[ skjul ]
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Siddhartha Gautama
En statue af Buddha lavet i Sarnath i det 4. århundrede .
kendt for Buddha, den Oplyste; grundlæggeren af ​​buddhismen
Fødsel her. 563 f.Kr.
Lumbini , det nuværende Nepal
Død her. 483 f.Kr.  (80 år gammel)
Kushinagar , i øjeblikket Indien
etnicitet Shakya

Siddhartha Gautama [ 1 ] eller Siddhartha Gautama [ 2 ] ( sanskrit , सिद्धार्थ गौतम, IAST translitteration Siddhārtha Gautama ; i Palitha , Sakyam muniky og " Shatha , Šakām muniky og " yaam muniky , Shatha , Šakuni Śuniky og " Shatha , Šakyam muniky , .munikyyakyam"ogŠakām muniky,Shatha"somkendtogså Buddha eller Buddha [ 4 ] (Sct: बुद्ध, Buddha; lit. The Awakened [5 ] ), var en prins fra en region i det sydlige af det nuværende Nepal , der efter at have givet afkald på tronen dedikerede sig til søgen efter at udrydde årsagerne til menneskelig lidelse og alle væsener, og på denne måde fandt han en vej til "opvågning" eller "oplysning", hvorefter han blev en spirituel mester eller lærer , og grundlagde buddhismen . [ 6 ]

I de fleste buddhistiske traditioner betragtes han som den "højeste Buddha " ( Sammāsambuddha ) i vores æra, hvor Buddha betyder "den vågnede". [ 7 ] Tidspunktet for hans fødsel og tidspunktet for hans død er usikre: de fleste historikere fra det tidlige 20. århundrede daterede hans levetid til omkring 563 f.Kr. til 483 f.Kr .; [ 8 ] men for nylig, på et symposium med speciale i dette spørgsmål, [ 9 ] har de fleste forskere imidlertid fremlagt definitive meninger om datoer inden for intervallet 20 år før eller efter 400 f.Kr.for Buddhas død, mens andre støtter senere eller senere datoer. [ 10 ]

Gautama er en nøglefigur i buddhismen: Buddhister tror, ​​at begivenhederne i hans liv, såvel som hans klostertaler og råd , blev bevaret efter hans død og videregivet til andre folkeslag af hans tilhængere. En række læresætninger tilskrevet Gautama blev videregivet gennem mundtlige overleveringer og derefter nedskrevet omkring 400 år efter hans død. Mange vestlige lærde accepterer Buddhas biografi præsenteret af buddhistiske skrifter som sand. Der er dog uenigheder, som Lopes påpeger: "forskere er i stigende grad tilbageholdende med at hævde de historiske fakta om Buddhas lære og liv som passende." [ 11 ]

traditionelle biografier

De primære kilder til information om Siddhartha Gautamas liv er buddhistiske tekster. Disse omfatter en bred vifte af traditionelle biografier, som omfatter Buddhacarita , Lalitavistara Sūtra , Mahāvastu og Nidānakathā . [ 12 ] Af disse er Buddhacarita den ældste komplette biografi, idet den er et episk digt skrevet af digteren Aśvaghoṣa , der dateres til omkring begyndelsen af ​​det 2. århundrede f.Kr. [ 13 ] Lalitavistara Sūtra er den næstældste biografi ogMahāyāna / Sarvāstivāda stammer fra det 3. århundrede . [ 14 ] Mahāvastu , taget fra Mahāsāṃghika Lokottaravāda, er en anden stor kilde til biografi, der er blevet komponeret og udviklet siden det 4. århundrede f.Kr. [ 15 ] Endelig har vi Nidānakathā , fra Theravada -skolen i Sri Lanka , komponeret i 5. århundrede f.Kr. af Budagosa . [ 16 ]

Af de kanoniske kilder inkluderer Jātaka , Mahāpadāna Sutta (DN 14) og Acchariyaabbhuta Sutta (MN 123) selektive optegnelser, som på trods af at de er gamle, ikke er komplette biografier. Jātakas fortællinger registrerer Gautamas tidligere liv som en bodhisattva . Den første af disse samlinger kan dateres blandt de ældste tekster i buddhismen. [ 17 ] Mahāpadāna Sutta og Acchariyaabbhuta Sutta beretter om mirakuløse begivenheder, der fandt sted under Gautamas fødsel, såsom nedstigningen af ​​Tuṣitas bodhisattva fra himlen til hans mors livmoder.

