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Nama Khoekhoegowab
Gesprochen in:	Namibia Botswana Südafrika
Region:	Orange River, Greater Namaland
Sprecher insgesamt:	250.000 176.000 – Namibia 56.000 – Südafrika 1.500 Tausend – Botswana)
Familie :	Khoisan  Kwadi-Khoe   Khoe    Khoekhoe     Nördliche Khoekhoe      Nama
Sprachcodes
ISO 639-1 :	--
ISO 639-2:	khi
ISO 639-3:	naq

Nama (offiziell Khoekhoegowab in den Ländern, in denen es existiert ^{[ 1 ]} ), auch bekannt als Hottentotten , ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} ist die am weitesten verbreitete der Kishan-Sprachen und wird in Namibia , Botswana und Südafrika gesprochen etwa 250 Tausend Menschen.

Nama-Sprecher, auf Portugiesisch als Namas oder Hottentotten bekannt , werden lokal Khoekhoen genannt , ein Wort, das von nama khoe ("Person") stammt, reduziert und durch den -n Plural gekennzeichnet ist; andere verwendete Namen sind Namaqua und Damara .

Die erste schriftliche Erwähnung von nama stammt aus dem 17. Jahrhundert und geht auf Georg Friedrich Wreede zurück. Das erste Buch in nama war ein Lutherkatechismus , der 1855 von dem evangelischen Missionar Franz Heinrich Kleinschmidt in Scheppmansdorf (heute: Roibank) in Namibia herausgegeben wurde . ^{[ 5 ]}

Einstufung

Nama ist eine Kói-Sprache, die zum hypothetischen Stamm der Khoissan-Sprachen gehört, nördlicher Zweig, Unterzweig Cóicói, zusammen mit der ausgestorbenen Eini-Sprache. ^{[ 6 ]}

Andere Namen

Naman, Mamakwa, Mamaqua, Dama, Damara, Damaqua, Maqua, Tama, Tamma, Tamakwa, Khoekhoe Berdama, Bergdamara, Kakuya Bushman Nasie, Rooi Nasie, "Hottentotten", "Klipkaffer", "Klipkaffern", "Khoekhoegowap", Khoi, "Khoekhoegowab"

Dialekte

• Damara (für andere unverständlich)
• sesfontein damara
• namidama
• zentrale Dame
• Name (Standard)
• Gimsbock-Nama (nur Südafrika)
• ha//om

Erdkunde

Verbreitung der Nama-Sprache in Namibia

Ihre Sprecher sind die Namaqua-, Damara- und Hai//om-Völker, früher Hottentotten, Viehhirten genannt.

Die Nama-Sprache hat 250.000 Sprecher in Namibia , Südafrika und Botswana . Es ist eine der Landessprachen Namibias und es gibt Radioprogramme in Nama in diesem Land und in Südafrika.

Es gibt 176.000 Sprecher in Namibia ^{[ 7 ]} , davon 70.000 Nama, 105.000 Damara ^{[ 8 ]} , die im südlichen Zentrum des Orange River und im Greater Namaland leben. Es gibt bereits Grammatik, Wörterbuch und Bibel in nama. Die Sprache wird in Schulen und Universitäten bis zur Promotion unterrichtet. Es wird auch in der Verwaltung verwendet.

80 % der Nama-Sprecher Botswanas sprechen Tswana als Zweitsprache und 10 % Englisch. In diesem Land gibt es nur 1500 (2002) Nama-Sprecher in den Distrikten Kgalagadi, Tsabong, Makopong, Omaweneno, Tshane-Dörfern, Ghanzi-Distrikt, Dörfern entlang der Ghanzi-Mamuno-Straße;

In Südafrika gibt es 56.000 Sprecher (1989 UBS).

Geräusche

Das Nama-Alphabet ist lateinisch ohne C, Q, Y, Z – mit GY, KH, TS; nur für Wörter ausländischen Ursprungs werden die Buchstaben F, J, L, V verwendet;

Es gab mehrere Versuche, eine Schreibweise für nama zu definieren, mit Konflikten insbesondere in Bezug auf Klicks. Im Wörterbuch khoekhoegowab (Haacke 2000) ist die Standardversion für die Sprache definiert. Die Satzstruktur ist SOV.

