rosetón de piedra
La piedra Rosetta
Material	granodiorita
creado	Sais , Egipto ptolemaico , c. 196 a.
descubierto	Rosetón , Imperio Otomano , 1799 EC
Actualmente expuesto	Museo Británico , Reino Unido , desde 1802 CE

La Piedra de Rosetta es un fragmento de una estela de granodiorita erigida en el Egipto ptolemaico , cuyo texto fue crucial para la comprensión moderna de los jeroglíficos egipcios y dio origen a una nueva rama del conocimiento , la egiptología . A menudo descrita como "la piedra más famosa del mundo", su inscripción contiene un decreto de un consejo de sacerdotes que establece el culto del faraón Ptolomeo V , en el primer aniversario de su coronación. Promulgada en la ciudad de Menfis en 196 a. , esta deliberación se registra en tres versiones con contenido generalmente equivalente pero en diferentes escrituras : la superior se registró en la forma jeroglífica del Antiguo Egipto ; el del medio en demótico , una variante escrita del egipcio tardío ; y el inferior en griego antiguo .

Probablemente procedente de un templo en la región de Sais del delta del Nilo , la Piedra de Rosetta contiene uno de los llamados Decretos Ptolemaicos , un grupo de textos legislativos promulgados por la Dinastía Ptolemaica entre los siglos II y III a. C. en honor a sus faraones reinantes, y que preveía que se construirían múltiples copias en los templos de Egipto. Posteriormente retirado, se utilizó como material en la construcción de un fuerte en la ciudad marítima de Rosetta , donde en 1799 fue redescubierto por un soldado como parte de la expedición francesa a Egipto dirigida por Napoleón Bonaparte . Primera inscripción multilingüeincluyendo la lengua egipcia antigua a recuperar en la Edad Contemporánea , la Piedra de Rosetta pronto despertó el interés por la posibilidad de traducir la escritura jeroglífica de esa lengua, cuyo significado se había perdido a finales de la Antigüedad . Como resultado, rápidamente comenzaron a circular copias de él litografiadas y en yeso entre los museos y académicos europeos . Mientras tanto, las tropas británicas y otomanas derrotaron a los franceses en Egipto en 1801, y terminó en posesión del Reino Unido , bajo los términos de la Capitulación de Alejandría . Transportado a Londres , desde 1802 se exhibe en el Museo Británico ., del cual sigue siendo el objeto más visitado.

El estudio del Decreto de Menfis, contenido en la Piedra de Rosetta, ya estaba en marcha cuando apareció la primera traducción completa de su texto griego en 1803. Sin embargo, el desciframiento completo de la escritura jeroglífica tomó casi dos décadas más, siendo anunciado por Jean-François Champollion en 1822. Los principales pasos para esta decodificación fueron el descubrimiento de que la Piedra tiene tres variantes del mismo texto (1799); que el texto demótico utiliza caracteres fonéticos para representar nombres extranjeros (1802) y que lo mismo ocurre con el texto jeroglífico, que también guarda profundas similitudes con el demótico (1814); y que, además de usarse en nombres, los caracteres fonéticos también podrían usarse para representar palabras nativas egipcias (1822–1824).

Desde su redescubrimiento, la Piedra ha sido objeto de rivalidades nacionalistas, incluida una disputa sobre el valor relativo de las contribuciones de Thomas Young y Champollion al desciframiento de la escritura jeroglífica y, desde 2003, un reclamo para su repatriación por parte del gobierno de Egipto . . Posteriormente se han encontrado otras tres copias fragmentarias de su decreto, y más recientemente se han descubierto varias inscripciones bilingües o trilingües similares, incluidos dos decretos ptolemaicos anteriores a la Piedra de Rosetta, el Decreto de Canopus de 238 a. C. y el Decreto de Raphia ., desde aproximadamente 217 a. Aunque la Piedra de Rosetta perdió su exclusividad, al permitir el desciframiento de la escritura jeroglífica hizo posible avances fundamentales en la arqueología , en los estudios de traducción y en la comprensión contemporánea de la literatura y la cultura del Antiguo Egipto . En reconocimiento a su significado, más recientemente su nombre comenzó a ser utilizado en otros contextos y asociado a otros objetos, indicando un elemento esencial para la comprensión de una escritura desconocida; información necesaria para la evolución de un campo de conocimiento; nociones de traducción y aprendizaje de idiomas; y una clave necesaria para descifrar un mensajeencriptado _

la estela

Descripción física

Constitución original probable de la estela en 196 a.

Uno de los primeros documentos relacionados con la posesión de la Piedra de Rosetta la describe como "una piedra de granito negro con tres inscripciones [...] descubiertas en Rosetta". ^{[ 1 ]} En algún momento después de su llegada a Londres , hizo rellenar sus inscripciones con tiza blanca para hacerlas más legibles, y se aplicó una capa de cera de carnauba sobre el resto de su superficie para proteger los dedos de los visitantes. ^{[ 2 ]} Esto le dio un color oscuro, lo que provocó que se identificara erróneamente como hecho de basalto negro . ^{[ 3 ]}Estas adiciones se eliminaron cuando se limpió su superficie en 1999, revelando su tono gris oscuro original, el brillo de su estructura cristalina y una vena rosada que lo atraviesa en la esquina superior izquierda. ^{[ 4 ]} Las comparaciones realizadas con la Colección Klemm de fragmentos de rocas egipcias mostraron una similitud con las rocas obtenidas de la pequeña cantera de granodiorita de Gebel Tingar en la orilla occidental del Nilo , al oeste de la isla Elefantina en la región de Asuán , y que su veta rosa es una característica típica de la granodiorita de la misma región. ^{[ 5 ]}

La Piedra de Rosetta tiene actualmente 112,3 centímetros de alto en su punto más alto, 75,7 centímetros de ancho y 28,4 centímetros de espesor, ^{[ 6 ]} y pesa aproximadamente 760 kilogramos. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Su superficie frontal está pulida y lleva tres inscripciones sucesivas: en la parte superior un registro en jeroglífico egipcio , en el centro otro en egipcio demótico y, en la parte inferior, un último registro en griego antiguo . ^{[ 9 ]}Los lados de la estela se han adelgazado, pero su parte posterior ha sido toscamente trabajada, presumiblemente porque se esperaba que esta cara no permaneciera visible donde la estela se iba a exhibir originalmente. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

constitución original

La Piedra de Rosetta, en su estado actual, es un fragmento de una estela más grande , y aunque las búsquedas se realizaron más tarde, no se encontraron otros fragmentos en las excavaciones del sitio arqueológico de Rosetta. ^{[ 11 ]}Debido al precario estado de conservación en que se encontró, ninguno de sus tres textos está completo. El registro superior, compuesto por jeroglíficos egipcios, fue el más dañado; sólo quedan catorce líneas de texto, todas sin parte del lado derecho, y doce de ellas sin el lado izquierdo. La siguiente entrada, en demótico, es la que está en mejor estado. Tiene 32 líneas, de las cuales solo las primeras catorce están dañadas en el lado derecho. El registro final, del texto griego, consta de 54 líneas, de las cuales las primeras 27 se conservan en relativa integridad, mientras que las demás se encuentran en un estado fragmentario debido a la ausencia del ángulo inferior derecho de la estela. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

