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Désambig gris.svg Remarque : Cet article porte sur la période entre l'enfance et la maturité. Pour d'autres significations, voir Jeunesse (homonymie) .

La jeunesse (du terme latin juventute ) , également appelée jeune âge , jeunesse , adolescence et jeunesse , [ 1 ] s'entend comme la forme immature d'un être vivant , étant la période précédant la maturité sexuelle . Pour l' être humain , cette appellation fait référence à la période entre l'enfance et la maturité , et peut s'appliquer aux deux sexes et il peut y avoir des variations dans la période d'âge qui se produit selon la culture . A ce stade, une grande partie desl'apprentissage a lieu en dehors des zones protégées de la maison et de la religion , et la conversation devient une partie importante du processus.

Ce groupe de personnes n'a pas reçu l'attention nécessaire des secteurs sociaux . Encore moins les jeunes des campagnes , qui font face à d'énormes barrières, notamment en termes d'accès à l'éducation formelle et à l' information en général.

Chaque jour, nous voyons et entendons d'innombrables fois les jeunes remplir les gros titres des journaux, les journaux télévisés, les publicités commerciales et les cercles sociaux. Victime ou promoteur de violences, en manque de politiques d'inclusion sociale , masse d'électeurs, délinquants , en phase d'apprentissage et sans responsabilités, avenir de la nation ou public consommateur, les jeunes sont appréhendés de différentes manières par le bon sens, les institutions qui maintiennent le statu quo et même par certains organismes publics .

Quant à l'état d'esprit, il y a la compréhension qu'être jeune, c'est une question de disposition énergétique, d'animation, de vitalité, de joie, de liberté, d'esprit pionnier, de déresponsabilisation ou d'aliénation. Ainsi, une perspective est présentée selon laquelle être jeune n'est qu'une caractéristique d' humeur , de goûts ou juste un mot, soulevant la possibilité que l'on puisse être jeune plusieurs fois et à n'importe quelle période de la vie. Cela fait abstraction de plusieurs autres facteurs propres à ce secteur social.

Quant à l'insoumission, il y a une interprétation du phénomène jeunesse comme porteur d'une tendance idéologique prédéterminée , comme si la jeunesse était naturellement progressiste , de gauche ou révolutionnaire . Ainsi, la condition de contestation idéologique constante que subit ce secteur n'est pas reconnue. Il est proposé que la critique sociale soit quelque chose de momentané, niant également les jeunes qui s'engagent dans des organisations réactionnaires et se mettent même dans une condition d'aliénation sociale.

En tant que standard de l'esthétique , de la mode et de la consommation, la culture moderne impose un idéal standardisé de la beauté comme expression de la jeunesse. Le marché, par exemple, produit des accessoires qu'il appelle "la mode des jeunes" dans le but d'uniformiser les valeurs esthétiques. Comme si ce standard de beauté éternisait cette période de la vie, c'est-à-dire comme si « regarder » était une expression de « l'être ».

En tant que tranche d'âge stagnante et institutionnalisée, pour la Constitution brésilienne de 1988 , à travers le Statut de l'enfant et de l'adolescent (ECA), la jeunesse est une phase qui va de 12 à 18 ans. Il est pertinent de dire que la Cour des comptes européenne est une réalisation fondamentale en termes de garantie des droits de l'hommepour ce secteur social, mais qui ne dure que jusqu'à 18 ans, comme s'il y avait, au moment où le sujet fête son anniversaire, un ensemble de changements psychologiques, sociaux, de droits et de devoirs. N'acceptant pas ce concept de fixation de l'âge, mais reconnaissant la nécessité de délimiter la phase juvénile uniquement à des fins de politiques publiques ou de statistiques, on peut accepter une proposition visant à contextualiser les jeunes dans une période délimitée, mais peut-être entre 15 et 29 ans. .

Ces conceptions dispersées sont incapables de formuler une théorie scientifique cohérente de ce que signifie être jeune, niant ce qu'il y a de spécifique. Plusieurs chercheurs sur le sujet, institutions et mouvements, affirment une condition juvénile comme une phase spécifique et singulière de la fugacité psychologique et sociologique : à l'égard de l'individu, ce serait une période de déni des vérités idéalisées établies par les institutions sociales, en conflit avec le besoin de découvertes, d'expérimentations et d'affirmations (philosophiques, religieuses, sexuelles, éducatives et professionnelles) ; socialement, l'univers des jeunes serait caractérisé par une condition d'oppression et d'exigences (matérielles et idéales) des institutions sociales ( famille , école , communauté , église )., état ...), en contradiction avec ce besoin même de décision .

Certains moments particuliers de la période de jeunesse expliquent ces conflits : le choix du métier et, quand c'est possible, du cursus universitaire, qui attribue socialement, aux jeunes, une conception du travail bon marché en général ; la découverte et l'expérimentation du corps, de la sexualité et de ses orientations, ainsi que l'interprétation, rupture ou non, avec la famille et constitution de la propre famille ; décisions philosophiques, idéologiques et politiques, comme le 1er vote et l'engagement dans les organisations... Avec cet éventail de conflits, les jeunes expriment leurs contradictions et leurs doutes de différentes manières, comme dans les groupes identitaires , les opinions et organisations politiques, les styles, les coutumes , argot, vêtements, musique, parmi tant d'autres. D'où le concept de « Jeunesse » comme une compréhension de l'identité et de l'organisation et, plus encore, la nécessité de la caractériser comme « Jeunesse », en reconnaissant cette diversité .

