rosetsten
Rosettastenen
Materiale	Granodiorit
oprettet	Sais , det ptolemæiske Egypten , ca. 196 fvt
opdaget	Rosette , Osmanniske Rige , 1799 e.Kr
I øjeblikket udsat	British Museum , Storbritannien , siden 1802 e.Kr

Rosettastenen er et fragment af en granodioritstele rejst i det ptolemæiske Egypten , hvis tekst var afgørende for den moderne forståelse af egyptiske hieroglyfer og gav anledning til en ny gren af ​​viden , egyptologi . Ofte beskrevet som "den mest berømte sten i verden", dens inskription indeholder et dekret fra et råd af præster , der etablerer kulten af ​​farao Ptolemæus V , på første årsdagen for hans kroning. Indført i byen Memphis i 196 fvtdenne overvejelse er optaget i tre versioner med generelt tilsvarende indhold, men i forskellige skrifter : den overordnede blev optaget i den hieroglyfiske form af oldægyptisk ; den midterste i demotisk , en skriftlig variant af senægyptisk ; og den nederste i oldgræsk .

Rosetta-stenen, der sandsynligvis stammer fra et tempel i Sais -regionen i Nildeltaet , indeholder en af ​​de såkaldte ptolemæiske dekreter , en gruppe af lovtekster udstedt af det ptolemæiske dynasti mellem det 2. og 3. århundrede f.v.t. til ære for deres regerende faraoer, og som sørgede for, at flere eksemplarer af den skulle bygges i Egyptens templer. Senere fjernet, blev det brugt som materiale i opførelsen af ​​et fort i søfartsbyen Rosetta , hvor det i 1799 blev genopdaget af en soldat som en del af den franske ekspedition til Egypten ledet af Napoleon Bonaparte . Første flersprogede registreringinklusive det gamle egyptiske sprog, der skulle genvindes i samtiden , vakte Rosetta-stenen hurtigt interesse for muligheden for at oversætte den hieroglyfiske skrift af det sprog, hvis betydning var gået tabt i slutningen af ​​antikken . Som et resultat begyndte litografiske kopier og gipskopier af ham hurtigt at cirkulere blandt europæiske museer og akademikere . I mellemtiden besejrede britiske og osmanniske tropper franskmændene i Egypten i 1801, og det endte i Det Forenede Kongeriges besiddelse under betingelserne i Alexandrias kapitulation . Transporteret til London , siden 1802 er udstillet i British Museum, hvoraf fortsat er det mest besøgte objekt.

Studiet af Memphis-dekretet, der er indeholdt i Rosetta-stenen, var allerede i gang, da den første fuldstændige oversættelse af dens græske tekst udkom i 1803. Den fuldstændige dechiffrering af den hieroglyfiske skrift tog dog næsten yderligere to årtier, hvilket blev annonceret af Jean-François Champollion i 1822. Hovedtrinene til denne afkodning var opdagelsen af, at Stenen har tre varianter af den samme tekst (1799); at den demotiske tekst bruger fonetiske tegn til at repræsentere fremmede navne (1802), og at det samme gør sig gældende for den hieroglyfiske tekst, der også har dybe ligheder med demotisk (1814); og at fonetiske tegn ud over at blive brugt i navne også kunne bruges til at repræsentere indfødte egyptiske ord (1822-1824).

Siden dens genopdagelse har Stenen været genstand for nationalistiske rivaliseringer, herunder en strid om den relative værdi af Thomas Young og Champollions bidrag til dechifreringen af ​​hieroglyfisk skrift, og siden 2003 et krav om hjemsendelse fra Egyptens regering. . Tre andre fragmentariske kopier af hans dekret er blevet fundet senere, og flere lignende tosprogede eller tresprogede inskriptioner er blevet opdaget for nylig, herunder to ptolemæiske dekreter, der går forud for Rosetta-stenen, Canopus-dekretet fra 238 fvt og Raphia-dekretet., fra cirka 217 fvt. Selvom Rosetta-stenen mistede sin eksklusivitet, muliggjorde den grundlæggende fremskridt inden for arkæologi , i oversættelsesstudier og i den moderne forståelse af oldægyptisk litteratur og kultur ved at tillade dechifrering af hieroglyfisk skrift . I erkendelse af dets betydning begyndte det for nylig at blive brugt i andre sammenhænge og forbundet med andre objekter, hvilket indikerer et væsentligt element for at forstå en ukendt skrift; oplysninger, der er nødvendige for udviklingen af ​​et vidensfelt; begreber om oversættelse og sprogindlæring; og en nøgle nødvendig for at dekryptere en beskedkrypteret .

stelen

Fysisk beskrivelse

Sandsynligvis oprindelig konstitution af stelen i 196 fvt

Et af de første dokumenter, der vedrører besiddelsen af ​​Rosetta-stenen, beskriver den som "en sort granitsten med tre inskriptioner [...] opdaget i Rosetta". ^{[ 1 ]} På et tidspunkt efter sin ankomst til London fik hun sine inskriptioner udfyldt med hvidt kridt for at gøre dem mere læselige, og et lag carnaubavoks blev påført over resten af ​​overfladen for at beskytte den besøgendes fingre. ^{[ 2 ]} Dette gav den en mørk farve, hvilket gjorde, at den blev fejlidentificeret som værende lavet af sort basalt . ^{[ 3 ]}Disse tilføjelser blev fjernet, da dens overflade blev renset i 1999, og afslørede dens oprindelige mørkegrå nuance, glansen af ​​dens krystallinske struktur og en lyserød åre , der løber gennem den i øverste venstre hjørne. ^{[ 4 ]} Sammenligninger foretaget med Klemm-samlingen af ​​egyptiske klippefragmenter viste en lighed med klipper opnået fra Gebel Tingars lille granodioritbrud på Nilens vestbred , vest for Elephantine Island i Aswan -regionen , og at dens lyserøde åre er et typisk træk ved granodiorit fra samme region. ^{[ 5 ]}