De gamle indianere var generelt ikke optaget af kronologier, idet de fokuserede mere på de filosofiske aspekter. Buddhistiske tekster afspejler denne tendens og giver en klarere opfattelse af, hvad Gautama kunne have lært end datoerne for begivenheder i hans liv. Disse tekster indeholder beskrivelser af kulturen og livsstilen i det antikke Indien, bekræftet af Jain -skrifterne og gør Buddhas tid til den tidligste periode i det antikke Indien , for hvilken der findes betydelige optegnelser. [ 18 ]

undfangelse og fødsel

Buddhas fødsel i Lumbini , afbildet på en tempelvæg i Laos

Siddhartha blev født i Lumbinī , i det nuværende Nepal , [ 19 ] og voksede op i det lille kongerige eller fyrstedømmet Kapilavastu , et område, der i øjeblikket er delt mellem Nepal og Indien . [ 20 ] [ 21 ] På tidspunktet for Buddhas fødsel lå området på grænsen til eller uden for den vediske civilisation , den dominerende kultur i det nordlige Indien på det tidspunkt. Det er endda muligt, at hans modersmål ikke var et indo-arisk sprog . [ 22 ]Gamle tekster tyder på, at Gautama ikke var bekendt med sin tids dominerende religiøse lære, før han begav sig ud på sin religiøse søgen, som var motiveret af en eksistentiel bekymring for den menneskelige tilstand. [ 23 ] På det tidspunkt eksisterede et væld af små bystater i det gamle Indien , kaldet Janapadas . Republikker og høvdingedømmer med diffus politisk magt og begrænset social lagdeling var ikke sjældne og blev kaldt gana-sangas . [ 24 ] Buddha-samfundet ser ikke ud til at have haft et kastesystem. Det var ikke et monarki og ser ud til at have været struktureret enten som et oligarki eller som en form for republik. [ 25 ] Ghana-Sangas mere ligeværdige styreform , som et politisk alternativ til stærkt hierarkiske kongeriger, kan have påvirket udviklingen af ​​Jain shramanas (vandrende munke) og buddhistiske sanghas , mens monarkier havde en tendens til vedisk brahmanisme . [ 26 ]

Ifølge traditionel biografi var Buddhas far kong Suddhodana , leder af Shakya -klanen , hvis hovedstad var Kapilavastu (Capilvast), [ 27 ] og som senere blev annekteret af det voksende kongerige Kossal [ 28 ] i Buddhas levetid. Gotama var efternavnet . Hans mor, dronning Maha Maya (Māyādevī) og hustru til Suddhodana, var en Koliyan-prinsesse. Som det var Shakya- traditionen , da hendes mor Dronning Maya blev gravid, forlod hun Kapilvastu og tog til sin fars rige for at føde. Hun fødte dog på vejen, i Lumbini, i en have under enRobust kyst . Den aften, Siddhartha blev undfanget, drømte dronning Maya ifølge traditionelle biografier, at en hvid elefant med seks hvide stødtænder kom ind i hendes højre side, [ 29 ] og ti måneder senere blev Siddhartha født. " Siddhartha " ( Pāli : Siddhattha ) betyder "en, der når sine mål". " Gutama " betyder " kvægfører " ( gau , kvæg + tama , chauffør). [ 30 ] En anden optegnelse i traditionelle biografier er, at under fejringen af ​​hans fødsel,Eremit Asita, der vendte tilbage fra en tur til bjergene, meddelte, at barnet ville blive enten en stor chakravartin- konge eller en hellig mand. [ 31 ]

Dagen for Buddhas fødsel fejres over hele verden, hovedsageligt i landene i Theravada -traditionen og kendt som Vesak . [ 32 ]

ungdom og ægteskab

Siddhartha blev uddannet af sin mors yngre søster Maha Pajapati . [ 33 ] Traditionen tro skulle han have været bestemt til at leve som en prins ved fødsel og have bygget tre paladser (efter sæsonbestemt besættelse) til ham. Hans far, Śuddhodana, der ønskede sin søn skæbnen til at være en stor konge og bekymret for, at hans søn forvildede sig fra den vej, forsøgte ifølge biografiske beretninger at beskytte sin søn mod religiøs lære og viden om menneskelig lidelse.

