnost přeložit hieroglyfické písmo tohoto jazyka, jehož význam byl na konci starověku ztracen . V důsledku toho se jeho litografické a sádrové kopie rychle začaly šířit mezi evropskými muzei a akademiky . Mezitím britské a osmanské jednotky porazily Francouze v Egyptě v roce 1801 a skončily v držení Spojeného království , podle podmínek Alexandrijské kapitulace . Převezeno do Londýna , od roku 1802 je vystaveno v Britském muzeu, z nichž zůstává nejnavštěvovanějším objektem.

Studium Memphiského dekretu, obsaženého v Rosettské desce, již probíhalo, když se v roce 1803 objevil první úplný překlad jeho řeckého textu. Úplné rozluštění hieroglyfického písma však trvalo téměř dvě další desetiletí, jak oznámil Jean-François Champollion v roce 1822. Hlavními kroky pro toto dekódování bylo zjištění, že Kámen má tři varianty stejného textu (1799); že démotický text používá fonetické znaky k reprezentaci cizích jmen (1802) a že totéž platí o hieroglyfickém textu, který má rovněž hluboké podobnosti s démotickým (1814); a že kromě použití ve jménech mohly být fonetické znaky také použity k reprezentaci původních egyptských slov (1822–1824).

Od svého znovuobjevení je Kámen předmětem nacionalistického soupeření, včetně sporu o relativní hodnotu příspěvků Thomase Younga a Champolliona k rozluštění hieroglyfického písma a od roku 2003 nárok na jeho repatriaci egyptskou vládou. . Později byly nalezeny tři další fragmentární kopie jeho výnosu a nedávno bylo objeveno několik podobných dvojjazyčných nebo trojjazyčných nápisů, včetně dvou ptolemaiovských výnosů předcházejících Rosettské desce, výnosu Canopa z roku 238 př. n. l. a výnosu z Raphie., přibližně z roku 217 před naším letopočtem. Ačkoli Rosettská deska ztratila svou exkluzivitu, tím, že umožnila rozluštění hieroglyfického písma, umožnila zásadní pokroky v archeologii , v překladatelství a v současném chápání staroegyptské literatury a kultury . Jako uznání jeho významu se v poslední době začalo jeho jméno používat v jiných kontextech a spojovat s jinými předměty, což naznačuje zásadní prvek pro pochopení neznámého písma; informace nezbytné pro vývoj oblasti znalostí; představy o překladu a učení se jazykům; a klíč potřebný k dešifrování zprávyzašifrované .

stéla

Fyzický popis

Pravděpodobné původní složení stély v roce 196 př.nl

Jeden z prvních dokumentů týkajících se vlastnictví Rosettské desky ji popisuje jako „ černý žulový kámen se třemi nápisy [...] objevený v Rosettě“. ^{[ 1 ]} V určitém okamžiku po svém příjezdu do Londýna nechala své nápisy vyplnit bílou křídou , aby byly čitelnější, a na zbytek povrchu nanesla vrstvu karnaubského vosku , aby jej ochránila. ^{[ 2 ]} To mu dalo tmavou barvu, což způsobilo, že byl mylně identifikován jako vyrobený z černého čediče . ^{[ 3 ]}Tyto přírůstky byly odstraněny, když byl jeho povrch v roce 1999 vyčištěn a odhalil jeho původní tmavě šedý odstín, lesk jeho krystalické struktury a růžovou žilku procházející skrz něj v levém horním rohu. ^{[ 4 ]} Srovnání provedená s Klemmovou sbírkou egyptských úlomků hornin ukázala podobnost s horninami získanými z malého granodioritového lomu Gebel Tingar na západním břehu Nilu , západně od Elephantine Island v oblasti Asuán , a že jeho růžová žíla je typickým znakem granodioritu ze stejné oblasti. ^{[ 5 ]}

Rosettská deska je v současnosti v nejvyšším bodě vysoká 112,3 centimetru, široká 75,7 centimetru a tlustá 28,4 centimetru ^{[ 6 ]} a váží přibližně 760 kilogramů. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Jeho přední plocha je leštěná a nese tři po sobě jdoucí nápisy: nahoře je záznam v egyptských hieroglyfech , uprostřed další v démotické egyptštině a dole poslední záznam ve starověké řečtině . ^{[ 9 ]}Boky stély byly ztenčeny, ale její zadní strana byla hrubě opracovaná, pravděpodobně proto, že se očekávalo, že tato tvář nezůstane viditelná tam, kde měla být stéla původně vystavena. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

původní ústava

Rosettská deska ve svém současném stavu je fragmentem větší stély , a přestože průzkumy byly provedeny později, při vykopávkách na archeologickém nalezišti Rosetta nebyly nalezeny žádné další fragmenty. ^{[ 11 ]}Vzhledem k nejistému stavu ochrany, ve kterém byla nalezena, není žádný z jejích tří textů zcela úplný. Nejvíce byl poškozen horní registr, sestávající z egyptských hieroglyfů; zbývá pouze čtrnáct řádků textu, všechny bez části pravé strany a dvanáct z nich bez levé strany. Další položka, v démotice, je ta v nejlepším stavu. Má 32 řádků, z nichž pouze prvních čtrnáct je poškozeno na pravé straně. Konečný záznam z řeckého textu má 54 řádků, z nichž prvních 27 je zachováno v relativní celistvosti, zatímco ostatní jsou ve fragmentárním stavu kvůli absenci pravého dolního rohu stély. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Úplný rozsah hieroglyfického textu a původní velikost stély lze odhadnout na základě podobných artefaktů, které se dochovaly do současnosti, včetně kopií dalších dekretů s ním víceméně současných. Například Canopusův dekret , vydaný v roce 238 př. n. l., za vlády Ptolemaia III. Evergety , byl napsán na stéle 219 centimetrů vysoké a 82 centimetrů široké, s 36 řádky hieroglyfického textu, 73 démotickou egyptštinou a 74 starověkými řečtina a předkládá texty s podobnými rozšířeními. ^{[ 14 ]}Z těchto srovnání lze usoudit, že v horním registru Rosettské desky chybí asi čtrnáct nebo patnáct řádků hieroglyfických nápisů, které by zabíraly dalších 30 centimetrů kamene. ^{[ 15 ]} Kromě těchto nápisů je pravděpodobné, že byl převýšen scénou zobrazující faraona předváděného egyptským bohům pod okřídleným kotoučem, jako na jiných stélách ze stejného období. Tyto paralely a tvar hieroglyfické znakové stély ^[ a ^{] ​​přítomné v} Kameni naznačují, že její horní část končila lunetou . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Vzhledem k těmto ztraceným prvkům se původní výška stély odhaduje na 149 centimetrů. ^{[ 16 ]}

