erster Kreuzzug
Teil der Kreuzzüge
Miniatur von Peter dem Einsiedler, der den Volkskreuzzug anführt (Egerton 1500, Avignon, 14. Jahrhundert )
Datum	15. August 1096 – 12. August 1099 [a]
Ort	Levante und Anatolien
Ergebnis	Kreuzzug Sieg
territoriale Veränderungen	Ein Großteil der Gebiete des Byzantinischen Reiches in Westanatolien wurde wiederhergestellt Erobere Jerusalem und erschaffe die Kreuzfahrerstaaten
Kriegführende
Kreuzfahrer Grafschaft Flandern Kirchenstaat Königreich Frankreich Auvergne Anjou Bearne Blois Bologna Burgund Bretagne Sekt Le Puy-en-Velay Normandie Provence dumm vermandois Vendome Republik Genua Heiliges Römisches Reich Niederlothringen Lothringen Hennegau Grafschaft Sizilien Herzogtum Apulien und Kalabrien Tarant Verbündete östliche Christen Byzantinisches Reich Armenisches Königreich Kilikien Muslime Kalifat der Fatimiden Dänisches Emirat Reich der Seldschuken Aleppo Damaskus Rum
Kommandanten
Kreuzfahrer Ademar de Monteil Bologna-Bullduino Bohemundo von Tarent Stephan II. von Blois Godofredo de Bulhão Hugo I. von Vermandois Peter der Einsiedler Raymond IV von Tolosa Robert II. von der Normandie Robert II. von Flandern Tankred östliche Christen Alexios I. Komnenos Manuel Butumit Tatício Muslime Herzog Yagi Siã Ifeticar Adaula Lavendel Querbogue Quilije Arslan I Raduan
Kräfte
40 bis 60 Tausend [ 1 ] 35 bis 50 Tausend Säuglinge 7 bis 10 Tausend Ritter Unbekannt
Abschreibungen
mäßig bis hoch hoch

Der Erste Kreuzzug (1096–1099 ) war der erste einer Reihe von Religionskriegen oder Kreuzzügen , die im Mittelalter von der katholischen Kirche initiiert, unterstützt und manchmal geleitet wurden. Ziel war es, das Heilige Land von der islamischen Herrschaft zurückzuerobern. Obwohl Jerusalem seit Hunderten von Jahren unter muslimischer Herrschaft stand, bedrohte die Eroberung der Region durch die Seldschuken im 11. Jahrhundert die lokale christliche Bevölkerung, westliche Pilger und das Byzantinische Reich selbst . Die erste Initiative des Ersten Kreuzzugs begann 1095, als der byzantinische Kaiser Alexios I. Komnenos bat den Rat von Piacenza um militärische Unterstützung im Konflikt des Reiches mit den von Seldschuken geführten Türken. Später im Jahr folgte das Konzil von Clermont , bei dem Papst Urban II . die byzantinische Bitte um Militärhilfe unterstützte und auch treue Christen aufforderte, eine bewaffnete Pilgerfahrt nach Jerusalem zu unternehmen.

Dieser Aufruf stieß in Westeuropa auf eine begeisterte Resonanz der Bevölkerung in allen sozialen Schichten. Massen von überwiegend armen Christen zu Tausenden, angeführt von Peter dem Einsiedler , einem französischen Priester, waren die ersten, die reagierten. Was als Volkskreuzzug bekannt wurde, ging durch das Heilige Römische Reich (im heutigen Deutschland) und frönte einer breiten Palette antijüdischer Aktivitäten, einschließlich der Massaker im Rheinland Türkischer Hinterhalt, angeführt vom Seldschuken Kilij Arslan I. in der Schlacht von Cybotos im Oktober 1096.

Bei dem, was als Kreuzzug der Prinzen bekannt wurde, schifften sich Mitglieder des Hochadels und ihre Anhänger im Spätsommer 1096 ein und kamen zwischen November und April des folgenden Jahres in Konstantinopel an. Dies war ein großes feudales Heer, angeführt von bemerkenswerten westeuropäischen Fürsten: Streitkräfte aus Südfrankreich unter Raymond IV von Tolosa und Ademar de Monteil ; Männer aus Ober- und Niederlothringen , angeführt von Godofredo de Bulhão und seinem Bruder Balduíno de Bologna ; Italo-normannische Streitkräfte, angeführt von Bohemundo von Tarentum und seinem Neffen Tancredo ; sowie verschiedene Kontingente bestehend aus flämischen und nordfranzösischen Streitkräften unterRobert II. von der Normandie , Stephan II. von Blois , Hugo I. von Vermandois und Robert II. von Flandern . Insgesamt und einschließlich Nichtkombattanten werden die Streitkräfte auf etwa 100.000 geschätzt.

Kreuzfahrer marschierten in Anatolien ein. In Abwesenheit von Kilij Arslan führten ein fränkischer Angriff und ein byzantinischer Seeangriff während der Belagerung von Nicäa im Juni 1097 zu einem ersten Kreuzrittersieg. Im Juli gewannen sie die Schlacht von Dorilea und kämpften gegen leicht gepanzerte türkische berittene Bogenschützen. Dann marschierten sie durch Anatolien und erlitten Verluste durch Hunger, Durst und Krankheiten. Die entscheidende und blutige Belagerung von Antiochia wurde Anfang 1097 ausgetragen und die Stadt wurde im Juni 1098 erobert. Jerusalem wurde im Juni 1099 erreicht und die Belagerung führte dazu, dass die Stadt vom 7. Juni bis 15. Juli 1099 im Sturm erobert wurde Verteidiger wurden grausam massakriert. Das Königreich JerusalemEs wurde als säkularer Staat unter der Regierung von Godofredo de Bulhão gegründet, der den Titel "König" vermied. Ein Gegenangriff wurde in diesem Jahr in der Schlacht von Aschkelon abgewehrt und beendete den Ersten Kreuzzug. Danach kehrten die meisten Kreuzritter nach Hause zurück.

Im Heiligen Land wurden vier Kreuzfahrerstaaten gegründet. Neben dem Königreich Jerusalem waren dies die Grafschaft Edessa , das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis . Die Kreuzfahrerpräsenz blieb in irgendeiner Form in der Region bis zur Belagerung von Acre im Jahr 1291. Dies führte zum Verlust der letzten großen Kreuzfahrerfestung, was zu einem schnellen Verlust aller verbleibenden Gebiete in der Levante führte. Danach gab es keine substanziellen Versuche mehr, das Heilige Land zurückzuerobern.

Historischer Zusammenhang

Christentum und Islam stehen seit der Gründung des letzteren im 7. Jahrhundert im Konflikt . Bereits 638, sechs Jahre nach dem Tod des Propheten Muhammad , begannen die Muslime, die Levante einschließlich Jerusalems zu besetzen, und landeten Jahrzehnte später auf der Iberischen Halbinsel . Im 11. Jahrhundert wurde die islamische Kontrolle über die Halbinsel durch die Reconquista allmählich untergraben , als sich die Situation im Heiligen Land verschlechterte. Das Kalifat der Fatimiden , das seit 969 Nordafrika und Teile Westasiens, einschließlich Jerusalem und Damaskus , regierteund Teile der Mittelmeerküste, war relativ friedlich mit dem Westen. Aber alles änderte sich 1071 mit der Niederlage des Byzantinischen Reiches in der Schlacht von Manzikert und dem Verlust Jerusalems an das Seldschukenreich zwei Jahre später. ^{[ 2 ]}

Während die Ursachen des Konflikts vielfältig sind und weiterhin diskutiert werden, ist klar, dass der Erste Kreuzzug aus einer Kombination von Faktoren im frühen 11. Jahrhundert in Europa und im Nahen Osten hervorgegangen ist. In Westeuropa galt Jerusalem zunehmend als Bußwallfahrt wert. Und während die seldschukische Herrschaft über Jerusalem schwach war (das Reich verlor die Stadt später an die Fatimiden), berichteten zurückkehrende Pilger von Not und Unterdrückung durch die Christen. ^{[ 3 ]} Der byzantinische Bedarf an militärischer Unterstützung fiel wiederum mit einer zunehmenden Bereitschaft der westeuropäischen Kriegerklasse zusammen, das päpstliche Militärkommando zu akzeptieren. ^{[ 4 ]}

Situation in Europa

Bis zum 11. Jahrhundert hatte die Bevölkerung Europas stark zugenommen, da technologische und landwirtschaftliche Innovationen den Handel florieren ließen. Die katholische Kirche blieb der dominierende Einfluss auf die westliche Zivilisation, obwohl sie dringend einer Reform bedurfte. Die Gesellschaft wurde durch Lordschaft und Feudalismus organisiert , politische Strukturen, bei denen Ritter und andere Adlige ihren Herren Militärdienst schuldeten im Austausch für das Recht, Ländereien und Herrenhäuser zu pachten. ^{[ 5 ]} In der Zeit von 1050 bis 1080 die gregorianische Reformbewegungsie entwickelte eine zunehmend durchsetzungsfähige Politik, bestrebt, ihre Macht und ihren Einfluss zu vergrößern. Dies führte zu Konflikten mit östlichen Christen, die in der Doktrin der päpstlichen Vorherrschaft wurzelten . Die Ostkirche betrachtete den Papst neben den Patriarchaten von Alexandria , Antiochia , Konstantinopel und Jerusalem als einen der fünf Patriarchen der Kirche . Im Jahr 1054 veranlassten Unterschiede in Bräuchen, Überzeugungen und Praktiken Papst Leo IX . dazu, eine diplomatische Mission zum Patriarchen von Konstantinopel zu schicken, was mit einer gegenseitigen Exkommunikation im sogenannten Großen Östlichen Schisma endete . ^{[ 6 ]}

