première croisade
partie des croisades
Miniature de Pierre l'Ermite menant la croisade populaire (Egerton 1500, Avignon, XIVe siècle )
Date	15 août 1096 – 12 août 1099 [a]
Place	Levant et Anatolie
résultat	victoire de croisade
changements territoriaux	Une grande partie des territoires de l'Empire byzantin en Anatolie occidentale ont été rétablis Capturez Jérusalem et créez les États croisés
belligérants
croisés comté de flandre États pontificaux Royaume de France Auvergne Anjou Béarn Blois Bologne Bourgogne Bretagne Champagne Le Puy en Velay la Normandie Provence idiot vermandois Vendôme République de Gênes Saint Empire romain Basse-Lorraine Lorraine Hainaut comté de Sicile Duché des Pouilles et de Calabre tarant Chrétiens d'Orient alliés empire Byzantin Royaume arménien de Cilicie les musulmans Califat fatimide Émirat danisménide Empire seldjoukide Alep Damas Rhum
commandants
croisés Adémar de Monteil Bullduino de Bologne Bohème de Tarente Étienne II de Blois Godofredo de Bulhão Hugo Ier de Vermandois Pierre l'ermite Raymond IV de Tolosa Robert II de Normandie Robert II de Flandre Tancrède chrétiens orientaux Alexios I Comnène Manuel Butumite Taticio les musulmans Duc Yagi Siã Iféticar Adaula Lavande Querbogue Quilije Arslan I Raduan
Les forces
40 à 60 mille [ 1 ] 35 à 50 mille nourrissons 7 à 10 mille chevaliers inconnue
radiations
modéré à élevé haute

La première croisade (1096-1099 ) fut la première d'une série de guerres de religion, ou croisades , initiées, soutenues et parfois dirigées par l'Église catholique à l'époque médiévale. L'objectif était de récupérer la Terre Sainte de la domination islamique. Bien que Jérusalem ait été sous domination musulmane pendant des centaines d'années, au XIe siècle , la conquête de la région par les Seldjoukides menaça les populations chrétiennes locales, les pèlerinages occidentaux et l' Empire byzantin lui-même . La première initiative de la première croisade a commencé en 1095, lorsque l' empereur byzantin Alexios I Komnenosa demandé le soutien militaire du Conseil de Plaisance dans le conflit de l'empire avec les Turcs dirigés par les Seldjoukides. Cela a été suivi plus tard dans l'année par le Concile de Clermont , au cours duquel le pape Urbain II a soutenu la demande byzantine d'aide militaire et a également exhorté les chrétiens fidèles à entreprendre un pèlerinage armé à Jérusalem.

Cet appel a rencontré une réponse populaire enthousiaste dans toutes les classes sociales d'Europe occidentale. Des foules de chrétiens majoritairement pauvres par milliers, dirigées par Pierre l'Ermite , un prêtre français, ont été les premières à réagir. Ce qui est devenu connu sous le nom de croisade populaire a traversé le Saint Empire romain germanique (dans l' Allemagne actuelle et s'est livré à un large éventail d'activités anti-juives, y compris les massacres de Rhénanie . En quittant le territoire contrôlé par les Byzantins en Anatolie, ils ont été anéantis dans un Embuscade turque menée par le seldjoukide Kilij Arslan I à la bataille de Cybotos en octobre 1096.

Dans ce qui devint connu sous le nom de Croisade des Princes, les membres de la haute noblesse et leurs partisans s'embarquèrent à la fin de l'été 1096 et arrivèrent à Constantinople entre novembre et avril de l'année suivante. C'était un grand hôte féodal dirigé par des princes notables d'Europe occidentale : les forces du sud de la France sous Raymond IV de Tolosa et Ademar de Monteil ; des hommes de Haute et Basse Lorraine menés par Godofredo de Bulhão et son frère Balduíno de Bologna ; Forces italo-normandes dirigées par Bohemundo de Tarente et son neveu Tancredo ; ainsi que divers contingents composés de forces flamandes et françaises du Nord sousRobert II de Normandie , Étienne II de Blois , Hugues Ier de Vermandois et Robert II de Flandre . Au total, et y compris les non-combattants, les forces sont estimées à environ 100 000.