La extensión total del texto jeroglífico y el tamaño original de la estela se pueden estimar en base a artefactos similares que han sobrevivido hasta el día de hoy, incluidas copias de otros decretos más o menos contemporáneos. Por ejemplo, el Decreto de Canopus , emitido en 238 a. C., durante el reinado de Ptolomeo III Evergeta , fue inscrito en una estela de 219 centímetros de alto y 82 centímetros de ancho, con 36 líneas de texto jeroglífico, 73 de demótico egipcio y 74 de antiguo. griego, y presenta textos con extensiones similares. ^{[ 14 ]}De estas comparaciones se puede concluir que faltan unas catorce o quince líneas de inscripciones jeroglíficas en el registro superior de la Piedra de Rosetta, que ocuparía otros 30 centímetros de piedra. ^{[ 15 ]} Además de estas inscripciones, es probable que estuviera rematada por una escena que mostraba al faraón siendo presentado a los dioses egipcios , bajo un disco alado, como en otras estelas de la misma época. Estos paralelos y la forma de la estela de caracteres jeroglíficos , ^{[ a ]} presente en la Piedra, sugieren que su parte superior terminaba en una luneta . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Teniendo en cuenta estos elementos perdidos, se estima que la altura original de la estela era de 149 centímetros. ^{[ 16 ]}

redescubrimiento

Es casi seguro que la piedra no se originó en la ciudad egipcia de Rosetta , donde se encontró, sino probablemente en un templo situado más al interior, posiblemente en la ciudad real de Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} El templo del que procedía fue cerrado alrededor del año 392, cuando el emperador romano Teodosio I ordenó el cierre de todos los templos paganos en el territorio bajo control romano . ^{[ 19 ]}En algún momento después de eso, la estela se rompió y la mayor parte se convirtió en lo que ahora se conoce como la Piedra de Rosetta. Los templos del antiguo Egipto se utilizaron como fuentes de material para nuevas construcciones y probablemente se reutilizaron de esta manera. Más tarde, a mediados del siglo XV , se incorporó a los cimientos de Fort Julien , una fortaleza construida por el sultán mameluco Qaitbay a pocos kilómetros al noreste de la ciudad portuaria egipcia de Rosetta y con el fin de defender el brazo bolbitino del río Nilo. . Permaneció allí durante al menos tres siglos. ^{[ 20 ]}

La campaña de Napoleón en Egipto , que comenzó en 1798, inspiró una explosión de egiptomanía en Europa y especialmente en Francia. Un cuerpo de 167 expertos técnicos, conocido como la Comisión de Ciencias y Artes , acompañó al Ejército Revolucionario Francés a Egipto. El 15 de julio de 1799, los soldados franceses, bajo el mando del coronel d'Hautpoul, estaban reforzando las defensas de Fort Julien. El teniente Pierre-François Bouchard vio una piedra que habían descubierto los soldados, con inscripciones en un lado. ^{[ 21 ]} Él y d'Hautpoul notaron de inmediato que este objeto podría ser importante e informaron de su descubrimiento al general Jacques-François Menou, que estaba en Rosetta.^{[ 17 ]} El descubrimiento fue anunciado a la recién fundada asociación científicaNapoleón BonaparteenEl Cairo, el Institut d'Égypte ., a través de un informe de un miembro de la Comisión de Ciencias y Artes, Michel Ange Lancret, quien observó que la estela contenía tres inscripciones, la primera en jeroglíficos y la tercera en griego, y sugirió, correctamente, que las tres inscripciones eran versiones de la mismo texto. El informe de Lancret, fechado el 19 de julio de 1799, fue leído en una reunión del Instituto el 25 de julio. Mientras tanto, Bouchard transportó la estela a El Cairo para que los eruditos la examinaran. Poco antes de su regreso a Francia en agosto de 1799, el propio Napoleón inspeccionó el objeto, que ya había comenzado a llamarse Pierre de Rosette. ^{[ 11 ]}

El descubrimiento se informó en septiembre en el Courier de l'Egypte , el diario oficial de la expedición francesa. ^{[ 22 ]} El reportero anónimo expresó la esperanza de que la Piedra ofreciera la clave para descifrar finalmente los jeroglíficos. ^{[ 23 ] [ 11 ]} En el siglo XIX, tres de los expertos de la Comisión desarrollaron una técnica para producir copias de los textos tallados en piedra. Uno de esos expertos fue Jean-Joseph Marcel, un impresor y lingüista al que se le atribuye el descubrimiento de que el texto del medio se registró en demótico egipcio, que rara vez se usa en las inscripciones en piedra y poco conocido por los eruditos en ese momento, en lugar del idioma siríaco ., como se pensó originalmente. ^{[ 11 ]} El artista e inventor Nicolas-Jacques Conté encontró una manera de usar la Piedra como una almohadilla de impresión para reproducir la inscripción, ^{[ 24 ]} y Antoine Galland adoptó un método ligeramente diferente. Las impresiones resultantes fueron llevadas a Europa por el general Charles Dugua y permitieron a los estudiosos examinar las inscripciones e intentar descifrarlas. ^{[ 25 ]}

