Bemærk: For andre betydninger, se Belejring af Jerusalem .

Belejring af Jerusalem (1099)
første korstog
Erobring af Jerusalem af korsfarerne , af Émile Signol , ved Versailles -slottet
Dato	7. juni til 15. juli 1099
Placere	Jerusalem
resultat	korsfarernes sejr
territoriale ændringer	Grundlæggelsen af ​​det latinske kongerige Jerusalem af korsfarerne
krigsførende
korsfarere Fatimid Kalifat
befalingsmænd
Raimundo IV af Toulouse Geoffrey af Bulhão Iftikhar ad-Daula
Kræfter
1 500 riddere 12 000 fodsoldater 1 000 bygarnisonssoldater 400 kavalerier
afskrivninger
3 000 - 4 000 [ 1 ] ukendt Arabiske kilder : 30 000 – 70 000 døde [ 2 ] [ 3 ]

Belejringen af ​​Jerusalem fandt sted under det første korstog , fra 7. juni til 15. juli 1099, mod korsfarerne til byen Jerusalem , under det fatimide kalifat . Med erobringen af ​​Jerusalem opfyldte korstoget sine mål, og det latinske kongerige Jerusalem blev etableret, som ville forblive en geopolitisk enhed i Palæstina i næsten to århundreder.

baggrund

Efter belejringen af ​​Antiokia var afsluttet , hvilket resulterede i en ekstrem korsfarervold mod muslimerne og massakren på byens indbyggere, ^{[ 4 ]} manglede vesterlændingene stadig forsyninger. Ineffektive til at vurdere og beskytte forsyningslinjer led pilgrimme af udbredt sult og mangel på passende udstyr. Plyndringen af ​​omgivelserne i Antiochia førte til ekstreme situationer, såsom kannibalisme ved belejringen af ​​Ma'arrat al-Numan . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Utilfredse truede de mindre adelsmænd og soldater med at tage mod Jerusalem uden deres mest bemærkelsesværdige ledere. Under dette pres førte Raymond IV af Toulouse den 13. januar 1099 marchen til Jerusalem, barfodet og klædt som en pilgrim, og lod sin store rival Bohemund af Taranto fri til at grundlægge Fyrstendømmet Antiokia .

Robert II af Normandiet og Tancredo af Altavila blev vasaller af den magtfulde greve af Toulouse , som var i stand til at afholde udgifterne til disse adelsmænd. Geoffrey af Bulhão nægtede at gøre det samme, støttet af sin bror Baldwin af Bologna , greve af Edessa siden 1098.

Når de spadserede langs Middelhavets kyst , mødte korsfarerne kun lidt modstand, da de svage lokale muslimske herskere foretrak at købe en fred med forsyninger frem for at kæmpe. Det er også sandsynligt, at disse, der tilhører den sunnimuslimske gren af ​​islam , foretrak udenlandsk kontrol frem for shia -styret af fatimider .

Belejring af Arqa

Emiratet Tripoli var på korstogets rute. Den 14. februar begyndte greven af ​​Toulouse belejringen af ​​Arqa , en by i dette område. Sandsynligvis var en af ​​hans intentioner at grundlægge et selvstændigt område i Tripoli , der ville begrænse Bohemunds mulighed for at udvide sit fyrstedømme mod syd.

I mellemtiden forlod Geoffrey af Bulhão og Robert II af Flandern , som også havde nægtet at blive vasaller af Raimundo de Tousouse, Antiochia for at slutte sig til de resterende korsfarere i Latakia og marcherede sydpå i februar. Boemundo de Taranto fulgte med dem en del af rejsen, men vendte senere tilbage til sit fyrstedømme, og hans nevø Tancredo de Altavila holdt op på grund af en uenighed med at ledsage Raimundo for at slutte sig til Godofredo. Et andet separat kontingent, selvom det var knyttet til hertugen af ​​Lorraine , blev ledet af Gaston IV af Béarn .