Frühe Christen waren daran gewöhnt, Gewalt für Gemeinschaftszwecke einzusetzen. Eine christliche Theologie der Kriegsführung entwickelte sich zwangsläufig aus dem Punkt, an dem römisches Bürgertum und Christentum zusammenkamen. Die Bürger mussten gegen die Feinde des Reiches kämpfen. Ausgehend von den Werken des Theologen Augustinus von Hippo aus dem 4. Jahrhundert entwickelte sich eine Doktrin des Heiligen Krieges. Augustinus schrieb, dass Angriffskriege sündig seien, aber rationalisiert werden könnten, wenn sie von einer legitimen Autorität wie einem König oder Bischof proklamiert würden, wenn sie defensiv oder zur Landgewinnung seien und keine übermäßige Gewalt beinhalteten. Der Zusammenbruch des Karolingischen Reichesin Westeuropa schuf sie eine Kaste von Kriegern, die nun nichts mehr zu tun hatten, als untereinander zu kämpfen. Gewalttaten wurden häufig eingesetzt, um Streitigkeiten zu lösen, und das Papsttum versuchte, sie zu mildern. ^{[ 7 ]}

Papst Alexander II . entwickelte Systeme der Rekrutierung durch Eide für militärische Ressourcen, die Gregor VII . auf ganz Europa ausweitete. Diese wurden von der Kirche bei den christlichen Konflikten mit Muslimen auf der Iberischen Halbinsel und bei der normannischen Eroberung Siziliens eingesetzt . Gregor VII. ging 1074 noch weiter und plante eine Demonstration militärischer Macht, um das Prinzip der päpstlichen Souveränität in einem heiligen Krieg zur Unterstützung des Byzantinischen Reiches gegen die Seldschuken durchzusetzen, konnte jedoch keine Unterstützung dafür aufbauen. Der Theologe Anselmo de Luca unternahm den entscheidenden Schritt in Richtung einer authentischen Kreuzzugsideologie, indem er behauptete, dass der Kampf für legitime Zwecke zur Vergebung der Sünden führen kann. ^{[ 8]}

Auf der Iberischen Halbinsel gab es keine nennenswerte christliche Regierung. Den christlichen Königreichen León , Navarra und Katalonien fehlte eine gemeinsame Identität und sie teilten eine Geschichte, die auf Stamm oder ethnischer Zugehörigkeit beruhte, so dass sie im 11. und 12. Jahrhundert oft zusammenkamen und sich trennten. Obwohl klein, entwickelten sie alle eine aristokratische Militärtechnik, und im Jahr 1031 schuf der Zerfall des Kalifats von Cordoba in Südspanien die Gelegenheit für territoriale Eroberungen, die später als Reconquista bekannt wurden. 1063 führte Wilhelm VIII. von Aquitanien eine vereinte Streitmacht französischer, aragonesischer und katalanischer Ritter an, um die Stadt Barbastro einzunehmen., das seit 711 in muslimischer Hand war. Dies hatte die volle Unterstützung von Alexander II., und in Katalonien wurde ein Waffenstillstand erklärt, wobei den Teilnehmern Ablässe gewährt wurden. Es war ein heiliger Krieg, aber er unterschied sich vom Ersten Kreuzzug dadurch, dass es keine Pilgerfahrt, keine Gelübde und keine formelle kirchliche Genehmigung gab. ^{[ 9 ]} Kurz vor dem Ersten Kreuzzug ermutigte Urban II die iberischen Christen, Tarragona einzunehmen , wobei er viel von der gleichen Symbolik und Rhetorik verwendete, die später verwendet wurde, um den Menschen auf der Halbinsel den Kreuzzug zu predigen. ^{[ 10 ]}

Den italienischen Normannen gelang es in den Jahrzehnten vor dem Ersten Kreuzzug, einen Großteil Süditaliens und Siziliens von den Byzantinern und Arabern Nordafrikas zu erobern. ^{[ 11 ]} Dies brachte sie in Konflikt mit dem Papsttum, was zu einem Feldzug von Papst Leo IX. gegen sie führte, den sie bei Civitate besiegten , obwohl sie dies unter einem päpstlichen Banner taten, als sie 1059 in das muslimische Sizilien einfielen: die Standarte des Heiligen Petrus ( Invexillum). Sancti Petrior ). ^{[ 12 ]} Robert Guiscard eroberte 1071 die byzantinische Stadt Bari und kämpfte entlang der Ostküste der Adria um Dyrrhachium .in 1081 und 1085. ^{[ 13 ]}

Situation im Osten

Seit seiner Gründung war das Byzantinische Reich ein historisches Zentrum des Reichtums, der Kultur und der Militärmacht. ^{[ 14 ]} Unter Basilius II . ( reg. 976–1025 ) erreichte die territoriale Wiedererlangung des Imperiums 1025 ihren Höhepunkt . Die Beziehungen zu islamischen Nachbarn waren nicht konfliktreicher als die Beziehungen zu Slawen oder westlichen Christen. Normannen in Italien; Pechenegs , Serben und Kumanenim Norden; und die östlichen Seldschuken-Türken konkurrierten mit dem Reich, und um diesen Herausforderungen zu begegnen, rekrutierten die Kaiser Söldner, gelegentlich sogar von ihren Feinden. ^{[ 15 ]}

Auch die islamische Welt hat sich seit ihrer Gründung im 7. Jahrhundert großer Erfolge erfreut , wobei große Veränderungen bevorstanden. ^{[ 16 ]} Die ersten Wellen der türkischen Migration in den Nahen Osten fanden im 9. Jahrhundert statt . Der Status quo in Westasien wurde durch spätere Migrationswellen herausgefordert, insbesondere durch die Ankunft der Seldschuken im 10. Jahrhundert . ^{[ 17 ]} Diese waren ein kleiner herrschender Clan von Transoxiana . Sie konvertierten zum Islam und wanderten auf der Suche nach Reichtum in den Iran aus. In den nächsten zwei Jahrzehnten eroberten sie den Iran, den Irak und den Nahen Osten .. Die Seldschuken und ihre Anhänger waren sunnitische Muslime , was in Palästina und Syrien zu Konflikten mit dem schiitischen Kalifat der Fatimiden führte . Die Seldschuken waren türkischsprachige Nomaden und gelegentlich Schamanen, im Gegensatz zu ihren sesshaften arabischsprachigen Untertanen . ^{[ 18 ]} Dies war ein Unterschied, der die Machtstrukturen schwächte, wenn er mit der üblichen Regierung des seldschukischen Territoriums kombiniert wurde, die eher auf politischer Präferenz und Konkurrenz zwischen unabhängigen Fürsten als auf Geografie beruhte. Der byzantinische Kaiser Romanos IV. Diogenes versuchte, seine sporadischen Angriffe zu unterdrücken, wurde jedoch besiegtSchlacht von Manzikert im Jahr 1071, das einzige Mal in der Geschichte, dass ein Kaiser von einem muslimischen Feldherrn gefangen genommen wurde. Das Ergebnis dieser katastrophalen Niederlage war der Verlust eines Großteils von Anatolien , dem Kern des Byzantinischen Reiches und einer der Hauptursachen des Ersten Kreuzzugs. ^{[ 19 ]}

Ab 1092 löste sich der Status quo im Nahen Osten nach dem Tod des Wesirs und effektiven Herrschers des Seldschukenreiches, Nizan Almulke , auf . Kurz darauf folgten die Todesfälle von Sultan Malik Shah I ( reg. 1072–1092 ) und Kalif Almostazir ( reg. 1036–1094 ). Von Verwirrung und Spaltung heimgesucht, missachtete die islamische Welt die Welt dahinter, und als der Erste Kreuzzug eintraf, kam er überraschend. Malik Shah wurde im anatolischen Sultanat Rum von Kilij Arslan I ( reg. 1092–1107 ) und in Syrien von seinem Bruder Tuthush I ( reg.1078–1095 ). Als Tuthush 1095 starb, erbten seine Söhne Raduan und Ducak Aleppo bzw. Damaskus und teilten Syrien weiter zwischen Emiren auf, die antagonistisch zueinander waren, sowie Querboga , dem Atabeg von Mosul . Ägypten und ein Großteil Palästinas wurden von den Fatimiden kontrolliert. Die Fatimiden, unter der nominellen Herrschaft des Kalifen Almostali ( reg. 1094–1101 ), aber tatsächlich kontrolliert von seinem Wesir Lavendal , verloren 1073 Jerusalem an die Seldschuken, konnten die Stadt aber 1098 von den Artukiden zurückerobern., ein mit den Seldschuken verbündeter kleiner türkischer Stamm, kurz vor der Ankunft der Kreuzfahrer. ^{[ 20 ]}

Rat von Clermont

Hauptartikel: Rat von Clermont

Illumination des Konzils von Clermont im Livre des Passages d'Outre-mer , um 1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

Die wichtigsten kirchlichen Impulse hinter dem Ersten Kreuzzug waren das Konzil von Piacenza und das anschließende Konzil von Clermont , die beide 1095 ^{[ 21 ]} von Papst Urban II . gefeiert wurden und zur Mobilisierung Westeuropas für das Heilige Land führten . ^{[ 22 ]} Der byzantinische Kaiser Alexios I. Komnenos , besorgt über die Fortschritte der Seldschuken nach der Schlacht von Manzikert von 1071, die bis nach Nicäa im Westen vorgedrungen waren, sandte im März 1095 Gesandte zum Rat von Piacea, um die Hilfe von Urban II. zu erbitten gegen die Eindringlinge. ^{[ 23 ]}Urban reagierte wohlwollend, vielleicht in der Hoffnung, das große Schisma vor vierzig Jahren zu heilen und die Kirche unter dem päpstlichen Primat zu vereinen und den östlichen Kirchen in ihrer Zeit der Not zu helfen. Alexios und Urban hatten 1089 und später engen Kontakt gehalten und offen über die Aussicht auf eine (Wieder-)Vereinigung der christlichen Kirche gesprochen. In den Jahren unmittelbar vor dem Kreuzzug gab es Anzeichen einer beträchtlichen Zusammenarbeit zwischen Rom und Konstantinopel. ^{[ 24 ]}