Después de la partida de Napoleón, las tropas francesas resistieron los ataques británicos y otomanos durante otros dieciocho meses, pero en marzo de 1801 los británicos regresaron a Egipto. El general Menou estaba al mando de la expedición francesa, incluida la Comisión de Ciencias y Artes, que llevaba consigo numerosas antigüedades, incluida la Piedra de Rosetta. ^{[ 22 ]} Dirigió sus tropas hacia el norte, hacia la costa mediterránea, para enfrentarse al enemigo, pero fue derrotado en la batalla y se vio obligado a retirar su ejército a Alejandría, donde permaneció sitiado y sitiado. Menou se rindió el 30 de agosto del mismo año. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

transferencia de la propiedad

Después de la rendición de Alejandría, surgió una disputa sobre el destino de los descubrimientos científicos y arqueológicos franceses en Egipto, incluidos artefactos, especímenes biológicos, notas, planos y dibujos recopilados por los miembros de la Comisión. ^{[ 26 ]} Menou se negó a entregarlos alegando que pertenecían al Institut d'Égypte . El general británico John Hely-Hutchinson se negó a poner fin al asedio a menos que Menou cediera. Los académicos Edward Daniel Clarke y William Richard Hamilton, recién llegado de Inglaterra, accedió a examinar las colecciones de Alejandría y afirmó haber encontrado muchos artefactos que los franceses no habían revelado. En una carta contemporánea, Clarke dijo que encontró "mucho más en su poder de lo que le habían informado o imaginado". ^{[ 28 ]}

Lados izquierdo y derecho de la Piedra de Rosetta, con inscripciones en inglés que mencionan su captura por parte de las tropas inglesas.

Hutchinson afirmó que todos los materiales eran propiedad de la Corona británica , pero el erudito francés Étienne Geoffroy Saint-Hilaire les dijo a Clarke y Hamilton que los franceses preferirían quemar todos sus descubrimientos antes que entregarlos, refiriéndose siniestramente a la destrucción de la Biblioteca de Alejandría. . Clarke y Hamilton defendieron el caso ante Hutchinson, quien finalmente acordó que elementos como los especímenes de historia natural se considerarían propiedad privada de los académicos. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou rápidamente reclamó la Piedra como su propiedad privada, ^{[ 26 ] [ 30 ]}pero Hutchinson era consciente de su valor único y rechazó la afirmación de Menou. Finalmente se llegó a un acuerdo, y la transferencia de los objetos se incorporó a la Capitulación de Alejandría . ^{[ 22 ]}

No está realmente claro cómo la Piedra fue transferida a manos británicas, ya que los relatos contemporáneos difieren al respecto. El coronel Tomkyns Hilgrove Turner, quien se suponía que la acompañaría a Inglaterra, afirmó más tarde que la había sacado personalmente de Menou y luego la había llevado en un automóvil para transportar armas. En un relato mucho más detallado, Edward Daniel Clarke afirmó que un "funcionario y miembro del Instituto" francés lo había guiado en secreto, junto con su estudiante John Cripps y Hamilton, a las calles secundarias detrás de la residencia de Menou, y allí reveló la piedra. escondido bajo alfombras protectoras entre el equipaje de Menou. Según Clarke, el informante temía que lo robaran si los soldados franceses lo encontraban. Hutchinson fue informado de inmediato, y Turner y su carruaje posiblemente retiraron la piedra.^{[ 31 ]}

Turner transportó la Piedra a Inglaterra a bordo de la fragata francesa capturada HMS Egyptienne , que ancló en Portsmouth en febrero de 1802. ^{[ 32 ]} Tenía órdenes de entregársela, junto con otras antigüedades, a Jorge III del Reino Unido . El monarca, representado por su secretario de guerra, ordenó que se exhibiera en el Museo Británico . Según el relato de Turner, él y Hobart acordaron que la Piedra debería ser presentada a los estudiosos de la Sociedad de Anticuarios de Londres, de la que Turner era miembro, antes de que finalmente se entregara al museo. Fue inspeccionado y discutido por primera vez en una reunión el 11 de marzo de 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

En 1802, la Sociedad creó cuatro moldes de yeso de las inscripciones en la Piedra, que fueron presentados a las universidades de Oxford , Cambridge y Edimburgo , y al Trinity College Dublin . Poco después, se hicieron copias de las inscripciones y se distribuyeron a los eruditos europeos. ^{[ 35 ]} Antes de fines de 1802, la Piedra fue trasladada al Museo Británico, donde permanece expuesta hoy. ^{[ 32 ]} En algún momento se pintaron nuevas inscripciones de blanco en sus bordes izquierdo y derecho, recordando que fue "capturado en Egipto por el ejército británico en 1801" y "regalado al rey Jorge III". ^{[2 ]}

Inclusión en la colección del Museo Británico

La piedra de Rosetta tal como se mostró desde 1847

Cómo llegó a mostrarse desde 2004

La piedra ha estado en exhibición casi continuamente desde junio de 1802. ^{[ 6 ]} A mediados del siglo XIX se le dio el número de inventario "EA 24", el acrónimo "EA" significa "Antigüedades egipcias". Forma parte de una colección de monumentos del antiguo Egipto capturados a la expedición francesa, incluido el sarcófago de Nectanebo II (EA 10), la estatua de un sumo sacerdote de Amón (EA 81) y un gran puño de granito (EA 9). ^{[ 36 ]}

Los objetos pronto se consideraron demasiado pesados ​​para los pisos de Montagu House (el edificio original del Museo Británico) y se trasladaron a una nueva extensión, que se agregó a la mansión. La Piedra de Rosetta se trasladó a la galería de esculturas en 1834, poco después de la demolición de Montagu House y la construcción del edificio que ahora alberga el Museo Británico. ^{[ 37 ]} Según los registros del museo, la Piedra de Rosetta es su objeto más visitado, ^{[ 38 ]} y durante varias décadas una imagen de ella fue la postal más vendida del museo. ^{[ 39 ]}

La piedra de Rosetta se exhibió originalmente reclinada sobre una cuna de metal hecha a medida, cuya instalación requirió raspar pequeñas porciones de sus lados para garantizar que encajara de manera segura. ^{[ 37 ]} Originalmente carecía de una cubierta protectora y, a pesar de la presencia de asistentes para asegurarse de que los visitantes no la tocaran, en 1847 tuvo que ser trasladada a una estructura protegida. ^{[ 40 ]} Desde 2004, la Piedra se exhibe en una vitrina especialmente construida en el centro de la Galería de Escultura Egipcia. Una réplica de la Piedra de Rosetta se exhibe en la Biblioteca del Rey en el Museo Británico, sin protección y libre de tocar, tal como se habría exhibido a los visitantes a principios de siglo.siglo XIX ^{[ 41 ]}