Denne hær nåede også Arqa i marts, men belejringen trak ud. Situationen var blevet anspændt ikke kun blandt de militære ledere, men også blandt de gejstlige: Siden den pavelige legat Ademar de Monteils død var der ikke en åndelig leder, der var anerkendt af alle, og siden opdagelsen af ​​skæbnens spyd af Pedro Bartholomew under belejringen af ​​Antiokia blev forskellige fraktioner anklaget for bedrageri.

I april udfordrede Arnulfo de Chocques , præsten for Roberto af Normandiet, Pedro Bartolomeu til at bevise legitimiteten af ​​sine visioner og gerningen ved at gennemgå en prøvelse med ild. Munken accepterede og ville dø af forbrændingerne. Fordi han ikke var blevet beskyttet mod flammerne af Gud, blev det relikvie, han havde opdaget, delvist miskrediteret, hvilket havde negative følger for autoriteten af ​​Raimundo de Toulouse, som troede på dets legitimitet.

Fatimiderne forsøgte en fredsaftale med korsfarerne om ikke at fortsætte videre til Jerusalem, men de blev afvist - dette var formålet med det første korstog . Belejringen af ​​Arqa varede indtil den 13. maj, og trods nogle mindre erobringer i omgivelserne blev denne by ikke indtaget. Ved at forsinke korstoget igen mistede Raimundo de Toulouse endnu mere støtte. Ved ankomsten til Tripoli tilbød byguvernøren dem penge og heste og ifølge den ^{anonyme kronik Gesta Francorum [7]} lovede han også at ^{konvertere til} kristendommen , hvis det lykkedes latinerne at erobre Jerusalem fra deres fatimide fjender.

Pilgrimmene fortsatte sydpå langs Middelhavets kystregion og passerede gennem Beirut den 19. maj og Tyrus den 23. maj. I Jaffa forlod de kysten og den 3. juni nåede de Ramla , som var blevet forladt af dets indbyggere. Før de fortsatte deres march, etablerede de bispesædet i Ramla- Lida i kirken Saint George , en populær helgen blandt korsfarerne. Den 6. juni sendte Geoffrey Gaston IV af Béarn og Tancredo af Altavila for at erobre Belém , hvor sidstnævnte ville blive stærkt kritiseret for at flyve på hans standard i Fødselskirken .

belejring af Jerusalem

Belejringen af ​​Jerusalem ( belysning fra det 13. århundrede )

Erobringen af ​​Jerusalem ( middelaldermanuskript

Den 7. juni 1099 ankom korsfarerne endelig til Jerusalem , hvor de slog lejr uden for byen . Den kristne hær var blevet reduceret til omkring 1.200 til 1.500 ryttere og 12.000 til 20.000 fodsoldater , der manglede våben og proviant. Som i Antiokia blev Jerusalem udsat for en belejring, hvor de belejrede led lige så meget eller mere end de belejrede på grund af mangel på mad og vand.

Jerusalem var godt forberedt til belejringen, og guvernør Iftikhar ad-Daula havde fordrevet de fleste kristne fra byen. Geoffrey af Bulhão , Robert II af Flandern og Robert II af Normandiet (som i mellemtiden også havde forladt Raimundo de Saint-Gilles for at slutte sig til Geoffrey) omringede murene mod nord og op til Davidstårnet . Raymond slog sin lejr op mod vest, fra Davids tårn til Zions bjerg .

Det første direkte angreb på murene, den 13. juni, var en fiasko, og da mennesker og dyr døde af sult og tørst, vidste korsfarerne, at tiden var imod deres hær. Kort efter dette angreb ankom en flåde fra republikken Genova , ledet af Guilherme Embriaco , til havnen i Jaffa . De kristne var derefter i stand til delvist at levere og demontere skibene ved at bruge træ fra disse og det, der blev høstet i Samaria til at bygge angrebstårne .

I slutningen af ​​juni, efter flere mislykkede angreb, kom nyheden om fremrykningen af ​​en fatimidehær fra Egypten . Stillet over for en tilsyneladende umulig opgave tilbød en præst ved navn Pedro Desidério en trosbaseret løsning: han hævdede, at en guddommelig vision havde givet ham instruktioner til kristne om at faste i tre dage og derefter marchere barfodet i procession rundt om bymurene; disse ville falde om ni dage, ligesom Bibelen fortæller Josva ved belejringen af ​​Jeriko .

