Nota: Este artículo trata sobre el período entre la niñez y la madurez. Para conocer otros significados, consulte Juventud (desambiguación) .

Juventud (del término latino juventute ) , también conocida como edad joven , juventud , adolescencia y juventud , ^{[ 1 ]} se entiende como la forma inmadura de un ser vivo , siendo el período anterior a la madurez sexual . Para el ser humano , esta designación se refiere al período comprendido entre la niñez y la madurez , y puede aplicarse a ambos sexos y puede haber variaciones en el período de edad que se presenta según la cultura . En esta etapa, gran parte de lael aprendizaje tiene lugar fuera de las áreas protegidas del hogar y la religión , y la conversación se convierte en una parte importante del proceso.

Este grupo de personas no ha recibido la atención necesaria por parte de los sectores sociales . Menos aún son los jóvenes del campo , quienes enfrentan enormes barreras, especialmente en términos de acceso a la educación formal y la información en general.

Diariamente, vemos y escuchamos innumerables veces a los jóvenes llenando titulares de periódicos , noticias de televisión, anuncios comerciales y círculos sociales. Víctima o promotora de la violencia, carentes de políticas de inclusión social , masa de votantes, delincuentes , en etapa de aprendizaje y sin responsabilidades, futuro de la nación o público consumidor, los jóvenes son entendidos de diversas maneras por el sentido común, instituciones que mantienen el statu quo e incluso por algunos organismos públicos .

En cuanto al estado de ánimo, se entiende que ser joven es una cuestión de disposición energética, animación, vitalidad, alegría, libertad, espíritu pionero, falta de responsabilidad o alienación. Así, se presenta una perspectiva de que ser joven es solo una característica del estado de ánimo , gustos o solo una palabra, planteando la posibilidad de que se pueda ser joven varias veces y en cualquier período de la vida. Esto ignora varios otros factores que son específicos de este sector social.

En cuanto a la rebeldía, se interpreta el fenómeno juvenil como portador de una determinada tendencia ideológica , como si la juventud fuera naturalmente progresista , de izquierda o revolucionaria . Así, no se reconoce la condición de constante disputa ideológica que sufre este sector. Se plantea que la crítica social es algo momentáneo, negando también a los jóvenes que se involucran en organizaciones reaccionarias e incluso se ponen en condición de alienación social.

Como norma de estética , moda y consumo, la cultura moderna impone un ideal estandarizado de belleza como expresión de la juventud. El mercado, por ejemplo, produce accesorios que llama "moda juvenil" con la intención de estandarizar valores estéticos. Como si este patrón de belleza eternizara este período de la vida, es decir, como si "mirar" fuera una expresión de "ser".

Como grupo etario estancado e institucionalizado, para la Constitución brasileña de 1988 , a través del Estatuto del Niño y del Adolescente (ECA), la juventud es una fase que va de los 12 a los 18 años. Es relevante señalar que el ECA es un logro fundamental en términos de garantía de los derechos humanospara este sector social, pero que sólo dura hasta los 18 años, como si hubiera, en el momento en que el sujeto cumple años, un conjunto de cambios psicológicos, sociales, de derechos y deberes. No aceptando este concepto de fijación de edad, pero reconociendo la necesidad de delimitar la etapa juvenil meramente a efectos de políticas públicas o estadísticas, se puede aceptar una propuesta de contextualizar a los jóvenes en un período delimitado, pero quizás entre los 15 y los 29 años. .

Estas concepciones dispersas son incapaces de formular una teoría científica coherente de lo que significa ser joven, negando lo que tiene de específico. Diversos investigadores sobre el tema, instituciones y movimientos, afirman una condición juvenil como una fase específica y singular de la transitoriedad psicológica y sociológica: en lo que respecta al individuo, sería un período de negación de las verdades idealizadas establecidas por las instituciones sociales, en conflicto con la necesidad de descubrimientos, experimentos y afirmaciones (filosóficas, religiosas, sexuales, educativas y profesionales); socialmente, el universo juvenil se caracterizaría por una condición de opresión y exigencias (materiales e ideales) de las instituciones sociales ( familia , escuela , comunidad , iglesia )., estado ...), en conflicto con esta necesidad misma de la toma de decisiones .

Algunos momentos puntuales del período juvenil explican estos conflictos: la elección de la profesión y, en lo posible, de la carrera universitaria, que socialmente atribuye a los jóvenes una concepción de mano de obra barata en general; el descubrimiento y experimentación del cuerpo, la sexualidad y sus orientaciones, así como la interpretación, ruptura o no, con la familia y constitución de la propia familia; Decisiones filosóficas, ideológicas y políticas, como el 1er voto y compromiso en organizaciones... Con este abanico de conflictos, los jóvenes expresan sus contradicciones y dudas de diferentes formas, como en grupos identitarios , opiniones y organizaciones políticas, estilos, costumbres . , jerga, ropa, música, entre muchos otros. De ahí el concepto de “Juventud” como comprensión de identidad y organización y, más aún, la necesidad de caracterizarla como “Juventud”, reconociendo esa diversidad .

