Remarque : Pour d'autres significations, voir Siège de Jérusalem .

Siège de Jérusalem (1099)
première croisade
Conquête de Jérusalem par les croisés , par Émile Signol , au château de Versailles
Date	7 juin au 15 juillet 1099
Place	Jérusalem
résultat	victoire des croisés
changements territoriaux	Fondation du royaume latin de Jérusalem par les croisés
belligérants
croisés Califat fatimide
commandants
Raimundo IV de Toulouse Geoffrey de Bulhão Iftikhar ad-Daula
Les forces
1 500 chevaliers 12 000 fantassins 1 000 soldats de la garnison de la ville 400 cavaliers
radiations
3 000 - 4 000 [ 1 ] inconnue Sources arabes : 30 000 – 70 000 morts [ 2 ] [ 3 ]

Le siège de Jérusalem eut lieu lors de la première croisade , du 7 juin au 15 juillet 1099, opposant les croisés à la ville de Jérusalem , sous le règne du califat fatimide . Avec la conquête de Jérusalem, la croisade atteint ses objectifs et le royaume latin de Jérusalem est établi, qui restera une entité géopolitique en Palestine pendant près de deux siècles.

Contexte

Après l' achèvement du siège d'Antioche , qui se traduisit par une extrémité de la violence des croisés envers les musulmans et le massacre des habitants de la ville, ^{[ 4 ]} les Occidentaux manquaient encore de ravitaillement. Inefficaces dans l'évaluation et la protection des lignes d'approvisionnement, les pèlerins souffraient de la faim généralisée et du manque d'équipement adéquat. Le pillage des environs d' Antioche a conduit à des situations extrêmes, comme le cannibalisme lors du siège de Ma'arrat al-Numan . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Mécontents, les petits nobles et les soldats ont menacé de se diriger vers Jérusalem sans leurs chefs les plus notables. Sous cette pression, le 13 janvier 1099, Raymond IV de Toulouse mène la marche vers Jérusalem, pieds nus et habillé en pèlerin, laissant son grand rival Bohémond de Tarente libre de fonder la Principauté d'Antioche .

Robert II de Normandie et Tancrède d'Altavila devinrent vassaux du puissant comte de Toulouse , qui put subvenir aux dépenses de ces nobles. Geoffroy de Bulhão refusa d'en faire autant, soutenu par son frère Baudoin de Bologne , comte d'Édesse depuis 1098.

En se promenant le long de la côte de la mer Méditerranée , les croisés ont rencontré peu de résistance, car les faibles dirigeants musulmans locaux préféraient acheter une paix avec des provisions plutôt que de se battre. Il est également probable que ceux-ci, appartenant à la branche sunnite de l'islam , aient préféré le contrôle étranger à la domination chiite des Fatimides .

Siège d'Arqa

L' émirat de Tripoli était sur la route de la croisade. Le 14 février, le comte de Toulouse commence le siège d' Arqa , ville de ce domaine. L'une de ses intentions était probablement de fonder un territoire indépendant à Tripoli qui limiterait la capacité de Bohémond à étendre sa principauté vers le sud.

Pendant ce temps, Geoffrey de Bulhão et Robert II de Flandre , qui avaient également refusé de devenir vassaux de Raimundo de Tousouse, quittèrent Antioche pour rejoindre les croisés restants à Lattaquié et marchèrent vers le sud en février. Boemundo de Taranto les a accompagnés pendant une partie du voyage, mais est ensuite retourné dans sa principauté, et son neveu Tancredo de Altavila, en raison d'un désaccord, a cessé d'accompagner Raimundo pour rejoindre Godofredo. Un autre contingent distinct, bien que lié au duc de Lorraine , était dirigé par Gaston IV de Béarn .

Cette armée a également atteint Arqa en mars, mais le siège s'est prolongé. La situation était devenue tendue non seulement parmi les chefs militaires, mais aussi parmi le clergé : depuis la mort du légat papal Ademar de Monteil , il n'y avait plus de chef spirituel reconnu de tous, et depuis la découverte de la lance du destin par Pedro Barthélemy lors du siège d'Antioche, différentes factions ont été accusées de fraude.