Skønt der længe havde været hungersnød i korsridderlejren, fastede de og den 8. juli gennemførte de processionen, hvor præsterne blæste i trompeter og sang salmer, til hån for Jerusalems forsvarere. Processionen stoppede ved Oliebjerget , hvor Eremitten Pedro , Arnulfo de Chocques og Raimundo de Aguilers holdt deres prædikener.

erobring og massakre

Natten til den 14. juli begyndte korsfarerne at bruge angrebstårnene til at nærme sig murene. Om morgenen den 15. juli (en langfredag , syv dage efter processionen) nåede Godofredo de Bulhão- tårnet sit afsnit ved den nordøstlige hjørneport.

Ovenfor: Jesus i Jerusalem , ødelæggelse af templet ; Midtvejs: Halshugning af jøder ; Nederst: The Crusader Massacre of Muslims Makes a Flod of Blood (belysning fra ca. 1200)

Flere adelige ville hævde æren af ​​at have været de første til at trænge ind i Jerusalem. Ifølge en af ​​datidens krøniker var den nøjagtige rækkefølge Letoldo og Gilberto de Tournai , derefter Godofredo de Bulhão og hans bror Eustácio III af Bologna , Tancredo de Altavila og hans mænd. ^{[ 7 ]} Andre korsfarere kom ind gennem de gamle pilgrimsindgange. Fremrykningen af ​​Raymond de Saint-Gilles' tårn blev stoppet af en grøft, men så snart andre korsfarere invaderede byen, overgav vagten ved den belejrede port sig til greven af ​​Toulouse.

I løbet af eftermiddagen og aftenen den 15. og morgenen den følgende dag massakrerede korsfarerne Jerusalems befolkning - muslimer , jøder og kristne fra øst . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Mange muslimer forsøgte at søge tilflugt i Al-Aqsa-moskeen , hvor " ...slagtningen var så stor, at vores mænd vadede i blod op til deres ankler... " ^{[ 7 ]} og ifølge Raimundo de Aguilers : " mænd red på heste med blod op til knæene og tøjler ." Krønikeskriveren Ibn Alcalaniciskrev, at jødiske forsvarere søgte tilflugt i hans synagoge, men " frankerne satte ild til den over deres hoveder ", og dræbte alle, der var inde. ^{[ 10 ]} Korsfarerne kredsede om den brændende bygning, mens de sang " Kristus, vi elsker dig! ". ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão ville ikke have deltaget i dette mere voldelige aspekt af erobringen. ^{[ 6 ]} Tancredo af Altavila og Raimundo IV af Toulouse ville have forsøgt at beskytte nogle grupper mod det morderiske raseri, men generelt mislykkedes de: Tancredo tog Templo-kvarteret og tilbød beskyttelse til nogle muslimer, men senere kunne han ikke undgå det (eller ville endda have endt med at beordre ) deres død i hænderne på deres ledsagere. Den fatimide guvernør Iftikhar ad-Daula trak sig tilbage til Davids Tårn , som han overgav til Raymond i bytte for sin sikre afgang og sin bevogtning for Ashkelon . ^{[ 12 ]}

Gesta Francorum hævder, at det lykkedes nogle mennesker at undslippe uskadt, og ifølge dens anonyme forfatter(e), " Da hedningene blev besejret, fangede vores mænd et stort antal, både mænd og kvinder, dræbte dem eller fængslede dem, som de ønskede . " ^{[ 7 ]} De fleste af beretningerne adskiller sig kun i beskrivelsen af ​​mængden af ​​ophobede lig eller af blod, der flød på gulvet. Skøn over dødstallet varierer mellem 6.000 og 40.000, hvor kristne taler om 10.000 og muslimer på 70.000. ^{[ 13 ]} Ifølge ærkebiskop William af Tyrus var sejrherrerne selv overvældet af rædsel og utilfredshed.