Ajustes según la edad

• De acuerdo con la Propuesta de Reforma Constitucional de la Juventud aprobada por el Congreso en septiembre de 2010 y el Estatuto de la Juventud promulgado en 2013, todo ciudadano entre 15 y 29 años es considerado joven en Brasil.
• Se entiende por persona joven, con edad comprendida entre 20 y 29 años. ^{[ 2 ]}
• "Jóvenes... son las personas entre 13 y 24 años, inclusive". — Asamblea General de las Naciones Unidas . ^{[ 3 ]}
• "El período en la vida de una persona entre la niñez y la edad adulta. Según el Banco Mundial, el término juventud generalmente se refiere a aquellos entre 13 y 24 años". — Banco Mundial . ^{[ 4 ]}
• "Personas entre 20 y 25 años." — Gobierno de Tasmania . ^{[ 5 ]}

joven rural

Según el periodista padre Leonardo Hellmann, “en el mundo del trabajo , sólo se salvarán los jóvenes más atrevidos, que sean bilingües y tengan una sólida formación en los campos de la microelectrónica , y especialistas en informática ”. ^{[ 6 ]} Sin embargo, esta tecnología es difícilmente accesible para la juventud rural.

Según el censo demográfico de 2000 del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística , los jóvenes brasileños urbanos de 18 años o más tienen un nivel de educación 50% superior a los que viven en el campo. Cabe señalar que el 10% de los jóvenes rurales son analfabetos y el 80% de los jóvenes rurales necesitan viajar a los centros urbanos para tener acceso a la educación (censo demográfico del IBGE de 2000).

Sabemos que la elección de estudiar es uno de los factores que llevan a los jóvenes al éxodo rural . El joven que va a estudiar a la ciudad más cercana se encuentra con un modelo de educación que no se adapta a la realidad del campo.

“En el campo, el gobierno sólo es responsable de la enseñanza del 1° al 4° grado”, dice Simone Battestim, coordinadora de la Comisión Nacional de la Juventud del Consejo Nacional de los Trabajadores Agrícolas. ^{[ 7 ]}

Además de la educación precaria, las dificultades para acceder a los servicios de salud , la dependencia económica y la tecnología han empujado a los jóvenes del campo a las ciudades, con la ilusión de mejores condiciones de vida. Todo esto ha provocado el engrosamiento de las grandes ciudades, y en consecuencia el crecimiento de los barrios marginales , y ha llevado a muchos jóvenes a vivir una vida ociosa y sin perspectivas de futuro.

El mundo ha asociado el medio rural como sinónimo de un lugar degradante, atrasado, no modernizado. Por lo demás, ha visto el entorno urbano como un lugar de progreso y modernidad . Asimismo, Moreno (1982, apud Pereira, 2000) destaca que los jóvenes rurales que no estudian son estigmatizados por sus comunidades, expuestos a la explotación laboral . A esto se suma el sentido común , alentado a crear estereotipos , caracterizando a la juventud rural como simplón, con poca inteligencia , más proclive al trabajo manual, es decir, al peón. De lo contrario, la juventud urbana es vista como un hedonista , un individualista, aversión a las reglas, producto de la sociedad. ^{[ 8 ]}

“Mantener a la juventud del campo satisfecha y motivada, aunque sea necesario adoptar conceptos modernos como la agricultura a tiempo parcial , en la que parte de la población trabaja en zonas agrícolas y vive en zonas urbanas dispuesta a sumar tecnología y producir eficientemente, será vital para el futuro del país”, dice el presidente de las cooperativas de Santa Catarina (Ocesc) Neivor Canton. ^{[ 9 ]} Este hallazgo justifica programas de apoyo específicos y estimula a las nuevas generaciones de empresarios rurales (los colonos, como se les llamaba en el pasado) y productores. Cantón también dice que el éxodo rural persistirá por algunos años más, haciendo que eldensidad de población en el campo hasta que se estabilice, y que el uso de la tecnología compensará la pérdida de esta mano de obra .

De todos modos, los jóvenes del campo y de la ciudad comparten preferencias, en la forma de vestir, de hablar, en los ídolos del momento, en los equipos favoritos, bandas musicales ... Sin embargo, hay que tener en cuenta la individualidad de cada uno. , la juventud no debe ser vista como una población homogénea.

Referencias

Bibliografía

• Carlos Matheus Pastori. PASTORI, Carlos Matheus. Dime con quién te juntas... (enero de 2011). http://recantodasletras.uol.com.br/autores/cmpastori .

enlaces externos

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• Red de Jóvenes Rurales
• Centro de Desarrollo de la Juventud Rural
• Programa de Emprendimiento de Jóvenes Rurales (PEJR)