El museo tomó precauciones para su protección durante los fuertes bombardeos de Londres al final de la Primera Guerra Mundial , y en 1917 fue trasladada a un lugar seguro, junto con otros objetos de valor transportables. Pedra pasó los dos años siguientes a quince metros bajo tierra, en una estación de metro-tren. ^{[ 42 ]} Con la excepción del conflicto armado, la Piedra de Rosetta salió del Museo Británico solo una vez, durante un mes en octubre de 1972, para ser exhibida en el Museo del Louvre en París junto con la Lettre à M. Dacier de Champollion, en el 150 aniversario. de la publicación de la carta. ^{[ 39 ]}Incluso cuando la Piedra de Rosetta estaba bajo medidas de conservación en 1999, se realizaron trabajos en la galería del Museo Británico para que permaneciera visible al público. ^{[ 43 ]}

El Decreto de Menfis

Contexto

La estela fue creada después de la coronación del faraón Ptolomeo V Epífanes , inscrita con un decreto emitido por un congreso de sacerdotes reunidos en Menfis con el propósito de instaurar el culto del joven soberano. ^{[ 44 ]} La fecha registrada en el texto griego de la Piedra es "año 9, Xandikos, día 4" en el antiguo calendario macedonio y "18 de Mechir" en el calendario egipcio , ambos correspondientes al 27 de marzo de 196 a. ^{[ 45 ]} El año citado es el noveno del reinado de Ptolomeo V, ^{[ 46 ]}lo que se confirma con la mención de cuatro sacerdotes que se sabe que fueron nombrados en sus cargos en el mismo año: Aeto III fue sacerdote de los cultos divinos de Alejandro Magno y de cinco Ptolomeos , incluido el del propio Ptolomeo V, y su tres colegas, también citados nominalmente en la inscripción, iniciaron el culto de Berenice II (esposa de Ptolomeo III ), Arsinoe II (esposa y hermana de Ptolomeo II ) y Arsinoe III (madre de Ptolomeo V). ^{[ 47 ]} En los textos jeroglíficos griegos y egipcios se menciona una segunda fecha, que corresponde al 27 de noviembre de 197 a. C., el día de la coronación de Ptolomeo.^{[ 48 ]} ​​La inscripción en demótico egipcio entra en conflicto con las fechas jeroglíficas del griego antiguo y el egipcio, enumerando días consecutivos en marzo para el decreto y el aniversario. ^{[ 48 ]} ​​Aunque las razones de estas discrepancias siguen sin estar claras, hay consenso en que el decreto data de 196 a. C. y tenía la intención de restablecer el gobierno de los reyes ptolemaicos sobre Egipto. ^{[ 49 ]}

Tetradracma con la efigie de Ptolomeo V Epífanes , en cuyo reinado se erigió la Piedra de Rosetta

El decreto fue promulgado durante un período turbulento en la historia egipcia. Ptolomeo V Epífanes, que reinó entre 205 y 180 a. C., había heredado el trono a la edad de cinco años, tras la repentina muerte de sus padres, Ptolomeo IV Filopator y Arsinoe III. Según fuentes contemporáneas, sus padres fueron asesinados en una conspiración que involucró a una concubina de Ptolomeo IV, Agatocleia, hermana de uno de sus ministros, Agatocles . Los conspiradores gobernaron efectivamente Egipto como guardianes de Ptolomeo V, ^{[ 50 ] [ 51 ]} hasta que, dos años más tarde, estalló una revuelta bajo el mando del general Tlepolemus , y Agatoclea, junto con su familia, fuelinchado por una turba en Alejandría. Tlepolemus, a su vez, en 201 a. C. fue reemplazado como regente y guardián del joven rey por Aristómenes de Alizia , principal entre los ministros del período del Decreto de Menfis. ^{[ 52 ]}

Las fuerzas políticas fuera de las fronteras de Egipto exacerbaron los problemas internos del reino ptolemaico. Antíoco III el Grande y Filipo V de Macedonia se aliaron para dividir los territorios egipcios de ultramar alrededor del Mar Mediterráneo ; Felipe había capturado varias islas y ciudades en Caria y Tracia , y la batalla de Banias (198 a. C.) había resultado en la transferencia de Coelesyria (incluida Judea ) de los Ptolomeos a los seléucidas . Mientras tanto, el sur de Egipto estaba experimentando una revuelta de larga duración, comenzando durante el reinado de Ptolomeo IV, ^{[ 48 ]} dirigida porHugronafor y posteriormente por su sucesor, Adicalamani . ^{[ 53 ]} Tanto la guerra como la revuelta todavía estaban en su apogeo cuando el joven Ptolomeo V fue coronado en Menfis a la edad de doce años, ^{[ 51 ]} aproximadamente un año antes de la promulgación del Decreto de Menfis. ^{[ 46 ]}

La Piedra de Rosetta es un ejemplo tardío de "estelas de obsequios", en las que los monarcas reinantes otorgaron exenciones de impuestos y obsequios a los templos y sacerdotes residentes. ^{[ 54 ]} Los faraones habían estado erigiendo estas estelas desde al menos dos mil años antes, y sus ejemplos más antiguos se remontan al período del Imperio Antiguo . ^{[ 55 ]} Por otro lado, las estelas establecidas por sínodos sacerdotales en lugar de por el rey eran exclusivas del Egipto ptolemaico, posiblemente a partir del reinado de Ptolomeo III Everget y extendidas durante el reinado de su nieto, Ptolomeo V. ^{[ 56 ]}En el período faraónico anterior, hubiera sido impensable que nadie más que los mismos gobernantes divinos tomaran decisiones con implicaciones en todo el reino. ^{[ 57 ]} Por el contrario, esta forma de honrar a un rey era una característica de las ciudades griegas. En lugar de dar su propio elogio , como en el Egipto anterior, en el mundo helénico el rey era glorificado y deificado por sus súbditos o grupos que representaban a sus súbditos. ^{[ 58 ]}