Im Juli 1095 wandte sich Urban an seine Heimat Frankreich, um Männer für die Expedition zu rekrutieren. Seine Reisen gipfelten im zehntägigen Konzil von Clermont, wo er am 27. November vor einem großen Publikum französischer Adliger und Geistlicher eine leidenschaftliche Predigt hielt. ^{[ 25 ]} Es gibt fünf Versionen der Rede, die von Leuten aufgezeichnet wurden, die möglicherweise beim Rat ( Baldrich von Dol , Guibert von Nogent , Robert der Mönch und Fulcher von Chartres ) oder beim Kreuzzug (Fulquery und der anonyme Autor der Gesta Francorum ) waren ) sowie andere Versionen, die in den Werken späterer Historiker gefunden wurden (wie William of Malmesbury undWilhelm von Tiro ). ^{[ 26 ]} All diese Versionen wurden geschrieben, nachdem Jerusalem eingenommen wurde. Daher ist es schwierig zu wissen, was tatsächlich gesagt und was nach dem erfolgreichen Kreuzzug nachgebildet wurde. Die einzigen zeitgenössischen Aufzeichnungen sind einige Briefe von Urban aus dem Jahr 1095. ^{[ 27 ]} Es wird auch angenommen, dass er den Kreuzzug in Piacenza gepredigt hat, aber die einzige Aufzeichnung davon stammt von Bernold von St. Blasien in seiner Chronik . ^{[ 28 ]}

Die fünf Versionen der Rede unterscheiden sich stark voneinander in Bezug auf die gesagten Einzelheiten, aber alle Versionen, mit Ausnahme der Gesta Francorum , stimmen darin überein, dass Urban über die Gewalt der europäischen Gesellschaft und die Notwendigkeit sprach, Gottes Frieden zu bewahren; darüber, den Griechen zu helfen, die um Hilfe gebeten hatten; über Verbrechen an Christen im Osten; und über eine neue Art der Kriegsführung, eine bewaffnete und belohnte Pilgerreise in den Himmel, wo jedem, der dabei starb, Vergebung der Sünden angeboten wurde. ^{[ 29 ]} Nicht alle erwähnen ausdrücklich Jerusalem als Endziel. Es wurde jedoch argumentiert, dass Urbans spätere Predigten zeigen, dass er erwartet hatte, dass die Expedition die ganze Zeit Jerusalem erreichen würde. ^{[30 ]} Einer Version der Rede zufolge antwortete die aufgeregte Menge mit Rufen von Deus lo vult! - Gott will es!. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Volkskreuzzug

Hauptartikel: Volkskreuzzug

Peter der Einsiedler weist den Kreuzfahrern den Weg nach Jerusalem ( Französische Buchmalerei um 1270)

Die großen französischen Adligen und ihre ausgebildeten Ritterarmeen waren nicht die ersten, die sich auf den Weg nach Jerusalem machten. ^{[ 33 ]} Urban hatte den Aufbruch des ersten Kreuzzugs für den 15. August 1096, das Fest Mariä Himmelfahrt, geplant, aber Monate zuvor machten sich mehrere unerwartete Armeen von Bauern und Kleinadligen auf eigene Faust auf den Weg nach Jerusalem, angeführt von einem charismatischen Priester namens Peter, der Einsiedler . ^{[ 34 ]} Peter war der erfolgreichste von Urbans Botschaftsprediger und entwickelte eine fast hysterische Begeisterung unter seinen Anhängern, obwohl er wahrscheinlich kein „offizieller“ Prediger war, der von Urban in Clermont sanktioniert wurde. ^{[ 35 ]}Es wird allgemein angenommen, dass Peters Anhänger ausschließlich aus einer großen Gruppe von ungeschulten und ungebildeten Bauern bestanden, die nicht einmal wussten, wo Jerusalem war, aber es gab auch viele Ritter unter den Bauern, einschließlich Gualterio Sem-Haveres , der Peters Leutnant war und eine führte getrennte Armee. ^{[ 36 ]}

Aufgrund mangelnder militärischer Disziplin geriet Peters junge Armee in einem für die Teilnehmer wahrscheinlich fremden Land (Osteuropa) schnell in Schwierigkeiten, obwohl sie sich immer noch auf christlichem Territorium befand. ^{[ 37 ]} Die von Winterlight angeführte Armee kämpfte in Belgrad gegen die Ungarn um Nahrung , kam aber unversehrt in Konstantinopel an. In der Zwischenzeit kämpfte die von Peter angeführte Armee, die separat marschierte, auch gegen die Ungarn und hat möglicherweise Belgrad erobert. in Nis, versuchte der byzantinische Gouverneur, sie zu versorgen, aber Peter hatte wenig Kontrolle über seine Anhänger und byzantinische Truppen wurden benötigt, um seine Angriffe einzudämmen. Peter kam im August in Konstantinopel an, wo sich seiner Armee die von Walter befehligte, der bereits eingetroffen war, sowie separate Gruppen von Kreuzfahrern aus Frankreich, dem Heiligen Römischen Reich und Italien anschlossen. Eine weitere Armee von Böhmen und Sachsen konnte Ungarn nicht durchqueren, bevor sie sich aufteilte. ^{[ 38 ]}

Illumination des Pilgermassakers des Volkskreuzzugs in Anatolien _ _

Der rebellische Mob von Peter und Walter begann, außerhalb der Stadt nach Vorräten und Lebensmitteln zu plündern, was Alexios dazu veranlasste, den Mob eine Woche später hastig über den Bosporus zu transportieren. Nachdem sie Anatolien überquert hatten, teilten sich die Kreuzfahrer auf und begannen, die Landschaft zu plündern, indem sie in das Gebiet der Seldschuken um Nicäa wanderten . Die viel erfahreneren Türken massakrierten den größten Teil dieser Gruppe. ^{[ 33 ]} Einige italienische und deutsche Kreuzritter wurden Ende August bei Xerigordo besiegt. ^{[ 39 ]}In der Zwischenzeit kämpften die Anhänger von Walter und Peter, die, obwohl im Kampf größtenteils untrainiert, aber von etwa 50 Rittern angeführt, im Oktober 1096 in der Schlacht von Cybotos gegen die Türken kämpften . Die türkischen Bogenschützen zerstörten die Kreuzfahrerarmee tot. Peter, der zu dieser Zeit in Konstantinopel abwesend war, schloss sich später zusammen mit den wenigen Überlebenden von Cybotos der zweiten Welle von Kreuzfahrern an. ^{[ 40 ]}

Auf lokaler Ebene begann die Predigt des Ersten Kreuzzugs mit den Massakern im Rheinland an den Juden. Ende 1095 und Anfang 1096, Monate bevor der offizielle Kreuzzug im August begann, gab es Angriffe auf jüdische Gemeinden in Frankreich und im Heiligen Reich. Im Mai 1096 griff Emicho von Flonheim (manchmal fälschlicherweise als Emicho von Leiningen bekannt) die Juden bei Spire und Worms an . Andere inoffizielle schwäbische Kreuzritter , angeführt von Hartmann von Dillingen, zusammen mit französischen, englischen, lothringischen und flämischen Freiwilligen, angeführt von Drogo von Nesle und Wilhelm dem Zimmermann, sowie viele Einheimische, schlossen sich Ende Mai Emicho an, um die Jüdische Gemeinde in Mainz zu zerstören. ^{[ 41 ]} In Mainz tötete eine Jüdin ihre Kinder, anstatt es den Kreuzfahrern zu erlauben, sie zu töten. Oberrabbiner Challonym ben Meshhulan beging Selbstmord, bevor er getötet wurde. Einige von Emichos Glaubensgenossen gingen dann nach Köln , andere weiter nach Trier , Métis und anderen Städten. ^{[ 42 ]} Peter der Einsiedler war möglicherweise auch in Gewalt gegen die Juden verwickelt, und eine Armee, angeführt von einem Priester namens Folcmar, griff Juden weiter östlich in Böhmen an. ^{[43 ]}

Koloman von Ungarn musste sich mit den Problemen auseinandersetzen, die die Armeen des Ersten Kreuzzugs bei ihrem Marsch durch sein Land in Richtung des Heiligen Landes im Jahr 1096 verursachten. Er schlug zwei Horden von Kreuzfahrern nieder, die das Königreich plünderten. Emichos Armee setzte sich schließlich in Ungarn fort, wurde aber auch von Colomanus besiegt, woraufhin sich Emikes Anhänger zerstreuten. Einige schlossen sich schließlich den Hauptarmeen an, obwohl Emicho selbst nach Hause zurückkehrte. Viele der Angreifer wollten anscheinend Juden zur Konversion zwingen, obwohl sie auch daran interessiert waren, von ihnen Geld zu bekommen. Körperliche Gewalt gegen Juden war nie Teil der offiziellen Politik der Kirchenhierarchie.für die Kreuzzüge, und die christlichen Bischöfe, insbesondere der Erzbischof von Köln, taten ihr Bestes, um sie zu schützen. Ein Jahrzehnt zuvor hatte der Bischof von Espira die Initiative ergriffen, die Juden dieser Stadt mit einem ummauerten Ghetto auszustatten, um sie vor christlicher Gewalt zu schützen, und seinen Oberrabbinern die Kontrolle über die Justizangelegenheiten in der Nachbarschaft übertragen. Einige erhielten jedoch auch Geld für ihren Schutz. Die Angriffe könnten auf dem Glauben beruhen, dass Juden und Muslime gleichermaßen Feinde Christi seien und die Feinde bekämpft oder zum Christentum konvertiert werden sollten. ^{[ 44 ]}

Von Clermont nach Konstantinopel

Die vier Hauptarmeen der Kreuzfahrer verließen Europa um die festgesetzte Zeit im August 1096. ^{[ 45 ]} Sie nahmen verschiedene Routen nach Konstantinopel, manche durch Osteuropa und den Balkan, manche über die Adria. Colomanus von Ungarn erlaubte Geoffrey und seinen Truppen erst, nach Ungarn einzureisen, nachdem sein Bruder Baldwin als Geisel angeboten worden war, um das gute Verhalten seiner Truppen sicherzustellen. ^{[ 46 ]}