Réglages selon l'âge

jeune rural

Selon le journaliste l' abbé Leonardo Hellmann, "dans le monde du travail , seuls les jeunes les plus audacieux, bilingues et ayant une solide formation dans les domaines de la microélectronique , et les spécialistes des technologies de l'information seront épargnés ". [ 6 ] Cependant, cette technologie est difficilement accessible aux jeunes ruraux.

Selon le recensement démographique de 2000 de l' Institut brésilien de géographie et de statistique , les jeunes brésiliens urbains âgés de 18 ans et plus ont un niveau d'éducation supérieur de 50 % à ceux qui vivent à la campagne. Il faut noter que 10% des jeunes ruraux sont analphabètes et 80% des jeunes ruraux doivent se déplacer vers les centres urbains pour avoir accès à l'éducation (recensement démographique IBGE 2000).

On sait que le choix d'étudier fait partie des facteurs qui poussent les jeunes à l'exode rural . Le jeune qui va étudier dans la ville la plus proche trouve un modèle d' éducation qui ne s'adapte pas à la réalité de la campagne.

"A la campagne, le gouvernement n'est responsable que de l' enseignement de la 1re à la 4e année", explique Simone Battestim, coordinatrice de la Commission nationale de la jeunesse du Conseil national des travailleurs agricoles. [ 7 ]

En plus d'une éducation précaire, les difficultés d'accès aux services de santé , la dépendance économique et la technologie ont poussé les jeunes des campagnes vers les villes, dans l'illusion de meilleures conditions de vie. Tout cela a entraîné le gonflement des grandes villes, et par conséquent la croissance des bidonvilles , et a conduit de nombreux jeunes à vivre une vie oisive sans perspectives d'avenir.

Le monde a associé l'environnement rural comme synonyme d'un lieu dégradant, arriéré, non modernisé. Sinon, elle a vu l'environnement urbain comme un lieu de progrès et de modernité . De même, Moreno (1982, apud Pereira, 2000) souligne que les jeunes ruraux qui n'étudient pas sont stigmatisés par leurs communautés, exposés à l'exploitation du travail . A cela s'ajoute le bon sens , incité à créer des stéréotypes , caractérisant le jeune rural comme un niais, peu intelligent , plus enclin au travail manuel, c'est-à-dire le peon. Sinon, la jeunesse urbaine est perçue comme un hédoniste , un individualiste, opposé aux règles, produit de la société. [ 8 ]

"Garder les jeunes des campagnes satisfaits et motivés, même s'il est nécessaire d'adopter des concepts modernes tels que l' agriculture à temps partiel , dans laquelle une partie de la population travaille dans les zones agricoles et vit dans les zones urbaines désireuses d'ajouter de la technologie et de produire efficacement, sera vitale pour l'avenir du pays », déclare le président des coopératives du canton de Santa Catarina (Ocesc) Neivor. [ 9 ] Ce constat justifie des programmes d'accompagnement spécifiques et stimule les nouvelles générations d' entrepreneurs ruraux (les colons, comme on les appelait autrefois) et de producteurs. Canton affirme également que l'exode rural persistera encore quelques années, rendantdensité de population dans les campagnes jusqu'à ce qu'elle se stabilise, et que l' utilisation de la technologie compensera la perte de cette main- d'œuvre .

Quoi qu'il en soit, les jeunes de la campagne et de la ville partagent des préférences, dans leur façon de s'habiller, de parler, dans les idoles du moment, dans les équipes préférées, les groupes musicaux ... Cependant, l'individualité de chacun doit être prise en compte , les jeunes ne doivent pas être considérés comme une population homogène.

Références

  1. FERREIRA, ABH Nouveau dictionnaire de la langue portugaise . 2ème édition. Rio de Janeiro. Nouvelle frontière. 1986. p. 997.
  2. CENTRE INTERAMÉRICAIN DE RECHERCHE ET DE DOCUMENTATION SUR LA FORMATION PROFESSIONNELLE. La jeunesse brésilienne : une étude préliminaire (Chapitre 3 : Population jeune) Disponible sur : http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/youth/doc/not/libro61/iii/ je/ . Consulté le : 24 novembre 2005
  3. (nd) Foire aux questions sur le site Web des jeunes de l'ONU.
  4. (nd) Glossaire Site Web de la Banque mondiale.
  5. (nd) Tasmania Together Glossary Site du gouvernement australien.
  6. HELLMAN, Léonard. Une société en mutation . Disponible sur : http://an.uol.com.br/2004/out/21/0opi.htm . Consulté le : 10 novembre 2005.
  7. BATESTIN, Simone. Éducation . Disponible sur http://www.andi.org.br . Consulté le 5 novembre 2005.
  8. PEREIRA, Josete Mara Stahelin. Les espaces des jeunes dans les processus de transformation du milieu rural : une étude de cas dans la commune de Camboriú. Florianopolis, 2001. 150 f. Mémoire (Master) - Centre de Philosophie et Sciences Humaines, Université Fédérale de Santa Catarina.
  9. CANTON, Neivor. La jeunesse rurale et l'avenir Disponible sur http://an.uol.com.br/2004/out/21/0opi.htm . Consulté le 10 novembre 2005.

Bibliographie

Liens externes

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citation wiki
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