En avril, Arnulfo de Chocques , l'aumônier de Roberto de Normandie, met au défi Pedro Bartolomeu de prouver la légitimité de ses visions et de son acte en subissant une épreuve du feu. Le moine accepta et mourra des brûlures subies. Parce qu'il n'avait pas été protégé des flammes par Dieu, la relique qu'il avait découverte fut partiellement discréditée, ce qui eut des répercussions négatives sur l'autorité de Raimundo de Toulouse, qui croyait en sa légitimité.

Les Fatimides ont tenté un accord de paix avec les croisés pour ne pas continuer à Jérusalem, mais ils ont été refusés - c'était le but de la première croisade . Le siège d'Arqa dura jusqu'au 13 mai, et malgré quelques conquêtes mineures dans les environs, cette ville ne fut pas prise. En retardant à nouveau la croisade, Raimundo de Toulouse perdit encore plus de soutien. En arrivant à Tripoli, le gouverneur de la ville leur offrit de l'argent et des chevaux et, selon la chronique anonyme Gesta Francorum , ^{[ 7 ]} promit également de se convertir au christianisme si les Latins parvenaient à conquérir Jérusalem à leurs ennemis fatimides.

Continuant vers le sud le long de la région côtière méditerranéenne , les pèlerins sont passés par Beyrouth le 19 mai et Tyr le 23 mai. A Jaffa , ils abandonnèrent la côte et le 3 juin ils atteignirent Ramla , qui avait été abandonnée par ses habitants. Avant de poursuivre leur marche, ils établirent l' évêché de Ramla- Lida dans l'église Saint-Georges , saint populaire parmi les croisés. Le 6 juin, Geoffrey envoie Gaston IV de Béarn et Tancrède d'Altavila à la conquête de Belém , où ce dernier sera vivement critiqué pour avoir arboré son étendard dans l'église de la Nativité .

siège de Jérusalem

Le siège de Jérusalem ( enluminure du XIIIe siècle )

La conquête de Jérusalem ( manuscrit médiéval

Le 7 juin 1099, les croisés arrivent enfin à Jérusalem , campant à l'extérieur de la ville . L'armée chrétienne avait été réduite à environ 1 200 à 1 500 cavaliers et 12 000 à 20 000 fantassins , manquant d'armes et de vivres. Comme à Antioche , Jérusalem est soumise à un siège au cours duquel les assiégeants souffrent autant sinon plus que les assiégés, faute de nourriture et d'eau.

Jérusalem était bien préparée pour le siège et le gouverneur Iftikhar ad-Daula avait expulsé la plupart des chrétiens de la ville. Geoffroy de Bulhão , Robert II de Flandre et Robert II de Normandie (qui avaient entre-temps également abandonné Raimundo de Saint-Gilles pour rejoindre Geoffroy) entourèrent les remparts au nord et jusqu'à la tour de David . Raymond installe son camp à l'ouest, de la tour de David au mont Sion .

Le premier assaut direct contre les murailles, le 13 juin, fut un échec, et comme hommes et animaux mouraient de faim et de soif, les croisés savaient que le temps était contre leur armée. Peu de temps après cette attaque, une flotte de la République de Gênes , dirigée par Guilherme Embriaco , arrive au port de Jaffa . Les chrétiens purent alors approvisionner et démanteler partiellement les navires, utilisant le bois de ceux-ci et celui récolté à Samarie pour construire des tours d'assaut .

À la fin du mois de juin, après d'autres attaques ratées, la nouvelle est arrivée de l'avancée d'une armée fatimide d' Égypte . Face à une tâche apparemment impossible, un prêtre du nom de Pedro Desidério a proposé une solution basée sur la foi : il a affirmé qu'une vision divine lui avait donné des instructions pour que les chrétiens jeûnent pendant trois jours, puis marchent pieds nus en procession autour des murs de la ville ; ceux-ci tomberaient en neuf jours, tout comme la Bible rapporte Josué au siège de Jéricho .