Rekrutierung

Routen der edlen Kreuzzugsführer

Die Rekrutierung für ein so großes Unternehmen erfolgte kontinental. Schätzungen über die Größe der Armeen gingen von 70.000 bis 80.000 Menschen aus, die Westeuropa im Jahr nach Clermont verließen, und weitere schlossen sich in den drei Jahren an. Runciman schlug vor, dass es 7.000 bis 10.000 Reiter gab; 35.000 bis 50.000 Säuglinge; und einschließlich Nichtkombattanten insgesamt 60.000 bis 100.000. ^{[ 47 ]} Andere Schätzungen gehen von 30.000 bis 35.000 Kriegern aus, von denen 5.000 Ritter waren. ^{[ 48 ]} Was auch immer die Zahl sein mag, es ist eine Tatsache, dass Urbanos Rede gut geplant war. Er hatte den Kreuzzug mit Ademar de Monteil ^{[ 49 ]} und Graf Raimundo IV von Tolosa besprochen ,^{[ 50 ]} und sofort hatte die Expedition die Unterstützung von zwei der wichtigsten Führer Südfrankreichs. Ademar selbst war beim Konzil anwesend und war der Erste, der „das Kreuz trug“. Während des restlichen Jahres 1095 und bis 1096 verbreitete Urban die Botschaft in ganz Frankreich und ermahnte seine Bischöfe undLegatenin ihren eigenen Diözesen in anderen Teilen Frankreichs, des Heiligen Reiches und Italiens zu predigen. Es ist jedoch klar, dass die Resonanz auf die Rede weitaus größer war, als selbst der Papst, geschweige denn Alexios, erwartet hatte. Auf seiner Tour durch Frankreich versuchte er, bestimmten Personen (einschließlich Frauen, Mönchen und Kranken) die Teilnahme am Kreuzzug zu verbieten, fand dies jedoch fast unmöglich. Am Ende waren die meisten, die den Ruf annahmen, keine Ritter, sondern Bauern, die nicht reich waren und wenig Kampffähigkeiten hatten, in einer Manifestation einer neuen emotionalen und persönlichen Frömmigkeit, die von Geistlichen und Laienaristokraten nicht leicht erfasst wurde. ^{[ 51 ]} Normalerweise endete die Predigt damit, dass jeder Freiwillige das Gelübde ablegte, eine Wallfahrt zur Grabeskirche zu absolvieren.; erhielten auch ein Kreuz, das normalerweise in ihre Kleidung eingenäht wurde. ^{[ 52 ]}

Die Anführer des Ersten Kreuzzugs nach Alphonse Marie de Neuville (1883)

Es ist schwierig, die Motive der Tausenden von Teilnehmern einzuschätzen, für die es keine historischen Aufzeichnungen gibt, oder sogar die Motive bedeutender Ritter, deren Geschichten normalerweise von Mönchen oder Geistlichen nacherzählt wurden. Da die weltliche Welt des Mittelalters tief in der spirituellen Welt der Kirche verwurzelt war, war es sehr wahrscheinlich, dass persönliche Frömmigkeit für viele Kreuzfahrer ein wichtiger Faktor war. ^{[ 53 ]} Trotz dieser allgemeinen Begeisterung wurde Urban versichert, dass es eine Armee von Rittern aus der französischen Aristokratie geben würde. Neben Ademar und Raymond rekrutierte er im Laufe des Jahres 1096 weitere Führer, darunter Bohemund von Tarentum , ^{[ 54 ]} ein süditalienischer Verbündeter der reformistischen Päpste; Bohemundos Neffe,Tankred ; ^{[ 55 ]} Geoffrey von Bulhão , ^{[ 56 ]} der zuvor ein reformgegnerischer Verbündeter des Heiligen Römischen Kaisers gewesen war ; sein Bruder Baldwin von Bologna ; ^{[ 57 ]} Hugh I von Vermandois , ^{[ 58 ]} Bruder des exkommunizierten Philip I von Frankreich ; Robert II der Normandie , ^{[ 59 ]} Bruder von William II von England ; und seine Verwandten Stephen II von Blois , ^{[ 60 ]} undRobert II. von Flandern . ^{[ 61 ]} Die Kreuzritter repräsentierten Nord- und Südfrankreich, Flandern, das Heilige Reich und Süditalien und waren daher in vier getrennte Armeen aufgeteilt, die nicht immer kooperativ waren, obwohl sie durch ihr gemeinsames Endziel vereint waren. ^{[ 62 ]}

Der Kreuzzug wurde von einigen der mächtigsten Adligen Frankreichs angeführt, von denen viele alles zurückließen, und es war üblich, dass ganze Familien auf eigene Kosten den Kreuzzug durchführten. ^{[ 63 ]} Beispielsweise verlieh Robert II. von der Normandie das Herzogtum Normandie an seinen Bruder Wilhelm II. von England, und Geoffrey verkaufte oder verpfändete sein Eigentum an die Kirche. Tancred war besorgt über die sündige Natur der ritterlichen Kriegsführung und freute sich darauf, einen heiligen Weg aus der Gewalt zu finden. Tancred und Bohemund sowie Geoffrey, Baldwin und ihr älterer Bruder Eustace III von Bologna , ^{[ 64 ]}sind Beispiele für Familien, die sich bei Kreuzzügen kreuzten. Ein Großteil der Begeisterung für den Kreuzzug basierte auf familiären Beziehungen, da die meisten französischen Kreuzfahrer entfernt miteinander verwandt waren. Zumindest in einigen Fällen spielte jedoch der persönliche Aufstieg bei den Motiven der Kreuzritter eine Rolle. Zum Beispiel war Bohemund von dem Wunsch motiviert, Gebiete im Osten zu erobern, und hatte bereits einen Feldzug gegen die Byzantiner geführt, um dies zu erreichen. Der Kreuzzug gab ihm eine neue Chance, die er nach der Belagerung von Antiochia nutzte, indem er die Stadt in Besitz nahm und das Fürstentum Antiochia gründete. ^{[ 65 ]}

Weg nach Konstantinopel

Die Armeen reisten auf verschiedenen Wegen nach Konstantinopel, wobei Geoffrey den Landweg durch den Balkan nahm . ^{[ 37 ]} Raymond von Tolosa führte die Provencals entlang der Küste von Illyrien und dann nach Osten nach Konstantinopel. ^{[ 66 ]} Bohemund und Tankred führten ihre Normannen auf dem Seeweg nach Dyrrhachion und von dort auf dem Landweg nach Konstantinopel. ^{[ 54 ]}Die Armeen kamen mit wenig Essen und erwarteten Proviant und Hilfe von Alexios in Konstantinopel an. Alexios war nach seinen Erfahrungen mit dem Volkskreuzzug verständlicherweise misstrauisch, auch weil zu den Rittern sein alter normannischer Feind Bohemund gehörte, der mit seinem Vater mehrfach in byzantinisches Gebiet eingedrungen war und möglicherweise sogar versucht hatte, einen Angriff auf Konstantinopel zu organisieren, während er draußen campte die Stadt. Diesmal war Alexios besser auf die Kreuzfahrer vorbereitet und es gab weniger Gewalttaten auf dem Weg. ^{[ 67 ]}

Die Kreuzfahrer hatten vielleicht damit gerechnet, dass Alexios ihr Anführer werden würde, aber er hatte kein Interesse daran, sich ihnen anzuschließen, und war in erster Linie darauf bedacht, sie so schnell wie möglich nach Anatolien zu transportieren. Als Gegenleistung für Lebensmittel und Vorräte bat er die Anführer, ihm die Treue zu schwören und zu versprechen, alle von den Türken zurückgeforderten Ländereien an das Byzantinische Reich zurückzugeben. Geoffrey war der erste, der den Eid ablegte, und fast alle anderen Anführer folgten ihm, obwohl sie dies erst taten, nachdem in der Stadt beinahe ein Krieg zwischen den Bürgern und den Kreuzfahrern ausgebrochen war, die begierig darauf waren, nach Vorräten zu plündern. Raimundo allein vermied es, den Eid zu leisten, und versprach stattdessen, dass er dem Imperium einfach keinen Schaden zufügen würde. Bevor sichergestellt wurde, dass die verschiedenen Armeen über den Bosporus transportiert wurden,^{[ 68 ]}

in Anatolien

Belagerung von Nicäa

Hauptartikel: Belagerung von Nicäa

Anatolien im Jahr 1097, vor der Belagerung von Nicäa und der Schlacht von Dorilea

Die Armeen kamen in der ersten Hälfte des Jahres 1097 nach Anatolien, wo sich ihnen Peter der Einsiedler und der Rest seiner relativ kleinen Armee anschlossen. Außerdem schickte Aleixo zwei seiner Generäle, Manuel Butumita und Tatício , um ihnen zu helfen. Das erste Ziel seines Feldzugs war Nicäa, eine Stadt, die einst unter byzantinischer Herrschaft stand, aber unter Kilij Arslan zur Hauptstadt des Sultanats Rum wurde. ^{[ 69 ]} Arslan war im Feldzug gegen das Danismendida-Emirat in Zentralanatolien und ließ seinen Schatz und seine Familie zurück, wobei er die Stärke dieser neuen Kreuzritter unterschätzte. ^{[ 70 ]}