Contenido

El decreto registra que Ptolomeo V había dotado los templos del reino con plata y grano, y también que hubo inundaciones particularmente altas en el Nilo en el octavo año de su reinado, y que había dispuesto que el exceso de agua fuera embalsado para la beneficio de los agricultores. ^{[ 60 ]} A cambio de estas concesiones, el consejo de sacerdotes prometió que los aniversarios de nacimiento y coronación del faraón se celebrarían anualmente y que todos los sacerdotes de Egipto lo adorarían y servirían junto con los demás dioses del panteón egipcio .. El decreto concluye con la instrucción de que se erija una copia del mismo en cada templo, inscrito en el "lenguaje de los dioses" (jeroglíficos egipcios), en el "lenguaje de los documentos" (egipcio demótico) y en el "lenguaje de los griegos" tal como lo usó el gobierno ptolemaico. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Ganar el apoyo de los sacerdotes era esencial para los planes de la dinastía ptolemaica de establecer un gobierno efectivo sobre la población egipcia. Los sumos sacerdotes de Menfis , donde se coronaba a los faraones, fueron especialmente importantes ya que eran la máxima autoridad de la época y gozaban de una influencia que se extendía por todo el reino. ^{[ 63 ]} Como el Decreto fue promulgado en Menfis, la antigua capital de Egipto, y no en Alejandría , el centro de gobierno durante el período de los Ptolomeos, parece evidente que el joven rey estaba ansioso por obtener el apoyo activo de estos sacerdotes. ^{[ 64 ]}Así, aunque el gobierno de Egipto había adoptado oficialmente el griego antiguo desde las conquistas de Alejandro Magno, el Decreto de Menfis, al igual que los dos decretos que lo precedieron en la serie, incluía textos en demótico egipcio como una forma de asegurar que su importancia sería mayor. transmitido a la población a través de sacerdotes alfabetizados en ese idioma. ^{[ 65 ]}

traducciones notorias

Las traducciones del Decreto de Menfis al portugués se basan en traducciones directas de sus textos realizadas principalmente a otros idiomas, en particular al inglés , como en el caso de la traducción de José das Candeias Sales y Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Incluso en este idioma no hay traducciones definitivas, debido a diferencias menores entre los tres textos originales y porque la comprensión moderna de los idiomas antiguos presentes en la Piedra continúa desarrollándose. Traducciones anteriores de EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} y 1913 ^{[ 68 ]} ) yEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} pero están relativamente desactualizados. Más recientemente, otras traducciones han ganado notoriedad, especialmente las de Carol Andrews, basadas en el texto griego antiguo (1983); ^{[ 70 ]} de Quirke y Andrews (1989), con traducciones actualizadas de los tres textos, introducción y dibujo facsímil; ^{[ 71 ]} y RS Simpson, del texto egipcio demótico (2007). ^{[ 72 ]}

Se han descubierto otras tres inscripciones relacionadas con el Decreto de Menfis desde que se encontró la Piedra de Rosetta: el texto de la Estela de Nubaira , una estela encontrada en Elefantina, y una inscripción en el Obelisco de Fila , descubierto en 1815 en el Templo de Isis en Fila . . ^{[ 73 ] [ 74 ]} A diferencia de la Piedra de Rosetta, sus inscripciones jeroglíficas estaban relativamente intactas, y aunque las inscripciones de la Piedra de Rosetta ya habían sido descifradas en el momento de su descubrimiento, los egiptólogosMás tarde, incluido Wallis Budge, usó sus inscripciones para comprender con mayor precisión los jeroglíficos presentes en partes de la Piedra de Rosetta que nunca se encontraron. ^{[ 75 ]}

Descifrando jeroglíficos egipcios

Contexto del estudio de la escritura jeroglífica

Rostro de la Piedra de Rosetta, con sus textos resaltados

Antes del descubrimiento de la Piedra de Rosetta y su eventual desciframiento, el idioma y la escritura del antiguo Egipto dejaron de entenderse poco antes de la caída del Imperio Romano . El uso de la escritura jeroglífica se especializó cada vez más incluso en el período faraónico posterior, y ya en el siglo IV d.C. pocos egipcios podían leerlo. El uso frecuente de jeroglíficos cesó después del cierre de todos los templos no cristianos en 391 por orden del emperador romano Teodosio I, y la última inscripción conocida, encontrada en Philas y conocida como Esmet-Akhom Graffiti , está fechada el 24 de agosto. , 394. ^{[ 76 ]}

Los autores clásicos notaron y enfatizaron la apariencia pictórica de los jeroglíficos, en marcado contraste con los alfabetos griego y latino . En el siglo V supuestamente el clérigo Horapolo escribió la obra Jeroglífica , que contiene una explicación de casi doscientos glifos egipcios . Durante mucho tiempo se creyó que este trabajo contenía notas precisas, pero resultó ser engañoso en muchos sentidos y, junto con otros trabajos, constituyó una trampa permanente para comprender la escritura egipcia. ^{[ 77 ]}

Los historiadores árabes del Egipto medieval realizaron intentos posteriores de desciframiento durante los siglos IX y X. Dulnune de Egipto e Ibn Wahshiyya fueron los primeros historiadores en estudiar los jeroglíficos, comparándolos con el lenguaje copto utilizado por los clérigos coptos de su época. ^{[ 78 ] [ 79 ]} El estudio de los jeroglíficos continuó con intentos infructuosos de desciframiento por parte de eruditos europeos, sobre todo John Gorópio Becano en el siglo XVI , Athanasius Kircher en el siglo XVII y Georg Zoëga en el siglo XVI.siglo 18 ^{[ 80 ]} El descubrimiento de la Piedra de Rosetta en 1799 proporcionó información crítica hasta entonces ausente, y que fue revelada gradualmente por una sucesión de estudiosos que, al final, permitieron a Jean-François Champollion resolver el misterio que Kircher había bautizado como el "Enigma de la Esfinge". . ^{[ 81 ]}

texto griego antiguo

La propuesta de reconstituir el texto en griego clásico ausente de la Piedra de Rosetta, de R. Porson (1803)

El texto griego de la Piedra de Rosetta proporcionó el punto de partida para descifrar el contenido de su texto jeroglífico. El griego antiguo era ampliamente conocido por los eruditos, pero no estaban familiarizados con los detalles de su uso en el período helenístico y especialmente como idioma de gobierno en el Egipto ptolemaico; Los descubrimientos a gran escala de papiros griegos no ocurrirían hasta mucho más tarde. Así, las primeras traducciones del texto griego de la Piedra son prueba de que los traductores tuvieron dificultades para comprender su contexto histórico y la jerga administrativa y religiosa utilizada. Stephen Weston presentó verbalmente una traducción al inglés del texto griego, en una reunión de la Sociedad de Anticuarios en Londres en abril de 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Al mismo tiempo, dos de las copias litográficas realizadas en Egipto llegaron al Institut de France de París en 1801. Allí, el bibliotecario y anticuario Gabriel de La Porte du Theil comenzó a trabajar en la traducción del griego, pero se le impidió el envío. una misión por Napoleón. Dejó su trabajo inacabado en manos de su colega Hubert-Pascal Ameilhon , quien produjo las primeras traducciones publicadas del texto griego, en 1803, tanto en latín como en francés, para asegurarse de que circularan ampliamente. ^{[ 34 ]}