Bien qu'il y ait eu une famine dans le camp des Croisés depuis longtemps, ils jeûnèrent et le 8 juillet ils exécutèrent la procession, avec le clergé sonnant des trompettes et chantant des psaumes, à la dérision des défenseurs de Jérusalem. La procession s'est arrêtée au Mont des Oliviers , où Pedro l'Ermite , Arnulfo de Chocques et Raimundo de Aguilers ont prêché leurs sermons.

conquête et massacre

Dans la nuit du 14 juillet, les croisés ont commencé à utiliser les tours d'assaut pour s'approcher des murs. Le matin du 15 juillet (un vendredi saint , sept jours après la procession), la tour de Godofredo de Bulhão a atteint sa section à la porte d'angle nord-est.

Ci-dessus : Jésus à Jérusalem , destruction du Temple ; A mi-chemin : Décapitation des Juifs ; En bas : le massacre des musulmans par les croisés fait une rivière de sang (illumination d'environ 1200)

Plusieurs nobles revendiqueront l'honneur d'avoir été les premiers à pénétrer à Jérusalem. Selon l'une des chroniques de l'époque, la séquence exacte était Letoldo et Gilberto de Tournai , puis Godofredo de Bulhão et son frère Eustácio III de Bologne , Tancredo de Altavila et ses hommes. ^{[ 7 ]} D'autres croisés sont entrés par l'ancienne porte des pèlerins. L'avancée de la tour de Raymond de Saint-Gilles est stoppée par un fossé, mais dès que d'autres croisés envahissent la ville, la garde de la porte assiégée se rend au comte de Toulouse.

Dans l'après-midi et la soirée du 15 et le matin du lendemain, les croisés massacrent la population de Jérusalem - musulmans , juifs et chrétiens de l'est . ^{[ 8 ] [ 9 ]} De nombreux musulmans ont tenté de se réfugier dans la mosquée Al-Aqsa , où « … le massacre était si grand que nos hommes pataugeaient dans le sang jusqu'aux chevilles… » ^{[ 7 ]} et, selon Raimundo de Aguilers : " les hommes montaient des chevaux avec du sang jusqu'aux genoux et aux brides ." Le chroniqueur Ibn Alcalaniciécrit que des défenseurs juifs se sont réfugiés dans sa synagogue, mais que les " Francs y ont mis le feu au-dessus de leurs têtes ", tuant tous ceux qui se trouvaient à l'intérieur. ^{[ 10 ]} Les croisés ont encerclé le bâtiment en flammes en scandant " Christ, nous t'adorons ! ". ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão n'aurait pas participé à cet aspect plus violent de la conquête. ^{[ 6 ]} Tancredo d'Altavila et Raimundo IV de Toulouse auraient essayé de protéger certains groupes de la fureur meurtrière, mais en général ils ont échoué : Tancredo a pris le quartier Templo et a offert une protection à certains musulmans, mais plus tard il n'a pas pu l'éviter (ou auraient même fini par ordonner leur mort aux mains de leurs compagnons. Le gouverneur fatimide Iftikhar ad-Daula se retira dans la tour de David , qu'il rendit à Raymond en échange de son départ sain et sauf et de sa garde pour Ashkelon . ^{[ 12 ]}

La Gesta Francorum affirme que certaines personnes ont réussi à s'en sortir indemnes et, selon son ou ses auteurs anonymes, « Lorsque les païens ont été vaincus, nos hommes en ont capturé un grand nombre, hommes et femmes, les tuant ou les emprisonnant, comme ils le souhaitaient . " ^{[ 7 ]} La plupart des récits ne diffèrent que par la description de la quantité de cadavres entassés ou de sang qui coule sur le sol. Les estimations du nombre de morts varient entre 6 000 et 40 000, les chrétiens parlant de 10 000 et les musulmans de 70 000. ^{[ 13 ]} Selon l'archevêque Guillaume de Tyr , les vainqueurs eux-mêmes ont été submergés d'horreur et de mécontentement.