znovuobjevení

Kámen téměř jistě nepochází z egyptského města Rosetta , kde byl nalezen, ale pravděpodobně v chrámu, který se nachází dále ve vnitrozemí, možná v královském městě Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Chrám , ze kterého vzešel , byl uzavřen kolem roku 392 , kdy římský císař Theodosius I. nařídil uzavření všech pohanských chrámů na území pod římskou kontrolou . ^{[ 19 ]}V určitém okamžiku poté stéla praskla a její větší část se stala tím, co je nyní známé jako Rosettská deska. Starověké egyptské chrámy byly využívány jako zdroje materiálu pro nové stavby a pravděpodobně byl takto znovu využit. Později, v polovině 15. století , byla začleněna do základů Fort Julien , pevnosti postavené mamlúckým sultánem Qaitbayem několik kilometrů severovýchodně od egyptského přístavního města Rosetta a za účelem obrany bolbitinského ramene řeky Nilu. . Zůstala tam nejméně tři století. ^{[ 20 ]}

Napoleonova kampaň v Egyptě , která začala v roce 1798, inspirovala explozi Egyptomanie v Evropě a zejména ve Francii. Sbor 167 technických odborníků, známý jako Komise vědy a umění , doprovázel francouzskou revoluční armádu do Egypta. 15. července 1799 francouzští vojáci pod velením plukovníka d'Hautpoula posilovali obranu Fort Julien. Poručík Pierre-François Bouchard si všiml kamene, který vojáci objevili, s nápisy na jedné straně. ^{[ 21 ]} On a d'Hautpoul si okamžitě všimli, že tento objekt může být důležitý, a oznámili svůj objev generálu Jacques-François Menou, který byl v Rosettě.^{[ 17 ]} Objev byl oznámen nově založené vědecké asociaciNapoleona BonapartavKáhiře, Institut d'Égypte .prostřednictvím zprávy člena Komise pro vědu a umění, Michela Ange Lancreta, který poznamenal, že stéla obsahuje tři nápisy, první v hieroglyfech a třetí v řečtině, a správně navrhl, že tyto tři nápisy jsou verzemi stejný text. Lancretova zpráva z 19. července 1799 byla přečtena na schůzi Institutu 25. července. Mezitím Bouchardová převezla stélu do Káhiry, aby ji prozkoumali učenci. Krátce před svým návratem do Francie v srpnu 1799 si objekt, který se již začal nazývat Pierre de Rosette, prohlédl sám Napoleon. ^{[ 11 ]}

O objevu informoval v září Courier de l'Egypte , oficiální žurnál francouzské expedice. ^{[ 22 ]} Anonymní reportér vyjádřil naději, že Kámen nabídne klíč k tomu, aby byly hieroglyfy konečně rozluštěny. ^{[ 23 ] [ 11 ]} V 19. století tři experti Komise vyvinuli techniku ​​výroby kopií textů vytesaných do kamene. Jedním z takových expertů byl Jean-Joseph Marcel, tiskař a lingvista, kterému se připisuje objev, že prostřední text byl zaznamenán v egyptské démotštině, zřídka používané v kamenných nápisech a v té době málo známé učencům, spíše než syrský jazyk ., jak se původně myslelo. ^{[ 11 ]} Umělec a vynálezce Nicolas-Jacques Conté našel způsob, jak použít samotný Kámen jako tiskařskou podložku pro reprodukci nápisu, ^{[ 24 ]} a trochu jinou metodu přijal Antoine Galland. Výsledné tisky byly převezeny do Evropy generálem Charlesem Duguou a umožnily učencům prozkoumat nápisy a pokusit se je rozluštit. ^{[ 25 ]}

Po Napoleonově odchodu francouzská vojska odolávala britským a osmanským útokům dalších osmnáct měsíců, ale v březnu 1801 se Britové vrátili do Egypta. Generál Menou velel francouzské expedici, včetně Komise pro vědu a umění, která s sebou nesla četné starožitnosti, včetně Rosettské desky. ^{[ 22 ]} Vedl své jednotky na sever k pobřeží Středozemního moře, aby se setkal s nepřítelem, ale byl v bitvě poražen a byl nucen stáhnout svou armádu do Alexandrie, kde zůstala obležená a obležená. Menou se vzdal 30. srpna téhož roku. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

převod vlastnictví

Po kapitulaci Alexandrie vznikl spor o osud francouzských archeologických a vědeckých objevů v Egyptě, včetně artefaktů, biologických vzorků, poznámek, plánů a kreseb shromážděných členy Komise. ^{[ 26 ]} Menou je odmítl předat s tím, že patří k Institut d'Égypte . Britský generál John Hely-Hutchinson odmítl ukončit obléhání, pokud Menou neustoupil. Učenci Edward Daniel Clarke a William Richard Hamilton, nově příchozí z Anglie, souhlasil s prozkoumáním sbírek v Alexandrii a tvrdil, že našel mnoho artefaktů, které Francouzi neodhalili. V současném dopise Clarke řekl, že našel "ve své moci mnohem více, než byl informován nebo si představoval." ^{[ 28 ]}

Levá a pravá strana Rosettské desky s anglickými nápisy zmiňujícími její dobytí anglickými vojsky

Hutchinson tvrdil, že všechny materiály jsou majetkem britské koruny , ale francouzský učenec Étienne Geoffroy Saint-Hilaire řekl Clarkovi a Hamiltonovi, že Francouzi by raději spálili všechny své objevy, než by je odevzdali, přičemž zlověstně odkazoval na zničení Alexandrijské knihovny. . Clarke a Hamilton obhajovali případ před Hutchinsonem, který nakonec souhlasil s tím, že předměty, jako jsou přírodní historické vzorky, budou považovány za soukromý majetek učenců. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou si rychle nárokoval kámen jako svůj soukromý majetek, ^{[ 26 ] [ 30 ]}ale Hutchinson si byl vědom jeho jedinečné hodnoty a odmítl Menouovo tvrzení. Nakonec bylo dosaženo dohody a převod objektů byl začleněn do Alexandrijské kapitulace . ^{[ 22 ]}

