ruusukkeen kivi
Rosettan kivi
Materiaali	Granodioriitti
luotu	Sais , Ptolemaios Egypti , n. 196 eaa
löydetty	Rosette , Ottomaanien valtakunta , 1799 jKr
Tällä hetkellä esillä	British Museum , Iso- Britannia , vuodesta 1802 jKr

Rosettan kivi on fragmentti Ptolemaioksen Egyptissä pystytetystä granodioriittisteleestä , jonka tekstillä oli ratkaiseva merkitys egyptiläisten hieroglyfien nykyaikaiselle ymmärrykselle ja se synnytti uuden tiedonhaan , egyptologian . Usein kuvailtu "maailman kuuluisimmaksi kiveksi", sen kaiverrus sisältää pappineuvoston asetuksen farao Ptolemaios V : n kultin perustamisesta hänen kruunauksensa ensimmäisenä vuosipäivänä. Säädettiin Memphisin kaupungissa vuonna 196 eaa , tämä pohdiskelu on tallennettu kolmeen versioon, joilla on yleisesti vastaava sisältö, mutta eri kirjoitusasuilla : ylivoimainen kirjoitettiin muinaisen egyptiläisen hieroglyfiseen muotoon ; keskimmäinen kielellä Demotic , kirjallinen muunnelma myöhäisegyptiläisestä ; ja alempi antiikin kreikaksi .

Todennäköisesti Niilin suiston Saisin alueella sijaitsevasta temppelistä peräisin oleva Rosetta Stone sisältää yhden niin kutsutuista Ptolemaiosten säädöksistä, joukon lainsäädäntötekstejä, jotka Ptolemaios-dynastia julkaisi 2. ja 3. vuosisadalla eaa., kunnioittaen heidän hallitsevia faaraoitaan. jossa määrättiin, että siitä rakennettaisiin useita kopioita Egyptin temppeleihin. Myöhemmin sitä poistettiin, ja sitä käytettiin materiaalina linnoituksen rakentamisessa Rosettan merenkulkukaupungissa , jossa sotilas löysi sen uudelleen vuonna 1799 osana Ranskan Egyptin retkikuntaa, jota johti Napoleon Bonaparte . Ensimmäinen monikielinen rekisteröintiMuinaisen egyptiläisen kielen mukaan lukien nykyaikana , Rosettan kivi heräsi pian kiinnostuksen mahdollisuuteen kääntää tuon kielen hieroglyfikirjoitus, jonka merkitys oli kadonnut antiikin lopulla . Tämän seurauksena hänen litografia- ja kipsikopiot alkoivat nopeasti kiertää eurooppalaisten museoiden ja tutkijoiden keskuudessa . Sillä välin brittiläiset ja ottomaanien joukot voittivat ranskalaiset Egyptissä vuonna 1801, ja se päätyi Yhdistyneen kuningaskunnan hallintaan Aleksandrian antautumisen ehdoilla . Kuljetettu Lontooseen , vuodesta 1802 lähtien on esillä British Museumissa, josta on edelleen eniten vierailtu kohde.

Rosettan kiveen sisältyvän Memphis-asetuksen tutkiminen oli jo käynnissä, kun sen kreikankielisen tekstin ensimmäinen täydellinen käännös ilmestyi vuonna 1803. Hieroglyfikirjoituksen täydellinen purkaminen kesti kuitenkin lähes kaksi vuosikymmentä, minkä Jean-François ilmoitti. Champollion vuonna 1822. Tämän dekoodauksen päävaiheet olivat havainto, että kivessä on kolme muunnelmaa samasta tekstistä (1799); että demoottinen teksti käyttää foneettisia merkkejä edustamaan vieraita nimiä (1802) ja että sama pätee hieroglyfitekstiin, jolla on myös syvällisiä yhtäläisyyksiä demoottisen (1814) kanssa; ja että sen lisäksi, että niitä käytetään nimissä, foneettisia merkkejä voitiin käyttää myös edustamaan alkuperäisiä egyptiläisiä sanoja (1822–1824).

Uudelleenlöytönsä jälkeen kivi on ollut kansallismielisten kilpailujen kohteena, mukaan lukien kiista Thomas Youngin ja Champollionin panoksen suhteellisesta arvosta hieroglyfikirjoituksen tulkinnassa, ja vuodesta 2003 lähtien Egyptin hallitus on vaatinut sen palauttamista kotimaahansa. . Myöhemmin on löydetty kolme muuta katkonaista kopiota hänen asetuksestaan, ja useita samanlaisia ​​kaksi- tai kolmikielisiä kirjoituksia on löydetty äskettäin, mukaan lukien kaksi Ptolemaioksen käskyä ennen Rosettan kiveä, Canopusin asetus 238 eaa. ja Raphian asetus., noin vuodesta 217 eaa. Vaikka Rosettan kivi menetti ainutlaatuisuutensa, sallimalla hieroglyfikirjoituksen tulkitsemisen se mahdollisti perustavanlaatuisia edistysaskeleita arkeologiassa , käännöstutkimuksessa ja muinaisen egyptiläisen kirjallisuuden ja kulttuurin nykyisessä ymmärtämisessä . Tunnustuksena sen merkityksestä sen nimeä alettiin viime aikoina käyttää muissa yhteyksissä ja liittää muihin esineisiin, mikä osoittaa olennaista elementtiä tuntemattoman kirjoituksen ymmärtämisessä; tietoalan kehittymiseen tarvittavat tiedot; kääntämisen ja kieltenoppimisen käsitteet ; ja viestin salauksen purkamiseen tarvittava avainsalattu .

stele

Fyysinen kuvaus

Steleen todennäköinen alkuperäinen kokoonpano vuonna 196 eaa

Yksi ensimmäisistä Rosettan kiven hallussapitoon liittyvistä asiakirjoista kuvailee sitä " Mustaksi graniittikiveksi , jossa on kolme kirjoitusta [...] löydetty Rosettasta". ^{[ 1 ]} Jossain vaiheessa Lontooseen saapumisensa jälkeen hän täytti kirjoituksensa valkoisella liidulla , jotta ne olisivat paremmin luettavissa, ja kerros karnaubavahaa levitettiin sen jäljelle jäävälle pinnalle sen suojaamiseksi. Vierailijoiden sormet. ^{[ 2 ]} Tämä antoi sille tumman värin, minkä vuoksi sen tunnistettiin väärin mustasta basaltista tehdyksi . ^{[ 3 ]}Nämä lisäykset poistettiin, kun sen pinta puhdistettiin vuonna 1999, jolloin paljastui sen alkuperäinen tummanharmaa sävy, sen kiderakenteen kiilto ja sen läpi kulkeva vaaleanpunainen suoni vasemmassa yläkulmassa. ^{[ 4 ]} Egyptin kalliokappaleiden Klemm-kokoelmaan tehdyt vertailut osoittivat samankaltaisuutta kiviin, jotka on saatu Gebel Tingarin pienestä granodioriittilouhoksesta Niilin länsirannalla, Elefantin saaren länsipuolella Assuanin alueella , ja että sen vaaleanpunainen suoni on tyypillinen granodioriitin piirre samalta alueelta. ^{[ 5 ]}