Anschließend, nach der Ankunft der Kreuzfahrer, wurde die Stadt einer langen Belagerung ausgesetzt, und als Arslan davon erfuhr, eilte er zurück nach Nicäa und griff am 16. Mai die Armee der Kreuzfahrer an. Es wurde von der unerwartet großen Kreuzrittertruppe zurückgeschlagen, wobei in der folgenden Schlacht auf beiden Seiten schwere Verluste erlitten wurden. Die Belagerung ging weiter, aber die Kreuzfahrer hatten wenig Erfolg, da sie feststellten, dass sie den Nicäa-See , wo die Stadt lag und von dem aus sie versorgt werden konnte, nicht blockieren konnten. Um dort einzudringen, schickte Alexios die Schiffe der Kreuzfahrer in Baumstämmen über Land, und als die türkische Garnison sie sichtete, ergab sie sich schließlich am 18. Juni. ^{[ 71 ]}

Unter den Franzosen, denen es verboten war, die Stadt zu plündern, herrschte einige Unzufriedenheit. Dies wurde verbessert, indem Aleixo sie finanziell belohnte. Spätere Chroniken übertreiben die Spannungen zwischen Griechen und Franzosen, aber Stephan von Blois bestätigt in einem Brief an seine Frau Adela den guten Willen und die fortgesetzte Zusammenarbeit in diesem Punkt. ^{[ 72 ]} Der Fall von Nicäa wird als ein seltenes Ergebnis der engen Zusammenarbeit zwischen den Kreuzfahrern und den Byzantinern angesehen. ^{[ 73 ]}

Schlacht von Dorilea

Hauptartikel: Schlacht von Dorilea

Illumination der Schlacht von Dorilea in der Überseegeschichte , 14. Jahrhundert

Ende Juni marschierten sie durch Anatolien. Sie wurden von einigen byzantinischen Truppen unter Tactitian begleitet, und sie hofften immer noch, dass Alexios eine vollständige byzantinische Armee nach ihnen schicken würde. Sie teilten die Armee auch in zwei einfacher zu verwaltende Gruppen auf - ein Kontingent, das von den Normannen und das andere von den Franzosen angeführt wurde. Die beiden Gruppen wollten sich in Dorilea wieder treffen, aber am 1. Juli wurden die Normannen, die vor den Franzosen marschiert waren, von Kilije Arslan angegriffen. ^{[ 74 ]}Arslan stellte nach seiner Niederlage bei Nicäa eine viel größere Armee auf als zuvor, und jetzt umzingelte er die Normannen mit seinen schnellen berittenen Bogenschützen. Die Normannen "positionierten sich in einer zusammenhängenden Verteidigungsformation", umkreisten ihre gesamte Ausrüstung und die Nichtkombattanten, die ihnen auf der Reise gefolgt waren, und schickten Hilfe von der anderen Gruppe. Als die Franzosen eintrafen, durchbrach Geoffrey die türkischen Linien und das Ademar-Erbe flankierte die Türken von hinten. Die Türken, die gehofft hatten, die Normannen zu vernichten, und die schnelle Ankunft der Franzosen nicht vorausgesehen hatten, flohen, anstatt sich der vereinten Armee der Kreuzfahrer zu stellen. ^{[ 75 ]}

Der Marsch der Kreuzfahrer durch Anatolien war ungehindert, wobei sie Städte wie Sozopolis , Ikonium (das heutige Konia ) und Caesarea Mázaca (das heutige Caiseri ) eroberten. ^{[ 76 ]}Die Reise war jedoch unangenehm, denn Arslan hatte alles verbrannt und zerstört, was er auf der Flucht seiner Armee zurückgelassen hatte. Es war Hochsommer und die Kreuzfahrer hatten sehr wenig Nahrung und Wasser; viele Männer und Pferde starben. Mitchristen schenkten ihnen manchmal Essen und Geld, aber meistens plünderten sie einfach, wann immer sich die Gelegenheit dazu ergab. Die Anführer wetteiferten weiterhin um die Gesamtführung, obwohl keiner von ihnen mächtig genug war, um alleine die Führung zu übernehmen, da Ademar immer als spiritueller Anführer anerkannt wurde. ^{[ 77 ]}

Armenisches Zwischenspiel

Balduíno empfängt die Huldigung der Armenier in Edessa nach einer Illumination des Werks von Guilherme de Tiro

Baudouins Einzug in Edessa 1098 nach einem Gemälde von J. Robert-Fleury (1840)

Nachdem sie die kilikischen Tore passiert hatten, trennten sich Baldwin und Tancred vom Hauptteil der Armee und machten sich auf den Weg in die armenischen Länder. ^{[ 78 ]} Baldwin wollte sich im Heiligen Land ein Lehen schaffen, ^{[ 79 ]} und in Armenien konnte er auf die Unterstützung der Einheimischen zählen, insbesondere eines Abenteurers namens Pancratius . ^{[ 80 ]} Baldwin und Tancred führten zwei getrennte Kontingente an und verließen Herakleia am 15. September. Tancred erreichte Tarsus zuerst, wo er die seldschukische Garnison überredete, seine Flagge auf der Zitadelle zu hissen. Baudouin kam am nächsten Tag an und im Gegenzug erlaubten ihm die Türken, zwei Türme in Besitz zu nehmen. Tancredo war zahlenmäßig unterlegen und beschloss, nicht für die Stadt zu kämpfen. Kurz darauf traf eine Gruppe normannischer Ritter ein, aber Baudouin verweigerte ihnen den Zutritt. Die Türken massakrierten die Normannen über Nacht, und Baudouins Männer machten ihn für ihr Schicksal verantwortlich und massakrierten die verbleibende seldschukische Garnison. Baudouin flüchtete sich in einen Turm und überzeugte seine Soldaten von seiner Unschuld. Ein Piratenkapitän, Guinemer aus Bologna , segelte den Fluss Barada hinauf nach Tarsus und schwor ihm Treue, der seine Männer anheuerte, um die Stadt zu besetzen, während er seinen Feldzug fortsetzte. ^{[ 81]}

Inzwischen hatte Tancredo die Stadt Mamistra beschlagnahmt . Balduíno kam um den 30. September in der Stadt an. Der Norman Richard von Salerno wollte Rache für Tarsus und verursachte ein Gefecht zwischen Baldwins und Tancreds Soldaten. ^{[ 82 ]} Baldwin verließ Mamistra und schloss sich der Hauptarmee bei Marache an , aber Pancratius überzeugte ihn, einen Feldzug in einer von Armeniern dicht besiedelten Region zu starten, und verließ die Hauptarmee am 17. Oktober. ^{[ 83 ] [ 84 ]} Die Armenier begrüßten ihn und die lokale Bevölkerung massakrierte die Seldschuken, eroberte die Ravendel- Festungen undTurbessel vor Ende 1097. Baldwin machte Pancratius zum Gouverneur von Ravendel. ^{[ 85 ]}

Der armenische Lord Theodore von Edessa sandte Anfang 1098 Abgesandte nach Baldwin, um seine Hilfe gegen die nahe gelegenen Seldschuken zu erbitten. ^{[ 86 ]} Bevor er nach Edessa aufbrach, befahl er die Verhaftung von Pancratius, der der Kollaboration mit den Seldschuken beschuldigt wurde, der gefoltert und gezwungen wurde, Ravendel auszuliefern. Baldwin brach Anfang Februar nach Edessa auf und wurde unterwegs von den Streitkräften von Balduk , dem Emir von Samosata , belästigt.. Als er in der Stadt ankam, wurde er von Theodore und der örtlichen christlichen Bevölkerung gut aufgenommen. Insbesondere wurde er als Sohn von Theodore adoptiert, der Edessas Mitherrscher machte. Verstärkt durch Truppen aus Edessa fiel er in Balduks Territorium ein und besetzte eine kleine Festung in der Nähe von Samosata. ^{[ 87 ]}

Kurz nach Baldwins Rückkehr vom Feldzug begann eine Gruppe lokaler Adliger, wahrscheinlich mit Baldwins Zustimmung, gegen Theodore zu planen. In der Stadt brach ein Aufruhr aus, der Theodore zwang, in die Zitadelle Zuflucht zu suchen. Balduíno versprach, seinen Adoptivvater zu retten, aber als Demonstranten am 9. März die Zitadelle stürmten und ihn und seine Frau ermordeten, unternahm er nichts, um sie aufzuhalten. Am nächsten Tag, nachdem die Stadtbewohner Balduin als ihren Herrscher anerkannt hatten, nahm er den Titel eines Grafen von Edessa an und gründete damit den ersten der Kreuzfahrerstaaten. ^{[ 88 ]} Obwohl die Byzantiner Edessa 1087 an die Seldschuken verloren, verlangte der Kaiser nicht die Übergabe der Stadt. ^{[ 89 ]}Darüber hinaus stärkte der Erwerb von Ravendel, Turbessel und Edessa die Position der Hauptarmee der Kreuzfahrer später in Antiochia . ^{[ 90 ]} Die Länder entlang des Euphrat versorgten die Kreuzfahrer mit Nahrung, ^{[ 91 ]} und die Festungen verhinderten die Bewegung der seldschukischen Truppen. ^{[ 92 ]}