Není skutečně jasné, jak byl kámen převeden do britských rukou, protože současné účty se v tomto ohledu liší. Plukovník Tomkyns Hilgrove Turner, který ji měl do Anglie doprovázet, později tvrdil, že ji osobně odvezl z Menou a poté ji odvezl do auta na převoz zbraní. V mnohem podrobnějším popisu Edward Daniel Clarke tvrdil, že francouzský „úředník a člen Institutu“ ho tajně vedl spolu s jeho studentem Johnem Crippsem a Hamiltonem do bočních ulic za Menouovou rezidencí, a tam odhalil kámen, skrytý pod ochrannými rohožemi mezi Menouovými zavazadly. Podle Clarka se informátor obával, že bude ukraden, pokud jej najdou francouzští vojáci. Hutchinson byl okamžitě informován a kámen byl pravděpodobně odstraněn Turnerem a jeho kočárem.^{[ 31 ]}

Turner dopravil kámen do Anglie na palubu zajaté francouzské fregaty HMS Egyptienne , která zakotvila v Portsmouthu v únoru 1802. ^{[ 32 ]} Jeho rozkazem bylo doručit jej spolu s dalšími starožitnostmi Jiřímu III. Spojeného království . Panovník, zastoupený svým ministrem války, nařídil, aby byla vystavena v Britském muzeu . Podle Turnerova vyprávění se on a Hobart dohodli, že kámen by měl být předložen učencům ve Společnosti starožitníků v Londýně, jejímž byl Turner členem, než bude definitivně předán muzeu. Poprvé byla prohlédnuta a projednána na schůzi 11. března 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

V roce 1802 Společnost vytvořila čtyři sádrové odlitky nápisů na Kameni, které byly předloženy univerzitám v Oxfordu , Cambridge a Edinburghu a na Trinity College Dublin . Brzy poté byly vytvořeny tisky nápisů a distribuovány evropským učencům. ^{[ 35 ]} Před koncem roku 1802 byl kámen přenesen do Britského muzea, kde je vystaven dodnes. ^{[ 32 ]} V určitém okamžiku byly na jeho levém a pravém okraji namalovány nové nápisy, připomínající, že byl „zajat v Egyptě britskou armádou v roce 1801“ a „darován králi Jiřímu III.“. ^{[2 ]}

Zařazení do sbírky Britského muzea

Rosettská deska, jak byla vystavena od roku 1847

Jak se to ukázalo od roku 2004

Kámen je vystaven téměř nepřetržitě od června 1802. ^{[ 6 ]} V polovině 19. století dostal inventární číslo „EA 24“, zkratka „EA“ znamená „Egyptské starožitnosti“. Je součástí sbírky staroegyptských památek zachycených z francouzské expedice, včetně sarkofágu Nectanebo II (EA 10), sochy velekněze Amona (EA 81) a velké žulové pěsti (EA 9). ^{[ 36 ]}

Předměty byly brzy považovány za příliš těžké pro podlahy Montagu House (původní budova Britského muzea) a byly přesunuty do nové přístavby, která byla k panství přistavěna. Rosettská deska byla přesunuta do galerie soch v roce 1834, krátce po demolici Montagu House a výstavbě budovy, ve které nyní sídlí Britské muzeum. ^{[ 37 ]} Podle muzejních záznamů je Rosettská deska jeho nejnavštěvovanějším objektem ^{[ 38 ]} a po několik desetiletí byl její obraz nejprodávanější pohlednicí muzea. ^{[ 39 ]}

Rosettská deska byla původně vystavena ležící na zakázkově vyrobené kovové kolébce, jejíž instalace vyžadovala oškrábání malých částí jejích stran, aby se zajistilo, že bezpečně sedí. ^{[ 37 ]} Původně postrádal ochranný kryt a i přes přítomnost obsluhy, která měla zajistit, že se na něj návštěvníci nedotknou, musel být v roce 1847 přemístěn do chráněné stavby. ^{[ 40 ]} Od roku 2004 je Kámen vystaven ve speciálně postavené skleněné vitríně v centru Egyptské galerie soch. Replika Rosettské desky je vystavena v Královské knihovně v Britském muzeu, nechráněná a volně se jí lze dotknout, stejně jako by byla vystavena návštěvníkům na začátku století.19. století . ^{[ 41 ]}

Muzeum přijalo opatření na její ochranu během těžkých bombardování Londýna na konci první světové války a v roce 1917 byla spolu s dalšími přenosnými cennostmi přemístěna na bezpečné místo. Další dva roky strávil Pedra patnáct metrů pod úrovní terénu, ve stanici metra. ^{[ 42 ]} S výjimkou ozbrojeného konfliktu opustila Rosettská deska Britské muzeum pouze jednou, na měsíc v říjnu 1972, aby byla vystavena v pařížském muzeu Louvre vedle Lettre à M. Dacier od Champolliona ke 150. výročí zveřejnění dopisu. ^{[ 39 ]}I když Rosettská deska v roce 1999 procházela konzervačními opatřeními, v galerii Britského muzea se pracovalo, aby zůstala viditelná pro veřejnost. ^{[ 43 ]}