Rosettan kivi on tällä hetkellä korkeimmasta kohdastaan ​​112,3 senttimetriä korkea, 75,7 senttimetriä leveä ja 28,4 senttimetriä paksu ^{[ 6 ]} ja painaa noin 760 kiloa. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Sen etupinta on kiillotettu ja siinä on kolme peräkkäistä kirjoitusta: yläreunassa ennätys egyptiläisillä hieroglyfeillä , keskellä toinen demoottisella egyptiläisellä tietueella ja alareunassa viimeinen muinaisen kreikan kieli . ^{[ 9 ]}Steelin sivuja on ohennettu, mutta sen selkä on karkeasti muotoiltu, luultavasti siksi, että oli odotettavissa, että tämä kasvo ei jää näkymään siellä, missä stele alun perin oli tarkoitus näyttää. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

alkuperäinen perustuslaki

Rosettan kivi on nykyisessä tilassaan fragmentti suuremmasta steellestä , ja vaikka etsinnät suoritettiin myöhemmin, muita paloja ei löydetty Rosettan arkeologisen alueen kaivauksista. ^{[ 11 ]}Sen epävarman suojelun vuoksi, jossa se löydettiin, mikään sen kolmesta tekstistä ei ole täysin täydellinen. Ylempi rekisteri, joka koostui egyptiläisistä hieroglyfeistä, oli eniten vaurioitunut; Vain neljätoista riviä tekstiä on jäljellä, kaikki ilman osaa oikeasta reunasta, ja niistä kaksitoista ilman vasenta puolta. Seuraava merkintä demotiikassa on parhaassa tilassa oleva. Siinä on 32 riviä, joista vain ensimmäiset neljätoista ovat vaurioituneet oikealla puolella. Kreikankielisen tekstin lopullisessa tietueessa on 54 riviä, joista ensimmäiset 27 ovat säilyneet suhteellisen eheinä, kun taas muut ovat fragmentaarisessa tilassa, koska teräksen oikeaa alakulmaa ei ole. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Hieroglyfitekstin koko laajuus ja steleen alkuperäinen koko voidaan arvioida vastaavien nykypäivään säilyneiden esineiden perusteella, mukaan lukien kopiot muista sen kanssa enemmän tai vähemmän samanaikaisista säädöksistä. Esimerkiksi vuonna 238 eaa. Ptolemaios III Evergetan aikana annettu Canopuksen asetus kirjoitettiin 219 senttimetriä korkeaan ja 82 senttimetriä leveään steleeseen, jossa oli 36 riviä hieroglyfiä, 73 demoottista egyptiläistä ja 74 muinaista egyptiläistä. kreikka, ja esittää tekstejä vastaavilla päätteillä. ^{[ 14 ]}Näistä vertailuista voidaan päätellä, että Rosettan kiven ylärekisteristä puuttuu noin neljätoista tai viisitoista riviä hieroglyfikirjoituksia, jotka vievät vielä 30 senttimetriä kiveä. ^{[ 15 ]} Näiden kirjoitusten lisäksi on todennäköistä, että sen päällä on kohtaus, jossa faarao esitellään egyptiläisille jumalille siivekäs kiekon alla, kuten muissa saman ajanjakson steloissa. Nämä yhtäläisyydet ja kivessä olevan hieroglyfisen hahmosteleen muoto ^{[ a ]} viittaavat siihen, että sen yläosa päättyi lunettiin . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Kun otetaan huomioon nämä kadonneet elementit, teräksen alkuperäisen korkeuden on arvioitu olleen 149 senttimetriä. ^{[ 16 ]}

uudelleenlöytö

Kivi ei läheskään varmasti ole peräisin egyptiläisestä Rosettan kaupungista , josta se löydettiin, vaan todennäköisesti temppelistä, joka sijaitsee kauempana sisämaassa, mahdollisesti kuninkaallisessa Saisin kaupungissa . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Temppeli, josta se tuli, suljettiin vuoden 392 tienoilla, kun Rooman keisari Theodosius I määräsi sulkemaan kaikki Rooman hallinnassa olevan alueen pakanalliset temppelit . ^{[ 19 ]}Jossain vaiheessa sen jälkeen stele rikkoutui, ja suuresta osasta siitä tuli nyt Rosetta-kivi. Muinaisia ​​egyptiläisiä temppeleitä käytettiin materiaalilähteinä uusien rakentamiseen, ja se todennäköisesti käytettiin uudelleen tällä tavalla. Myöhemmin, 1400-luvun puolivälissä , se liitettiin Fort Julienin perustukseen. Mamluk Sultan Qaitbay rakensi linnoituksen muutaman kilometrin koilliseen Egyptin satamakaupungista Rosettasta ja puolustamaan Niilin Bolbitinen haaraa . . Hän viipyi siellä ainakin kolme vuosisataa. ^{[ 20 ]}

Napoleonin kampanja Egyptissä , joka alkoi vuonna 1798, inspiroi Egyptomanian räjähdyksen Euroopassa ja erityisesti Ranskassa. 167 teknisen asiantuntijan joukko, joka tunnetaan nimellä Science and Arts , seurasi Ranskan vallankumousarmeijaa Egyptiin. 15. heinäkuuta 1799 ranskalaiset sotilaat eversti d'Hautpoulin johdolla vahvistivat Fort Julienin puolustusta. Luutnantti Pierre-François Bouchard huomasi sotilaiden löytämän kiven, jonka toisella puolella oli kirjoituksia. ^{[ 21 ]} Hän ja d'Hautpoul huomasivat välittömästi, että tämä esine voi olla tärkeä, ja ilmoittivat löydöstään kenraali Jacques-François Menoulle, joka oli Rosettassa.^{[ 17 ]} LöydöstäNapoleon BonapartenKairossasijaitsevalletieteelliselle yhdistykselle Institut d'Égypte .Tiede- ja taidekomission jäsenen Michel Ange Lancretin raportin kautta, joka havaitsi, että stele sisälsi kolme kirjoitusta, ensimmäinen hieroglyfeillä ja kolmas kreikaksi, ja ehdotti oikein, että nämä kolme kirjoitusta olivat versioita sama teksti. Lancretin raportti, päivätty 19. heinäkuuta 1799, luettiin instituutin kokouksessa 25. heinäkuuta. Sillä välin Bouchard kuljetti steelen Kairoon tutkijoiden tutkittavaksi. Hieman ennen paluutaan Ranskaan elokuussa 1799 Napoleon itse tarkasti kohteen, jota oli jo alettu kutsua Pierre de Rosetteksi. ^{[ 11 ]}

Löydöstä raportoitiin syyskuussa Courier de l'Egypte -lehdessä, ranskalaisen retkikunnan virallisessa lehdessä. ^{[ 22 ]} Nimetön toimittaja toivoi, että Kivi tarjoaisi avaimen hieroglyfien lopulliseen tulkintaan. ^{[ 23 ] [ 11 ]} 1800-luvulla kolme komission asiantuntijaa kehitti tekniikan, jolla voidaan tuottaa kopioita kiveen kaiverretuista teksteistä. Yksi tällaisista asiantuntijoista oli Jean-Joseph Marcel, kirjapaino ja kielitieteilijä, jonka ansioksi sanotaan löytäneen, että keskimmäinen teksti oli tallennettu egyptiläisdemoottisella kielellä, jota käytettiin harvoin kivikirjoituksissa ja jota tutkijat tunsivat tuolloin vähän syyrialaisen kielen sijaan., kuten alun perin ajateltiin. ^{[ 11 ]} Taiteilija ja keksijä Nicolas-Jacques Conté löysi tavan käyttää itse kiveä painoalustana tekstin toistamiseen, ^{[ 24 ]} ja Antoine Galland omaksui hieman erilaisen menetelmän. Kenraali Charles Dugua vei saadut vedokset Eurooppaan ja antoi tutkijoille mahdollisuuden tarkastella kirjoituksia ja yrittää tulkita ne. ^{[ 25 ]}