Da han nåede en alder af 16 år, sørgede hans far for, at han giftede sig med en fætter på samme alder ved navn Yasodhara (Pāli: Yasodhara). Ifølge den traditionelle beretning fødte hun en søn ved navn Rahula . Siddhartha ville derefter have tilbragt 29 år af sit liv som prins i Kapilavastu. Selvom hans far sikrede, at Siddhartha fik alt, hvad han kunne ønske sig eller have brug for, siger buddhistiske skrifter, at den fremtidige Buddha følte, at materiel rigdom ikke var livets ultimative mål. [ 34 ]

Afgang og asketisk liv

I en alder af 29, ifølge populære biografier, forlod Siddhartha sit palads for at imødegå sine bekymringer. På trods af hans fars bestræbelser på at skjule ham fra de syge, døende og lidende i verden, ville Siddhartha have set en gammel mand. Da en vognmand fra kongeriget, hans ven Chandaka [ 35 ] forklarede ham, at alle mennesker blev gamle, drog prinsen ud på rejser ud over paladset. I disse møder så han en syg mand, en forrådnende krop og en asket. Disse syner deprimerede og prægede ham dybt og gav ham grunde til at søge en overvindelse af sygdom, alderdom og død gennem askese. [ 36 ]

Ledsaget af Chandaka og hans hest Kanthaka, [ 37 ] forlod Gautama sit palads for at leve som en troldmand. Det siges, at "hestens hove blev dæmpet af guderne" for at holde vagterne fra at vide om hans afgang. [ 38 ] Gautama rejste til at begynde med til Rajagaha og begyndte sit asketiske liv med at tigge på gaden. Efter at være blevet anerkendt af kong Bimbisaras mænd , tilbød Bimbisara ham tronen efter at have hørt om Siddharthas søgen. Siddhartha afviste tilbuddet, men lovede at besøge hans kongerige Magadha først, efter at have opnået oplysning.

Han forlod Rajagaha og praktiserede under to eremitlærere. Efter at have mestret læren fra Alara Kalama ( sanskrit : Arada Kalama), blev han inviteret af Kalama til at efterfølge ham. Gautama følte sig imidlertid utilfreds med praksisen og gik videre til at blive elev af Udaka Ramaputta (sanskrit: Udraka Rāmaputra). Med det opnåede han høje niveauer af meditativ bevidsthed og blev igen inviteret til at efterfølge sin lærer. Men endnu en gang var han ikke tilfreds og bevægede sig igen. [ 39 ]

Siddhartha og en gruppe på fem ledsagere, ledet af Kaundinya , tog endnu større stramninger i yogiske praksisser . De forsøgte at finde oplysning gennem fratagelse af materielle goder, herunder mad, ved at praktisere selvdød. Efter næsten at have sultet sig selv ihjel og begrænset sit fødeindtag til omkring et blad om dagen, faldt han i en flod, mens han badede og druknede næsten. Siddhartha begyndte at genoverveje sin vej. Så huskede han en gang i sin barndom, hvor han havde set sin far pløje marken. Han har opnået en koncentreret, fokuseret, glad og lyksalig tilstand: jhana .

Belysning

Ifølge de ældste tekster, [ 40 ] efter at have nået den meditative tilstand jhana , var Gautama på rette vej til oplysning. Men hans ekstreme askese virkede ikke, og Gautama opdagede, hvad buddhister kaldte Mellemvejen , vejen til mådehold, væk fra ekstremismen med selvforkælelse og selvnedbrydning . I en berømt hændelse, efter at han blev ekstremt svag af sult, siges han at have accepteret mælk og risengrød fra en pige ved navn Sujata . Siddharthas blege udseende var sådan, at Sujata fejlagtigt ville have troet, at han var en ånd, der ville give hende et ønske.

Efter denne hændelse sad Gautama under et træ (ifølge buddhistisk tradition var træet en Ficus religiosa ), nu kendt som Bodhi-træet , ved Bodh Gaya og lovede aldrig at rejse sig igen, før han havde fundet sandheden. [ 41 ] Kaundinya og fire andre ledsagere, der troede, at han havde opgivet sin søgen og blev uregerlig, efterlod ham. Efter 49 dages meditation og i en alder af 35, siges Gautama at have opnået åndelig oplysning . [ 41 ] [ 42 ]Ifølge nogle traditioner fandt dette sted på cirka femten månemåneder, mens det ifølge andre traditioner fandt sted på tolv måneder. Siden dette tidspunkt har Gautama været kendt af sine tilhængere som Buddha, et udtryk, der stammer fra Pali -buddhaen , der betyder "opvågnet, oplyst, den forståede, den, der kender". [ 43 ] Han omtales ofte inden for buddhismen som Shakyamuni Buddha, eller "Den oplyste fra Shakya-stammen". Et andet udtryk, hvormed Siddhartha blev kendt af sine samtidige, var Sugato , et pali-udtryk, som oversat betyder " Lykkelig ". [ 44 ]