Rosettastenen er i øjeblikket 112,3 centimeter høj på sit højeste punkt, 75,7 centimeter bred og 28,4 centimeter tyk ^{[ 6 ]} og vejer cirka 760 kilo. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Dens forside er poleret og har tre på hinanden følgende inskriptioner: øverst en optegnelse i egyptiske hieroglyfer , i midten en anden på demotisk egyptisk og nederst en sidste optegnelse på oldgræsk . ^{[ 9 ]}Siderne af stelen er blevet tyndere, men dens bagside er blevet groft udformet, formentlig fordi det var forventet, at dette ansigt ikke ville forblive synligt, hvor stelen oprindeligt skulle vises. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

oprindelige forfatning

Rosetta-stenen er i sin nuværende tilstand et fragment af en større stele , og selvom der senere blev foretaget søgninger, blev der ikke fundet andre fragmenter i udgravninger af det arkæologiske sted i Rosetta. ^{[ 11 ]}På grund af den prekære bevaringstilstand, hvor den blev fundet, er ingen af ​​dens tre tekster fuldstændig fuldstændige. Det øverste register, bestående af egyptiske hieroglyfer, var det mest beskadigede; kun fjorten linjer tekst tilbage, alle uden en del af højre side, og tolv af dem uden venstre side. Den næste post, i demotisk, er den i den bedste tilstand. Den har 32 linjer, hvoraf kun de første fjorten er beskadiget i højre side. Den endelige optegnelse, fra den græske tekst, har 54 linjer, hvoraf de første 27 er bevaret i relativ integritet, mens de andre er i en fragmentarisk tilstand på grund af fraværet af det nederste højre hjørne af stelen. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Det fulde omfang af den hieroglyfiske tekst og den oprindelige størrelse af stelen kan estimeres baseret på lignende artefakter, der har overlevet til i dag, inklusive kopier af andre dekreter, der er mere eller mindre samtidige med den. For eksempel blev Canopus-dekretet , udstedt i 238 f.v.t., under Ptolemæus III Evergetas regeringstid , indskrevet på en stele 219 centimeter høj og 82 centimeter bred, med 36 linjer hieroglyfisk tekst, 73 af demotisk egyptisk og 74 af oldtidens græsk, og præsenterer tekster med lignende udvidelser. ^{[ 14 ]}Ud fra disse sammenligninger kan det konkluderes, at omkring fjorten eller femten linjer med hieroglyfiske inskriptioner mangler i Rosettastenens øverste register, som ville optage yderligere 30 centimeter sten. ^{[ 15 ]} Ud over disse inskriptioner er det sandsynligt, at den blev overvundet af en scene, der viser faraoen blive præsenteret for de egyptiske guder , under en bevinget skive, som på andre stelaer fra samme periode. Disse paralleller og formen af ​​den hieroglyfiske karakterstele , [ ^{a ] til} stede i Stenen, tyder på, at dens øvre del endte i en lunette . ^{[ 9 ] [ 16 ]}I betragtning af disse tabte elementer anslås den oprindelige højde af stelen at have været 149 centimeter. ^{[ 16 ]}

genopdagelse

Stenen stammer næsten helt sikkert ikke fra den egyptiske by Rosetta , hvor den blev fundet, men sandsynligvis i et tempel beliggende længere inde i landet, muligvis i kongebyen Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Templet, hvorfra det kom, blev lukket omkring år 392, da den romerske kejser Theodosius I beordrede lukning af alle hedenske templer i området under romersk kontrol . ^{[ 19 ]}På et tidspunkt derefter knækkede stelen, og størstedelen af ​​den blev til det, der nu er kendt som Rosettastenen. Gamle egyptiske templer blev brugt som materialekilder til nybyggeri, og det blev sandsynligvis genbrugt på denne måde. Senere, i midten af ​​det 15. århundrede , blev det indlemmet i fundamentet af Fort Julien , en fæstning bygget af Mamluk- sultanen Qaitbay et par kilometer nordøst for den egyptiske havneby Rosetta og for at forsvare den Bolbitine-gren af ​​Nilen. . Hun blev der i mindst tre århundreder. ^{[ 20 ]}

Napoleons felttog i Egypten , der begyndte i 1798, inspirerede til en eksplosion af Egyptomania i Europa og især Frankrig. Et korps på 167 tekniske eksperter, kendt som Kommissionen for Videnskab og Kunst , ledsagede den franske revolutionære hær til Egypten. Den 15. juli 1799 forstærkede franske soldater, under kommando af oberst d'Hautpoul, forsvaret af Fort Julien. Løjtnant Pierre-François Bouchard opdagede en sten, som soldaterne havde opdaget, med inskriptioner på den ene side. ^{[ 21 ]} Han og d'Hautpoul bemærkede straks, at dette objekt kunne være vigtigt og rapporterede deres opdagelse til general Jacques-François Menou, som var i Rosetta.^{[ 17 ]} Opdagelsen blev annonceret til Napoleon Bonapartesnystiftede videnskabelige foreningiKairo, Institut d'Égypte ., gennem en rapport fra et medlem af Science and Arts Commission, Michel Ange Lancret, som observerede, at stelen indeholdt tre inskriptioner, den første i hieroglyfer og den tredje på græsk, og foreslog, korrekt, at de tre inskriptioner var versioner af samme tekst. Lancrets rapport, dateret 19. juli 1799, blev læst på et institutsmøde den 25. juli. I mellemtiden transporterede Bouchard stelen til Kairo for at blive undersøgt af forskere. Kort før sin tilbagevenden til Frankrig i august 1799 inspicerede Napoleon selv genstanden, som allerede var begyndt at hedde Pierre de Rosette. ^{[ 11 ]}

Opdagelsen blev rapporteret i september i Courier de l'Egypte , det officielle tidsskrift for den franske ekspedition. ^{[ 22 ]} Den anonyme reporter udtrykte håbet om, at Stenen ville tilbyde nøglen til, at hieroglyferne endeligt blev dechifreret. ^{[ 23 ] [ 11 ]} I 1800-tallet udviklede tre af Kommissionens eksperter en teknik til at fremstille kopier af teksterne hugget i sten. En sådan ekspert var Jean-Joseph Marcel, en trykker og sprogforsker, som er krediteret for at opdage, at den midterste tekst blev optaget på egyptisk demotisk, sjældent brugt i stenindskrifter og kun lidt kendt af forskere på det tidspunkt, snarere end det syriske sprog ., som oprindeligt tænkt. ^{[ 11 ]} Kunstner og opfinder Nicolas-Jacques Conté fandt en måde at bruge selve stenen som en trykblok til at gengive inskriptionen, ^{[ 24 ]} og en lidt anderledes metode blev vedtaget af Antoine Galland. De resulterende tryk blev taget til Europa af general Charles Dugua, og gjorde det muligt for forskere at undersøge inskriptionerne og forsøge at tyde dem. ^{[ 25 ]}