Konsekvenser

Valg af Geoffrey af Bulhão som beskytter af den hellige grav (belysning fra Histoire d'outremer , Vilhelm af Tyrus , ca. 1280)

Da indtagelsen af ​​byen var fuldført, var det nødvendigt at etablere en regering . Den 22. juli blev der holdt koncil i Den Hellige Gravs Kirke . Raymond IV af Toulouse var den første til at nægte titlen som konge, måske forsøgte han at bevise sin fromhed, men sandsynligvis håbet på, at de andre adelsmænd ville insistere på hans valg.

Geoffrey af Bulhão , som var blevet den mest populære adelsmand efter greven af ​​Toulouses handlinger under belejringen af ​​Antiokia , accepterede stillingen som sekulær leder , men nægtede at blive kronet til konge i den by, hvor Jesus Kristus siges at have båret tornekrone . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Hans titel var således dårligt defineret - det ville have været Advocatus Sancti Sepulchri ( Beskytter af Den Hellige Grav ) , prins eller hertug . Raimundo var utilfreds med dette og forlod med sin hær for at ende med at belejreTripoli .

Ved at udnytte dette fravær blev Arnulf de Chocques , som greven af ​​Toulouse og modsatte sig på grund af sagen Peter Bartholomew og Santa Lanza , valgt til den første latinske patriark af Jerusalem den 1. august, og overlejrede den græsk-ortodokse patriark af byen, Simeon . II , som var flygtning på Cypern . Simeons efterfølgere ville forblive i eksil i yderligere 80 år, indtil muslimernes genindtagelse af byen og fordrivelsen af ​​den latinske patriark.

Den 5. august, efter at have rådført sig med lokale overlevende, opdagede Arnulf selv et andet relikvie : det rigtige kors , hvorpå Kristus siges at være blevet korsfæstet .

Den 12. august ville det sidste slag i det første korstog finde sted - i Ashkelon vandt Godofredo de Bulhão og Roberto II af Flandern det fatimide kalifat med Vera Cruz i spidsen for hæren. Herefter betragtede de fleste korsfarere, inklusive Robert af Flandern og Robert II af Normandiet , deres løfter opfyldt og vendte tilbage til Europa . Ifølge Fulcher af Chartres var der kun et par hundrede riddere tilbage i det nydannede kongerige.

i kulturen

Det første korstog genererede generelt adskillige middelalderlige beretninger, historier og krøniker . Lederne var normalt ledsaget af et følge af mindre adelsmænd og medlemmer af gejstligheden , og mange af disse, som var læsekyndige , genererede en kilde til nutidig information, der grundigt dokumenterede ekspeditionen, selv under hensyntagen til forfatternes partiskhed. Klimakset af det første korstog i Jerusalem var således genstand for følgende værker:

• Historia Hierosolymitanae expeditionis af Albert af Aachen - «Fuld tekst» (på latin) 
• Dei gesta per Francos af Guiberto de Nogent - « Guds gerninger gennem frankerne , oversættelse af Robert Levine (1997)» (på engelsk) 
• Hierosolimitana History og Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium af Fulcherius af Chartres - «Erobringen af ​​Jerusalem, 1099» (på engelsk) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum af anonym(e) forfatter(e) - «Fuld tekst» (på latin). ; "Uddrag" (på engelsk)  
• History of Hierosolymitano itinere af Peter Tudebode
• Historia Francorum qui ceperint Iherusalem af Raimundo de Aguilers , en kontorist i hæren af ​​Raimundo IV af Toulouse - «Uddrag» (på engelsk) 
• Gesta Tancredi i Expeditione Hierosolymitana af Rudolph af Caen , en panegyrik til Tancred af Galilæa

Ud over disse beretninger ville belejringen af ​​Jerusalem hurtigt blive genstand for legender og forskellige litteraturværker:

• I det tolvte århundrede komponeredes Sangen om Jerusalem , en gerningssang tilhørende den såkaldte korstogenes cyklus .
• I 1580 skrev Torquato Tasso La Gerusalemme Liberata , et fiktivt epos om erobringen af ​​Jerusalem . Handel komponerede operaen Rinaldo baseret på dette værk.

Se også

• Belejring af Jerusalem (1187) - genindtagelsen af ​​byen af ​​muslimerne

Referencer

Commons har en kategori med billeder og andre filer om Siege of Jerusalem (1099)

Bibliografi