En Cambridge, Richard Porson trabajó en la esquina inferior derecha del texto griego y sugirió una reconstitución del texto que pronto fue publicado por la Sociedad de Anticuarios de Londres, junto con sus impresiones de la inscripción. Casi simultáneamente, Christian Gottlob Heyne , en Göttingen , llevó a cabo una nueva traducción latina, más fiable que la de Ameilhon, y que se publicó por primera vez en 1803. ^{[ 83 ]} Esta última traducción fue reimpresa por la Sociedad de Anticuarios de Londres en una edición especial de su revista Archeologia , en 1811, junto con la traducción al inglés inédita de Weston, la narrativa del coronel Turner y otros documentos. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

texto en demótico

Tabla de JD Åkerblad (1802) con caracteres demóticos y sus equivalentes coptos

En el momento del redescubrimiento de la Piedra, el diplomático y erudito sueco Johan David Åkerblad estaba trabajando en una escritura poco conocida, cuyos ejemplos se habían encontrado recientemente en Egipto, que se conoció como Demótico. La llamó "cursiva copta" porque estaba convencido de que se usaba para registrar alguna forma de la lengua copta, que ya se sabía que era descendiente directa del antiguo egipcio, aunque se parecía poco a la escritura copta posterior. ^{[ 86 ]} El orientalista francés Antoine-Isaac Silvestre de Sacy estaba discutiendo este trabajo con Åkerblad cuando recibió una de las primeras impresiones litográficas de la Piedra de Rosetta en 1801 de manos de Jean-Antoine Chaptal., Ministro del Interior de Francia. Se dio cuenta de que el texto del medio estaba en ese mismo guión. Él y Åkerblad comenzaron a trabajar individualmente en este texto, asumiendo que estaba escrito alfabéticamente. ^{[ 87 ]} Intentaron identificar los puntos en los que los nombres griegos deberían aparecer dentro de este texto desconocido comparándolos con el griego. En 1802, Sylvester de Sacy informó a Chaptal que había identificado con éxito cinco nombres ("Alexanders", "Alexandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" y el título de Ptolomeo V, "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} y Åkerblad publicó un alfabeto de 29 letras (más de la mitad de las cuales eran correctas) que había identificado a partir de los nombres griegos en el texto demótico.^{] [ 89 ]} Sin embargo, ninguno de los dos pudo identificar los caracteres restantes del texto demótico que, según se descubrió más tarde, incluyeideográficosy de otro tipo junto con los fonéticos. ^{[ 90 ]}

Texto en jeroglíficos

Silvestre de Sacy acabó por abandonar el trabajo sobre el texto demótico sobre la Piedra, pero aun así haría una aportación más. En 1811, motivado por discusiones con un estudiante sobre los caracteres chinos , consideró una sugerencia hecha por Georg Zoëga en 1797 de que los nombres extranjeros en las inscripciones jeroglíficas egipcias podrían escribirse fonéticamente; también recordó que ya en 1761 Jean-Jacques Barthélemy había sugerido que en las inscripciones jeroglíficas los caracteres contenidos en los cartuchos podrían ser nombres propios . ^{[ 91 ] [ segundo ]}

Fragmento de una estela que muestra varios cartuchos

Así que cuando el británico Thomas Young , Secretario de Relaciones Exteriores de la Royal Society de Londres, le escribió sobre la Piedra en 1814, Silvestre de Sacy sugirió en respuesta que, al intentar leer el texto jeroglífico, Young podría buscar cartuchos y tratar de identificar los caracteres fonéticos en ellos de los nombres propios conocidos en el texto griego. ^{[ 91 ]} Young lo hizo, con dos resultados que allanaron el camino para el desciframiento final de los jeroglíficos egipcios. Descubrió en el texto jeroglífico los caracteres de los fonemas p , t , o , l , m , e ys (en la transliteración en inglés más actual, respectivamente p , t , w , l , m , y y s ) solía escribir el nombre griego "Ptolemaios". ^{[ 93 ]}También notó que estos caracteres se parecían a sus equivalentes en la escritura demótica y notó casi ochenta similitudes entre los textos jeroglíficos y demóticos en la piedra, un descubrimiento importante porque anteriormente se consideraba que las dos escrituras eran completamente diferentes entre sí. Esto lo llevó a deducir correctamente que la escritura demótica es solo parcialmente fonética, teniendo también caracteres ideográficos derivados de los jeroglíficos. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Las nuevas ideas de Young se enfatizaron en el largo artículo para la entrada "Egipto", que escribió en 1819 para la Encyclopædia Britannica , pero no pudo presentar más avances. ^{[ 93 ]}

La mesa de J.-F. Champollion (1822) con caracteres jeroglíficos , demóticos y coptos

En 1814, Young mantuvo correspondencia por primera vez con Jean-François Champollion, un profesor de Grenoble que había producido un trabajo académico sobre el Antiguo Egipto. Champollion tuvo acceso a copias de las breves inscripciones jeroglíficas y griegas del Obelisco de Fila en 1822, en las que William John Bankes había anotado previamente los nombres "Ptolemaios" y "Kleopatra" en ambas inscripciones. ^{[ 95 ]} A partir de esto, Champollion identificó los signos jeroglíficos de los sonidos k , l , e , o , p , a , t y r del nombre de Cleopatra .. ^{[ 96 ]} Basado en estos y los nombres extranjeros de la Piedra de Rosetta, rápidamente construyó un alfabeto de caracteres jeroglíficos fonéticos, completando su trabajo el 14 de septiembre y anunciándolo públicamente el 27 de septiembre en una conferencia en la Académie Royale des Inscriptions .et Belles -Letras . ^{[ 97 ]}

El mismo día escribió la famosa Lettre à M. Dacier , dirigida a Bon-Joseph Dacier, secretario de la Académie , detallando su descubrimiento. En la posdata, Champollion señala que caracteres fonéticos similares parecían ocurrir en griego y egipcio, una hipótesis confirmada en 1823 cuando identificó los nombres de los faraones Ramsés II y Tutmosis III escritos en cartuchos de textos mucho más antiguos ubicados en Abul-Simbel , que fueron copiados por Bankes y enviados a Champollion por Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}A partir de este punto, las historias de la Piedra de Rosetta y el desciframiento de los jeroglíficos egipcios divergieron, ya que Champollion se basó en muchos otros textos para desarrollar un diccionario de gramática y jeroglíficos del Antiguo Egipto, que se publicó después de su muerte en 1832. ^{[ 98 ]}