Efter Napoleons afgang modstod franske tropper britiske og osmanniske angreb i yderligere atten måneder, men i marts 1801 vendte briterne tilbage til Egypten. General Menou havde kommandoen over den franske ekspedition, herunder Kommissionen for Videnskab og Kunst, som medbragte adskillige antikviteter, herunder Rosettastenen. ^{[ 22 ]} Han førte sine tropper nordpå mod Middelhavskysten for at møde fjenden, men blev besejret i kamp og blev tvunget til at trække sin hær tilbage til Alexandria, hvor den forblev belejret og belejret. Menou overgav sig den 30. august samme år. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

overdragelse af ejerskab

Efter Alexandrias overgivelse opstod der en strid om skæbnen for franske arkæologiske og videnskabelige opdagelser i Egypten, herunder artefakter, biologiske prøver, noter, planer og tegninger indsamlet af kommissionsmedlemmer. ^{[ 26 ]} Menou nægtede at udlevere dem og hævdede, at de tilhørte Institut d'Égypte . Den britiske general John Hely-Hutchinson nægtede at afslutte belejringen, medmindre Menou gav efter. Forskere Edward Daniel Clarke og William Richard Hamilton, nyligt ankommet fra England, indvilligede i at undersøge samlingerne i Alexandria og hævdede at have fundet mange artefakter, som franskmændene ikke havde afsløret. I et samtidig brev sagde Clarke, at han fandt "meget mere i sin magt, end han var blevet informeret eller forestillet sig." ^{[ 28 ]}

Venstre og højre side af Rosetta-stenen, med engelske inskriptioner, der nævner dens tilfangetagelse af engelske tropper

Hutchinson hævdede, at alle materialer var den britiske krones ejendom , men den franske lærde Étienne Geoffroy Saint-Hilaire fortalte Clarke og Hamilton, at franskmændene hellere ville brænde alle deres opdagelser end at aflevere dem, og henviste ildevarslende til ødelæggelsen af ​​biblioteket i Alexandria. . Clarke og Hamilton forsvarede sagen over for Hutchinson, som til sidst blev enige om, at genstande såsom naturhistoriske eksemplarer ville blive betragtet som lærdes privatejede. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou gjorde hurtigt krav på Stenen som sin private ejendom, ^{[ 26 ] [ 30 ]}men Hutchinson var klar over dens unikke værdi og afviste Menous påstand. En aftale blev endelig indgået, og overførslen af ​​genstandene blev indlemmet i kapitulationen af ​​Alexandria . ^{[ 22 ]}

Det er ikke rigtig klart, hvordan Stenen blev overført til britiske hænder, da nutidige beretninger er forskellige i denne henseende. Oberst Tomkyns Hilgrove Turner, som skulle følge hende til England, hævdede senere, at han havde taget hende personligt fra Menou og derefter taget hende med i en bil for at transportere våben. I en meget mere detaljeret beretning hævdede Edward Daniel Clarke, at en fransk "embedsmand og medlem af instituttet" i hemmelighed havde guidet ham sammen med sin elev John Cripps og Hamilton til sidegaderne bag Menous bolig, og der afslørede Stenen, gemt under beskyttelsesmåtter blandt Menous bagage. Ifølge Clarke frygtede informanten, at den ville blive stjålet, hvis franske soldater fandt den. Hutchinson blev straks informeret, og Stenen blev muligvis fjernet af Turner og hans vogn.^{[ 31 ]}

Turner transporterede Stenen til England ombord på den erobrede franske fregat HMS Egyptienne , som ankrede ved Portsmouth i februar 1802. ^{[ 32 ]} Hans ordre var at levere den, sammen med andre antikviteter, til George III af Det Forenede Kongerige . Monarken, repræsenteret af sin krigsminister, beordrede det til at blive vist i British Museum . Ifølge Turners beretning blev han og Hobart enige om, at stenen skulle præsenteres for forskere ved Society of Antiquaries i London, som Turner var medlem af, før den endelig blev overgivet til museet. Det blev først inspiceret og diskuteret på et møde den 11. marts 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

I 1802 skabte Society fire gipsafstøbninger af inskriptionerne på stenen, som blev præsenteret for universiteterne i Oxford , Cambridge og Edinburgh og til Trinity College Dublin . Kort efter blev tryk af inskriptionerne lavet og distribueret til europæiske lærde. ^{[ 35 ]} Før slutningen af ​​1802 blev stenen overført til British Museum, hvor den stadig er udstillet i dag. ^{[ 32 ]} På et tidspunkt blev nye inskriptioner malet hvide på dens venstre og højre kanter, der minder om, at den blev "fanget i Egypten af ​​den britiske hær i 1801" og "foræret til kong George III". ^{[2 ]}

Optagelse i British Museums samling

Rosettastenen, som den blev vist fra 1847

Hvordan det er blevet vist siden 2004

Stenen har været udstillet næsten uafbrudt siden juni 1802. ^{[ 6 ]} I midten af ​​det 19. århundrede fik den inventarnummeret "EA 24", akronymet "EA", der betyder "egyptiske oldsager". Det er en del af en samling af gamle egyptiske monumenter taget fra den franske ekspedition, herunder sarkofagen af ​​Nectanebo II (EA 10), statuen af ​​en ypperstepræst af Amun (EA 81) og en stor granitnæve (EA 9). ^{[ 36 ]}

Genstandene blev hurtigt anset for at være for tunge til etagerne i Montagu House (den oprindelige British Museum-bygning) og blev flyttet til en ny tilbygning, som blev tilføjet palæet. Rosetta-stenen blev flyttet til skulpturgalleriet i 1834, kort efter nedrivningen af ​​Montagu House og opførelsen af ​​den bygning, der nu huser British Museum. ^{[ 37 ]} Ifølge museets optegnelser er Rosettastenen dens mest besøgte genstand, ^{[ 38 ]} og i flere årtier var et billede af den museets bedst sælgende postkort. ^{[ 39 ]}

Rosetta-stenen blev oprindeligt vist tilbagelænet på en specialfremstillet metalvugge, hvis installation krævede, at små dele af dens sider blev skrabet af for at sikre, at den passede sikkert. ^{[ 37 ]} Det manglede oprindeligt en beskyttende belægning, og på trods af tilstedeværelsen af ​​ledsagere for at sikre, at den var uberørt af besøgende, måtte den i 1847 flyttes til en beskyttet struktur. ^{[ 40 ]} Siden 2004 har stenen været udstillet i en specialkonstrueret glasmontre i midten af ​​det egyptiske skulpturgalleri. En kopi af Rosetta-stenen er udstillet i King's Library på British Museum, ubeskyttet og fri til at blive rørt ved, ligesom den ville have været udstillet for besøgende i begyndelsen af ​​århundredet.1800-tallet . ^{[ 41 ]}