Memphiský dekret

Kontext

Stéla byla vytvořena po korunovaci faraona Ptolemaia V. Epifana , vepsaná dekretem vydaným kongresem kněží shromážděných v Memphisu za účelem nastolení kultu mladého panovníka. ^{[ 44 ]} Datum zaznamenané v Stoneově řeckém textu je „rok 9, Xandikos, den 4“ ve starověkém makedonském kalendáři a „18 Mechir“ v egyptském kalendáři , oba odpovídají 27. březnu 196 př.nl. ^{[ 45 ]} Uvedený rok je devátý rok vlády Ptolemaia V. ^{[ 46 ]}což potvrzuje zmínka o čtyřech kněžích, o nichž je známo, že byli jmenováni do svých funkcí ve stejném roce: Aeto III byl knězem božských kultů Alexandra Velikého a pěti Ptolemaiovců , včetně kultu samotného Ptolemaia V. a jeho tři kolegové, také jmenovitě citovaní v nápisu, zahájili kult Berenice II . (manželka Ptolemaia III .), Arsinoe II . (manželka a sestra Ptolemaia II . ) a Arsinoe III . (matka Ptolemaia V.). ^{[ 47 ]} V řeckých a egyptských hieroglyfických textech je zmíněno druhé datum, které odpovídá 27. listopadu 197 př. n. l., dni Ptolemaiovy korunovace.^{[ 48 ]} ​​​​Nápis v démotské egyptštině je v rozporu se starořeckými a egyptskými hieroglyfickými daty, vypočítává po sobě jdoucí dny v březnu pro dekret a výročí. ^{[ 48 ]} ​​​​Přestože důvody těchto rozporů zůstávají nejasné, panuje shoda, že dekret pochází z roku 196 př. n. l. a měl za cíl znovu nastolit vládu ptolemaiovských králů nad Egyptem. ^{[ 49 ]}

Tetradrachma s podobiznou Ptolemaia V. Epifana , za jehož vlády byla vztyčena Rosettská deska

Dekret byl uzákoněn během bouřlivého období egyptských dějin. Ptolemaios V. Epiphanes, který vládl mezi lety 205 a 180 př. n. l., zdědil trůn ve věku pěti let, po náhlé smrti svých rodičů, Ptolemaia IV. Philopatora a Arsinoe III. Podle dobových zdrojů byli jeho rodiče zavražděni ve spiknutí, které zahrnovalo konkubínu Ptolemaia IV., Agatocleia, sestru jednoho z jeho ministrů, Agathocles . Spiklenci fakticky vládli Egyptu jako strážci Ptolemaia V. ^{[ 50 ] [ 51 ]} , dokud o dva roky později vypuklo povstání pod velením generála Tlepolema a Agatoclea spolu se svou rodinou bylalynčován davem v Alexandrii. Tlepolemus, podle pořadí, v roce 201 BCE byl nahrazen jako regent a opatrovník mladého krále Aristomenes z Alizie , šéf mezi ministry období Memphis Dekretu. ^{[ 52 ]}

Politické síly mimo egyptské hranice zhoršily vnitřní problémy ptolemaiovského království. Antiochus III. Veliký a Filip V. Makedonský se spojili, aby rozdělil egyptská zámořská území kolem Středozemního moře ; Philip dobyl několik ostrovů a měst v Caria a Thrace a bitva Banias (198 BCE) vyústil v převod Coelesyria (včetně Judea ) od Ptolemies k Seleucids . Jižní Egypt mezitím procházel dlouhotrvající revoltou, která začala za vlády Ptolemaia IV., ^{[ 48 ]} vedenéhoHugronafor a později jeho nástupcem Adicalamani . ^{[ 53 ]} Válka i povstání stále zuřily, když byl mladý Ptolemaios V. korunován ve dvanácti letech v Memphisu, ^{[ 51 ]} asi rok před vyhlášením Memphiského dekretu. ^{[ 46 ]}

Rosettská deska je pozdním příkladem „dárkových stél“, ve kterých vládnoucí panovníci udělovali osvobození od daní a dary rezidentním chrámům a kněžím. ^{[ 54 ]} Faraoni vztyčovali tyto stély nejméně o dva tisíce let dříve a jejich nejstarší příklady pocházejí z období Staré říše . ^{[ 55 ]} Na druhé straně stély zřízené spíše kněžskými synody než králem byly jedinečné pro Ptolemaiovský Egypt, pravděpodobně začaly za vlády Ptolemaia III. Evergeta a byly rozšířeny za vlády jeho vnuka Ptolemaia V. ^{[ 56 ]}V dřívějším faraonském období by bylo nemyslitelné, aby kdokoli kromě samotných božských vládců činil rozhodnutí s důsledky pro celou říši. ^{[ 57 ]} Naproti tomu tento způsob uctívání krále byl charakteristický pro řecká města. Namísto vlastního chvalozpěvu , jako v dřívějším Egyptě, v helénském světě byl král oslavován a zbožňován svými poddanými nebo skupinami zastupujícími jeho poddané. ^{[ 58 ]}

Obsah

Dekret zaznamenává, že Ptolemaios V. obdařil chrámy království stříbrem a obilím a také to, že v osmém roce jeho vlády byly na Nilu zvláště vysoké povodně a že zařídil, aby přebytečné vody byly přehrazeny. prospěch zemědělců. ^{[ 60 ]} Výměnou za tyto ústupky kněžská rada slíbila, že výročí narození a korunovace faraona se budou slavit každoročně a že všichni egyptskí kněží ho budou uctívat a sloužit mu spolu s ostatními bohy egyptského panteonu .. Dekret končí pokynem, aby byla v každém chrámu vztyčena jeho kopie, zapsaná v „jazyku bohů“ (egyptské hieroglyfy), v „jazyku dokumentů“ (démotická egyptština) a v „jazyku Řekové“, jak je používá Ptolemaiova vláda. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Získání podpory kněží bylo zásadní pro plány ptolemaiovské dynastie na zavedení účinné vlády nad egyptskou populací. Velekněží z Memphisu , kde byli faraoni korunováni, byli obzvláště důležití, protože byli nejvyšší autoritou té doby a měli vliv, který se rozšířil po celém království. ^{[ 63 ]} Vzhledem k tomu, že Dekret byl vyhlášen v Memphisu, starověkém hlavním městě Egypta, a nikoli v Alexandrii , centru vlády během Ptolemaiovců, zdá se zřejmé, že mladý král dychtil po získání aktivní podpory těchto kněží. ^{[ 64 ]}Ačkoli tedy egyptská vláda oficiálně přijala starou řečtinu od dobytí Alexandra Velikého, Memphiský dekret, stejně jako dva dekrety, které mu v sérii předcházely , obsahoval texty v démotické egyptštině jako způsob, jak zajistit, že jeho význam bude zprostředkoval obyvatelstvu prostřednictvím kněží gramotných v tomto jazyce. ^{[ 65 ]}