Estudios adicionales

Work on the Stone ahora se centró en una comprensión más completa de los textos y sus contextos, comparando las tres versiones entre sí. En 1824, el investigador Antoine-Jean Letronne prometió preparar una nueva traducción literal del texto griego para uso de Champollion, y Champollion, a cambio, prometió un análisis de todos los puntos en los que los tres textos parecían diferir. Después de la repentina muerte de Champollion en 1832, no se encontró su boceto de este análisis y, junto con otras obras, se consideró perdido. ^{[ 100 ]} François Salvolini, ex alumno y asistente de Champollion, murió en 1838, y este análisis y otros borradores faltantes se han encontrado en sus obras. Este descubrimiento permitió probar que una publicación de Salvolini sobre la Piedra, publicada en 1837,^{[ c ]} constituíaplagio, algo que se sospechaba incluso en vida de Salvolini. ^{[ 102 ]} Letronne finalmente logró completar su comentario sobre el texto griego y su nueva traducción francesa, que se publicaron en 1841, dedicados a Champollion. ^{[ 103 ]}

Especialistas inspeccionando la Piedra de Rosetta durante el Segundo Congreso Internacional de Orientalistas (1874)

Otra cuestión que ha ocupado la atención de los especialistas, y que sigue siendo controvertida, se refiere a si uno de los tres textos de la Piedra de Rosetta constituía la versión estándar en el momento de su inscripción, habiendo servido de base para las traducciones de los otros dos textos. . En 1841, Letronne intentó demostrar que la versión griega era producto del dominio egipcio bajo la dinastía ptolemaica y, por lo tanto, el texto original. ^{[ 104 ]} Entre los autores recientes, John Ray ha afirmado que "los jeroglíficos eran los más importantes de los escritos sobre la Piedra: estaban allí para ser leídos por los dioses y por los más eruditos de los sacerdotes". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain y Heinz Josef Thissen argumentaron que las tres versiones se compusieron simultáneamente y, en la misma línea, Stephen Quirke ve en el decreto "la intrincada confluencia de tres tradiciones textuales vitales". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson señala que el lenguaje de la versión jeroglífica se desvía del formalismo de los textos egipcios más antiguos y ocasionalmente usa un lenguaje más cercano al del registro demótico, que los sacerdotes usaban más comúnmente en la vida cotidiana. ^{[ 57 ]}El hecho de que las tres versiones no puedan compararse palabra por palabra ayuda a explicar por qué el desciframiento resultó más difícil de lo que inicialmente esperaban los eruditos, quienes creían que habían encontrado una clave bilingüe exacta para los jeroglíficos egipcios. ^{[ 106 ]}

rivalidades

Incluso antes del caso Salvolini, las disputas sobre la precedencia y el plagio marcaron la historia del desciframiento de la Piedra de Rosetta. El trabajo de Thomas Young se reconoce en la Lettre à M. Dacier de Champollion en 1822, pero, según los primeros críticos británicos, de forma incompleta: por ejemplo, James Browne, subeditor de la Encyclopædia Britannica (que publicó el artículo de Young en 1819), en 1823 envió de forma anónima the Edinburgh Review una serie de artículos críticos elogiando el trabajo de Young y afirmando que Champollion, "sin escrúpulos", lo había plagiado. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Estos artículos fueron traducidos al francés por Julius Klaproth y publicados en forma de libro en 1827.

La publicación de Young en 1823 reafirmó su contribución. ^{[ 109 ]} Las muertes de Young (1829) y Champollion (1832) no terminaron con estas disputas, y en su trabajo de 1904 sobre la Piedra, EA Wallis Budge enfatizó la contribución de Young sobre la de Champollion. ^{[ 110 ]} A principios de la década de 1970, un panel de información adyacente a la Piedra mostraba retratos de Champollion y Young. El museo recibió quejas de visitantes franceses de que el retrato de Champollion era más pequeño que el de Young, y de visitantes ingleses que afirmaban exactamente lo contrario. En realidad, los retratos eran del mismo tamaño. ^{[ 39 ]}

solicitud de repatriación

En julio de 2003 , Zahi Hawass , entonces Secretario General del Consejo Supremo de Antigüedades , expresó solicitudes para la devolución de la Piedra de Rosetta a Egipto . Esta solicitud, reportada en los medios egipcios e internacionales, buscaba que la estela fuera repatriada a Egipto y argumentaba que constituye un "icono" de la identidad nacional egipcia. ^{[ 111 ]} Hawass repitió la propuesta dos años más tarde en París, enumerando la Piedra como uno de los seis principales objetos del patrimonio cultural de Egipto en manos de museos extranjeros, ^{[ 112 ]} una lista que también incluía el icónico Busto de Nefertiti , en el Museo de Berlín egipcio; una estatua del arquitecto de la Pirámide de Keops , Hemiunu , en el Museo Roemer-und-Pelizaeus en Hildesheim, Alemania; el Zodíaco de Dendera en el Museo del Louvre en París; y el Busto de Ankhaf , en el Museo de Bellas Artes de Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Una reproducción ampliada de la Piedra de Rosetta en Rosetta , Egipto

En 2005, el Museo Británico donó una réplica de fibra de vidrio de tamaño completo de la estela a Egipto, que inicialmente se exhibió en el Museo Nacional Rashid, una casa otomana en Rosetta, la ciudad más cercana a donde se encontró la piedra. En noviembre de 2005, Hawass sugirió un préstamo de tres meses de Rosetta Stone, reiterando el objetivo final de un retorno permanente. ^{[ 115 ]} Más tarde sugirió que podría abandonar su reclamo de devolución permanente de la Piedra de Rosetta si el Museo Británico prestaba la Piedra a Egipto durante tres meses para la apertura del Gran Museo Egipcio en Giza en 2013, pero finalmente reiteró que una eventual préstamo no afectaría su solicitud de repatriación permanente. ^{[ 112]}

Como observó John Ray, "puede llegar el día en que la Piedra haya pasado más tiempo en el Museo Británico que en Rosetta". ^{[ 116 ]} Existe una fuerte oposición de los museos de los países desarrollados a la repatriación de objetos de importancia cultural internacional, como la Piedra de Rosetta. En respuesta a las repetidas solicitudes griegas de devolución de los Mármoles de Elgin , extraídos del Partenón en el siglo XIX , y solicitudes similares recibidas por otros museos, en 2002 más de treinta de los principales museos del mundo, incluido el Museo Británico; el Louvre; el Museo de Pérgamo , en Berlín; y el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York- emitió una declaración conjunta argumentando que "los objetos adquiridos en épocas anteriores deben verse a la luz de diferentes sensibilidades y valores que reflejen esa época anterior" y que "los museos sirven no solo a los ciudadanos de una nación, sino también los pueblos de todas las naciones". ^{[ 117 ]}