Napoleonin lähdön jälkeen ranskalaiset joukot vastustivat brittien ja ottomaanien hyökkäyksiä vielä kahdeksantoista kuukautta, mutta maaliskuussa 1801 britit palasivat Egyptiin. Kenraali Menou johti ranskalaista tutkimusmatkaa, mukaan lukien tiede- ja taidekomitea, joka kantoi mukanaan lukuisia antiikkiesineitä, mukaan lukien Rosetta-kiven. ^{[ 22 ]} Hän johti joukkonsa pohjoiseen kohti Välimeren rannikkoa kohdatakseen vihollisen, mutta hävisi taistelussa ja joutui vetämään armeijansa Aleksandriaan, missä se pysyi piiritettynä ja piiritettynä. Menou antautui 30. elokuuta samana vuonna. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

omistusoikeuden siirto

Aleksandrian antautumisen jälkeen syntyi kiista ranskalaisten arkeologisten ja tieteellisten löytöjen kohtalosta Egyptissä, mukaan lukien komission jäsenten keräämät esineet, biologiset näytteet, muistiinpanot, suunnitelmat ja piirustukset. ^{[ 26 ]} Menou kieltäytyi luovuttamasta niitä väittäen, että ne kuuluivat Institut d'Égyptelle . Brittikenraali John Hely-Hutchinson kieltäytyi lopettamasta piiritystä, ellei Menou antanut periksi. Tutkijat Edward Daniel Clarke ja William Richard Hamiltonäskettäin Englannista saapunut, suostui tutkimaan Aleksandrian kokoelmia ja väitti löytäneensä monia esineitä, joita ranskalaiset eivät olleet paljastaneet. Nykyaikaisessa kirjeessään Clarke sanoi löytäneensä "paljon enemmän vallastaan ​​kuin mitä hänelle oli kerrottu tai kuviteltu". ^{[ 28 ]}

Rosettan kiven vasen ja oikea puoli, englanninkielisillä kirjoituksilla, joissa mainitaan sen vangitseminen englantilaisten joukkojen toimesta

Hutchinson väitti, että kaikki materiaalit olivat Ison-Britannian kruunun omaisuutta , mutta ranskalainen tutkija Étienne Geoffroy Saint-Hilaire kertoi Clarkelle ja Hamiltonille, että ranskalaiset mieluummin polttaisivat kaikki löytönsä kuin luovuttaisivat ne, viitaten pahaenteisesti Aleksandrian kirjaston tuhoutumiseen. . Clarke ja Hamilton puolustivat asiaa ennen Hutchinsonia, joka lopulta suostui siihen, että esineitä, kuten luonnonhistoriallisia näytteitä, pidettäisiin tutkijoiden yksityisenä omaisuutena. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou vaati nopeasti Kiven yksityisomaisuudekseen ^{[ 26 ] [ 30 ]}mutta Hutchinson oli tietoinen sen ainutlaatuisesta arvosta ja hylkäsi Menoun väitteen. Lopulta päästiin sopimukseen, ja esineiden siirto sisällytettiin Aleksandrian antautumiseen . ^{[ 22 ]}

Ei ole oikein selvää, kuinka kivi siirtyi brittiläisiin käsiin, koska nykyiset kertomukset eroavat tässä suhteessa. Eversti Tomkyns Hilgrove Turner, jonka piti olla hänen mukanaan Englantiin, väitti myöhemmin, että hän oli vienyt hänet henkilökohtaisesti Menousta ja sitten vienyt hänet autoon kuljettamaan aseita. Paljon yksityiskohtaisemmassa selostuksessa Edward Daniel Clarke väitti, että ranskalainen "virkamies ja instituutin jäsen" oli salaa opastanut hänet yhdessä hänen opiskelijansa John Crippsin ja Hamiltonin kanssa Menoun asunnon takana oleville sivukaduille, ja siellä paljasti Kiven, piilotettu suojaavien mattojen alle Menoun matkatavaroiden joukkoon. Clarken mukaan informantti pelkäsi, että se varastetaan, jos ranskalaiset sotilaat löytäisivät sen. Hutchinsonille ilmoitettiin välittömästi, ja Turner ja hänen vaununsa saattoivat poistaa Kiven.^{[ 31 ]}

Turner kuljetti kiven Englantiin vangitulla ranskalaisella fregatilla HMS Egyptienne , joka ankkuroitui Portsmouthiin helmikuussa 1802. ^{[ 32 ]} Hänen määräyksensä oli toimittaa se muiden antiikkiesineiden kanssa Yhdistyneen kuningaskunnan George III:lle . Hallitsija, jota edusti hänen sotasihteerinsä, määräsi sen näytettäväksi British Museumissa . Turnerin kertomuksen mukaan hän ja Hobart sopivat, että kivi esitettäisiin Lontoon antiikkiseuran tutkijoille, jonka jäsen Turner oli, ennen kuin se lopulta luovutettiin museolle. Se tarkastettiin ensimmäisen kerran ja siitä keskusteltiin kokouksessa 11. maaliskuuta 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

Vuonna 1802 Seura loi neljä kipsiä Kiven kirjoituksista, jotka esiteltiin Oxfordin , Cambridgen ja Edinburghin yliopistoille sekä Trinity Collegelle Dublinille . Pian sen jälkeen kirjoituksista tehtiin tulosteet, jotka jaettiin eurooppalaisille tutkijoille. ^{[ 35 ]} Ennen vuoden 1802 loppua kivi siirrettiin British Museumiin, jossa se on edelleen esillä. ^{[ 32 ]} Jossain vaiheessa sen vasempaan ja oikeaan reunaan maalattiin valkoisiksi uusia kirjoituksia, jotka muistuttivat, että "Britannian armeija vangitsi sen Egyptissä vuonna 1801" ja "lahjoi sen kuningas Yrjö III:lle". ^{[2 ]}

Sisältyy British Museumin kokoelmaan

Rosettan kivi sellaisena kuin se oli esillä vuodelta 1847

Miten se tuli esille vuodesta 2004 lähtien

Kivi on ollut esillä lähes jatkuvasti kesäkuusta 1802 lähtien. ^{[ 6 ]} 1800- luvun puolivälissä sille annettiin inventaarionumero "EA 24", lyhenne "EA" tarkoittaa "Egyptin antiikkia". Se on osa muinaisten egyptiläisten muistomerkkien kokoelmaa, joka on vangittu ranskalaiselta retkikunnalta, mukaan lukien Nectanebo II :n sarkofagi (EA 10), Amunin ylipapin patsas (EA 81) ja suuri graniittinyrkki (EA 9). ^{[ 36 ]}

Esineet katsottiin pian liian painaviksi Montagu Housen (alkuperäinen British Museum -rakennus) kerroksiin ja ne siirrettiin uuteen laajennusosaan, joka lisättiin kartanoon. Rosettan kivi siirrettiin veistosgalleriaan vuonna 1834, pian Montagu-talon purkamisen ja British Museumin nykyisen rakennuksen rakentamisen jälkeen. ^{[ 37 ]} Museotietojen mukaan Rosettan kivi on sen vierailluin esine, ^{[ 38 ]} ja usean vuosikymmenen ajan kuva siitä oli museon myydyin postikortti. ^{[ 39 ]}

Rosetta-kivi oli alun perin esillä makuuasennossa mittatilaustyönä tehdyn metallikehdon päällä, jonka asentaminen vaati sen sivujen pienten osien kaapimista pois, jotta se pysyy tukevasti paikallaan. ^{[ 37 ]} Siitä puuttui alun perin suojapeite, ja huolimatta siitä, että hoitajat olivat paikalla varmistamassa, että vierailijat eivät koske siihen, se jouduttiin siirtämään vuonna 1847 suojattuun rakenteeseen. ^{[ 40 ]} Vuodesta 2004 kivi on ollut esillä erityisesti rakennetussa lasikaapissa Egyptin veistosgallerian keskustassa. Rosetta-kiven kopio on esillä British Museumin King's Libraryssa suojaamattomana ja vapaasti kosketeltavana, aivan kuten se olisi ollut esillä vierailijoille vuosisadan alussa.1800-luku . ^{[ 41 ]}