notoricky známé překlady

Překlady dekretu z Memphisu do portugalštiny jsou založeny na přímých překladech jeho textů provedených především do jiných jazyků, zejména do angličtiny , jako v případě překladu José das Candeias Sales a Heleny do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Ani v tomto jazyce neexistují žádné definitivní překlady, a to kvůli drobným rozdílům mezi třemi původními texty a kvůli tomu, že moderní chápání starověkých jazyků přítomných v Kameni se stále vyvíjí. Starší překlady od EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} a 1913 ^{[ 68 ]} ) aEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} ale jsou poměrně zastaralé. V poslední době získaly proslulost další překlady, zejména ty od Carol Andrewsové, založené na starověkém řeckém textu (1983); ^{[ 70 ]} od Quirke a Andrewse (1989), s aktualizovanými překlady tří textů, úvodu a faksimilní kresby; ^{[ 71 ]} a RS Simpson z démotického egyptského textu (2007). ^{[ 72 ]}

Od doby, kdy byla nalezena Rosettská deska, byly objeveny tři další nápisy související s dekretem z Memphisu: text stély Nubaira , stély nalezené v Elephantine, a nápis na obelisku z Phila , objeveném v roce 1815 v chrámu Isis ve Phila. . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Na rozdíl od Rosettské desky byly její hieroglyfické nápisy relativně neporušené, a přestože nápisy Rosettské desky již byly v době jejich objevu rozluštěny, egyptologovéPozději, včetně Wallise Budge, použil jeho nápisy k přesnějšímu pochopení hieroglyfů přítomných v částech Rosettské desky, které nebyly nikdy nalezeny. ^{[ 75 ]}

Rozluštění egyptských hieroglyfů

Kontext studia hieroglyfického písma

Tvář Rosettské desky se zvýrazněnými texty

Před objevením Rosettské desky a jejím případným rozluštěním přestalo být staroegyptskému jazyku a písmu rozumět krátce před pádem Římské říše . Používání hieroglyfického písma se stále více specializovalo i v pozdějším faraonském období a již ve 4. století n. l. bylo jen málo Egypťanů schopno je číst. Časté používání hieroglyfů přestalo po uzavření všech nekřesťanských chrámů v roce 391 na příkaz římského císaře Theodosia I. a poslední známý nápis, nalezený ve Philas a známý jako Esmet-Akhom Graffiti , je datován 24. srpna , 394. ^{[ 76 ]}

Obrazový vzhled hieroglyfů byl známý a zdůrazněný klasickými autory, v ostrém kontrastu s řeckou a latinskou abecedou . V pátém století pravděpodobně duchovní Horapolus napsal hieroglyfické dílo , obsahující vysvětlení téměř dvou set egyptských glyfů . Dlouhou dobu se věřilo, že toto dílo obsahuje přesné poznámky, ale ukázalo se, že je v mnoha ohledech zavádějící a spolu s jinými díly představovalo trvalou past pro pochopení egyptského písma. ^{[ 77 ]}

Pozdější pokusy o rozluštění provedli arabští historici ve středověkém Egyptě v průběhu 9. a 10. století.Dulnune z Egypta a Ibn Wahshiyya byli prvními historiky, kteří studovali hieroglyfy a porovnávali je s koptským jazykem používaným koptskými duchovními své doby. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Studium hieroglyfů pokračovalo neplodnými pokusy o rozluštění evropských učenců, zejména Johna Gorópia Becana v 16. století , Athanasia Kirchera v 17. století a Georga Zoëgy v 16. století.18. století . ^{[ 80 ]} Objev Rosettské desky v roce 1799 poskytl kritické informace, které dosud chyběly, a které byly postupně odhaleny řadou učenců, kteří nakonec umožnili Jean-Françoisovi Champollionovi vyřešit záhadu, kterou Kircher nazval „Enigma of sfinga".. ^{[ 81 ]}

Starověký řecký text

Návrh na rekonstituci textu v klasické řečtině chybějící na Rosettské desce od R. Porsona (1803)

Řecký text na Rosettské desce poskytl výchozí bod pro rozluštění obsahu jejího hieroglyfického textu. Starověká řečtina byla učencům široce známá, ale nebyli obeznámeni s detaily jejího použití v helénistickém období a zejména jako vládního jazyka v ptolemaiovském Egyptě; k rozsáhlým objevům řeckých papyrů došlo až mnohem později. První překlady řeckého textu Kamene jsou tedy důkazem, že překladatelé měli potíže s pochopením jeho historického kontextu a používaného administrativního a náboženského žargonu. Stephen Weston ústně prezentoval anglický překlad řeckého textu na setkání Společnosti starožitníků v Londýně v dubnu 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Ve stejné době dorazily v roce 1801 do Institut de France v Paříži dvě litografické kopie vyrobené v Egyptě. Tam začal knihovník a antikvář Gabriel de La Porte du Theil pracovat na překladu řečtiny, ale nebylo mu zabráněno jeho odeslání. mise Napoleona. Svou práci nechal nedokončenou v rukou kolegy Huberta-Pascala Ameilhona , který v roce 1803 vytvořil první publikované překlady řeckého textu v latině i francouzštině, aby zajistil, že budou široce obíhat. ^{[ 34 ]}

V Cambridge pracoval Richard Porson na pravém dolním rohu řeckého textu a navrhl rekonstituci textu, která byla brzy vydána Společností starožitníků v Londýně, spolu se svými dojmy z nápisu. Téměř současně Christian Gottlob Heyne v Göttingenu provedl nový latinský překlad, spolehlivější než Ameilhonův, a který byl poprvé vydán v roce 1803. ^{[ 83 ]} Tento poslední překlad přetiskla Society of Antiquaries of London ve speciálním vydání jeho časopis Archeologia v roce 1811 spolu s Westonovým nepublikovaným anglickým překladem, vyprávěním plukovníka Turnera a dalšími dokumenty. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