Museet tog forholdsregler for hendes beskyttelse under de kraftige bombninger af London i slutningen af ​​Første Verdenskrig , og i 1917 blev hun flyttet til et sikkert sted sammen med andre transportable værdigenstande. Pedra tilbragte de næste to år femten meter under jordoverfladen i en metrostation. ^{[ 42 ]} Med undtagelse af væbnet konflikt forlod Rosetta-stenen British Museum kun én gang, i en måned i oktober 1972, for at blive vist på Louvre-museet i Paris sammen med Lettre à M. Dacier ved Champollion på 150-årsdagen. af brevets offentliggørelse. ^{[ 39 ]}Selv da Rosetta-stenen undergik bevarelsesforanstaltninger i 1999, blev der arbejdet i British Museums galleri for at forblive synlig for offentligheden. ^{[ 43 ]}

Memphis-dekretet

Sammenhæng

Stelen blev skabt efter kroningen af ​​faraoen Ptolemaios V Epiphanes , indskrevet med et dekret udstedt af en kongres af præster samlet i Memphis med det formål at etablere kulten af ​​den unge suveræn. ^{[ 44 ]} Datoen optaget i stenens græske tekst er "år 9, Xandikos, dag 4" i den antikke makedonske kalender og "18 af Mechir" i den egyptiske kalender , begge svarende til 27. marts 196 fvt. ^{[ 45 ]} Det citerede år er det niende af Ptolemæus V's regeringstid, ^{[ 46 ]}hvilket bekræftes af omtalen af ​​fire præster, der vides at være blevet udnævnt til deres stillinger samme år: Aeto III var præst for Alexander den Stores guddommelige kulter og fem Ptolemæer , herunder Ptolemæus V selv, og hans. tre kolleger, også citeret nominelt i inskriptionen, begyndte de kulten af ​​Berenice II (kone til Ptolemæus III ), Arsinoe II (hustru og søster til Ptolemæus II ) og Arsinoe III (mor til Ptolemæus V). ^{[ 47 ]} En anden dato er nævnt i de græske og egyptiske hieroglyfer, som svarer til den 27. november 197 fvt, dagen for Ptolemæus' kroning.^{[ 48 ]} ​​Indskriften på demotisk egyptisk er i konflikt med de oldgræske og egyptiske hieroglyfer, og opregner på hinanden følgende dage i marts for dekretet og jubilæet. ^{[ 48 ]} ​​Selvom årsagerne til disse uoverensstemmelser forbliver uklare, er der konsensus om, at dekretet stammer fra 196 fvt og havde til hensigt at genetablere de ptolemæiske kongers styre over Egypten. ^{[ 49 ]}

Tetradrachm med billedet af Ptolemæus V Epifanes , i hvis regeringstid Rosettastenen blev rejst

Dekretet blev vedtaget i en turbulent periode i egyptisk historie. Ptolemæus V Epifanes, der regerede mellem 205 og 180 f.v.t., havde arvet tronen i en alder af fem, efter hans forældres pludselige død, Ptolemæus IV Philopator og Arsinoe III. Ifølge samtidige kilder blev hans forældre myrdet i en sammensværgelse, der involverede en konkubine af Ptolemæus IV, Agatocleia, søster til en af ​​hans ministre, Agathocles . Konspiratørerne regerede faktisk Egypten som vogtere af Ptolemæus V, ^{[ 50 ] [ 51 ]} , indtil der to år senere brød et oprør ud under kommando af general Tlepolemus , og Agatoclea, sammen med hendes familie, varlynchet af en pøbel i Alexandria. Tlepolemus blev til gengæld i 201 fvt erstattet som regent og vogter for den unge konge af Aristomenes af Alizia , høvding blandt ministrene i Memphis-dekretperioden. ^{[ 52 ]}

Politiske kræfter uden for Egyptens grænser forværrede de interne problemer i det ptolemæiske rige. Antiochus III den Store og Filip V af Makedonien var allierede for at dele de egyptiske oversøiske territorier omkring Middelhavet ; Filip havde erobret adskillige øer og byer i Caria og Thrakien , og slaget ved Banias (198 f.v.t.) havde resulteret i overførslen af ​​Coelesyria (inklusive Judæa ) fra ptolemæerne til seleukiderne . I mellemtiden undergik det sydlige Egypten et langvarigt oprør, der begyndte under Ptolemæus IV's regeringstid, ^{[ 48 ]} ledet afHugronafor og senere af hans efterfølger, Adicalamani . ^{[ 53 ]} Både krig og oprør rasede stadig, da den unge Ptolemæus V blev kronet i Memphis i en alder af tolv, ^{[ 51 ]} omkring et år før offentliggørelsen af ​​Memphis-dekretet. ^{[ 46 ]}

Rosetta-stenen er et sent eksempel på "gavestelae", hvor regerende monarker gav skattefritagelser og gaver til fastboende templer og præster. ^{[ 54 ]} Faraoerne havde rejst disse stelaer siden mindst to tusinde år tidligere, og deres ældste eksempler går tilbage til det gamle riges periode . ^{[ 55 ]} På den anden side var steler etableret af præstelige synoder snarere end af kongen unikke for det ptolemæiske Egypten, muligvis begyndende i Ptolemæus III Evergets regeringstid og udbredt i hans barnebarn, Ptolemæus V. ^{[ 56 ]}I den tidligere faraoniske periode ville det have været utænkeligt for andre end de guddommelige herskere selv at træffe beslutninger med implikationer i hele verden. ^{[ 57 ]} I modsætning hertil var denne måde at ære en konge på et kendetegn ved græske byer. I stedet for at give sin egen lovprisning , som i tidligere Egypten, blev kongen i den hellenske verden glorificeret og guddommeliggjort af sine undersåtter eller grupper, der repræsenterede hans undersåtter. ^{[ 58 ]}

Indhold

Dekretet fortæller, at Ptolemæus V havde udstyret rigets templer med sølv og korn, og også at der havde været særlig høje oversvømmelser ved Nilen i hans ottende regeringsår, og at han havde sørget for, at det overskydende vand blev opdæmmet for til gavn for landmændene. ^{[ 60 ]} Til gengæld for disse indrømmelser lovede præsterådet, at faraos fødsels- og kroningsjubilæer ville blive fejret årligt, og at alle Ægyptens præster ville tilbede og tjene ham sammen med de andre guder i det egyptiske pantheon .. Dekretet afsluttes med instruktionen om, at der skal opføres en kopi af det i hvert tempel, indskrevet på "gudernes sprog" (egyptiske hieroglyfer), på "dokumenternes sprog" (demotisk egyptisk) og på "sproget for grækere" som brugt af den ptolemæiske regering. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