Museo ryhtyi varotoimiin hänen suojelemiseksi Lontoon voimakkaiden pommi-iskujen aikana ensimmäisen maailmansodan lopussa , ja vuonna 1917 hänet siirrettiin turvalliseen paikkaan muiden kuljetettavien arvoesineiden kanssa. Pedra vietti seuraavat kaksi vuotta viisitoista metriä maanpinnan alapuolella metro-rautatieasemalla. ^{[ 42 ]} Aseellista konfliktia lukuun ottamatta Rosettan kivi poistui British Museumista vain kerran, kuukaudeksi lokakuussa 1972, jotta se olisi esillä Louvre-museossa Pariisissa Champollionin Lettre à M. Dacier -teoksen rinnalla 150-vuotispäivänä. kirjeen julkaisusta. ^{[ 39 ]}Jo silloin, kun Rosettan kiven suojelutoimenpiteitä vuonna 1999 tehtiin, British Museumin galleriassa tehtiin töitä sen säilyttämiseksi yleisön nähtävillä. ^{[ 43 ]}

Memphisin asetus

Konteksti

Stele luotiin faarao Ptolemaios V Epiphanesin kruunaamisen jälkeen, ja siihen oli kirjoitettu Memphikseen kokoontuneen pappien kongressin antama asetus nuoren suvereenin kultin perustamiseksi. ^{[ 44 ]} Kiven kreikkalaiseen tekstiin merkitty päivämäärä on "vuosi 9, Xandikos, päivä 4" muinaisessa makedonialaisessa kalenterissa ja "18 of Mechir" egyptiläisessä kalenterissa , jotka molemmat vastaavat 27. maaliskuuta 196 eaa. ^{[ 45 ]} Mainittu vuosi on Ptolemaios V:n hallituskauden yhdeksäs ^{[ 46 ]}Tämän vahvistaa maininta neljästä pappista, joiden tiedetään nimitetyn virkaansa samana vuonna: Aeto III oli Aleksanteri Suuren ja viiden Ptolemaioksen jumalallisten kultien pappi , mukaan lukien Ptolemaios V:n ja hänen kolme kollegaa, jotka myös nimellisesti mainitaan kaiverruksessa, aloittivat Berenike II :n ( Ptolemaios III :n vaimo ), Arsinoe II :n ( Ptolemaios II :n vaimo ja sisar ) ja Arsinoe III :n (Ptolemaios V:n äiti) kultin. ^{[ 47 ]} Toinen päivämäärä mainitaan kreikkalaisissa ja egyptiläisissä hieroglyfikirjoissa, mikä vastaa 27. marraskuuta 197 eaa., Ptolemaioksen kruunauspäivää.^{[ 48 ]} Demoottisen egyptiläisen kielen kirjoitus on ristiriidassa antiikin Kreikan ja Egyptin hieroglyfien päivämäärien kanssa, ja siinä luetellaan peräkkäiset päivät maaliskuussa asetuksen ja vuosipäivän osalta. ^{[ 48 ]} ​​Vaikka näiden eroavaisuuksien syyt ovat edelleen epäselviä, vallitsee yksimielisyys siitä, että asetus on peräisin vuodelta 196 eaa. ja sen tarkoituksena oli palauttaa Ptolemaiosten kuninkaiden valta Egyptiin. ^{[ 49 ]}

Tetradrakm Ptolemaios V Epiphanesin hahmolla , jonka hallituskaudella Rosettan kivi pystytettiin

Asetus annettiin Egyptin historian myrskyisänä aikana. Ptolemaios V Epiphanes, joka hallitsi vuosina 205–180 eaa., oli perinyt valtaistuimen viisivuotiaana vanhempiensa Ptolemaios IV Philopatorin ja Arsinoe III:n äkillisen kuoleman jälkeen. Nykyaikaisten lähteiden mukaan hänen vanhempansa murhattiin salaliitossa, johon osallistui Ptolemaios IV:n jalkavaimo Agatocleia, yhden hänen ministerinsä Agathoclesin sisar . Salaliittolaiset hallitsivat Egyptiä tehokkaasti Ptolemaios V:n vartijoina, ^{[ 50 ] [ 51 ]} kunnes kaksi vuotta myöhemmin syntyi kapina kenraali Tlepolemoksen johdolla, ja Agatoclea perheineen olilynkkasi väkijoukko Aleksandriassa. Tlepolemoksen puolestaan ​​vuonna 201 eaa. korvasi valtionhoitajana ja nuoren kuninkaan huoltajana Aristomenes Aliziasta , päällikkö Memphisin määräyskauden ministereistä. ^{[ 52 ]}

Egyptin rajojen ulkopuolella olevat poliittiset voimat pahensivat Ptolemaiosten valtakunnan sisäisiä ongelmia. Antiokhos III Suuri ja Makedonian Filippus V liittoutuivat jakamaan Egyptin merentakaiset alueet Välimeren ympärillä ; Filippus oli valloittanut useita saaria ja kaupunkeja Kariassa ja Traakiassa , ja Baniaksen taistelu (198 eaa.) oli johtanut Coelesyrian (mukaan lukien Juudean ) siirtymiseen Ptolemaiosilta Seleukideille . Samaan aikaan Etelä-Egyptissä oli käynnissä pitkäaikainen kapina, joka alkoi Ptolemaios IV:n ^{[ 48 ]} johtamana hallituskautena.Hugronafor ja myöhemmin hänen seuraajansa Adicalamani . ^{[ 53 ]} Sekä sota että kapina raivosivat vielä, kun nuori Ptolemaios V kruunattiin Memphisissä 12-vuotiaana, ^{[ 51 ]} noin vuosi ennen Memphisin asetuksen voimaantuloa. ^{[ 46 ]}

Rosetta Stone on myöhäinen esimerkki "lahjasteleistä", joissa hallitsevat monarkit myönsivät verovapautuksia ja lahjoja siellä asuville temppeleille ja papeille. ^{[ 54 ]} Faaraot olivat pystyttäneet näitä steliä ainakin kaksituhatta vuotta aikaisemmin, ja heidän vanhimmat esimerkinsä ovat peräisin Vanhan valtakunnan ajalta . ^{[ 55 ]} Toisaalta pappiskokousten pikemminkin kuin kuninkaan perustamat stelat olivat ainutlaatuisia Ptolemaios Egyptissä, mahdollisesti alkaneet Ptolemaios III Evergetin hallituskaudesta ja levinneet laajalle hänen pojanpoikansa Ptolemaios V:n hallituskaudella. ^{[ 56 ]}Aikaisemmalla faaraonikaudella olisi ollut mahdotonta ajatella, että kukaan muu kuin jumalalliset hallitsijat itse tekisivät päätöksiä, joilla on valtakunnan laajuisia vaikutuksia. ^{[ 57 ]} Sitä vastoin tämä tapa kunnioittaa kuningasta oli ominaista kreikkalaisille kaupungeille. Sen sijaan, että hän olisi esittänyt omat ylistyspuheensa , kuten aikaisemmassa Egyptissä, kuningasta ylistettiin ja jumalautuivat hänen alamaiset tai alamaisiaan edustavat ryhmät. ^{[ 58 ]}