text v démotě

Tabulka JD Åkerblada (1802) s démotickými znaky a jejich koptskými ekvivalenty

V době znovuobjevení Kamene pracoval švédský diplomat a učenec Johan David Åkerblad na málo známém scénáři, jehož příklady byly nedávno nalezeny v Egyptě, kterému se začalo říkat démotické. Nazval ji „koptskou kurzívou“, protože byl přesvědčen, že se používá k zaznamenání nějaké formy koptského jazyka, o kterém bylo již známo, že je přímým potomkem starověké egyptštiny, i když se jen málo podobalo pozdějšímu koptskému písmu. ^{[ 86 ]} Francouzský orientalista Antoine-Isaac Silvestre de Sacy diskutoval o tomto díle s Åkerbladem, když v roce 1801 obdržel od Jean-Antoina Chaptala jeden z prvních litografických tisků Rosettské desky., ministr vnitra Francie. Všiml si, že prostřední text byl ve stejném písmu. On a Åkerblad začali na tomto textu pracovat individuálně, za předpokladu, že se jedná o abecední písmo. ^{[ 87 ]} Pokusili se identifikovat body, ve kterých by se řecká jména měla v tomto neznámém textu vyskytovat, jejich srovnáním s řeckým. V roce 1802 Sylvester de Sacy informoval Chaptala, že úspěšně identifikoval pět jmen („Alexandrové“, „Alexandreia“, „Ptolemaios“, „Arsinoe“ a titul Ptolemaia V., „Epiphanes“), ^{[ 88 ]} a Åkerblad publikoval abecedu z 29 písmen (více než polovina z nich byla správná), které identifikoval z řeckých jmen v démotickém textu.^{] [ 89 ]} Ani jeden však nebyl schopen identifikovat zbývající znaky démotského textu, který, jak se později zjistilo, obsahujevedle fonetickýchideografické^{[ 90 ]}

Text v hieroglyfech

Silvestre de Sacy se nakonec vzdal práce na démotickém textu o Kameni, ale přesto by dal další příspěvek. V 1811, motivovaný diskuzemi se studentem o charakterech Číňana , on zvážil návrh vyrobený Georg Zoëga v 1797 že cizí jména v egyptských hieroglyfických nápisech mohla být psána foneticky; připomněl také, že již v roce 1761 Jean-Jacques Barthélemy navrhl, že v hieroglyfických nápisech mohou být znaky obsažené v kartuších vlastními jmény . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment stély zobrazující několik kazet

Když mu tedy britský Thomas Young , ministr zahraničí Královské společnosti v Londýně, v roce 1814 napsal o Kameni, Silvestre de Sacy v reakci na to navrhl, že ve snaze přečíst hieroglyfický text by Young mohl hledat kartuše a pokusit se identifikovat fonetické znaky v nich z vlastních jmen známých v řeckém textu. ^{[ 91 ]} Young tak učinil se dvěma výsledky, které společně připravily cestu pro konečné rozluštění egyptských hieroglyfů. V hieroglyfickém textu objevil znaky pro fonémy p , t , o , l , m a e as (v nejaktuálnějším anglickém přepisu, respektive p , t , w , l , m , y a s ) se používá k zápisu řeckého jména „Ptolemaios“. ^{[ 93 ]}Poznamenal také, že tyto znaky se podobaly svým ekvivalentům v démotském písmu, a zaznamenal téměř osmdesát podobností mezi hieroglyfickým a démotickým textem na kameni, což je důležitý objev, protože dříve byla tato dvě písma považována za zcela odlišná. To ho vedlo k tomu, že správně odvodil, že démotické písmo je pouze částečně fonetické a má také ideografické znaky odvozené z hieroglyfů. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Youngovy nové myšlenky byly zdůrazněny v dlouhém článku pro heslo „Egypt“, který napsal v roce 1819 pro Encyclopædia Britannica , ale nebyl schopen prezentovat další pokrok. ^{[ 93 ]}

Tabulka J.-F. Champollion (1822) s hieroglyfickými , démotickými a koptskými znaky

V roce 1814 si Young poprvé dopisoval s Jean-François Champollionem, profesorem z Grenoblu , který vytvořil vědeckou práci o starověkém Egyptě. Champollion měl přístup ke kopiím krátkých hieroglyfických a řeckých nápisů na obelisku ve Filě v roce 1822, ve kterých William John Bankes předtím zaznamenal jména „Ptolemaios“ a „Kleopatra“ v obou nápisech. ^{[ 95 ]} Z toho Champollion identifikoval hieroglyfické znaky pro zvuky k , l , e , o , p , a , t a r Kleopatřina jména .. ^{[ 96 ]} Na základě těchto a cizích názvů Rosettské desky rychle sestavil abecedu fonetických hieroglyfických znaků, dokončil svou práci 14. září a veřejně ji oznámil 27. září na přednášce pro Académie Royale des Inscriptions. et Belles - Písmena . ^{[ 97 ]}

Ve stejný den napsal slavný Lettre à M. Dacier , adresovaný Bon-Josephu Dacierovi, sekretáři Académie , popisující jeho objev. V dovětku Champollion poznamenává, že podobné fonetické znaky se objevily v řečtině a egyptštině, což byla hypotéza potvrzená v roce 1823, když identifikoval jména faraonů Ramesse II a Thutmose III napsaná na kartuších mnohem starších textů umístěných v Abul-Simbel . byly zkopírovány Bankesem a odeslány do Champollion Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Od tohoto bodu se příběhy o Rosettské desce a rozluštění egyptských hieroglyfů rozcházely, protože Champollion čerpal z mnoha dalších textů, aby vytvořil staroegyptský gramatický a hieroglyfický slovník, které byly vydány po jeho smrti v roce 1832. ^{[ 98 ]}

Další studie

Práce na kameni se nyní zaměřila na úplnější pochopení textů a jejich souvislostí, přičemž se tyto tři verze vzájemně srovnávaly. V roce 1824 badatel Antoine-Jean Letronne slíbil připravit nový doslovný překlad řeckého textu pro Champollionovo použití a Champollion na oplátku slíbil analýzu všech bodů, kde se zdálo, že se tyto tři texty liší. Po Champollionově náhlé smrti v roce 1832 nebyl jeho náčrt této analýzy nalezen a spolu s dalšími díly byl považován za ztracený. ^{[ 100 ]} François Salvolini, Champollionův bývalý student a asistent, zemřel v roce 1838 a tato analýza a další chybějící návrhy byly nalezeny v jeho dílech. Tento objev umožnil dokázat, že publikace Salvoliniho na kameni, vydaná v roce 1837,^{[ c ]} představovaloplagiátorství, něco, co bylo podezřelé, i když byl Salvolini naživu. ^{[ 102 ]} Letronne konečně dokázal dokončit svůj komentář k řeckému textu a jeho novému francouzskému překladu, které byly vydány v roce 1841 a věnované Champollionovi. ^{[ 103 ]}