Les croisés sont entrés en Anatolie. En l'absence de Kilij Arslan, une attaque franque et un assaut naval byzantin lors du siège de Nicée en juin 1097 aboutirent à une première victoire des croisés. En juillet, ils remportent la bataille de Dorilea , combattant des archers montés turcs en armure légère. Ils ont ensuite traversé l'Anatolie, souffrant de la faim, de la soif et de la maladie. Le siège décisif et sanglant d'Antioche a eu lieu au début de 1097 et la ville a été capturée en juin 1098. Jérusalem a été atteinte en juin 1099 et le siège a entraîné la prise d'assaut de la ville du 7 juin au 15 juillet 1099. , au cours de laquelle sa les défenseurs furent cruellement massacrés. Le Royaume de Jérusalemil a été établi en tant qu'État laïc sous le gouvernement de Godofredo de Bulhão, qui a évité le titre de «roi». Une contre-attaque est repoussée cette année-là lors de la bataille d'Ashkelon , mettant fin à la première croisade. Après cela, la plupart des croisés sont rentrés chez eux.

Quatre États croisés ont été établis en Terre Sainte. Outre le royaume de Jérusalem, il s'agissait du comté d'Édesse , de la principauté d'Antioche et du comté de Tripoli . La présence des croisés est restée dans la région sous une forme ou une autre jusqu'au siège d'Acre en 1291. Cela a entraîné la perte du dernier bastion majeur des croisés, entraînant la perte rapide de tout le territoire restant au Levant. Après cela, il n'y a plus eu de tentatives substantielles pour récupérer la Terre Sainte.

Contexte historique

Le christianisme et l'islam sont en conflit depuis la fondation de ce dernier au 7ème siècle . Dès 638, six ans après la mort du prophète Mahomet , les musulmans commencèrent à occuper le Levant, y compris Jérusalem, et des décennies plus tard débarquèrent sur la péninsule ibérique . Au XIe siècle , le contrôle islamique de la Péninsule est progressivement érodé par la Reconquista , à mesure que la situation en Terre Sainte se détériore. Le califat fatimide , qui depuis 969 gouvernait l'Afrique du Nord et certaines parties de l'Asie occidentale, y compris Jérusalem, Damaset des portions de la côte méditerranéenne, était en paix relative avec l'ouest. Mais tout a changé en 1071, avec la défaite de l'empire byzantin à la bataille de Manzikert et la perte de Jérusalem au profit de l'empire seldjoukide deux ans plus tard. ^{[ 2 ]}

Alors que les causes du conflit sont variées et continuent d'être débattues, il est clair que la première croisade est née d'une combinaison de facteurs au début du XIe siècle en Europe et au Proche-Orient. En Europe occidentale, Jérusalem était de plus en plus considérée comme digne de pèlerinages pénitentiels. Et tandis que la domination seldjoukide sur Jérusalem était faible (l'empire a ensuite perdu la ville au profit des Fatimides), les pèlerins de retour ont signalé les difficultés et l'oppression des chrétiens. ^{[ 3 ]} À son tour, le besoin byzantin de soutien militaire a coïncidé avec une augmentation de la volonté de la classe guerrière d'Europe occidentale d'accepter le commandement militaire papal. ^{[ 4 ]}