Sisällys

Asetuksessa kerrotaan, että Ptolemaios V oli varustanut valtakunnan temppeleitä hopealla ja viljalla ja että Niilillä oli ollut erityisen suuria tulvia hänen hallituskautensa kahdeksantena vuonna ja että hän oli järjestänyt ylimääräisten vesien patoamisen. viljelijöiden eduksi. ^{[ 60 ]} Vastineeksi näistä myönnytyksistä pappien neuvosto lupasi, että faaraon syntymä- ja kruunauspäiviä juhlittaisiin vuosittain ja että kaikki Egyptin papit palvovat ja palvelisivat häntä yhdessä muiden Egyptin panteonin jumalien kanssa.. Asetus päättyy ohjeeseen, jonka mukaan jokaiseen temppeliin on pystytettävä kopio siitä kirjoitettuna "jumalien kielellä" (egyptiläiset hieroglyfit), "asiakirjojen kielellä" (demoottinen egyptiläinen) ja "jumalien kielellä" kreikkalaiset" Ptolemaioksen hallituksen käyttämänä. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Pappien tuen saaminen oli välttämätöntä Ptolemaiosten dynastian suunnitelmille luoda tehokas hallinta Egyptin väestölle. Memphisin ylipapit , jossa faaraot kruunattiin, olivat erityisen tärkeitä, koska he olivat sen ajan korkein auktoriteetti ja heillä oli koko valtakuntaan ulottuva vaikutus. ^{[ 63 ]} Koska asetus julkaistiin Memfiksessä, Egyptin muinaisessa pääkaupungissa, eikä Aleksandriassa , joka oli Ptolemaiosten kauden hallituskeskus, näyttää ilmeiseltä, että nuori kuningas halusi saada aktiivisen tuen näiltä papilta. ^{[ 64 ]}Näin ollen vaikka Egyptin hallitus oli virallisesti omaksunut muinaisen kreikan Aleksanteri Suuren valloituksista lähtien, Memphisin asetuksessa, kuten kahdessa sarjassa sitä edeltäneessä asetuksessa , oli demoottisen egyptinkielisiä tekstejä varmistaakseen sen tärkeyden välitetty väestölle tätä kieltä osaavien pappien kautta. ^{[ 65 ]}

pahamaineisia käännöksiä

Memphisin asetuksen käännökset portugaliksi perustuvat sen tekstien suoriin käännöksiin, jotka on tehty ensisijaisesti muille kielille, erityisesti englanniksi , kuten José das Candeias Salesin ja Helena do Carmo Manueliton käännökset. ^{[ 66 ]} Jopa tällä kielellä ei ole lopullisia käännöksiä, koska kolmen alkuperäisen tekstin välillä on pieniä eroja ja koska nykyaikainen ymmärrys Kivessä esiintyvistä muinaisista kielistä kehittyy jatkuvasti. EA Wallis Budgen vanhemmat käännökset (1904 ^{[ 67 ]} ja 1913 ^{[ 68 ]} ) jaEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} , mutta ne ovat suhteellisen vanhentuneita. Viime aikoina muut käännökset ovat saaneet mainetta, erityisesti Carol Andrewsin käännökset, jotka perustuvat antiikin kreikkalaiseen tekstiin (1983); ^{[ 70 ]} Quirke ja Andrews (1989), päivitetyt käännökset kolmesta tekstistä, johdanto ja faksipiirustus; ^{[ 71 ]} ja RS Simpson, Demotic Egyptian tekstistä (2007). ^{[ 72 ]}

Kolme muuta Memphisin asetukseen liittyvää kirjoitusta on löydetty Rosettan kiven löytämisen jälkeen: Nubaira Stelen teksti , Elephantinesta löydetty stele, ja kirjoitus Philan obeliskiin , joka löydettiin vuonna 1815 Isisin temppelistä Philasta. . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Toisin kuin Rosettan kiven, sen hieroglyfikirjoitukset olivat suhteellisen ehjiä, ja vaikka Rosetta-kiven kirjoitukset oli jo selvitetty niiden löytämishetkellä, egyptologitMyöhemmin, mukaan lukien Wallis Budge, hän käytti kirjoituksiaan ymmärtääkseen tarkemmin Rosettan kiven osissa esiintyviä hieroglyfejä, joita ei koskaan löydetty. ^{[ 75 ]}

Egyptin hieroglyfien salaus

Hieroglyfikirjoituksen tutkimuksen konteksti

Rosetta-kiven kasvot korostetuilla teksteillä

Ennen Rosettan kiven löytämistä ja sen mahdollista purkamista muinaisen egyptiläisen kielen ja kirjoitusten ymmärtäminen lakkasi juuri ennen Rooman valtakunnan kaatumista . Hieroglyfisten kirjoitusten käyttö erikoistui yhä enemmän jopa myöhemmällä faaraonikaudella, ja jo 400-luvulla jKr. harvat egyptiläiset pystyivät lukemaan sitä. Hieroglyfien yleinen käyttö lakkasi sen jälkeen, kun kaikki ei-kristilliset temppelit suljettiin vuonna 391 Rooman keisari Theodosius I:n määräyksestä, ja viimeinen tunnettu kirjoitus, joka löydettiin Philaksista ja joka tunnetaan nimellä Esmet-Akhom Graffiti , on päivätty 24. elokuuta , 394. ^{[ 76 ]}

Klassiset kirjailijat panivat merkille ja korostivat hieroglyfien kuvallista ulkonäköä jyrkästi kreikkalaisten ja latinalaisten aakkosten kanssa . 500 -luvulla oletettavasti pappi Horapolus kirjoitti hieroglyfiteoksen , joka sisälsi selityksen lähes kahdestasadasta egyptiläisestä kuviosta . Pitkän aikaa tämän teoksen uskottiin sisältävän tarkkoja muistiinpanoja, mutta se osoittautui monella tapaa harhaanjohtavaksi ja muodosti muiden teosten ohella pysyvän ansan egyptiläisen kirjoittamisen ymmärtämiselle. ^{[ 77 ]}

Myöhemmin arabihistorioitsijat yrittivät salata tulkintaa keskiaikaisessa Egyptissä 800- ja 1000-luvuilla. Dulnune of Egypt ja Ibn Wahshiyya olivat ensimmäiset historioitsijat, jotka tutkivat hieroglyfejä ja vertasivat niitä aikansa koptilaisten pappien käyttämään koptin kieleen . ^{[ 78 ] [ 79 ]} Hieroglyfien tutkimus jatkui eurooppalaisten tutkijoiden, erityisesti John Gorópio Becanon 1500 -luvulla , Athanasius Kircherin 1600 -luvulla ja Georg Zoëgan 1500 -luvulla, tuloksettomilla tulkintayrityksillä.18-luvulla . ^{[ 80 ]} Rosettan kiven löytö vuonna 1799 tarjosi kriittistä tietoa, jota ei ole tähän mennessä ollut saatavilla ja jonka vähitellen paljasti joukko tutkijoita, jotka lopulta mahdollistivat Jean-François Champollionin ratkaisemaan mysteerin, jonka Kircher oli kutsunut "enigmaksi". Sfinksi".. ^{[ 81 ]}

antiikin kreikkalainen teksti

R. Porsonin (1803) ehdotus klassisen kreikankielisen tekstin uudelleenmuodostamisesta Rosettan kivestä poissa

Rosetta-kiven kreikkalainen teksti oli lähtökohta sen hieroglyfisen tekstin sisällön tulkitsemiseen. Muinainen kreikka tunsi laajasti tutkijat, mutta he eivät olleet perehtyneet sen käytön yksityiskohtiin hellenistisellä kaudella ja etenkään Ptolemaios-Egyptin hallituksen kielenä; Kreikan papyrusten laajamittaiset löydöt tapahtuisivat vasta paljon myöhemmin. Näin ollen ensimmäiset käännökset Kiven kreikkalaisesta tekstistä ovat todiste siitä, että kääntäjillä oli vaikeuksia ymmärtää sen historiallista kontekstia ja käytettyä hallinnollista ja uskonnollista ammattikieltä. Stephen Weston esitti suullisesti englanninkielisen käännöksen kreikankielisestä tekstistä Lontoossa huhtikuussa 1802 pidetyssä Antikvariaattiyhdistyksen kokouksessa. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Samaan aikaan kaksi Egyptissä tehdyistä litografiakopioista saapui Pariisin Institut de Franceen vuonna 1801. Siellä kirjastonhoitaja ja antiikkimies Gabriel de La Porte du Theil aloitti kreikan kääntämisen, mutta häntä estettiin lähettämästä eteenpäin. Napoleonin tehtävä. Hän jätti työnsä keskeneräisen kollegansa Hubert-Pascal Ameilhonin käsiin , joka tuotti ensimmäiset julkaistut käännökset kreikkalaisesta tekstistä vuonna 1803 sekä latinaksi että ranskaksi varmistaakseen, että ne leviäisivät laajasti. ^{[ 34 ]}