Ifølge buddhismen forstod Siddhartha under sin oplysning årsagerne til lidelse og de nødvendige måder at eliminere den på. Disse opdagelser blev kendt som de fire ædle sandheder , som er kernen i buddhistisk lære. Med realiseringen af ​​disse sandheder antages en tilstand af suveræn befrielse, eller nirvana , at være mulig inden for rækkevidde af ethvert væsen. Buddha beskriver nirvana som en perfekt tilstand af fred i sindet fri for al uvidenhed, misundelse, stolthed, had og andre lidelsesfulde tilstande. Nirvana er også kendt som slutningen af ​​den samsariske cyklus , hvor ingen personlig identitet eller sindets grænser forbliver.

Ifølge historien om Āyācana Sutta (Samyutta Nikaya VI.1) - et skrift, skrevet på pali - og andre kanoner, diskuterede Buddha umiddelbart efter sin oplysning, om han skulle undervise andre i dharma eller ej . Han var bekymret for, at mennesker, så stærkt påvirket af uvidenhed, misundelse og had, aldrig kunne genkende stien, som er dyb og svær at forstå. Men ifølge myten ville Brahmā Sahampati have overbevist ham om at undervise i doktrinen, idet han argumenterede for, at i det mindste nogle ville forstå den. Buddha gik derefter med til at undervise i dharma.

prædiken

Efter at have skabt sin doktrin turnerede Siddhartha landet i de næste 45 år og spredte den. [ 45 ] Det blev bredt accepteret af en stor del af befolkningen, med episoder af lærere fra andre linjer, sammen med alle deres disciple, der blev deres elever. [ 46 ] [ 47 ] Der var også fjender, der forsøgte at stoppe ham, normalt brahminer , der så deres religion og sociale status truet af den nye doktrin. [ 48 ] Siddhartha mødte også modstand fra sin fætter Devadatta , [ 49 ]som, på trods af at være blevet hans discipel, senere ønskede at overvinde Siddhartha og tage kontrol over sanghaen fra ham .

Død

Siddhartha døde i en alder af firs i byen Kushinagar , i det nuværende Uttar Pradesh , Indien. Hans lig blev kremeret af hans venner under vejledning af Ananda , hans personlige assistent. [ 50 ] Hans aske blev delt mellem forskellige herskere for at blive æret som hellige relikvier . [ 51 ]

Arkæologisk fund fra 2013

I 2013 blev der fundet rester af en træstruktur under mursten med en åben plads i midten, som en helligdom , ved Maya Devi-templet (det sted, der traditionelt menes at være Buddhas fødested) i Lumbini, Nepal. Beviser for gamle trærødder blev også fundet i templets centrale tomrum. Strukturen er blevet dateret til at være fremstillet i det 6. århundrede f.Kr. Fundet blev betragtet som det første arkæologiske bevis , der forbinder Buddhas liv med et bestemt århundrede. [ 52 ]