Situation en Europe

Au 11ème siècle , la population de l'Europe avait considérablement augmenté à mesure que les innovations technologiques et agricoles permettaient au commerce de prospérer. L'Église catholique est restée l'influence dominante sur la civilisation occidentale, même si elle avait un besoin urgent de réforme. La société était organisée par la seigneurie et le féodalisme , structures politiques selon lesquelles les chevaliers et autres nobles devaient le service militaire à leurs seigneurs en échange du droit de louer des terres et des manoirs. ^{[ 5 ]} Dans la période de 1050 à 1080, le mouvement réformateur grégorienil a développé des politiques de plus en plus affirmées, soucieux d'accroître son pouvoir et son influence. Cela a généré un conflit avec les chrétiens d'Orient, enraciné dans la doctrine de la suprématie papale . L'Église d'Orient considérait le pape comme l'un des cinq patriarches de l'Église, aux côtés des patriarcats d'Alexandrie , d' Antioche , de Constantinople et de Jérusalem . En 1054, des différences de coutumes, de croyances et de pratiques ont incité le pape Léon IX à envoyer une mission diplomatique au patriarche de Constantinople, qui s'est terminée par une excommunication mutuelle dans le soi-disant Grand Schisme d'Orient . ^{[ 6 ]}

Les premiers chrétiens étaient habitués à utiliser la violence à des fins communautaires. Une théologie chrétienne de la guerre a inévitablement évolué à partir du moment où la citoyenneté romaine et le christianisme se sont rencontrés. Les citoyens étaient obligés de lutter contre les ennemis de l'empire. Remontant aux travaux du théologien du IVe siècle Augustin d'Hippone , une doctrine de la guerre sainte s'est développée. Augustin a écrit que la guerre d'agression était un péché, mais pouvait être rationalisée si elle était proclamée par une autorité légitime telle qu'un roi ou un évêque, si elle était défensive ou pour la récupération des terres, et n'impliquait pas de violence excessive. L'effondrement de l'empire carolingienen Europe occidentale, il créa une caste de guerriers qui n'avaient plus rien à faire que de se battre entre eux. Les actes violents étaient couramment utilisés pour résoudre les différends et la papauté a tenté de les atténuer. ^{[ 7 ]}

Le pape Alexandre II a développé des systèmes de recrutement par serment pour les ressources militaires que Grégoire VII a étendus plus loin à travers l'Europe. Ceux-ci ont été déployés par l'Église dans les conflits chrétiens avec les musulmans dans la péninsule ibérique et pour la conquête normande de la Sicile . Grégoire VII est allé plus loin en 1074, planifiant une démonstration de puissance militaire pour faire respecter le principe de la souveraineté papale dans une guerre sainte soutenant l'Empire byzantin contre les Seldjoukides, mais n'a pas été en mesure de lui apporter un soutien. Le théologien Anselmo de Luca a fait le pas décisif vers une authentique idéologie de croisade, affirmant que combattre à des fins légitimes peut aboutir à la rémission des péchés. ^{[ 8]}

Dans la péninsule ibérique, il n'y avait pas de gouvernement chrétien significatif. Les royaumes chrétiens de León , de Navarre et de Catalogne n'avaient pas d'identité commune et partageaient une histoire basée sur la tribu ou l'ethnie, de sorte qu'ils se sont souvent réunis et se sont séparés au cours des XIe et XIIe siècles. Bien que petits, ils ont tous développé une technique militaire aristocratique et, en 1031, la désintégration du califat de Cordoue dans le sud de l'Espagne a créé l'opportunité de gains territoriaux connus plus tard sous le nom de Reconquista. En 1063 , Guillaume VIII d'Aquitaine dirigea une force combinée de chevaliers français, aragonais et catalans pour prendre la ville de Barbastro ., qui était aux mains des musulmans depuis 711. Cela avait le plein soutien d' Alexandre II , et une trêve a été déclarée en Catalogne avec des indulgences accordées aux participants. C'était une guerre sainte, mais elle différait de la première croisade en ce qu'il n'y avait pas de pèlerinage, pas de vœux et pas d'autorisation formelle de l'église. ^{[ 9 ]} Peu de temps avant la première croisade, Urbain II a encouragé les chrétiens ibériques à prendre Tarragone , en utilisant une grande partie du même symbolisme et de la même rhétorique qui ont ensuite été utilisés pour prêcher la croisade aux habitants de la péninsule. ^{[ 10 ]}