Da seine Kräfte gering waren, nutzte Baudouin die Diplomatie, um seine Herrschaft in Edessa zu sichern. ^{[ 93 ]} Er heiratete Arda von Armenien , die später die Gemahlin der Königin des Königreichs Jerusalem wurde, ^{[ 94 ]} und ermutigte ihre Gefolgsleute, einheimische Frauen zu heiraten. ^{[ 95 ]} Die reiche Schatzkammer der Stadt ermöglichte es ihr, Söldner einzustellen und Samosata von Balduk zu kaufen. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Der daraus resultierende Vertrag zur Übertragung von Samosata war das erste freundschaftliche Abkommen zwischen einem Kreuzfahrerführer und einem muslimischen Herrscher, ^{[ 98 ]}der als Gouverneur der Stadt blieb. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Eine wichtige Persönlichkeit im Königreich im 12. Jahrhundert war Belek Gazi , der Enkel des ehemaligen seldschukischen Gouverneurs von Jerusalem Artuk . Beleque spielte in dieser Geschichte eine kleine Rolle, die als Artukid-Emir Baldwin anheuerte, um eine Revolte in Saruje zu unterdrücken . ^{[ 97 ] [ 101 ]} Als die muslimischen Führer der Stadt Balduk bestiegen, um zu seiner Rettung zu kommen, eilte er nach Saruje, aber es wurde bald klar, dass seine Streitkräfte einer Belagerung nicht standhalten konnten und die Verteidiger Baldwin nachgaben. ^{[ 94 ]} Baldwin nahm Baldwins Frau und Kinder als Geiseln und nahm ihn nach ihrer Weigerung gefangen und richtete ihn hin. ^{[99 ] [ 102 ]} Mit Saruje konsolidierte Baldwin die Grafschaft und sicherte ihre Kommunikation mit dem Hauptkorps der Kreuzritter. ^{[ 80 ]} Cherboga , der Gouverneur von Mossul , immer auf der Hut , um die Kreuzfahrer zu besiegen , stellte eine große Armee zusammen , um ihn zu eliminieren . Während seines Marsches nach Antiochia belagerte Querboga im Mai drei Wochen lang die Mauern von Edessa, konnte sie jedoch nicht erobern. ^{[ 103 ]} Und ihre Verzögerung spielte eine entscheidende Rolle beim Sieg des Kreuzzugs in Antiochia. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

Eroberung von Antiochia

Hauptartikel: Belagerung von Antiochia

Belagerung und anschließendes Massaker der Stadt nach der Buchmalerei von 1474

Die Kreuzfahrerarmee marschierte ohne Baldwin und Tankred auf Antiochia, das auf halbem Weg zwischen Konstantinopel und Jerusalem liegt. In einem Brief von Stephen von Blois als "eine sehr ausgedehnte Stadt, mit unglaublicher Stärke befestigt und fast uneinnehmbar" beschrieben, war die Idee, die Stadt im Sturm zu erobern, für die Kreuzfahrer entmutigend. ^{[ 72 ]} In der Hoffnung, eine Kapitulation zu erzwingen oder einen Verräter in der Stadt zu finden – eine Taktik, bei der Antiochia bereits unter byzantinische und dann seldschukische türkische Kontrolle übergegangen war – begann die Kreuzfahrerarmee am 20. Oktober 1097 mit einer Belagerung. Antiochia war so groß, dass die Die Kreuzfahrer hatten nicht genug Truppen, um es vollständig einzukreisen, und infolgedessen konnte es teilweise versorgt werden. ^{[ 106 ]}

Im Januar führte die achtmonatige Belagerung dazu, dass Hunderte oder möglicherweise Tausende Kreuzritter verhungerten. Ademar glaubte, dass dies durch seine sündige Natur verursacht wurde, und es wurden Rituale des Fastens, des Gebets, der Almosen und der Prozession durchgeführt. Frauen wurden vom Land vertrieben. Viele sind übergelaufen, darunter Stephan II. von Blois. Systeme zum Sammeln von Lebensmitteln erleichterten die Situation ebenso wie Lieferungen aus Kilikien und Edessa über die kürzlich eroberten Häfen von Lataquia und São Simão . Im März traf eine kleine englische Flotte mit Vorräten ein. ^{[ 107 ]}Die Franzosen profitierten von der Uneinigkeit in der muslimischen Welt und der Möglichkeit, die Kreuzfahrer fälschlicherweise für byzantinische Söldner zu halten. Die seldschukischen Brüder, Herzog von Damaskus und Raduan von Aleppo, entsandten im Dezember und Februar getrennte Hilfsarmeen, die, wenn sie vereint worden wären, wahrscheinlich siegreich gewesen wären. ^{[ 108 ]}

Nach diesen Misserfolgen stellte Querboga ^{[ 109 ]} eine Koalition aus Südsyrien, Nordirak und Anatolien mit dem Ehrgeiz auf, seine Macht von Syrien auf das Mittelmeer auszudehnen. Seine Koalition machte zuerst bei Saruje halt. Bohemund überzeugte die anderen Führer, dass er es für sich behalten würde, wenn Antiochia fallen sollte, und dass ein armenischer Kommandant eines Abschnitts der Stadtmauern zugestimmt hatte, die Kreuzfahrer hereinzulassen. Der Armenier Firuz half Bohemundo und einer kleinen Gruppe, die Stadt am 2. Juni zu betreten und ein Tor zu öffnen, als Hörner ertönten, öffnete die christliche Mehrheit der Stadt die anderen Tore und die Kreuzfahrer traten ein. Bei den Plünderungen töteten sie die meisten muslimischen Einwohner und viele christliche Griechen, Syrer und Armenier in der Verwirrung. ^{[ 110 ]}

Querbogue, der die Stadt umkreist, wurde 1337 beleuchtet

Am 4. Juni traf die Vorhut der 40.000 Mann starken Armee von Querboga ein. Vier Tage lang seit dem 10. Juni haben Wellen von Männern die Mauern von morgens bis abends gestürmt. Bohemundo und Ademar verriegelten die Tore, um Massenabwanderungen zu verhindern, und schafften es, Widerstand zu leisten. Querboga änderte dann die Taktik, um zu versuchen, sie auszuhungern. Die Moral in der Stadt war niedrig und eine Niederlage schien unmittelbar bevorzustehen, aber ein visionärer Bauer namens Pedro Bartolomeu behauptete, der Apostel Andreas sei zu ihm gekommen, um ihm den Ort der Heiligen Lanze zu zeigen, die Christus in Vera Cruz durchbohrt hatte.. Dies ermutigte angeblich die Kreuzfahrer, aber Berichte sind irreführend, da es zwei Wochen vor der letzten Schlacht um die Stadt stattfand. Am 24. Juni beantragten die Franken Übergabebedingungen, die abgelehnt wurden. Am 28. Juni 1098 marschierten sie im Morgengrauen in vier Kampfgruppen aus der Stadt, um den Feind anzugreifen. Querboga erlaubte ihnen, sich vorzubereiten, um sie im Freien zu vernichten. Die Disziplin der muslimischen Armee wurde jedoch nicht aufrechterhalten und es wurde ein ungeordneter Angriff gestartet. Die Kreuzfahrer waren den Muslimen zwei zu eins überlegen, die das Brückentor angriffen. Mit sehr wenigen Opfern gab die muslimische Armee auf und floh aus der Schlacht. ^{[ 111 ]}

Stephan von Blois war in Alexandrette , als er von der Situation in Antiochia erfuhr. Ihre Situation schien hoffnungslos, also verließ er den Nahen Osten und kehrte nach Frankreich zurück. Unterwegs warnte er Aleixo und seine Armee in Filomélio vor der Situation und überzeugte ihn, zurückzukehren. ^{[ 112 ]} Bohemund wollte die Kontrolle über Antiochia für sich übernehmen, aber es gab einige Probleme, denen er sich zuerst stellen musste. Raimundo übergab ihm die Stadt und erklärte, dass er und andere Führer ihren Eid an Alexios brechen würden, der alle eroberten Länder dem Byzantinischen Reich geben sollte. Bohemund argumentierte, dass der Eid nicht mehr gültig sei, weil Alexios den Kreuzfahrern in Antiochia nicht zu Hilfe gekommen sei. ^{[ 113 ]}Unterdessen brach eine Seuche aus, die viele Armeeangehörige tötete, darunter Ademar, der am 1. August starb. ^{[ 114 ]} Es gab jetzt noch weniger Pferde als zuvor, und schlimmer noch, die muslimischen Bauern in der Region weigerten sich, Nahrung zu liefern. So beschreibt die Geschichte im Dezember, nach der Belagerung von Maarat Anumane , das erste Auftreten von Kannibalismus unter den Kreuzfahrern. ^{[ 115 ] [ 116 ]} Gleichzeitig wurden die niederen Ritter und Soldaten zunehmend unruhig und drohten, ohne ihre streitsüchtigen Führer nach Jerusalem weiterzuziehen. Schließlich, Anfang 1099, wurde der Marsch wieder aufgenommen, und Raymond beschloss, Bohemund als Prinz von Antiochia zurückzulassen. ^{[117 ] [ 118 ]}

Von Antiochia bis Jerusalem

Als die Kreuzfahrer die Mittelmeerküste hinunterkamen, stießen sie auf wenig Widerstand, da die örtlichen Herrscher es vorzogen, Frieden mit ihnen zu schließen und sie mit Vorräten zu versorgen, anstatt zu kämpfen. ^{[ 119 ]} Kreuzritter erhielten die Erlaubnis, auf den Märkten von Shaizar und Homs Handel zu treiben , wo sie Vorräte beschafften und von den Vorräten einiger Städte profitierten, die sie durchquerten, wie z. B. Raphaneia, das bei ihrer Ankunft angeblich aufgegeben wurde. Der Marsch war langsamer als zuvor, besonders nach den Strapazen in Maarat Anumane, was den Truppen Zeit gab, sich im weiteren Verlauf zu erholen. Darüber hinaus war Raimundo zum Schutz seiner Vorräte vor muslimischen Banditen für den Schutz des Rückens verantwortlich, während Robert II. Von der Normandie, Tancredo de Pedro de Narbona , die Vorhut verteidigte. Als sie die syrische Küstenkette erreichten , die das fruchtbare Tal des Flusses Orontes , in dem sich Antiochia befindet, und die Küste trennt, entschieden sich die Kreuzfahrer, entlang der Küste zu marschieren, obwohl Jerusalem im Landesinneren lag, damit sie die Marine benutzen konnten Unterstützung durch das Byzantinische Reich und die Kreuzfahrer, die in Antiochia durch die Schiffe von warenGenua , Venedig und England . Dieser Weg würde auch die Notwendigkeit einer Konfrontation mit Damaskus vermeiden , das eine der größten muslimischen Städte im Nahen Osten war. ^{[ 120 ]}