At opnå støtte fra præsterne var afgørende for det ptolemæiske dynastis planer om at etablere et effektivt herredømme over den egyptiske befolkning. Ypperstepræsterne i Memphis , hvor faraoerne blev kronet, var særligt vigtige, da de var tidens højeste autoritet og nød indflydelse, der strakte sig over hele riget. ^{[ 63 ]} Da dekretet blev udstedt i Memphis, den gamle hovedstad i Egypten, og ikke i Alexandria , regeringens centrum under Ptolemæernes periode, synes det tydeligt, at den unge konge var ivrig efter at få disse præsters aktive støtte. ^{[ 64 ]}Selvom Egyptens regering officielt havde vedtaget oldgræsk siden Alexander den Stores erobringer, indeholdt Memphis-dekretet, ligesom de to dekreter, der gik forud for det i serien, tekster på demotisk egyptisk som en måde at sikre, at dens betydning ville være formidlet til befolkningen gennem præster, der kan læse dette sprog. ^{[ 65 ]}

berygtede oversættelser

Oversættelserne af Memphis-dekretet til portugisisk er baseret på direkte oversættelser af dets tekster, primært lavet til andre sprog, især til engelsk , som i tilfældet med oversættelsen af ​​José das Candeias Sales og Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Selv i dette sprog er der ingen definitive oversættelser, på grund af mindre forskelle mellem de tre originaltekster og fordi moderne forståelse af de gamle sprog, der er til stede i Stenen, fortsætter med at udvikle sig. Ældre oversættelser af EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} og 1913 ^{[ 68 ]} ) ogEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} men de er relativt forældede. På det seneste er andre oversættelser blevet kendte, især dem af Carol Andrews, baseret på den antikke græske tekst (1983); ^{[ 70 ]} af Quirke og Andrews (1989), med opdaterede oversættelser af de tre tekster, introduktion og faksimiletegning; ^{[ 71 ]} og RS Simpson, fra Den Demotic Egyptian-tekst (2007). ^{[ 72 ]}

Tre andre inskriptioner relateret til Memphis-dekretet er blevet opdaget, siden Rosetta-stenen blev fundet: teksten til Nubaira Stele , en stele fundet ved Elephantine, og en inskription på Obelisken af ​​Phila , opdaget i 1815 i Isis-templet i Phila . ^{[ 73 ] [ 74 ]} I modsætning til Rosetta-stenen var dens hieroglyfiske inskriptioner relativt intakte, og selvom Rosetta-stenens inskriptioner allerede var blevet dechifreret på tidspunktet for deres opdagelse, var egyptologerSenere, inklusive Wallis Budge, brugte sine inskriptioner til mere præcist at forstå de hieroglyfer, der findes i dele af Rosetta-stenen, som aldrig blev fundet. ^{[ 75 ]}

Dechifrering af egyptiske hieroglyfer

Kontekst for studiet af hieroglyfisk skrift

Rosetta-stenens ansigt med dens fremhævede tekster

Forud for opdagelsen af ​​Rosetta-stenen og dens eventuelle dechiffrering, ophørte det gamle egyptiske sprog og skrift med at blive forstået kort før Romerrigets fald . Brugen af ​​hieroglyfisk skrift blev stadig mere specialiseret selv i den senere faraoniske periode, og så tidligt som i det 4. århundrede e.Kr. var få egyptere i stand til at læse den. Den hyppige brug af hieroglyfer ophørte efter lukningen af ​​alle ikke-kristne templer i 391 efter ordre fra den romerske kejser Theodosius I, og den sidst kendte inskription, fundet i Philas og kendt som Esmet-Akhom Graffiti , er dateret den 24. august , 394. ^{[ 76 ]}

Det billedlige udseende af hieroglyffer blev bemærket og understreget af klassiske forfattere, i skarp kontrast til det græske og latinske alfabet . I det femte århundrede skulle den gejstlige Horapolus angiveligt have skrevet det hieroglyfiske værk , der indeholdt en forklaring på næsten to hundrede egyptiske glyffer . I lang tid mentes dette værk at indeholde nøjagtige noter, men det viste sig at være vildledende på mange måder og udgjorde sammen med andre værker en varig fælde for at forstå egyptisk skrift. ^{[ 77 ]}

Senere forsøg på at dechifrere blev lavet af arabiske historikere i middelalderens Egypten i løbet af det 9. og 10. århundrede.Dulnune af Egypten og Ibn Wahshiyya var de første historikere til at studere hieroglyfer og sammenligne dem med det koptiske sprog , der blev brugt af koptiske gejstlige på deres tid. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Studiet af hieroglyfer fortsatte med frugtesløse forsøg på dechifrering af europæiske forskere, især John Gorópio Becano i det 16. århundrede , Athanasius Kircher i det 17. århundrede og Georg Zoëga i det 16. århundrede.18. århundrede . ^{[ 80 ]} Opdagelsen af ​​Rosetta-stenen i 1799 gav kritisk information, der hidtil var fraværende, og som gradvist blev afsløret af en række forskere, som i sidste ende gjorde det muligt for Jean-François Champollion at løse mysteriet om, at Kircher havde døbt "Enigma of sfinxen".. ^{[ 81 ]}

Gammel græsk tekst

Forslaget om at rekonstruere teksten på klassisk græsk fraværende fra Rosetta-stenen, af R. Porson (1803)

Den græske tekst på Rosettastenen var udgangspunktet for at tyde indholdet af dens hieroglyfiske tekst. Oldgræsk var almindeligt kendt af lærde, men de var ikke bekendt med detaljerne om dets brug i den hellenistiske periode og især som regeringssprog i det ptolemæiske Egypten; store opdagelser af græsk papyrus ville først finde sted meget senere. Således er de første oversættelser af den græske tekst af Stenen et bevis på, at oversætterne havde svært ved at forstå dens historiske sammenhæng og den anvendte administrative og religiøse jargon. Stephen Weston præsenterede mundtligt en engelsk oversættelse af den græske tekst på et møde i Society of Antiquaries i London i april 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Samtidig ankom to af litografikopierne lavet i Egypten til Institut de France i Paris i 1801. Der begyndte bibliotekaren og antikvaren Gabriel de La Porte du Theil arbejdet med at oversætte det græske, men blev forhindret i at blive sendt videre en mission af Napoleon. Han efterlod sit arbejde ufærdigt i hænderne på kollegaen Hubert-Pascal Ameilhon , som producerede de første udgivne oversættelser af den græske tekst i 1803 på både latin og fransk for at sikre, at de ville cirkulere bredt. ^{[ 34 ]}