Les Italo-Normands ont réussi à prendre une grande partie du sud de l'Italie et de la Sicile aux Byzantins et aux Arabes d'Afrique du Nord dans les décennies précédant la première croisade. ^{[ 11 ]} Cela les mit en conflit avec la papauté, menant à une campagne contre eux par le pape Léon IX, qu'ils battirent à Civitate , bien que lorsqu'ils envahirent la Sicile musulmane en 1059, ils le firent sous une bannière papale : l' étendard de Saint Pierre ( Invexillum).sancti Petrior ). ^{[ 12 ]} Robert Guiscard s'empara de la ville byzantine de Bari en 1071 et fit campagne le long de la côte orientale de l ' Adriatique autour de Dyrrhachium .en 1081 et 1085. ^{[ 13 ]}

Situation à l'Est

Dès sa fondation, l'Empire byzantin était un centre historique de richesse, de culture et de puissance militaire. ^{[ 14 ]} Sous Basile II ( r. 976-1025 ), la reprise territoriale de l'empire atteint son apogée en 1025. Ses frontières s'étendent vers l'est jusqu'à l'Azerbaïdjan , la Bulgarie et une grande partie du sud de l' Italie et la piraterie en mer. La Méditerranée a été réprimée. Les relations avec les voisins musulmans n'étaient pas plus conflictuelles que les relations avec les Slaves ou les Chrétiens occidentaux. Normands en Italie; Pechenègues , Serbes et Coumansau Nord; et les Turcs seldjoukides de l'Est rivalisaient avec l'empire, et pour relever ces défis, les empereurs recrutaient des mercenaires, même parfois parmi leurs ennemis. ^{[ 15 ]}

Le monde islamique connaît également un grand succès depuis sa fondation au VIIe siècle , avec des changements majeurs à venir. ^{[ 16 ]} Les premières vagues de migration turque vers le Moyen - Orient ont eu lieu au IXe siècle . Le statu quo en Asie occidentale a été remis en question par les vagues de migration ultérieures, en particulier l'arrivée des Seldjoukides au 10ème siècle . ^{[ 17 ]} Ceux - ci étaient un clan dirigeant mineur de Transoxiane . Ils se sont convertis à l'islam et ont émigré en Iran à la recherche de fortune. Au cours des deux décennies suivantes, ils ont conquis l'Iran, l'Irak et le Proche-Orient .. Les Seldjoukides et leurs partisans étaient des musulmans sunnites , ce qui a conduit à un conflit en Palestine et en Syrie avec le califat chiite fatimide . Les Seldjoukides étaient des nomades turcophones et parfois chamanistes, contrairement à leurs sujets sédentaires arabophones . ^{[ 18 ]} C'était une différence qui affaiblissait les structures de pouvoir lorsqu'elle était combinée avec la gouvernance habituelle du territoire seldjoukide basée sur la préférence politique et la concurrence entre princes indépendants plutôt que sur la géographie. L'empereur byzantin Romanos IV Diogène a tenté de réprimer ses attaques sporadiques, mais a été vaincu enBataille de Manzikert en 1071, la seule fois dans l'histoire où un empereur a été fait prisonnier par un commandant musulman. Le résultat de cette défaite désastreuse fut la perte d'une grande partie de l'Anatolie , qui était le cœur de l'empire byzantin, et qui fut l'une des causes profondes de la première croisade. ^{[ 19 ]}