Legado

A veces descrita como "la piedra más famosa del mundo" ^{[ 118 ]} y una de las "maravillas del mundo", ^{[ 119 ]} con el tiempo, la Piedra de Rosetta vio compartir su función científica con otras estelas e inscripciones. Más recientemente se han descubierto otras versiones parciales de su decreto y varias inscripciones bilingües o trilingües similares, incluidos dos decretos ptolemaicos más antiguos, el Decreto de Canopus de 238 a. C. y el Decreto de Raphia de aproximadamente 217 a. ^{[ 120 ]} Sin embargo, la Piedra de Rosetta sigue siendo un símbolo cultural generalizado, ya que ha permitido avances fundamentales en la arqueología , en elestudios de traducción y comprensión contemporánea de la literatura y la cultura del antiguo Egipto . Como consecuencia de esto, con el tiempo vio su nombre asociado a otros objetos y en otros contextos, en alusión a su significado científico y cultural. Varios documentos epigráficos bilingües o trilingües antiguos han sido descritos como "Piedras de Rosetta", ya que contribuyeron decisivamente al desciframiento de escritos antiguos. Por ejemplo, las monedas bilingües greco-brahmán del rey greco-bactriano Agatocles se han descrito como "pequeñas piedras de Rosetta", ya que permitieron los primeros pasos para descifrar la escritura brahmán .por Christian Lassen y así acceder a la antigua epigrafía india. ^{[ 121 ]} La inscripción de Beistum también se ha comparado con la piedra de Rosetta, ya que presenta contenido en tres idiomas antiguos del Medio Oriente : persa antiguo , elamita y asirio-babilónico . ^{[ 122 ]}

El término Piedra de Rosetta también se ha utilizado para representar una clave crucial en el proceso de descifrar información codificada, especialmente cuando una muestra pequeña pero representativa se reconoce como una pista para comprender un todo más grande. ^{[ 123 ]} Se dice que el primer uso figurativo del término apareció en la edición de 1902 de la Encyclopædia Britannica , en un artículo relacionado con el análisis químico de la glucosa. ^{[ 123 ]} Otro uso de la frase se encuentra en la novela de HG Wells de 1933 The Shape of Things to Come , en la que el protagonista encuentra un manuscrito que contiene signos taquigráficos., que proporciona una clave para descifrar otros documentos escritos a mano y de máquina de escribir. ^{[ 123 ]}

Desde entonces, el término ha sido ampliamente utilizado en otros contextos. Por ejemplo, en 1979 el premio Nobel Theodor Hänsch , en un artículo sobre espectroscopia publicado en Scientific American , escribió con sus colaboradores que “el espectro de los átomos de hidrógeno ha demostrado ser la piedra de Rosetta de la física moderna: una vez descifrado este patrón de líneas, se podría entender mucho más". ^{[ 124 ]} La comprensión completa del conjunto clave de genes para el antígeno leucocitario humano se ha descrito como "la piedra de Rosetta de la inmunología ". ^{[ 125 ]} La planta Arabidopsis thalianaha sido llamada la "Piedra de Rosetta de la temporada de floración ". ^{[ 126 ]} Un estallido de rayos gamma (ERG) encontrado junto con una supernova ha sido llamado "Rosetta Stone", por su papel en la comprensión del origen de GRS. ^{[ 127 ]} La técnica Doppler de ecocardiografía ha sido llamada la "piedra de roseta" para los médicos que intentan comprender el complejo proceso mediante el cual el ventrículo izquierdo del corazón humano puede llenarse durante los procesos de disfunción diastólica. ^{[ 128 ]}Las referencias al nombre de la Piedra de Rosetta, que indican elementos capaces de traer grandes avances, aparecen en muchas otras áreas de conocimiento o práctica profesional, desde la gestión de personas ^{[ 129 ]} hasta la conservación de la naturaleza . ^{[ 130 ]}

El nombre "Rosetta Stone" también se ha utilizado en varios programas de traducción . Rosetta Stone es una marca de software de aprendizaje de idiomas propiedad de Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} "Rosetta" es el nombre de un "traductor dinámico ligero" que permite que las aplicaciones compiladas para procesadores PowerPC se ejecuten en sistemas Apple usando un procesador x86. ^{[ 132 ]} "Rosetta" es una herramienta de traducción de idiomas en línea para ayudar a localizar software , desarrollada y mantenida por Canonical como parte del proyecto Launchpad. ^{[ 133 ]} Asimismo,es un proyecto de procesamiento distribuido de la Universidad de Washington para predecir estructuras de proteínas a partir de secuencias de aminoácidos (o traducir secuencias en estructuras). ^{[ 134 ]} El Proyecto Rosetta de The Long Now Foundation reúne a expertos en idiomas y hablantes nativos para llevar a cabo investigaciones y mantiene un archivo de más de 2500 idiomas registrados en documentos y grabaciones depositados en soportes diseñados para durar más de mil años. ^{[ 135 ]} La sonda espacial Rosetta de la Agencia Espacial Europea, fue enviado el 2 de marzo de 2004 para estudiar el cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko , con la esperanza de que determinar su composición revelara el origen del Sistema Solar . A las 16:03 UTC del 12 de noviembre de 2014, su módulo Philae se convirtió en el primer objeto artificial en aterrizar en la superficie de un cometa. ^{[ 136 ]}

Ver también

• Inscripción de Beistum
• Estela de Merneptah
• piedra moabita
• el codigo de hammurabi
• Monolito Metternich
• Lista de sistemas de escritura
• lingüística histórica

Los grados

• Este artículo fue inicialmente traducido, total o parcialmente, del artículo de Wikipedia en inglés , cuyo título es « Rosetta Stone », específicamente de esta versión .

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

Commons tiene una categoría con imágenes y otros archivos sobre Rosetta Stone

• «Rosetta Stone Interactive Transcription Explorer » 
• «Portal "Jeroglíficos Egipcios " » . Copia archivada en Wayback Machine 
• «Traducción de la Piedra de Rosetta» (en inglés). por EA Wallis Budge 
• «Captura Tridimensional de la Piedra de Rosetta » 

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