Se også

Referencer

  1. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . Oversættelse af Jorge Anzai. Sao Paulo. Martin Claret. 2003.
  2. Dharmapada: Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM redaktører. 2010.
  3. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . Oversættelse af Jorge Anzai. Sao Paulo. Martin Claret. 2003. s. 20.
  4. Gouveia, Ana Paula Martins (2016). Introduktion til buddhistisk filosofi . Sao Paulo, Brasilien: Paulus 
  5. Monier, Williams (1899). Den sanskrit-engelsk ordbog :. Oxford, Storbritannien: Clarendon Press 
  6. ^ "Mellemøsten og Asien" . British Museum (på engelsk) . Høret den 12. juli 2022 
  7. Digital Dictionaries of South Asia, University of Chicago. "buddha 9276" . Hentet 22. februar 2010 [link inaktivt] 
  8. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . Oversættelse af Jorge Anzai. Sao Paulo. Martin Claret. 2003.
  9. Dateringen af ​​den historiske Buddha: En anmeldelsesartikel
  10. "Som det nu næsten er universelt accepteret af kyndige forskere inden for indologi , kræver en ny analyse af det historiske materiale fra de tidlige buddhister... en nulstilling af datoen for Buddhas død til mellem 411 og 400 f.Kr. " Paul Dundas, The Jains , 2. udg., ( Routledge , 2001), s. 24 .
  11. Lopez (1995). Buddhisme i praksis . [Sl]: Princeton University Press. 16 sider 
  12. "Fowler, Mark 2005. s. 32">Fowler, Mark. Zen-buddhisme: tro og praksis. Sussex Academic Press. 2005. s. 32
  13. "Fowler, Mark 2005. s. 32"
  14. "Karetzky, Patricia 2000">Karetzky, Patricia. Tidlig buddhistisk fortællekunst. 2000. s. xxi
  15. "Karetzky, Patricia 2000"
  16. Sværger, Anders. At blive Buddha. 2004. s. 177
  17. Schober, Juliane. Hellig biografi i de buddhistiske traditioner i Syd- og Sydøstasien. Motilal Banarsidass. 2002. s. 20
  18. Transportører, side 15.
  19. ^ "Buddhismens hellige steder: Lumbini - Buddhas fødested" . www.buddhanet.net . Høret den 12. juli 2022 
  20. ^ "Lumbini, Lord Buddhas fødested" . Lumbini, Lord Buddhas fødested . UNESCO . Høret den 16. juni 2010 
  21. Dharmapada: Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM redaktører. 2010. s. 16.
  22. Richard Gombrich , Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. Routledge og Kegan Paul, 1988, side 49.
  23. Sue Hamilton, Early Buddhism: A New Approach: The I of the Beholder. Routledge 2000, side 47.
  24. Romila Thapar , The Penguin History of Early India: From Origins to AD 1300. Penguin Books, 2002, side 137.
  25. Richard Gombrich, Theravada Buddhism: A Social History from Ancient Benares to Modern Colombo. Routledge og Kegan Paul, 1988, side 49-50.
  26. Romila Thapar, The Penguin History of Early India: From Origins to AD 1300. Penguin Books, 2002, side 146.
  27. Dharmapada: Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM redaktører. 2010. s. 16.
  28. Dharmapada: Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM redaktører. 2010. s. 16.
  29. ^ "The Life of Buddha: Part One: 2. Maya's Dream" . www.sacred-texts.com . Høret den 12. juli 2022 
  30. Dharmapada: Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre/RS. L&PM redaktører. 2010. s. 16.
  31. Narada (1992). Buddhismens håndbog. Buddha Educational Foundation. P. 9-12.
  32. Turpie, D. 2001. Wesak og genskabelsen af ​​buddhistisk tradition. Kandidatafhandling. Montreal, Quebec: McGill University. (s. 3). Tilgængelig fra: Mcgill.ca. Hentet 17. november 2006.
  33. Narada (1992), s. 14
  34. Narada (1992), s. 14
  35. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . São Paulo: Martin Claret, 2003. s.19
  36. Conze (1959), s. 39-40
  37. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . São Paulo: Martin Claret, 2003. s.19
  38. Narada (1992), s. 15-16
  39. Narada (1992), s. 19-20
  40. ^ "Dhammacakkappavattana Sutta: Sætter Dhammas hjul i bevægelse" . www.accesstoinsight.org . Høret den 12. juli 2022 
  41. a b Gyatso, Geshe Kelsang (2007). Introduktion til buddhisme En forklaring på den buddhistiske livsstil . [Sl]: Tharpa. pp. 8-9. ISBN  978-0-9789067-7-1 
  42. Buddhas grundlæggende lære
  43. Dharmapada - Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre: L&PM, 2010. s. 16
  44. Dharmapada - Den buddhistiske doktrin i vers . Oversættelse af Fernando Cacciatore de Garcia. Porto Alegre: L&PM, 2010. s. 154
  45. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . São Paulo: Martin Claret, 2003. s.21
  46. ^ "De oprindelige missionærmunke" . www.myanmarnet.net . Høret den 12. juli 2022 
  47. ^ "Sariputtas liv" . www.accesstoinsight.org . Høret den 12. juli 2022 
  48. ^ "Adgang til indsigt - Theravada-buddhisme - SNVII2" . www.accessaoinsight.net . Høret den 12. juli 2022 
  49. Itivuttaka 89, Devadatta Sutta
  50. ^ "Adgang til indsigt - Theravada-buddhisme - Theravada" . www.accessaoinsight.net . Høret den 12. juli 2022 
  51. GAUTAMA, S. Buddhas doktrin . São Paulo: Martin Claret, 2003. s.21
  52. ^ "Arkæologisk opdagelse beviser, at Buddha blev født i det 6. århundrede f.Kr." . Globen . 25. november 2013 . Høret den 12. juli 2022 

eksterne links

almue
Commons har billeder og andre filer om Siddhartha Gautama
wikicitat
Wikiquote har citater fra eller om: Gautama Buddha