À partir de 1092, le statu quo au Moyen-Orient s'est désintégré après la mort du vizir et dirigeant effectif de l'empire seldjoukide, Nizan Almulke . Cela a été suivi de près par la mort du sultan Malik Shah I ( r. 1072–1092 ) et du calife Almostazir ( r. 1036–1094 ). En proie à la confusion et à la division, le monde islamique a ignoré le monde au-delà, alors quand la première croisade est arrivée, cela a été une surprise. Malik Shah a été remplacé dans le sultanat anatolien de Rum par Kilij Arslan I ( r. 1092-1107 ), et en Syrie par son frère Tuthush I ( r.1078-1095 ). À la mort de Tuthush en 1095, ses fils Raduan et Ducak héritèrent respectivement d' Alep et de Damas , divisant davantage la Syrie entre des émirs antagonistes entre eux, ainsi que Querboga , l' atabeg de Mossoul . L'Égypte et une grande partie de la Palestine étaient contrôlées par les Fatimides. Les Fatimides, sous le règne nominal du calife Almostali ( r. 1094-1101 ), mais en fait contrôlés par son vizir Lavendal , perdirent Jérusalem au profit des Seldjoukides en 1073, mais réussirent à reprendre la ville en 1098 aux Artukides ., une petite tribu turque associée aux Seldjoukides, peu avant l'arrivée des croisés. ^{[ 20 ]}

Conseil de Clermont

Article principal : Conseil de Clermont

Enluminure du Concile de Clermont dans le Livre des Passages d'Outre-mer , vers 1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

Les principales impulsions ecclésiastiques derrière la Première Croisade furent le Concile de Plaisance et le Concile ultérieur de Clermont , tous deux célébrés en 1095 ^{[ 21 ]} par le pape Urbain II , et aboutirent à la mobilisation de l' Europe occidentale pour la Terre Sainte . ^{[ 22 ]} L'empereur byzantin Alexios I Komnenos , préoccupé par les avancées des Seldjoukides après la bataille de Manzikert de 1071, qui avait atteint l'ouest jusqu'à Nicée, envoya des émissaires au Conseil de Piacea en mars 1095 pour demander l'aide d'Urbain II contre les envahisseurs. ^{[ 23 ]}Urban a répondu favorablement, espérant peut-être guérir le Grand Schisme de quarante ans plus tôt et rassembler l'Église sous la primauté papale, aidant les églises orientales en leur temps de besoin. Alexios et Urban avaient maintenu des contacts étroits en 1089 et plus tard, et avaient ouvertement discuté de la perspective d'une (ré)union de l'Église chrétienne. Il y avait des signes de coopération considérable entre Rome et Constantinople dans les années précédant immédiatement la croisade. ^{[ 24 ]}

En juillet 1095, Urbain se tourne vers sa France natale pour recruter des hommes pour l'expédition. Ses voyages culminèrent lors du Concile de Clermont de dix jours, où le 27 novembre il prononça un sermon passionné devant un large public de nobles et de membres du clergé français. ^{[ 25 ]} Il existe cinq versions du discours enregistrées par des personnes ayant pu être au concile ( Baudouin de Dol , Guibert de Nogent , Robert le Moine et Fulcher de Chartres ) ou en croisade ( Fulquery et l'auteur anonyme de la Gesta Francorum ), ainsi que d'autres versions trouvées dans les travaux d'historiens ultérieurs (tels que Guillaume de Malmesbury etGuillaume de Tiron ). ^{[ 26 ]} Toutes ces versions ont été écrites après la prise de Jérusalem. Il est donc difficile de savoir ce qui a été réellement dit et ce qui a été recréé après le succès de la croisade. Les seuls enregistrements contemporains sont des lettres écrites par Urbain en 1095. ^{[ 27 ]} On pense également qu'il a peut-être prêché la croisade à Plaisance, mais le seul enregistrement de cela est par Bernold de Saint Blasien dans sa Chronique . ^{[ 28 ]}