Cambridgessa Richard Porson työskenteli kreikkalaisen tekstin oikeassa alakulmassa ja ehdotti tekstin uudelleenmuodostusta, jonka Lontoon antikvariaattiyhdistys julkaisi pian kirjoituksesta saamiensa vaikutelmiensa ohella. Melkein samanaikaisesti Christian Gottlob Heyne Göttingenissä suoritti uuden latinankielisen käännöksen, joka oli luotettavampi kuin Ameilhonin ja joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1803. [ ^{83 ] Tämän} viimeisen käännöksen uudelleenpainotti Lontoon antikvariaattiyhdistys erikoispainoksessa hänen aikakauslehtensä Archeologia , vuonna 1811, yhdessä Westonin julkaisemattoman englanninkielisen käännöksen, eversti Turnerin kertomuksen ja muiden asiakirjojen kanssa. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

teksti demotiikassa

JD Åkerbladin pöytä (1802) demoottisilla hahmoilla ja niiden koptilaisilla vastineilla

Kiven uudelleenlöydön aikaan ruotsalainen diplomaatti ja tutkija Johan David Åkerblad työskenteli vähän tunnetun käsikirjoituksen parissa, josta oli äskettäin löydetty esimerkkejä Egyptistä, joka tunnettiin nimellä Demotic. Hän kutsui sitä "koptiksi kursiiviksi", koska hän oli vakuuttunut siitä, että sitä käytettiin jonkinlaisen koptin kielen tallentamiseen, jonka tiedettiin jo olevan muinaisen egyptiläisen suora jälkeläinen, vaikka se ei juurikaan muistuttanut myöhempää koptilaista kirjoitusta. ^{[ 86 ]} Ranskalainen orientalisti Antoine-Isaac Silvestre de Sacy keskusteli tästä työstä Åkerbladin kanssa, kun hän sai yhden ensimmäisistä Rosetta-kiven litografioista vuonna 1801 Jean-Antoine Chaptalilta., Ranskan sisäministeri. Hän huomasi, että keskimmäinen teksti oli samassa käsikirjoituksessa. Hän ja Åkerblad alkoivat työstää tätä tekstiä erikseen olettaen, että se oli aakkosjärjestystä. ^{[ 87 ]} He yrittivät tunnistaa kohdat, joissa kreikkalaisten nimien tulisi esiintyä tässä tuntemattomassa tekstissä vertaamalla niitä kreikkalaisiin nimiin. Vuonna 1802 Sylvester de Sacy ilmoitti Chaptalille, että hän oli onnistuneesti tunnistanut viisi nimeä ("Aleksanterit", "Aleksandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" ja Ptolemaios V:n arvonimi "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} ja Åkerblad julkaisi aakkoset. 29 kirjaimesta (joista yli puolet oli oikeita), jotka hän oli tunnistanut demoottisen tekstin kreikkalaisista nimistä.^{] [ 89 ]} Kumpikaan ei kuitenkaan kyennyt tunnistamaan demoottisen tekstin jäljellä olevia merkkejä, jotka myöhemmin havaittiin sisältävänideografisiaja muita symboleja foneettisten symbolien ohella. ^{[ 90 ]}

Teksti hieroglyfeillä

Silvestre de Sacy päätyi luopumaan kiveä koskevan demoottisen tekstin työstä, mutta teki silti toisen panoksen. Vuonna 1811 hän harkitsi kiinalaisista kirjaimista käytyjen keskustelujen johdosta Georg Zoëgan vuonna 1797 tekemää ehdotusta, jonka mukaan vieraat nimet Egyptin hieroglyfikirjoituksissa voitaisiin kirjoittaa foneettisesti; hän muistutti myös, että Jean-Jacques Barthélemy oli jo vuonna 1761 ehdottanut, että hieroglyfikirjoituksissa cartoucheihin sisältyvät merkit voisivat olla erisnimimiä . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragmentti terästä, jossa näkyy useita patruunoita

Joten kun brittiläinen Thomas Young , Lontoon kuninkaallisen seuran ulkoministeri , kirjoitti hänelle kivestä vuonna 1814, Silvestre de Sacy ehdotti vastauksena, että yrittäessään lukea hieroglyfitekstiä Young voisi etsiä cartusseja ja yrittää tunnistaa niissä olevat foneettiset merkit kreikkalaisessa tekstissä tunnetuista erisnimistä. ^{[ 91 ]} Young teki niin kahdella tuloksella, jotka yhdessä tasoittivat tietä egyptiläisten hieroglyfien lopulliselle tulkinnalle. Hän löysi hieroglyfitekstistä merkit foneemille p , t , o , l , m ja e sekäs (uusimmassa englanninkielisessä translitteraatiossa vastaavasti p , t , w , l , m , y ja s ) käytettiin kreikkalaisen nimen "Ptolemaios" kirjoittamiseen. ^{[ 93 ]}Hän totesi myös, että nämä hahmot muistuttivat vastaaviaan demoottisessa kirjoituksessa, ja pani merkille lähes kahdeksankymmentä yhtäläisyyttä kivellä olevien hieroglyfi- ja demoottisten tekstien välillä, mikä oli tärkeä löytö, koska aiemmin näitä kahta käsikirjoitusta pidettiin täysin erilaisina toisistaan. Tämä sai hänet päättelemään oikein, että demoottinen kirjoitus on vain osittain foneettista, ja sillä on myös hieroglyfeistä johdettuja ideografisia merkkejä. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Youngin uusia ajatuksia korostettiin pitkässä artikkelissa artikkelia "Egypt" varten, jonka hän kirjoitti vuonna 1819 Encyclopædia Britannicaan , mutta hän ei kyennyt esittämään edistymistä. ^{[ 93 ]}

J.-F. _ Champollion (1822), jossa hieroglyfit , demottiset ja koptihahmot

Vuonna 1814 Young oli ensimmäistä kertaa kirjeenvaihdossa Jean-François Champollionin kanssa, Grenoblesta kotoisin olevan professorin kanssa, joka oli tuottanut tieteellisen teoksen muinaisesta Egyptistä. Champollionilla oli käytössään jäljennökset lyhyistä hieroglyfi- ja kreikkalaisista kirjoituksista Philan obeliskin vuonna 1822, joissa William John Bankes oli aiemmin huomannut nimet "Ptolemaios" ja "Kleopatra" molemmissa kirjoituksissa. ^{[ 95 ]} Tämän perusteella Champollion tunnisti hieroglyfimerkit Kleopatran nimen äänille k , l , e , o , p , a , t ja r .. ^{[ 96 ]} Näiden ja Rosetta-kiven vieraiden nimien perusteella hän rakensi nopeasti foneettisten hieroglyfimerkkien aakkoston, viimeisteli työnsä 14. syyskuuta ja ilmoitti sen julkisesti 27. syyskuuta luennolla Académie Royale des Inscriptionsille. - Kirjeitä . ^{[ 97 ]}

Samana päivänä hän kirjoitti kuuluisan Lettre à M. Dacier -lehden , joka oli osoitettu Académie -akatemian sihteerille Bon-Joseph Dacierille ja esitti löytönsä yksityiskohtaisesti. Jälkikirjoituksessa Champollion huomauttaa, että samanlaisia ​​foneettisia merkkejä näytti esiintyvän kreikassa ja egyptiläisissä, hypoteesi vahvistettiin vuonna 1823, kun hän tunnisti faaraoiden Ramses II :n ja Thutmosis III :n nimet, jotka oli kirjoitettu Abul-Simbelissä sijaitsevien paljon vanhempien tekstien kartuseihin. Bankes kopioi ja lähetti Champollionille Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Tästä eteenpäin tarinat Rosettan kiven ja egyptiläisten hieroglyfien tulkinnasta erosivat, kun Champollion hyödynsi monia muita tekstejä kehittääkseen muinaisen egyptiläisen kieliopin ja hieroglyfisanakirjan, jotka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1832. ^{[ 98 ]}