I Cambridge arbejdede Richard Porson på det nederste højre hjørne af den græske tekst og foreslog en rekonstitution af teksten, som snart blev udgivet af Society of Antiquaries of London, sammen med hans indtryk af inskriptionen. Næsten samtidigt udførte Christian Gottlob Heyne i Göttingen en ny latinsk oversættelse, mere pålidelig end Ameilhons, og som først udkom i 1803. ^{[ 83 ]} Denne sidste oversættelse blev genoptrykt af Society of Antiquaries of London i et særtryk af hans tidsskrift Archeologia , i 1811, sammen med Westons upublicerede engelske oversættelse, oberst Turners fortælling og andre dokumenter. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

tekst i demotisk

JD Åkerblads bord (1802) med demotiske karakterer og deres koptiske ækvivalenter

På tidspunktet for Stenens genopdagelse arbejdede den svenske diplomat og lærde Johan David Åkerblad på et lidet kendt skrift, som man for nylig havde fundet eksempler på i Egypten, som blev kendt som Demotic. Han kaldte det "koptisk kursiv", fordi han var overbevist om, at det blev brugt til at optage en form for det koptiske sprog, som allerede var kendt for at være en direkte efterkommer af oldægyptisk, selvom det kun lignede senere koptisk skrift. ^{[ 86 ]} Den franske orientalist Antoine-Isaac Silvestre de Sacy diskuterede dette værk med Åkerblad, da han modtog et af de første litografiske tryk af Rosettastenen i 1801 fra Jean-Antoine Chaptal., Frankrigs indenrigsminister. Han bemærkede, at den midterste tekst var i det samme manuskript. Han og Åkerblad begyndte at arbejde individuelt med denne tekst, idet de antog, at det var alfabetisk skrift. ^{[ 87 ]} De forsøgte at identificere de punkter, hvor de græske navne skulle forekomme i denne ukendte tekst ved at sammenligne dem med de græske. I 1802 informerede Sylvester de Sacy Chaptal om, at han med succes havde identificeret fem navne ("Alexanders", "Alexandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" og titlen Ptolemæus V, "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} og Åkerblad udgav et alfabet af 29 bogstaver (hvoraf mere end halvdelen var korrekte), som han havde identificeret ud fra de græske navne i den demotiske tekst.^{] [ 89 ]} Men ingen af ​​dem var i stand til at identificere de resterende tegn i den demotiske tekst, som, det senere blev opdaget, inkludererideografiskeog andre symboler ved siden af ​​de fonetiske. ^{[ 90 ]}

Tekst i hieroglyfer

Silvestre de Sacy endte med at opgive arbejdet med den demotiske tekst om Stenen, men han ville alligevel give et andet bidrag. I 1811, motiveret af diskussioner med en elev om kinesiske tegn , overvejede han et forslag fra Georg Zoëga i 1797 om, at udenlandske navne i egyptiske hieroglyfiske inskriptioner kunne skrives fonetisk; han mindede også om, at Jean-Jacques Barthélemy allerede i 1761 havde foreslået, at i hieroglyfiske indskrifter kunne tegn indeholdt i kartoucher være egennavne . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment af en stele, der viser flere patroner

Så da den britiske Thomas Young , udenrigsminister for Royal Society of London, skrev til ham om Stenen i 1814, foreslog Silvestre de Sacy som svar, at Young, i et forsøg på at læse den hieroglyfiske tekst, kunne lede efter kartoucher og forsøge at identificere de fonetiske tegn i dem fra de egennavne, der er kendt i den græske tekst. ^{[ 91 ]} Young gjorde det med to resultater, der tilsammen banede vejen for den endelige dechiffrering af egyptiske hieroglyfer. Han opdagede i den hieroglyfiske tekst tegnene for fonemerne p , t , o , l , m og e ogs (i den mest aktuelle engelsksprogede translitteration, henholdsvis p , t , w , l , m , y og s ) bruges til at skrive det græske navn "Ptolemaios". ^{[ 93 ]}Han bemærkede også, at disse karakterer lignede deres ækvivalenter i demotisk skrift, og bemærkede næsten firs ligheder mellem de hieroglyfiske og demotiske tekster på stenen, en vigtig opdagelse, fordi de to skrifter tidligere blev anset for at være fuldstændig forskellige fra hinanden. Dette fik ham til korrekt at udlede, at demotisk skrift kun er delvist fonetisk, og at den også har ideografiske karakterer afledt af hieroglyfer. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Youngs nye ideer blev fremhævet i den lange artikel til indlægget "Egypten", som han skrev i 1819 til Encyclopædia Britannica , men han var ikke i stand til at præsentere yderligere fremskridt. ^{[ 93 ]}

Tabellen af ​​J.-F. Champollion (1822) med hieroglyfiske , demotiske og koptiske karakterer

I 1814 korresponderede Young for første gang med Jean-François Champollion, en professor fra Grenoble , som havde lavet et videnskabeligt værk om det gamle Egypten. Champollion havde adgang til kopier af de korte hieroglyfiske og græske inskriptioner på Phila-obelisken i 1822, hvor William John Bankes tidligere havde noteret navnene "Ptolemaios" og "Kleopatra" i begge inskriptioner. ^{[ 95 ]} Ud fra dette identificerede Champollion de hieroglyfiske tegn for lydene k , l , e , o , p , a , t og r i Cleopatras navn.. ^{[ 96 ]} Baseret på disse og Rosetta-stenens udenlandske navne konstruerede han hurtigt et alfabet af fonetiske hieroglyfiske tegn, fuldførte sit arbejde den 14. september og offentligt annoncerede det den 27. september i et foredrag til Académie Royale des Inscriptions . et Belles - Breve . ^{[ 97 ]}

Samme dag skrev han den berømte Lettre à M. Dacier , adresseret til Bon-Joseph Dacier, sekretær for Académie , med detaljer om hans opdagelse. I efterskriftet bemærker Champollion, at lignende fonetiske tegn syntes at forekomme på græsk og egyptisk, en hypotese bekræftet i 1823, da han identificerede navnene på faraoerne Ramesses II og Thutmose III skrevet på kartoucher af meget ældre tekster placeret ved Abul-Simbel , som de blev kopieret af Bankes og sendt til Champollion af Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Fra dette punkt afveg historierne om Rosettastenen og dechifreringen af ​​egyptiske hieroglyfer, da Champollion trak på mange andre tekster for at udvikle en oldægyptisk grammatik og hieroglyfordbog, som blev udgivet efter hans død i 1832. ^{[ 98 ]}