Les cinq versions du discours diffèrent largement les unes des autres en ce qui concerne les particularités dites, mais toutes les versions, sauf celle de la Gesta Francorum , s'accordent à dire qu'Urbain a parlé de la violence de la société européenne et de la nécessité de maintenir la Paix de Dieu ; d'aider les Grecs, qui avaient demandé de l'aide; sur les crimes commis contre les chrétiens en Orient ; et d'un nouveau genre de guerre, un pèlerinage armé et récompensé au ciel, où la rémission des péchés était offerte à quiconque mourait dans l'entreprise. ^{[ 29 ]} Tous ne mentionnent pas spécifiquement Jérusalem comme but ultime. Cependant, il a été soutenu que la prédication ultérieure d'Urbain révèle qu'il s'attendait à ce que l'expédition atteigne Jérusalem depuis le début. ^{[30 ]} Selon une version du discours, la foule excitée a répondu par des cris de Deus lo vult ! - Dieu le veut !. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

croisade populaire

Article principal : Croisade populaire

Pierre l'Ermite montre aux croisés le chemin de Jérusalem ( enluminure française de 1270 environ)

Les grands nobles français et leurs armées de chevaliers entraînés ne sont pas les premiers à entreprendre le voyage vers Jérusalem. ^{[ 33 ]} Urbain avait prévu le départ de la première croisade pour le 15 août 1096, fête de l'Assomption, mais des mois auparavant, plusieurs armées inattendues de paysans et de petits nobles partaient seuls pour Jérusalem, conduits par un prêtre charismatique nommé Pierre , l' Ermite . ^{[ 34 ]} Peter était le plus réussi des prédicateurs du message d'Urbain et a développé un enthousiasme presque hystérique parmi ses partisans, bien qu'il n'ait probablement pas été un prédicateur "officiel" sanctionné par Urban à Clermont. ^{[ 35 ]}Il est communément admis que les partisans de Pierre étaient entièrement constitués d'un grand groupe de paysans non formés et analphabètes qui ne savaient même pas où se trouvait Jérusalem, mais il y avait aussi de nombreux chevaliers parmi les paysans, dont Gualterio Sem-Haveres , qui était le lieutenant de Pierre et dirigeait une armée séparée. ^{[ 36 ]}

Manquant de discipline militaire, dans ce qui semblait aux participants être une terre étrangère (l'Europe de l'Est), l'armée naissante de Pierre s'est rapidement retrouvée en difficulté, malgré le fait qu'elle se trouvait toujours en territoire chrétien. ^{[ 37 ]} L'armée dirigée par Winterlight combattit les Hongrois pour se nourrir à Belgrade , mais arriva indemne à Constantinople. Pendant ce temps, l'armée dirigée par Peter, qui a marché séparément, a également combattu les Hongrois et a peut-être capturé Belgrade. à Niš, le gouverneur byzantin tenta de les approvisionner, mais Pierre avait peu de contrôle sur ses partisans et des troupes byzantines étaient nécessaires pour contenir ses attaques. Peter est arrivé à Constantinople en août, où son armée a été rejointe par celle commandée par Walter, qui était déjà arrivé, ainsi que des groupes séparés de croisés de France, du Saint Empire romain germanique et d'Italie. Une autre armée de Bohémiens et de Saxons n'a pas réussi à traverser la Hongrie avant de se séparer. ^{[ 38 ]}

Illumination du Massacre des Pèlerins de la Croisade Populaire en Anatolie

La foule rebelle de Peter et Walter a commencé à piller à l'extérieur de la ville pour des fournitures et de la nourriture, ce qui a incité Alexios à transporter à la hâte la foule à travers le Bosphore une semaine plus tard. Après avoir traversé l'Anatolie, les croisés se sont séparés et ont commencé à piller la campagne, errant dans le territoire seldjoukide autour de Nicée . Les Turcs beaucoup plus expérimentés ont massacré la majeure partie de ce groupe. ^{[ 33 ]} Quelques croisés italiens et allemands sont vaincus à Xerigordo fin août. ^{[ 39 ]}Pendant ce temps, les partisans de Walter et Peter, qui, bien que pour la plupart non entraînés au combat, mais dirigés par environ 50 chevaliers, combattirent les Turcs à la bataille de Cybotos en octobre 1096. Les archers turcs détruisirent l'armée des croisés, et Walter était parmi les morte. Peter, qui était absent à Constantinople à l'époque, rejoignit plus tard la deuxième vague de croisés, avec les quelques survivants de Cybotos. ^{[ 40 ]}