Jatkotutkimukset

Kiveä koskeva työ keskittyi nyt tekstien ja niiden kontekstien täydellisempään ymmärtämiseen vertaamalla kolmea versiota keskenään. Vuonna 1824 tutkija Antoine-Jean Letronne lupasi valmistella uuden kirjaimellisen käännöksen kreikkalaisesta tekstistä Champollionin käyttöön, ja Champollion vastineeksi lupasi analyysin kaikista kohdista, joissa nämä kolme tekstiä näyttivät eroavan. Champollionin äkillisen kuoleman jälkeen vuonna 1832 hänen luonnostaan ​​tästä analyysistä ei löytynyt, ja se katsottiin muiden teosten ohella kadonneeksi. ^{[ 100 ]} François Salvolini, Champollionin entinen oppilas ja assistentti, kuoli vuonna 1838, ja tämä analyysi ja muut puuttuvat luonnokset on löydetty hänen teoksistaan. Tämä löytö teki mahdolliseksi todistaa, että Salvolinin vuonna 1837 julkaistu julkaisu on the Stone,^{[ c ]} muodostiplagioinnin, jota epäiltiin vielä Salvolinin eläessä. ^{[ 102 ]} Letronne onnistui vihdoin saamaan päätökseen vuonna 1841 julkaistun Champollionille omistetun kommentin kreikkalaisesta tekstistä ja sen uudesta ranskankielisestä käännöksestä. ^{[ 103 ]}

Asiantuntijat tarkastivat Rosettan kiveä toisen kansainvälisen orientalistien kongressin aikana (1874)

Toinen kysymys, joka on herättänyt asiantuntijoiden huomion ja joka on edelleen kiistanalainen, koskee sitä, oliko yksi Rosettan kiven kolmesta tekstistä sen kaiverrushetkellä vakioversio, joka on toiminut perustana kahden muun tekstin käännöksille. . Vuonna 1841 Letronne yritti osoittaa, että kreikkalainen versio oli Egyptin Ptolemaios-dynastian hallinnon tuote ja siten alkuperäinen teksti. ^{[ 104 ]} Viimeaikaisten kirjoittajien joukossa John Ray on todennut, että "hieroglyfit olivat tärkeimmät Kiveä koskevista kirjoituksista: jumalat ja oppineimmat papit saivat ne lukea". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain ja Heinz Josef Thissen väittivät, että kolme versiota sävellettiin samanaikaisesti, ja samalla tavalla Stephen Quirke näkee asetuksessa "kolmen tärkeän tekstiperinteen monimutkaisen yhtymän". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson huomauttaa, että hieroglyfiversion kieli poikkeaa vanhempien egyptiläisten tekstien formalismista ja käyttää toisinaan kielen, joka on lähempänä demoottisen asiakirjan kieltä, jota papit käyttivät yleisemmin jokapäiväisessä elämässä. ^{[ 57 ]}Se, että kolmea versiota ei voida verrata sanasta sanaan, selittää, miksi tulkitseminen osoittautui vaikeammaksi kuin alun perin odottivat tutkijat, jotka uskoivat löytäneensä tarkan kaksikielisen avaimen egyptiläisiin hieroglyfiin. ^{[ 106 ]}

kilpailua

Jo ennen Salvolinin tapausta kiistat tärkeydestä ja plagioinnista välittivät Rosettan kiven tulkitsemisen tarinan. Thomas Youngin työ tunnustetaan Champollionin Lettre à M. Dacierissa vuonna 1822, mutta varhaisten brittikriitikkojen mukaan epätäydellisesti: esimerkiksi James Browne, Encyclopædia Britannican alitoimittaja (joka julkaisi Youngin artikkelin vuoteen 1819 mennessä), lähetti vuonna 1823 nimettömänä. Edinburgh Review sarjan kriittisiä artikkeleita, jotka ylistivät Youngin työtä ja väittivät, että Champollion oli "häikäilemättä" plagioinut hänet. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Julius Klaproth käänsi nämä artikkelit ranskaksi ja julkaistiin kirjana vuonna 1827.

Youngin julkaisu vuonna 1823 vahvisti hänen panoksensa. ^{[ 109 ]} Youngin (1829) ja Champollionin (1832) kuolema ei lopettanut näitä kiistoja, ja vuonna 1904 Kiveä koskevassa työssään EA Wallis Budge korosti Youngin panosta Champollioniin verrattuna. ^{[ 110 ]} 1970-luvun alussa Kiven vieressä olevassa tietopaneelissa oli Champollionin ja Youngin muotokuvia. Museo sai ranskalaisilta vierailijoilta valituksia siitä, että Champollionin muotokuva oli pienempi kuin Youngin, ja englantilaisilta vierailijoilta, jotka väittivät täysin päinvastaista. Todellisuudessa muotokuvat olivat samankokoisia. ^{[ 39 ]}

paluupyyntö

Heinäkuussa 2003 Zahi Hawass , silloinen korkeimman antiikkineuvoston pääsihteeri , esitti pyynnön Rosettan kiven palauttamisesta Egyptiin . Egyptiläisissä ja kansainvälisissä tiedotusvälineissä kerrotussa pyynnössä pyrittiin palauttamaan stele Egyptiin ja väitettiin, että se muodostaa egyptiläisen kansallisen identiteetin "ikoni". ^{[ 111 ]} Hawass toisti ehdotuksen kaksi vuotta myöhemmin Pariisissa ja listasi kiven yhdeksi ulkomaisten museoiden hallussa olevan Egyptin kulttuuriperinnön kuudesta pääesineestä ^{[ 112 ]} , joka sisälsi myös ikonisen Nefertitin rintakuvan Berliinin museossa. egyptiläinen; Hemiunun Cheopsin pyramidin arkkitehdin patsas Roemer-und - Pelizaeus-museossa Hildesheimissa, Saksassa; Dendera Zodiac Louvre- museossa Pariisissa ; ja Ankhafin rintakuva Bostonin taidemuseossa . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Suurennettu kopio Rosettan kiven Rosettassa , Egyptissä

Vuonna 2005 British Museum lahjoitti Egyptille täysikokoisen lasikuitukopion terästä, joka oli alun perin esillä Rashid National Museumissa, ottomaanien talossa Rosettassa, lähimpänä kiven löytämispaikkaa. Marraskuussa 2005 Hawass ehdotti kolmen kuukauden lainaa Rosetta Stonelta, mikä toisti lopullisen tavoitteen pysyvästä paluusta. ^{[ 115 ]} Myöhemmin hän ehdotti, että hän voisi luopua vaatimuksestaan ​​palauttaa Rosetta- kive pysyvästi, jos British Museum lainaa kiven Egyptille kolmeksi kuukaudeksi Gizan suuren egyptiläisen museon avaamista varten vuonna 2013 , mutta toisti lopulta, että mahdollinen laina ei vaikuta pysyvään kotiuttamispyyntöösi. ^{[ 112]}

Kuten John Ray huomautti, "voi tulla päivä, jolloin kivi on viettänyt enemmän aikaa British Museumissa kuin Rosettassa." ^{[ 116 ]} Kehittyneiden maiden museot vastustavat voimakkaasti kansainvälisesti merkittävien kulttuuriesineiden, kuten Rosetta-kiven, kotiuttamista. Vastauksena Kreikan toistuviin pyyntöihin palauttaa Elgin Marbles , jotka on otettu Parthenonista 1800 -luvulla , ja vastaaviin pyyntöihin, jotka muut museot saivat vuonna 2002 yli kolmessakymmenessä maailman parhaista museoista - mukaan lukien British Museum; Louvre; Pergamum- museo Berliinissä; ja Metropolitan Museum of Art, New York - antoi yhteisen lausunnon, jossa väitetään, että "aikaisemmin hankitut esineet on nähtävä erilaisten tunteiden ja arvojen valossa, jotka kuvastavat tuota aikaisempaa aikakautta" ja että "museot eivät palvele vain kansan kansalaisia, vaan myös kaikkien kansojen ihmiset". ^{[ 117 ]}