Specialisté kontrolující Rosettskou desku během druhého mezinárodního kongresu orientalistů (1874)

Další otázka, která zaujala pozornost odborníků a která zůstává kontroverzní, se týká toho, zda jeden ze tří textů na Rosettské desce tvořil standardní verzi v době svého zápisu, když sloužil jako základ pro překlady dalších dvou textů. . V roce 1841 se Letronne pokusil ukázat, že řecká verze byla produktem egyptské nadvlády za dynastie Ptolemaiovců, a tudíž původní text. ^{[ 104 ]} Mezi nedávnými autory John Ray prohlásil, že „hieroglyfy byly nejdůležitějšími spisy na Kameni: byly tam, aby je četli bohové a nejučenější z kněží“. ^{[ 9 ]}Philippe Derchain a Heinz Josef Thissen tvrdili, že tyto tři verze byly složeny současně, a ve stejném duchu Stephen Quirke vidí v dekretu „složitý soutok tří životně důležitých textových tradic“. ^{[ 105 ]} Richard Parkinson poukazuje na to, že jazyk hieroglyfické verze se odchyluje od formalismu starších egyptských textů a příležitostně používá jazyk bližší jazyku démotického záznamu, který kněží používali častěji v každodenním životě. ^{[ 57 ]}Skutečnost, že tyto tři verze nelze slovo od slova srovnávat, pomáhá vysvětlit, proč se dešifrování ukázalo jako obtížnější, než původně očekávali učenci, kteří věřili, že našli přesný dvojjazyčný klíč k egyptským hieroglyfům. ^{[ 106 ]}

rivality

Už před případem Salvoliniho provázely spory o přednost a plagiátorství příběh o rozluštění Rosettské desky. Práce Thomase Younga je uznávána v Champollionově Lettre à M. Dacier v roce 1822, ale podle prvních britských kritiků neúplně: například James Browne, subeditor Encyclopædia Britannica (který publikoval Youngův článek v roce 1819), v roce 1823 anonymně poslal Edinburgh Review série kritických článků chválících Youngovu práci a prohlašujících, že ho Champollion „bez skrupulí“ plagoval. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Tyto články přeložil do francouzštiny Julius Klaproth a v roce 1827 byly vydány v knižní podobě.

Youngova publikace v roce 1823 znovu potvrdila jeho přínos. ^{[ 109 ]} Smrtí Younga (1829) a Champolliona (1832) tyto spory neukončily a EA Wallis Budge ve své práci o Kameni z roku 1904 zdůraznil Youngův přínos oproti Champollionovu. ^{[ 110 ]} Na počátku 70. let 20. století informační panel přilehlý ke Kameni zobrazoval portréty Champolliona a Younga. Muzeum dostalo stížnosti od francouzských návštěvníků, že Champollionův portrét je menší než Youngův, a od anglických návštěvníků, kteří tvrdili pravý opak. Ve skutečnosti byly portréty stejně velké. ^{[ 39 ]}

žádost o repatriaci

V červenci 2003 Zahi Hawass , tehdejší generální tajemník Nejvyšší rady pro památky , vyjádřil žádost o navrácení Rosettské desky Egyptu . Tato žádost, hlášená v egyptských a mezinárodních médiích, usilovala o repatriaci stély do Egypta a tvrdila, že představuje „ikonu“ egyptské národní identity. ^{[ 111 ]} Hawass návrh zopakoval o dva roky později v Paříži a uvedl kámen jako jeden ze šesti hlavních předmětů egyptského kulturního dědictví v držení zahraničních muzeí, ^{[ 112 ]} na seznam, který obsahoval i ikonickou bustu Nefertiti v berlínském muzeu. egyptský; socha architekta Cheopsovy pyramidy Hemiunu v muzeu Roemer-und-Pelizaeus v Hildesheimu v Německu; zvěrokruh Dendera v muzeu Louvre v Paříži; a Busta Ankhaf , v Museum of Fine Arts, Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Zvětšená reprodukce Rosettské desky v Rosettě v Egyptě

V roce 2005 Britské muzeum darovalo Egyptu repliku stély v plné velikosti ze skelných vláken, která byla původně vystavena v Rashid National Museum, osmanském domě v Rosettě, městě nejblíže místu, kde byl kámen nalezen. V listopadu 2005 Hawass navrhl tříměsíční půjčku od Rosettské desky, čímž zopakoval konečný cíl trvalého výnosu. ^{[ 115 ]} Později navrhl, že by mohl upustit od svého nároku na trvalé navrácení Rosettské desky, pokud by Britské muzeum Kámen půjčilo Egyptu na tři měsíce na otevření Velkého egyptského muzea v Gíze v roce 2013, ale nakonec zopakoval, že případná půjčka nebude mít vliv na vaši žádost o trvalou repatriaci. ^{[ 112]}

Jak poznamenal John Ray, „může přijít den, kdy Kámen stráví více času v Britském muzeu než v Rosettě“. ^{[ 116 ]} Ze strany muzeí ve vyspělých zemích existuje silný odpor k repatriaci předmětů mezinárodního kulturního významu, jako je Rosettská deska. V odezvě na opakované řecké žádosti o navrácení Elgin Marbles , převzatých z Parthenonu v 19. století , a podobné žádosti přijaté jinými muzei, v roce 2002 přes třicet nejlepších světových muzeí - včetně Britského muzea; Louvre; muzeum Pergamum v Berlíně; a Metropolitní muzeum umění, New York - vydal společné prohlášení, v němž tvrdí, že „předměty získané v dřívějších dobách musí být viděny ve světle odlišného cítění a hodnot, které odrážejí dřívější éru“ a že „muzea slouží nejen občanům národa, ale také lid všech národů“. ^{[ 117 ]}