Yderligere undersøgelser

Arbejdet med Stenen fokuserede nu på en mere fuldstændig forståelse af teksterne og deres sammenhænge, ​​ved at sammenligne de tre versioner med hinanden. I 1824 lovede forskeren Antoine-Jean Letronne at udarbejde en ny bogstavelig oversættelse af den græske tekst til Champollions brug, og Champollion lovede til gengæld en analyse af alle de punkter, hvor de tre tekster syntes at være forskellige. Efter Champollions pludselige død i 1832 blev hans skitse af denne analyse ikke fundet, og sammen med andre værker blev den betragtet som tabt. ^{[ 100 ]} François Salvolini, Champollions tidligere elev og assistent, døde i 1838, og denne analyse og andre manglende udkast er fundet i hans værker. Denne opdagelse gjorde det muligt at bevise, at en publikation af Salvolini om stenen, udgivet i 1837,^{[ c ]} udgjordeplagiat, noget der var mistanke om, selv da Salvolini var i live. ^{[ 102 ]} Letronne formåede endelig at færdiggøre sin kommentar til den græske tekst og dens nye franske oversættelse, som blev udgivet i 1841, dedikeret til Champollion. ^{[ 103 ]}

Specialister, der inspicerer Rosetta-stenen under den anden internationale kongres for orientalister (1874)

Et andet spørgsmål, der har optaget specialisters opmærksomhed, og som forbliver kontroversielt, vedrører, hvorvidt en af ​​de tre tekster på Rosetta-stenen udgjorde standardversionen på tidspunktet for dens inskription, efter at have tjent som grundlag for oversættelserne af de to andre tekster . I 1841 forsøgte Letronne at vise, at den græske version var et produkt af egyptisk herredømme under det ptolemæiske dynasti, og derfor den originale tekst. ^{[ 104 ]} Blandt nyere forfattere har John Ray udtalt, at "hieroglyferne var de vigtigste af skrifterne på Stenen: de var der for at blive læst af guderne og af de mest lærde af præsterne". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain og Heinz Josef Thissen argumenterede for, at de tre versioner var komponeret samtidigt, og i samme ånd ser Stephen Quirke i dekretet "det indviklede sammenløb af tre vitale teksttraditioner". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson påpeger, at sproget i den hieroglyfiske version afviger fra formalismen i ældre egyptiske tekster og lejlighedsvis bruger sproget tættere på den demotiske optegnelse, som præster brugte mere almindeligt i hverdagen. ^{[ 57 ]}Den kendsgerning, at de tre versioner ikke kan sammenlignes ord for ord, hjælper med at forklare, hvorfor dechifrering viste sig at være sværere, end det oprindeligt var forventet af forskere, som mente, at de havde fundet en nøjagtig tosproget nøgle til egyptiske hieroglyfer. ^{[ 106 ]}

rivalisering

Allerede før Salvolini-sagen prægede stridigheder om forrang og plagiat historien om at tyde Rosetta-stenen. Thomas Youngs arbejde er anerkendt i Champollions Lettre à M. Dacier i 1822, men ifølge tidlige britiske kritikere ufuldstændigt: f.eks. blev James Browne, en underredaktør af Encyclopædia Britannica (som publicerede Youngs artikel i 1819), i 1823 anonymt sendt. Edinburgh Review en række kritiske artikler, der roste Youngs arbejde og hævdede, at Champollion, "skrupelløst", havde plagieret ham. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Disse artikler blev oversat til fransk af Julius Klaproth og udgivet i bogform i 1827.

Youngs udgivelse i 1823 bekræftede hans bidrag. ^{[ 109 ]} Youngs (1829) og Champollions (1832) død afsluttede ikke disse stridigheder, og i sit arbejde om stenen fra 1904 fremhævede EA Wallis Budge Youngs bidrag frem for Champollions. ^{[ 110 ]} I begyndelsen af ​​1970'erne viste et informationspanel ved siden af ​​stenen portrætter af Champollion og Young. Museet modtog klager fra franske besøgende om, at Champollions portræt var mindre end Youngs, og fra engelske besøgende, der hævdede det stik modsatte. I virkeligheden havde portrætterne samme størrelse. ^{[ 39 ]}

anmodning om hjemsendelse

I juli 2003 udtrykte Zahi Hawass , daværende generalsekretær for Det Øverste Råd for Antikviteter , anmodninger om tilbagelevering af Rosetta-stenen til Egypten . Denne anmodning, rapporteret i egyptiske og internationale medier, søgte, at stelen skulle hjemsendes til Egypten, og argumenterede for, at den udgør et "ikon" for egyptisk national identitet. ^{[ 111 ]} Hawass gentog forslaget to år senere i Paris, idet han listede Stenen som et af de seks hovedobjekter i Egyptens kulturarv, som er indeholdt af udenlandske museer, ^{[ 112 ]} en liste, der også omfattede den ikoniske Buste of Nefertiti , på Museum berlin egyptisk; en statue af arkitekten bag Cheops-pyramiden , Hemiunu , i Roemer-und-Pelizaeus-museet i Hildesheim, Tyskland; Dendera Zodiac på Louvre-museet i Paris; og busten af ​​Ankhaf , i Museum of Fine Arts, Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

En forstørret gengivelse af Rosetta-stenen i Rosetta , Egypten

I 2005 donerede British Museum en replika af glasfiber i fuld størrelse af stelen til Egypten, som oprindeligt blev vist på Rashid National Museum, et osmannisk hus i Rosetta, byen tættest på, hvor stenen blev fundet. I november 2005 foreslog Hawass et tre-måneders lån fra Rosetta Stone, hvilket gentog det ultimative mål om et permanent tilbagevenden. ^{[ 115 ]} Han foreslog senere, at han kunne droppe sit krav om permanent tilbagelevering af Rosetta-stenen, hvis British Museum skulle låne stenen til Egypten i tre måneder til åbningen af ​​Grand Egyptian Museum i Giza i 2013, men gentog i sidste ende, at en et eventuelt lån vil ikke påvirke din anmodning om permanent hjemsendelse. ^{[ 112]}

Som John Ray bemærkede, "kan den dag komme, hvor Stenen har brugt mere tid på British Museum end i Rosetta." ^{[ 116 ]} Der er stærk modstand fra museer i udviklede lande mod hjemsendelse af genstande af international kulturel betydning, såsom Rosettastenen. Som svar på gentagne græske anmodninger om tilbagelevering af Elgin Marbles , taget fra Parthenon i det 19. århundrede , og lignende anmodninger modtaget af andre museer, i 2002 over tredive af verdens bedste museer - inklusive British Museum; Louvre; Pergamum-museet i Berlin; og Metropolitan Museum of Art, New York - udsendte en fælles erklæring, der argumenterede for, at "genstande erhvervet i tidligere tider skal ses i lyset af forskellige følsomheder og værdier, der afspejler den tidligere æra", og at "museer tjener ikke kun borgerne i en nation, men også folk af alle nationer". ^{[ 117 ]}