Vokale

Es gibt fünf Vokale, die oral /ieaou/ und nasal /ĩ ã ũ/ sein können, die auch lang oder kurz sein können, und es gibt auch mehrere Sequenzen von oralen Diphthongs [əi ae əu ao ui oa oe] und nasal [ə͠ı ]. ə͠u u͠ı o͠a] . Das ( [ə] ist phonetisch ein /a/ .

Töne

Nama hat drei Töne, /á, ā, à/ , die in Vokalen und nasalen Konsonanten „stop“ vorkommen können. Der mediale Tonus wird nicht grafisch angezeigt.

Konsonanten

Nama hat 31 Konsonanten, 20 mit Klicks und nur 11 einfache, ohne Klicks.

keine Klicks

Zwischen den Vokalen wird /p/ β ausgesprochen und /t/ wird ɾ ausgesprochen .

mit Klicks

Klickkonsonanten werden doppelt artikuliert. Jeder der Klicks wird durch eine der vier primären Artikulationen oder „Einflüsse“ und eine der fünf sekundären Artikulationen oder „Ausflüsse“ gebildet, was zu zwanzig Phonemen führt.

Aspirierte Klicks werden oft mit affrikativen Konsonanten ausgesprochen. Somit kann /kǃˣ/ irgendwo zwischen [kǃʰ] und [kǃx] ausgesprochen werden .

Die fast stumme nasale Begleitung ist schwer zu hören, wenn sie nicht zwischen den Vokalen liegt. Der Ausländer versteht darunter einen längeren, kratzigeren Ton als eine einfache nasale Begleitung.

Textbeispiel ^{[ 9 ]}

Xam-i ke ʼa ǀúrún hòán tì kàóʼao káísep ʼa ǀaísa, ǀóm ǁxáí, xápú kxáó, tsií ǃháése ra ǃxóés ǃʼáróma.

Tsií maátsekám ǁóakas hòásàp ke ǂxam xam-à ǃárop ǃnaa ǂʼoá tsií ǁʼiip tì ǀaísìpà síí kèrè ǀnoóku náú ǀúrún ǀxáa. Tsií maá tsèes hòásàp ke ǁʼiipà kèrè ʼóa-ǀxií tànʼaose. Tsií geb. ǂhòas ke ǀúrún ǃhúùp hòárákap ǃnaa kè ǁnàúhè tsií ǂʼánhè ʼií xam-i ʼa ǀúrún tì kàóʼao ǃxáisà. Tsií maá tsèes hííʼap kèrè ʼóa-ǀxií tàn tsiís kxáóǃáa ʼoos ke ǁʼiip tì ǁuusà kèrè koápi "tíí ʼóátse! ǀóm ǃnórótse! xápú kxáótse! ǀómítose! Sie.

Xapes ke ǀúí tsekám ǁóaka kxàí-máá tsiíp ke ǂxam xam-à kàrósn ʼoo ǃxóóǀxáapi "ǀóm ǁxáítseǃ ǀóm ǃnórótse! xam ǁ'oatseǃ xápú kxáótseǃ" tí, !xóóǀxáapi tóá tsií kè míí "amʼaseta ke ra ǂóm saáts maá ǀúrún hòán xaa ʼa ǀaísa ǃxáisà. Maá tsèes hòásàts ke saátsà ǂʼoá ǃárop ǃnaa tsií ʼóa-ǀxií tsií ra ǁaute ʼamʼasets saátsà ʼa ǀúrún tì kàó'ao ǃxáisà. Xape, tíí ʼóátseǃ ǀúí tsèets ke nìí ǂʼoá ǃárop ǃnaa. Tsií ǂʼoá tsiíts ǃárop ǃnaa ra ǃuumaa hííʼats ke ǂxarí xuuróp ǂhanúse ra ǃúu ǃxoótì ǃnaa ǂnùa tànásepà nìí mùu. Tsií, tíí ʼóátseǃ ǀóm ǁxáítseǃ ǀóm ǃnórótseǃ xápú kxáótseǃ ǁnaá ǂxarí xuuróp ǀxáats kàrà ǀhaóʼú tsèes ǁnaás ʼáís ke sóresà nìí ǂaa ʼóa-ǀxií tamats hàa hííʼa. ǁnaá xuuróp tì ǀʼòns ke "kxòep" tí ra ǂaíhè.