Als sie im Januar das fruchtbare Beka -Tal zwischen dem heutigen Syrien und dem Libanon passierten , wurden sie von der kleinen Garnison des sogenannten kurdischen Forts ( Ḥoṣn al-Akrād ) angegriffen, ^{[ 121 ]} deren Angriff mit dem nächsten beantwortet wurde Tag durch einen von Raimundo angeführten Frontalangriff. Der feindliche Vormarsch verursachte Panik in der Garnison, und als die Kreuzfahrer das Fort erreichten, fanden sie es leer und voller Vorräte. Diese Stätte wurde ein Jahrzehnt später wieder aufgebaut und zur berühmten Festung der Ritter . ^{[ 122 ]}Der Sieg über die Festung, die von den Einheimischen als uneinnehmbar galt, löste unter den muslimischen Führern Aufruhr aus. Der Emir von Homs bestätigte schnell seine Vereinbarung mit Raymond und schickte Geschenke in Form von Pferden und Gold, und der Emir von Tripolis Jalal Almulq Ali ibn Muhammad , eine der größten Küstenstädte im Süden, war ähnlich beeindruckt. ^{[ 123 ]} Trotzdem war sich Raimundo bewusst, dass die Fortsetzung des Marsches mit seiner Stärke, die 5.000 Ritter nicht überstieg, ohne die Unterstützung der anderen fränkischen Adligen, die in Antiochia zurückblieben, potenziell gefährlich sein könnte. Am 14. Februar, als sich Tripolis näherte, beschloss er, seinen Vormarsch zu stoppen und Arca zu umzingeln .. Mit Kriegslist und punktuellen Angriffen sicherte er die Herrschaft über die Häfen von Tortosa und Margate und die Übergabe mehrerer Siedlungen im Landesinneren, aber es war schwierig, die Kapitulation seines Ziels zu erreichen. Die Garnison weigerte sich nachzugeben und fügte mit dem Einsatz von Projektilwerfern Kreuzrittern, darunter Ponce de Balazun und Anselmo de Ribemonte , Verluste zu . ^{[ 124 ]}

In der Zwischenzeit schlossen sich Geoffrey und Robert II von Flandern den verbleibenden Kreuzfahrern an und begannen ihren Marsch Mitte des Monats. Am 1. März begleitete Bohemund die anderen nach Latakia , kehrte aber schnell nach Antiochia zurück, um seine Herrschaft gegen die vorrückenden Byzantiner zu festigen. Sie setzten ihre Reise fort und beschlossen, die Küstenstadt Jabala zu belagern . Anfang April erreichte sie Pedro de Narbona aus Arca mit einer dringenden Nachricht von Raimundo, in der er um Hilfe bat. Wie er berichtete, hatten die Seldschuken in Baghedade eine Armee aufgestellt und bereiteten sich darauf vor, sie anzugreifen. Es ist wahrscheinlich, dass die Drohung von Raimundo erfunden wurde, um sie davon zu überzeugen, seinem Kurs zu folgen und ihm zu helfen, was eine Wirkung hatte. ^{[ 125 ]}Als neue Kämpfer eintrafen und die Belagerung andauerte, schickten lokale muslimische Führer, einschließlich des Emirs von Tripolis, weiterhin Bestechungsgelder, um einen Kreuzangriff zu verhindern, der eine Art sehr profitable Lieferkette geschaffen hätte. Dies würde jedoch bald zusammenbrechen, wenn die muslimischen Führer die Erpressung erkannten, der sie ausgesetzt waren. Ein weiterer Rückschlag für Raimundos Unternehmen war die Herausforderung an Pedro Bartolomeus Autorität, die angebliche Entdeckung der Santa Lanka in Antioquia, die seit dem Tod des Ademar-Erbes mit Raimundos Unterstützung in die Position der spirituellen Führung des Kreuzzugs versetzt wurde. Am 8. April Arnulfo de Chocquesforderte ihn öffentlich zu einer Feuerprobe heraus. Peter ging durch die Tortur und starb nach Tagen der Qual an seinen Verletzungen, was die Heilige Lanze als Schwindel diskreditierte. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

Am 10. April erreichten byzantinische Botschafter Ark und befragten Raymond, warum er Bohemund Antiochia ohne Alexios 'Zustimmung behalten ließ, wenn dies gegen die Eide der Kreuzfahrer verstieß, bevor die Expedition begann. Bereits durch den Tod von Pedro Bartolomeu geschwächt, entschied sich Raimundo, auf die anderen Kreuzritter zu hören und die Belagerung am 13. Mai aufzuheben, ohne das Ziel der Eroberung der Stadt zu erreichen, um nach Jerusalem zu ziehen. ^{[ 128 ]} Die Fatimiden hatten im Vorjahr Jerusalem von den Seldschuken zurückerobert und versucht, mit den Kreuzfahrern einen Handel zu schließen, indem sie allen Pilgern ins Heilige Land freien Durchgang versprachen, unter der Bedingung, dass sie nicht in ihre Gebiete vordringen, aber dies wurde abgelehnt . Der Fatimid Ifeticar Adaulaher war Statthalter von Jerusalem und kannte ihre Absichten sehr gut. Deshalb vertrieb er alle christlichen Einwohner Jerusalems. Es vergiftete auch die meisten Brunnen in der Gegend. Am 13. Mai erreichten die Kreuzfahrer Tripolis, wo Jalal Almulque die Armee der Kreuzfahrer mit Pferden versorgte und schwor, zum Christentum zu konvertieren, wenn die Kreuzfahrer die Fatimiden besiegten. Sie fuhren weiter entlang der Küste nach Süden und passierten am 19. Mai Beirut und am 23. Mai Tyrus . Sie setzten ihren Weg landeinwärts nach Jaffa fort und erreichten am 3. Juni Ramla , das von seinen Einwohnern verlassen worden war. Das Bistum Ramla-Lida wurde dort in der Kirche St.bevor es nach Jerusalem geht. Am 6. Juni schickte Geoffrey Tancredo und Gaston IV von Bearne , um Bethlehem zu erobern , wo Tancredo seine Flagge über der Geburtskirche hisste . Am 7. Juni kamen sie in Jerusalem an. Viele Kreuzritter weinten beim Anblick der Stadt, für die sie so weit gereist waren. ^{[ 129 ]}

Eroberung Jerusalems

Hauptartikel: Belagerung Jerusalems (1099)

Belagerung nach einer Buchmalerei aus dem 14. Jahrhundert

Die Ankunft der Kreuzfahrer in Jerusalem enthüllte eine trockene Region mit einem Mangel an Wasser oder Nahrung. Es gab keine Aussicht auf Erleichterung, selbst aus Angst vor einem bevorstehenden Angriff der örtlichen Fatimidenherrscher. Es gab keine Hoffnung, die Stadt blockieren zu wollen, wie sie es in Antiochia taten; Die Kreuzfahrer hatten nicht genug Truppen, Vorräte und Zeit. Stattdessen beschlossen sie, die Stadt im Sturm zu erobern. ^{[ 130 ]} Möglicherweise blieb ihnen kaum eine Wahl, denn als die Armee Jerusalem erreichte, waren schätzungsweise nur etwa 12.000 Mann, darunter 1.500 Kavalleristen, übrig. ^{[ 131 ]} So begann die entscheidende Belagerung. ^{[ 132 ]}Diese Kontingente, die sich aus Männern unterschiedlicher Herkunft und Loyalität zusammensetzten, näherten sich ebenfalls einem weiteren Niedergang ihrer Kameradschaft. Während Godofredo und Tankred im Norden der Stadt lagerten, lagerte Raimundo im Süden. Darüber hinaus nahm das provenzalische Kontingent nicht am ersten Angriff am 13. Juni 1099 teil. Dieser erste Angriff war vielleicht eher spekulativ als entschlossen, und nachdem die Außenmauer erklommen worden war, wurden die Kreuzfahrer an der Innenmauer zurückgeschlagen. ^{[ 129 ]}

Nach dem Scheitern des ersten Angriffs wurde ein Treffen zwischen den verschiedenen Führern organisiert, bei dem vereinbart wurde, dass in Zukunft ein geplanterer Angriff erforderlich sein würde. Am 17. Juni traf eine Gruppe genuesischer Seeleute unter dem Kommando von William Embriaco in Jaffa ein und versorgte die Kreuzfahrer mit qualifizierten Ingenieuren und, was vielleicht noch wichtiger ist, mit Holzvorräten (von Schiffen), um Belagerungsmaschinen zu bauen. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Die Moral der Kreuzritter stieg, als Pater Pedro Desidério behauptete, eine göttliche Vision von Ademar gehabt zu haben, und sie anwies, zu fasten und dann in barfüßigen Prozessionen um die Mauern zu marschieren, wonach die Stadt fallen würde, gemäß biblischen Prinzipien Geschichte der Schlacht von Jericho. ^{[ 129 ]} Nach einer dreitägigen Fastenzeit, am 8. Juli, führten die Kreuzritter die Prozession gemäß den Anweisungen von Desiderius durch, die am Ölberg endete, wo Petrus der Einsiedler ihnen predigte, ^{[ 135 ]} und kurz darauf die verschiedenen Fehden Fraktionen erreichten eine öffentliche Annäherung. Die Nachricht kam kurz nachdem eine Hilfsarmee der Fatimiden Ägypten verlassen hatte, was den Kreuzfahrern einen sehr starken Anreiz gab, einen weiteren Angriff auf die Stadt zu unternehmen. ^{[ 129 ]}

Miniatur aus dem 11./14 . Jahrhundert zur Eroberung der Stadt und dem anschließenden Massaker der Kreuzritter