Eftermæle

Nogle gange beskrevet som "den mest berømte sten i verden" ^{[ 118 ]} og et af "verdens vidundere", ^{[ 119 ]} over tid så Rosetta-stenen sin videnskabelige rolle delt med andre stelaer og inskriptioner. Andre delvise versioner af hans dekret og flere lignende tosprogede eller tresprogede inskriptioner er blevet opdaget for nylig, herunder to ældre ptolemæiske dekreter, Canopus-dekretet af 238 f.v.t. og Raphias dekret af cirka 217 f.v.t. ^{[ 120 ]} Ikke desto mindre forbliver Rosetta-stenen et udbredt kulturelt symbol, da den har muliggjort grundlæggende fremskridt inden for arkæologi , ioversættelsesstudier og nutidig forståelse af oldægyptisk litteratur og kultur . Som en konsekvens af dette så hun med tiden sit navn forbundet med andre genstande og i andre sammenhænge, ​​hvilket hentyder til dets videnskabelige og kulturelle betydning. Adskillige gamle to- eller tresprogede epigrafiske dokumenter er blevet beskrevet som "Rosetta Stones", da de bidrog afgørende til dechifreringen af ​​gamle skrifter. For eksempel er de tosprogede græsk-brahmanske mønter fra den græsk-baktriske kong Agathokles blevet beskrevet som "små Rosetta-sten", da de tillod de første skridt hen imod at dechifrere Brahmin-skriftet . af Christian Lassen og dermed adgang til gammel indisk epigrafi. ^{[ 121 ]} Beistum -inskriptionen er også blevet sammenlignet med Rosetta-stenen, da den har indhold på tre gamle mellemøstlige sprog : gammelpersisk , elamitisk og assyrisk-babylonsk . ^{[ 122 ]}

Udtrykket Rosetta Stone er også blevet brugt til at repræsentere en afgørende nøgle i processen med at dekryptere kodet information, især når en lille, men repræsentativ prøve genkendes som et fingerpeg om at forstå en større helhed. ^{[ 123 ]} Den første figurative brug af udtrykket siges at være optrådt i 1902-udgaven af ​​Encyclopædia Britannica , i en artikel, der vedrører den kemiske analyse af glucose. ^{[ 123 ]} En anden brug af sætningen findes i HG Wells ' roman fra 1933 The Shape of Things to Come , hvor hovedpersonen finder et manuskript, der indeholder stenografiske tegn., som giver en nøgle til at dekryptere andre håndskrevne dokumenter og skrivemaskinedokumenter. ^{[ 123 ]}

Siden da har begrebet været meget brugt i andre sammenhænge. For eksempel skrev nobelprisvinderen Theodor Hänsch i 1979 i en artikel om spektroskopi offentliggjort i Scientific American sammen med samarbejdspartnere, at "spektret af brintatomer har vist sig at være Rosetta-stenen i moderne fysik: når dette mønster af linjer blev dechifreret, meget mere kunne forstås". ^{[ 124 ]} Fuldstændig forståelse af nøglesættet af gener for det humane leukocytantigen er blevet beskrevet som " immunologiens Rosetta-sten ". ^{[ 125 ]} Planten Arabidopsis thalianaer blevet kaldt " blomstringstidens rosettasten ". ^{[ 126 ]} Et gammastråleudbrud (ERG) fundet i forbindelse med en supernova er blevet kaldt "Rosetta-stenen", for dets rolle i at forstå oprindelsen af ​​GRS. ^{[ 127 ]} Doppler-teknikken til ekkokardiografi er blevet kaldt "Rosette Stone" for klinikere, der forsøger at forstå den komplekse proces, hvorved venstre ventrikel i det menneskelige hjerte kan fyldes under processer med diastolisk dysfunktion. ^{[ 128 ]}Henvisninger til navnet på Rosetta-stenen, der angiver elementer, der er i stand til at bringe store fremskridt, forekommer inden for adskillige andre vidensområder eller professionel praksis, fra menneskeforvaltning ^{[ 129 ]} til naturbeskyttelse . ^{[ 130 ]}

Navnet "Rosetta Stone" er også blevet brugt i forskellige oversættelsessoftware . Rosetta Stone er et mærke af sprogindlæringssoftware ejet af Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} "Rosetta" er navnet på en "letvægts dynamisk oversætter", der gør det muligt for programmer, der er kompileret til PowerPC-processorer, at køre på Apple-systemer ved hjælp af en x86-processor. ^{[ 132 ]} "Rosetta" er et online sprogoversættelsesværktøj til at hjælpe med at lokalisere software , udviklet og vedligeholdt af Canonical som en del af Launchpad-projektet. ^{[ 133 ]} Ligeledeser et distribueret forarbejdningsprojekt ved University of Washington til at forudsige proteinstrukturer fra aminosyresekvenser (eller oversætte sekvenser til strukturer). ^{[ 134 ]} The Long Now Foundations Rosetta - projekt samler sprogeksperter og indfødte foredragsholdere for at udføre forskning og vedligeholder et arkiv med mere end 2.500 sprog indspillet i dokumenter og optagelser deponeret på medier designet til at holde over tusind år. ^{[ 135 ]} Den Europæiske Rumorganisations Rosetta - rumsonde, blev sendt den 2. marts 2004 for at studere kometen 67P/Churyumov-Gerasimenko i håb om, at bestemmelse af dens sammensætning vil afsløre solsystemets oprindelse . Klokken 16:03 UTC den 12. november 2014 blev dets Philae- modul det første kunstige objekt, der landede på overfladen af ​​en komet. ^{[ 136 ]}

Se også

• Beistum indskrift
• Stele af Merneptah
• Moabitisk sten
• Hammurabis kode
• Metternich Monolith
• Liste over skrivesystemer
• historisk lingvistik

Karakterer

• Denne artikel blev oprindeligt oversat, helt eller delvist, fra den engelske Wikipedia-artikel , hvis titel er « Rosetta Stone », specifikt fra denne version .

Referencer

Bibliografi

eksterne links

Commons har en kategori med billeder og andre filer om Rosetta Stone

• "Rosetta Stone Interactive Transcription Explorer " 
• «Portal "Egyptiske hieroglyffer " » . Kopi arkiveret på Wayback Machine 
• "Oversættelse af Rosetta-stenen" (på engelsk). af EA Wallis Budge 
• "Tredimensionel fangst af Rosetta-stenen " 

• Det gamle Egyptens portal
• historie portal
• Sproglig portal
• Litteraturportal
• Arkitektur og urbanisme portal