Dědictví

Někdy označovaný jako „nejslavnější kámen na světě“ ^{[ 118 ]} a jeden z „ divů světa “, ^{[ 119 ]} postupem času Rosettská deska sdílela svou vědeckou roli s ostatními stélami a nápisy. Další dílčí verze jeho výnosu a několik podobných dvojjazyčných nebo trojjazyčných nápisů byly objeveny nedávno, včetně dvou starších ptolemaiovských výnosů, výnosu Canopa z roku 238 př. n. l. a výnosu z Raphie přibližně z roku 217 př. n. l. ^{[ 120 ]} Přesto zůstává Rosettská deska rozšířeným kulturním symbolem, protože umožnila zásadní pokroky v archeologiitranslatologie a současné chápání staroegyptské literatury a kultury . V důsledku toho časem viděla své jméno spojené s jinými předměty a v jiných kontextech, což naznačovalo jeho vědecký a kulturní význam. Několik starověkých dvojjazyčných nebo trojjazyčných epigrafických dokumentů bylo popsáno jako „Rosetta Stones“, protože rozhodujícím způsobem přispěly k rozluštění starověkých spisů. Například dvojjazyčné řecko-bráhmanské mince řecko-baktrijského krále Agathokla byly popsány jako „malé Rosettské kameny“, protože umožnily první kroky k rozluštění brahmovského písma . Christianem Lassenem a tím přístup ke staroindické epigrafii. ^{[ 121 ]} Nápis Beistum byl také přirovnáván k Rosettské desce, protože obsahuje obsah ve třech starověkých jazycích Středního východu : staré perštině , elamštině a asyrsko -babylonštině . ^{[ 122 ]}

Termín Rosetta Stone se také používá k reprezentaci klíčového klíče v procesu dešifrování zakódovaných informací, zvláště když je malý, ale reprezentativní vzorek rozpoznán jako vodítko k pochopení většího celku. ^{[ 123 ]} První obrazné použití tohoto termínu se údajně objevilo ve vydání Encyclopædia Britannica z roku 1902 v článku týkajícím se chemické analýzy glukózy. ^{[ 123 ]} Další použití této fráze se nachází v románu HG Wellse The Shape of Things to Come z roku 1933 , ve kterém hlavní hrdina najde rukopis obsahující těsnopisné znaky., který poskytuje klíč k dešifrování dalších ručně psaných dokumentů a dokumentů psaných na psacím stroji. ^{[ 123 ]}

Od té doby je tento termín široce používán v jiných kontextech. Například v roce 1979 nositel Nobelovy ceny Theodor Hänsch v článku o spektroskopii publikovaném v Scientific American napsal se spolupracovníky, že „spektrum atomů vodíku se ukázalo být Rosettskou deskou moderní fyziky: jakmile byl tento vzor čar rozluštěn, dalo by se pochopit mnohem víc." ^{[ 124 ]} Úplné pochopení klíčového souboru genů pro lidský leukocytární antigen bylo popsáno jako "Rosettský kámen imunologie ". ^{[ 125 ]} Rostlina Arabidopsis thalianabyla nazývána „Rosettskou deskou období květu “. ^{[ 126 ]} Záblesk gama (ERG) nalezený v konjunkci se supernovou byl nazýván "Rosettským kamenem" pro svou roli při pochopení původu GRS. ^{[ 127 ]} Dopplerovská technika echokardiografie byla nazývána „rozetovým kamenem“ pro klinické lékaře, kteří se snaží porozumět složitému procesu, kterým může být levá komora lidského srdce naplněna během procesů diastolické dysfunkce. ^{[ 128 ]}Odkazy na název Rosettské desky, označující prvky schopné přinést velký pokrok, se objevují v mnoha dalších oblastech znalostí nebo profesionální praxe, od vedení lidí ^{[ 129 ]} až po ochranu přírody . ^{[ 130 ]}

Název „Rosetta Stone“ byl také použit v různých překladatelských softwarech . Rosetta Stone je značka softwaru pro výuku jazyků vlastněná společností Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} „Rosetta“ je název „odlehčeného dynamického překladače“, který umožňuje aplikacím sestaveným pro procesory PowerPC běžet na systémech Apple využívajících procesor x86. ^{[ 132 ]} „Rosetta“ je online jazykový překladový nástroj , který pomáhá lokalizovat software vyvinutý a spravovaný společností Canonical jako součást projektu Launchpad. ^{[ 133 ]} Stejně takje projekt distribuovaného zpracování na Washingtonské univerzitě, jehož cílem je predikovat proteinové struktury z aminokyselinových sekvencí (nebo překládat sekvence do struktur). ^{[ 134 ]} Projekt Rosetta nadace Long Now Foundation sdružuje jazykové experty a rodilé mluvčí, aby provedli výzkum, a spravuje archiv více než 2 500 jazyků zaznamenaných v dokumentech a nahrávkách uložených na médiích navržených tak, aby vydržely více než tisíc let . ^{[ 135 ]} Kosmická sonda Rosetta Evropské kosmické agentury, byla poslána 2. března 2004 ke studiu komety 67P/Churyumov-Gerasimenko v naději, že určení jejího složení odhalí původ Sluneční soustavy . V 16:03 UTC 12. listopadu 2014 se jeho modul Philae stal prvním umělým objektem, který přistál na povrchu komety. ^{[ 136 ]}

Viz také

• Beistum nápis
• Stéla z Merneptahu
• Moabský kámen
• Hammurabiho kód
• Metternichův monolit
• Seznam systémů psaní
• historická lingvistika

Známky

• Tento článek byl původně přeložen, zcela nebo částečně, z článku na anglické Wikipedii , jehož název je « Rosetta Stone », konkrétně z této verze .

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Commons má kategorii s obrázky a dalšími soubory o Rosetta Stone

• «Rosetta Stone Interactive Transscription Explorer » 
• «Portál "Egyptské hieroglyfy " » . Kopie archivována na Wayback Machine 
• „Překlad Rosettské desky“ (v angličtině). od EA Wallis Budge 
• „Trojrozměrné zachycení Rosettské desky “ 

• Portál starověkého Egypta
• historický portál
• Jazykovědný portál
• Portál literatury
• Portál architektury a urbanismu