Legacy

Joskus Rosetta-kiven tieteellistä roolia on kuvattu "maailman kuuluisimmaksi kiveksi" ^{[ 118 ]} ja yhdeksi "maailman ihmeistä" ^{[ 119 ]} . Ajan myötä Rosetta-kiven tieteellinen rooli jaettiin muiden stelien ja kirjoitusten kanssa. Muita osittaisia ​​versioita hänen asetuksestaan ​​ja useita samankaltaisia ​​kaksi- tai kolmikielisiä kirjoituksia on löydetty äskettäin, mukaan lukien kaksi vanhempaa Ptolemaioksen asetusta, Canopusin asetus vuodelta 238 eaa. ja Raphian asetus noin vuonna 217 eaa. ^{[ 120 ]} Rosettan kivi on kuitenkin edelleen laajalle levinnyt kulttuurisymboli, koska se on mahdollistanut perustavanlaatuisen edistyksen arkeologiassa .käännöstutkimukset ja muinaisen egyptiläisen kirjallisuuden ja kulttuurin nykyaikainen ymmärtäminen . Tämän seurauksena hän näki ajan myötä nimensä yhdistettävän muihin esineisiin ja muissa yhteyksissä, mikä viittasi sen tieteelliseen ja kulttuuriseen merkitykseen. Useita muinaisia ​​kaksi- tai kolmikielisiä epigrafisia asiakirjoja on kuvattu "Rosetta-kivinä", koska ne vaikuttivat ratkaisevasti muinaisten kirjoitusten tulkintaan. Esimerkiksi kreikkalais-baktrilaisen kuninkaan Agathokleen kaksikielisiä kreikkalais-brahminikolikoita on kuvattu "pieniksi Rosetta-kiviksi", koska ne mahdollistivat ensimmäiset askeleet kohti brahmin-kirjoituksen tulkintaa . Christian Lassenin ja siten pääsyn antiikin intialaisen epigrafian käyttöön. ^{[ 121 ]} Beistumin kirjoitusta on myös verrattu Rosettan kiveen, koska se sisältää sisältöä kolmella muinaisella Lähi-idän kielellä : vanha persia , elamiitti ja assyrio-babylonia . ^{[ 122 ]}

Termiä Rosetta Stone on käytetty myös edustamaan ratkaisevaa avainta koodatun tiedon salauksen purkamisessa , varsinkin kun pieni mutta edustava näyte tunnistetaan vihjeeksi suuremman kokonaisuuden ymmärtämiseen. ^{[ 123 ]} Termin ensimmäisen kuvallisen käytön sanotaan ilmestyneen Encyclopædia Britannican vuoden 1902 painoksessa artikkelissa, joka koskee glukoosin kemiallista analyysiä. ^{[ 123 ]} Toinen lauseen käyttötapa löytyy HG Wellsin vuoden 1933 romaanista The Shape of Things to Come , jossa päähenkilö löytää pikakirjoituksia sisältävän käsikirjoituksen ., joka tarjoaa avaimen muiden käsin kirjoitettujen ja kirjoituskoneella kirjoitettujen asiakirjojen salauksen purkamiseen. ^{[ 123 ]}

Siitä lähtien termiä on käytetty laajalti muissa yhteyksissä. Esimerkiksi vuonna 1979 Nobel-palkinnon voittaja Theodor Hänsch kirjoitti Scientific American -lehdessä julkaistussa spektroskopiaa käsittelevässä artikkelissa yhteistyökumppaneidensa kanssa, että "vetyatomien spektri on osoittautunut modernin fysiikan Rosettan kiveksi: kun tämä viivakuvio oli purettu, paljon enemmän voisi ymmärtää." ^{[ 124 ]} Ihmisen leukosyyttiantigeenin keskeisten geenien täydellinen ymmärtäminen on kuvattu " immunologian Rosettan kiveksi ". ^{[ 125 ]} Arabidopsis thaliana -kasvion kutsuttu "kukintakauden Rosetta -kiveksi ". ^{[ 126 ]} Supernovan yhteydessä löydettyä gammasäteilypurkausta (ERG) on kutsuttu "Rosetta Stoneksi" sen roolin vuoksi GRS:n alkuperän ymmärtämisessä. ^{[ 127 ]} Kaikukardiografian Doppler-tekniikkaa on kutsuttu "ruusukiveksi" kliinikoille, jotka yrittävät ymmärtää monimutkaista prosessia, jolla ihmisen sydämen vasen kammio voidaan täyttää diastolisen toimintahäiriön prosessien aikana. ^{[ 128 ]}Viittauksia Rosetta-kiven nimeen, jotka osoittavat elementtejä, jotka voivat tuoda suuria edistysaskeleita, esiintyy monilla muilla tietämyksen tai ammatillisen käytännön aloilla ihmisten johtamisesta ^{[ 129 ]} luonnonsuojeluun . ^{[ 130 ]}

Nimeä "Rosetta Stone" on käytetty myös erilaisissa käännösohjelmistoissa . Rosetta Stone on Rosetta Stone Ltd:n omistama kieltenoppimisohjelmistobrändi. ^{[ 131 ]} "Rosetta" on "kevyen dynaamisen kääntäjän" nimi, jonka avulla PowerPC-prosessoreille käännetyt sovellukset voivat toimia Applen järjestelmissä, joissa käytetään x86-prosessoria. ^{[ 132 ]} "Rosetta" on online -kielikäännöstyökalu ohjelmistojen lokalisoimiseksi . Canonical on kehittänyt ja ylläpitänyt osana Launchpad-projektia. ^{[ 133 ]} Samoinon Washingtonin yliopiston hajautettu prosessointiprojekti proteiinirakenteiden ennustamiseksi aminohapposekvensseistä (tai sekvenssien muuntamiseksi rakenteiksi). ^{[ 134 ]} Long Now -säätiön Rosetta - projekti kokoaa yhteen kielten asiantuntijoita ja äidinkielenään puhuvia tutkimaan ja ylläpitää yli 2 500 kielen arkistoa, joka on tallennettu asiakirjoihin ja tallenteisiin, jotka on suunniteltu kestämään yli tuhat vuotta. ^{[ 135 ]} Euroopan avaruusjärjestön Rosetta - avaruusluotain, lähetettiin 2. maaliskuuta 2004 tutkimaan komeetta 67P/Churyumov-Gerasimenko , siinä toivossa, että sen koostumuksen määrittäminen paljastaa aurinkokunnan alkuperän . Kello 16.03 UTC 12. marraskuuta 2014 sen Philae -moduulista tuli ensimmäinen keinotekoinen esine, joka laskeutui komeetan pinnalle. ^{[ 136 ]}

Katso myös

• Beistum-kirjoitus
• Stele Merneptahin
• Moabiitin kivi
• Hammurabin koodi
• Metternich Monolith
• Luettelo kirjoitusjärjestelmistä
• historiallinen kielitiede

Arvosanat

• Tämä artikkeli käännettiin alun perin kokonaan tai osittain englanninkielisestä Wikipedian artikkelista , jonka otsikko on « Rosetta Stone », erityisesti tästä versiosta .

Viitteet

Bibliografia

Ulkoiset linkit

Commonsissa on luokka , jossa on kuvia ja muita tiedostoja Rosetta Stonesta

• "Rosetta Stone Interactive Transcription Explorer " 
• «Portaali "Egyptin hieroglyfit " » . Kopio arkistoitu Wayback Machineen 
• «Rosetta-kiven käännös» (englanniksi). Kirjailija EA Wallis Budge 
• "Kolmiulotteinen vangitseminen Rosetta-kivestä " 

• Muinaisen Egyptin portaali
• historian portaali
• Kielitieteen portaali
• Kirjallisuuden portaali
• Arkkitehtuurin ja urbanismin portaali