Übersetzung

Der Löwe ist der König aller Tiere, denn er ist sehr stark, hat eine breite Brust, einen schlanken Bauch und läuft schnell.

Jeden Morgen sollte der junge Löwe in den Wald gehen und seine Kraft mit den anderen Tieren vergleichen. Und jeden Tag sollte er siegreich zurückkehren. Diese Nachricht wurde in der ganzen Tierwelt gehört und bekannt: dass der Löwe der König der Tiere war. Jeden Tag sollte er siegreich zurückkehren und seine Mutter ihn bewundern: Mein Sohn, breiter Hals, schmaler Bauch, starke Brust! Männlich

Aber eines Morgens, als sie bemerkte, dass sich der junge Löwe streckte, lobte sie ihn: „Breiter Hals, starke Brust, bewaffneter Löwe, dünne Taille“, beendete das Loben und sagte: „Ich glaube wirklich, dass du das stärkste aller Geschöpfe bist. Jeden Tag gehst du hinaus in den Wald und komm zurück, zeig mir, dass du der wahre König der Tiere bist. Messe, mein Sohn, eines Tages wirst du in den Wald gehen. Und während du durch den Wald gehst, wirst du ein kleines Ding sehen, das geht aufrecht, mit seinem Kopf auf seinen Schultern. Und, mein Sohn, breiter Hals, starke Brust, schmale Taille! An dem Tag, an dem du dieses kleine Ding findest, an diesem Tag wird die Sonne untergehen und du wirst nicht zurückgekehrt sein. Der Name davon kleines Ding ist ‚Mann‘“

eine andere Übersetzung

ǂKam ǃũi-aob gye ǁẽib di gūna ǃhomi ǃna gye ǃũi hã i. ǀGui tsēb gye ǃgare-ǀuiï di ǃkhareï ei heiï di somi ǃna gye ǂnõa i, tsĩb gye ǁom tsĩ sĩgurase gye ǃgan-tana, tanaba ra ǃhororose. Ob gye ǁẽib ǁgūse gyere ǃũ beiraba ǃũi-aob ta ǃkamsa ǁgoa bi, ti gye ǂẽi. ǁNatib Gye ǂInirase Gye ǂhomisen, tsĩb gye ǁhei-ni bi nĩse ǃgũṅ tsĩ ǀnĩ dā-ǃharoroti gye ǂgai-ǃoasen, tsĩb gye ǃũi-aob ei ǁhei-ǂnũ tŁsĩ.

Ob gye ǃũi-aoba ǁkhōse ǂkon ǂoms ãba xu ǂkei-ǂkeihe, tsĩ gye ǁgao tsĩb gye ǁeixa hãse uri-khài tsĩ beiraba ǃkhō, tsĩ ǁnāba gye ǀgūse ǀnamise. Xawe ǁnāsan nĩ nou gūna mũ, timis ǀkan gye beiraba sau tsĩ tsoub ǃna gye uri-ǁgõa tsĩ ǀkhom-ǀkhomsase ǃgaregu ei gye ǂku. ǁNatib gye ǃũi-aoba ǃgawua-ǃna hãse ǀũn ãba ra tsuru-!ã gye ǂgei. "ǂKawa ǁeiba xu ǂgosen tama īs gye ǂkhõas tsĩ ǀam-ǂgōsens tsĩna ra ū-hā." Übersetzung

„Eines Tages hütete ein Hirte seine Schafe in den Bergen. Als er auf einem Felsen im Schatten eines Baumes saß, fiel sein Kopf nach vorne und er schlief ein. Ein Schaf, das in der Nähe weidete, sah, dass der Hirte seinen Kopf senkte, und dachte, dass der Hirte drohte, ihn anzugreifen. Also wappnete er sich, ging ein paar Schritte zurück, stürzte sich auf Shepherd und schlug ihn hart.