Der letzte Angriff auf Jerusalem begann am 13. Juli. Raimundos Truppen griffen das Südtor an, während die anderen Kontingente die Nordmauer angriffen. Anfangs machten die Provençals am Südtor wenig Fortschritte, aber die Kontingente an der Nordmauer erging es besser, mit einem langsamen, aber stetigen Verschleiß der Verteidigung. Am 15. Juli wurde an beiden Enden ein letzter Vorstoß gestartet und schließlich die Innenwand der Nordwand erobert. In der darauf folgenden Panik verließen die Verteidiger die Mauern an beiden Enden und erlaubten den Kreuzfahrern schließlich, einzutreten. ^{[ 136 ]} Das Massaker, das auf die Gefangennahme folgte, erlangte besondere Berühmtheit als „Nebeneinander von extremer Gewalt und gequältem Glauben“. ^{[ 137 ]}Augenzeugenberichte der Kreuzritter selbst lassen wenig Zweifel daran, dass es ein großes Gemetzel gegeben hat. Einige Historiker schlagen jedoch vor, dass das Ausmaß des Massakers in späteren mittelalterlichen Quellen übertrieben wurde. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Nach dem erfolgreichen Angriff auf die Nordmauer flohen die Verteidiger auf den Tempelberg , verfolgt von Tancred und seinen Männern. Als Tancredos Männer eintrafen, bevor die Verteidiger das Gebiet sichern konnten, griffen sie das Revier an und massakrierten viele der Verteidiger, während der Rest in der Al-Aqsa-Moschee Zuflucht suchte . Tancredo stoppte dann das Töten und bot denjenigen in der Moschee seinen Schutz an. Als die Verteidiger der Südmauer vom Fall der Nordmauer hörten, flohen sie zur Zitadelle und erlaubten Raymond und den Provençals, die Stadt zu betreten. Ifeticar Adaula , der Garnisonskommandant, machte einen Deal mit Raimundo und übergab die Zitadelle im Austausch für eine sichere Passage nach Ashkelon .. Das Töten ging für den Rest des Tages weiter; Muslime wurden wahllos getötet und Juden, die in ihre Synagoge geflüchtet waren, starben, als sie von den Kreuzfahrern niedergebrannt wurde. Am nächsten Tag wurden Tancredos Gefangene in der Moschee massakriert. Es ist jedoch klar, dass einige Muslime und Juden in der Stadt überlebt haben, auf der Flucht oder in Gefangenschaft geraten sind, um gerettet zu werden. Der Brief der Karäischen Ältesten von Aschkelon beschreibt ausführlich, wie die Juden große Anstrengungen unternehmen, um diese jüdischen Gefangenen zu retten und sie in Sicherheit nach Alexandria zu bringen . Die ostchristliche Bevölkerung der Stadt wurde vor der Belagerung durch den Gouverneur vertrieben und entging so dem Massaker. ^{[ 136 ]}

Gründung des Königreichs Jerusalem

Wahl von Geoffrey zum Beschützer des Heiligen Grabes in der Buchmalerei des 13. Jahrhunderts

Am 22. Juli wurde in der Grabeskirche ein Konzil abgehalten, um die Regierung von Jerusalem zu etablieren. Der Tod des griechischen Patriarchen bedeutete, dass es keinen offensichtlichen kirchlichen Kandidaten für die Errichtung einer religiösen Herrschaft gab, wie einige der Anwesenden behaupteten. Obwohl Raymond behaupten konnte, der überragende Anführer des Kreuzzugs von 1098 zu sein, hatte seine Unterstützung seit seinen gescheiterten Versuchen, Ark zu belagern und sein eigenes Königreich zu gründen, nachgelassen. Dies mag der Grund gewesen sein, warum er die Krone fromm ablehnte und behauptete, dass sie nur von Christus getragen werden könne. Es war vielleicht auch ein Versuch, andere davon zu überzeugen, den Titel abzulehnen, aber Geoffrey war mit dieser Position bereits vertraut. ^{[ 140 ]}

Am überzeugendsten war wahrscheinlich die Anwesenheit von Lothringens großer Armee, angeführt von ihm und seinen Brüdern Eustace und Baldwin, Vasallen der Ardennen-Bullion-Dynastie . ^{[ 140 ]} Daher wurde Geoffrey zum Verteidiger des Heiligen Grabes ( Advocatus Sancti Sepulchri ) gewählt und übernahm die weltliche Macht. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Raymond, empört über dieses Ereignis, versuchte, den Davidsturm einzunehmen, bevor er die Stadt verließ. ^{[ 143 ]} Während das Königreich Jerusalem bis 1291 bestehen blieb, ging die Stadt unter Saladins Herrschaft an die Muslime verloren.1187 als Ergebnis der entscheidenden Schlacht von Hatim . Die Geschichte Jerusalems zeichnete 40 Jahre lang eine muslimische Herrschaft auf und kehrte schließlich nach einer Reihe späterer Kreuzzüge zur christlichen Kontrolle zurück. ^{[ 144 ]}

Schlacht von Ashkelon und Folgen

Kreuzfahrerstaaten im Jahr 1135

Im August 1099 landete der fatimidische Wesir Lavendal eine Streitmacht von 20.000 Nordafrikanern in Ashkelon. ^{[ 145 ]} Geoffrey und Raymond marschierten dieser Streitmacht am 9. August mit einer Streitmacht von nur 1.200 Reitern und 9.000 Infanteristen entgegen. Zwei zu eins unterlegen, starteten die Franken im Morgengrauen einen Überraschungsangriff und besiegten die übermütige und unvorbereitete muslimische Streitmacht. Die Gelegenheit wurde jedoch verpasst, als ein Streit zwischen Raimundo und Godofredo einen Versuch der Garnison der Stadt verhinderte, sich dem vertrauenswürdigeren Raimundo zu ergeben. Die Kreuzfahrer errangen einen entscheidenden Sieg, aber die Stadt blieb in muslimischer Hand und eine militärische Bedrohung für das aufstrebende Königreich. ^{[ 146 ]}

In der Folge betrachteten die meisten Kreuzfahrer ihre Pilgerreise nun als abgeschlossen und kehrten nach Hause zurück. Nur 300 Reiter und 2.000 Infanteristen blieben übrig, um Palästina zu verteidigen. Es war die Unterstützung der Ritter von Lothringen, die es Geoffrey ermöglichte, die weltliche Führung Jerusalems über Raymonds Ansprüche zu übernehmen. Als er ein Jahr später starb, durchkreuzten dieselben Lorenianer das päpstliche Erbe Dagobert von Pisa und seine Pläne, Jerusalem zu einer Theokratie zu machen, und machten stattdessen Balduin zum ersten lateinischen König von Jerusalem. ^{[ 147 ]} Bohemund kehrte nach Europa zurück, um in Italien gegen die Byzantiner zu kämpfen, wurde aber 1108 bei Dyrrhachium besiegt. Nach Raimundos Tod wurden seine Erben gefangen genommenTripolis 1109 mit genuesischer Unterstützung. ^{[ 148 ]} Die Beziehungen zwischen der neu geschaffenen Grafschaft Edessa und dem Fürstentum Antiochia waren unterschiedlich. Sie kämpften zusammen, um die Kreuzfahrer in der Schlacht von Haran im Jahr 1104 zu besiegen, aber die Antiochener beanspruchten die Oberhoheit und blockierten die Rückkehr von Balduin II. aus Jerusalem nach seiner Gefangennahme in der Schlacht. ^{[ 149 ]} Die Franken engagierten sich voll und ganz in der Nahostpolitik und das Ergebnis war, dass Muslime und Christen oft gegeneinander kämpften. Die territoriale Expansion von Antiochien endete 1119 mit einer großen Niederlage der Türken imSchlacht auf dem Blutfeld . ^{[ 150 ]}

Viele waren nach Hause zurückgekehrt, bevor sie Jerusalem erreichten, und viele hatten Europa nie verlassen. Als der Erfolg des Kreuzzugs bekannt wurde, wurden diese Menschen von ihren Familien verspottet und verachtet und vom Papst mit der Exkommunikation bedroht. ^{[ 151 ]} Zurück in ihrer Heimat in Westeuropa wurden diejenigen, die überlebten, um Jerusalem zu erreichen, als Helden behandelt. Robert II. von Flandern erhielt dank seiner Heldentaten den Spitznamen Hierosolimitano. Zu den Teilnehmern des späteren Kreuzzugs von 1101 gehörten Stephan von Blois und Hugo I. von Vermandois., die beide nach Hause zurückkehrten, bevor sie Jerusalem erreichten. Diese Kreuzzugstruppe wurde in Kleinasien von den Seldschuken fast vernichtet, aber die Überlebenden halfen, das Königreich bei ihrer Ankunft in Jerusalem zu stärken. ^{[ 152 ]}

Es gibt begrenzte schriftliche Beweise für die islamische Reaktion aus dem Jahr 1160, aber was es gibt, deutet darauf hin, dass der Kreuzzug kaum bemerkt wurde. Dies könnte das Ergebnis eines kulturellen Missverständnisses in dem Sinne sein, dass die Türken und Araber die Kreuzfahrer nicht als religiös motivierte Krieger anerkannten, die Eroberung und Kolonialisierung anstrebten, in der Annahme, dass die Kreuzfahrer nur die letzten in einer langen Reihe byzantinischer Söldner waren. Darüber hinaus blieb die islamische Welt zwischen rivalisierenden Herrschern in Kairo, Damaskus, Aleppo und Bagdad gespalten. Es gab keinen panislamischen Gegenangriff, was den Kreuzfahrern die Möglichkeit gab, sich zu konsolidieren. ^{[ 153 ]}

militärische Befehle

Kurz nach der Gründung der Kreuzfahrerstaaten wurden Militärorden geschaffen : die Johanniter 1113 und die Templer 1118, ^{[ 154 ]} meist fränkischer Herkunft; und das Germanische germanischen Ursprungs. Um die christlichen Territorien zu schützen, gaben die Führer der Kreuzfahrerstaaten ihnen die Domäne mehrerer Festungen im Heiligen Land.

Noten

^{[a]  ^} Papst Urban II . legte das Fest Mariä Himmelfahrt als Startdatum für den Heiligen Krieg fest, aber viele Kreuzfahrertruppen begannen Monate früher zu marschieren - am 15. Juli 1099 ^{[ 155 ]}

Verweise

Literaturverzeichnis

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