Conséquences

Élection de Geoffroy de Bulhão comme protecteur du Saint-Sépulcre (enluminure de l' Histoire d'outremer , Guillaume de Tyr , vers 1280)

Une fois la prise de la ville achevée, il fallait établir un gouvernement . Le 22 juillet, un concile s'est tenu dans l'église du Saint-Sépulcre . Raymond IV de Toulouse fut le premier à refuser le titre de roi, essayant peut-être de prouver sa piété, mais espérant probablement que les autres nobles insisteraient pour son élection.

Geoffrey de Bulhão , qui était devenu le noble le plus populaire après les actions du comte de Toulouse lors du siège d' Antioche , accepta le poste de chef séculier , mais refusa d'être couronné roi dans la ville où Jésus-Christ aurait porté le couronne d'épines . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Son titre était donc mal défini -- il aurait été Advocatus Sancti Sepulchri ( Protecteur du Saint - Sépulcre ) , prince ou duc . Raimundo en fut mécontent et partit avec son armée pour finir par assiégerTripolis .

Profitant de cette absence, Arnulf de Chocques , que le comte de Toulouse et opposé en raison de l'affaire de Pierre Barthélemy et de Santa Lanza , est élu premier patriarche latin de Jérusalem le 1er août, se superposant au patriarche grec-orthodoxe de la ville, Siméon . II , qui était réfugié à Chypre . Les successeurs de Siméon resteront en exil pendant encore 80 ans, jusqu'à la reprise de la ville par les musulmans et l'expulsion du patriarche latin.

Le 5 août, après avoir consulté des survivants locaux, Arnulf découvre lui-même une autre relique : la vraie croix sur laquelle le Christ aurait été crucifié .

Le 12 août, la dernière bataille de la première croisade aurait lieu - à Ashkelon , Godofredo de Bulhão et Roberto II de Flandre remportent le califat fatimide , avec Vera Cruz à la pointe de l'armée. Après cela, la plupart des croisés, dont Robert de Flandre et Robert II de Normandie , considérèrent leurs vœux comme accomplis et retournèrent en Europe . Selon Fulcher de Chartres , il ne restait que quelques centaines de chevaliers dans le royaume nouvellement formé.

dans la culture

La Première Croisade en général a généré de nombreux récits, histoires et chroniques médiévaux . Les chefs étaient généralement accompagnés d'un entourage de petits nobles et de membres du clergé et nombre d'entre eux, qui étaient alphabétisés , ont généré une source d'informations contemporaines qui a documenté en profondeur l'expédition, même en tenant compte du parti pris des auteurs. L'apogée de la Première Croisade à Jérusalem a ainsi fait l'objet des ouvrages suivants :

• Historia Hierosolymitanae expeditionis d' Albert d'Aix -la-Chapelle - «Texte intégral» (en latin) 
• Dei gesta per Francos de Guiberto de Nogent - « The Deeds of God through the Franks , translation by Robert Levine (1997) » (en anglais) 
• Hierosolimitana History et Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium de Fulcherius de Chartres - «La Conquête de Jérusalem, 1099» (en anglais) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum par auteur(s) anonyme(s) - «Texte intégral» (en latin). ; «Extraits» (en anglais)  
• Histoire de Hierosolymitano itinere par Peter Tudebode
• Historia Francorum qui ceperint Iherusalem de Raimundo de Aguilers , clerc dans l'armée de Raimundo IV de Toulouse - « Extraits » (en anglais) 
• Gesta Tancredi dans Expeditione Hierosolymitana de Rodolphe de Caen , panégyrique de Tancrède de Galilée

Outre ces récits, le siège de Jérusalem fera rapidement l'objet de légendes et d'ouvrages littéraires divers :

• Au XIIe siècle , le Cantique de Jérusalem a été composé , un chant d'action appartenant au soi-disant Cycle des Croisades .
• En 1580, Torquato Tasso écrit La Gerusalemme Liberata , une épopée fictive sur la conquête de Jérusalem . Haendel composera l'opéra Rinaldo basé sur cette œuvre.

Voir également

• Siège de Jérusalem (1187) - la reprise de la ville par les musulmans

Références

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Bibliographie