Der Hirte, vom Widder unsanft geweckt, stand wütend auf, nahm den Widder und warf ihn in einen nahe gelegenen Brunnen. Aber als die anderen Widder sahen, wie ihr Anführer in die Grube stürzte, folgten sie ihm und fielen auf den Felsen in Stücke. Da rief der Hirte, sein Haar ausraufend; „wie viel Traurigkeit und Probleme ich mit meiner übertriebenen Wut mitgebracht habe“.

Verweise

Literaturverzeichnis

• Beach, Douglas M. 1938. Die Phonetik der Hottentottensprache. Cambridge: Heffer.
• Hacke, Wilfrid. 1976. Eine Nama-Grammatik: die Nominalphrase. MA thesis. Universität Kapstadt .
• Haacke, Wilfrid HG 1977. Das sogenannte „Personalpronomen“ in Nama. In Traill, Anthony, Hrsg., Khoisan Linguistic Studies 3, 43-62. Kommunikation 6. Johannesburg: African Studies Institute, University of the Witwatersrand .
• Hacke, Wilfrid. 1978. Subjekthinterlegung in Nama. MA thesis. Universität Essex . Colchester (Großbritannien).
• Hacke, Wilfrid. 1992. Zusammengesetzte Nominalphrasen in Nama. In Derek F. Gowlett, Hrsg., Beiträge zur afrikanischen Sprache (Festschrift Ernst Westphal), 189-194. Pretoria: Über Afrika.
• Hacke, Wilfrid. 1992. Dislozierte Nominalphrasen in Khoekhoe (Nama/Damara): weitere Beweise für die Satzhypothese. Afrikanistische Arbeitspapiere, 29, 149-162.
• Hacke, Wilfrid. 1995. Fälle von Einverleibung und Zusammensetzung in Khoekhoegowab (Nama/Damara). In Anthony Traill, Rainer Vossen und Marguerite Anne Megan Biesele, Hrsg., The Complete Linguist: Papers in Memory of Patrick J. Dickens, 339-361. Köln: Rüdiger Köppe Verlag.
• Haacke, Wilfrid, Eliphas Eiseb und Levi Namaseb. 1997. Interne und externe Beziehungen von Khoekhoe-Dialekten: eine vorläufige Umfrage. In Wilfrid Haacke & Edward D. Elderkin, Hrsg., Namibische Sprachen: Berichte und Papiere, 125-209. Köln: Rüdiger Köppe Verlag für die University of Namibia .
• Hacke, Wilfrid. 1999. Die Tonologie von Khoekhoe (Nama/Damara). Quellen zur Khoisan-Forschung/Research in Khoisan studies, Bd 16. Köln: Rüdiger Köppe Verlag.
• Haacke, Wilfrid HG & Eiseb, Eliphas (2002) Ein Khoekhoegowab-Wörterbuch mit einem Englisch-Khoekhoegowab-Index . Windhoek: Gamsberg Macmillan. ISBN 99916-0-401-4
• Hagman, Roy S. 1977. Nama Hottentotten-Grammatik. Sprachwissenschaftliche Monographien, v 15. Bloomington: Indiana University .
• Hahn, Theophilus. 1870. Die Sprache der Nama, nebst einem Anhang enthaltend Sprachproben aus dem Munde des Volkes. Redigierte Ausgabe einer Dissertation mit einem Anhang über Mythen der Khoi-khoin nebst Übersetzung und Wörterverzeichnis. Leipzig: Johann Ambrosius Barth.

Externe Links

• Nama-Grammatik und eine Geschichte bei Cornell
• Nama-Informationen vom Rosetta-Projekt
• Der ethnologische Bericht für Nama
• Der ethnologische Bericht für Kategorie: Khoisan-Sprachen
• omniglot Nama schreiben