Au niveau local, la prédication de la Première Croisade déclencha les massacres rhénans perpétrés contre les Juifs. À la fin de 1095 et au début de 1096, des mois avant le début officiel de la croisade en août, des attaques ont eu lieu contre des communautés juives en France et dans le Saint Empire. En mai 1096, Emicho de Flonheim (parfois appelé à tort Emicho de Leiningen) attaqua les Juifs à Spire et Worms . D'autres croisés souabes non officiels , dirigés par Hartmann de Dillingen, ainsi que des volontaires français, anglais, lorrains et flamands, dirigés par Drogo de Nesle et Guillaume le Charpentier, ainsi que de nombreux habitants, se sont joints à Emicho pour détruire la communauté juive de Mayence fin mai. ^{[ 41 ]} À Mayence, une femme juive a tué ses enfants plutôt que de permettre aux croisés de les tuer. Le grand rabbin Challonym ben Meshhulan s'est suicidé avant d'être tué. Certains des coreligionnaires d'Emicho se sont ensuite rendus à Cologne , et d'autres ont continué à Trèves , Métis et dans d'autres villes. ^{[ 42 ]} Pierre l'Ermite a peut-être aussi été impliqué dans la violence contre les Juifs, et une armée dirigée par un prêtre nommé Folcmar a attaqué les Juifs plus à l'est en Bohême. ^{[43 ]}

Coloman de Hongrie dut faire face aux problèmes que les armées de la Première Croisade causèrent lors de leur marche à travers son pays vers la Terre Sainte en 1096. Il écrasa deux hordes de croisés qui pillaient le royaume. L'armée d'Emicho a finalement continué en Hongrie, mais a également été vaincue par Colomanus, à quel point les partisans d'Emike se sont dispersés. Certains ont finalement rejoint les armées principales, bien qu'Emicho lui-même soit rentré chez lui. De nombreux assaillants semblent avoir voulu forcer les Juifs à se convertir, même s'ils souhaitaient également obtenir de l'argent d'eux. La violence physique contre les Juifs n'a jamais fait partie de la politique officielle de la hiérarchie de l'Église.pour les croisades, et les évêques chrétiens, en particulier l'archevêque de Cologne, ont fait de leur mieux pour les protéger. Une décennie plus tôt, l'évêque d'Espira avait pris l'initiative de doter les Juifs de cette ville d'un ghetto fortifié pour les protéger de la violence chrétienne et avait confié à ses grands rabbins le contrôle des affaires judiciaires du quartier. Cependant, certains ont également reçu de l'argent en échange de leur protection. Les attaques peuvent provenir de la croyance que les juifs et les musulmans étaient également des ennemis du Christ et que les ennemis devaient être combattus ou convertis au christianisme. ^{[ 44 ]}

De Clermont à Constantinople

Les quatre principales armées croisées quittèrent l'Europe vers l'heure convenue en août 1096. ^{[ 45 ]} Elles empruntèrent différentes routes vers Constantinople, certaines à travers l'Europe de l'Est et les Balkans, d'autres à travers la mer Adriatique. Colomanus de Hongrie n'a autorisé Geoffroy et ses troupes à pénétrer en Hongrie qu'après que son frère, Baldwin, ait été offert en otage pour assurer la bonne conduite de ses troupes. ^{[ 46 ]}

Recrutement

Routes des chefs de la Noble Croisade

Le recrutement pour une si grande entreprise était continental. Les estimations quant à la taille des armées étaient de 70 000 à 80 000 dans le nombre de personnes qui ont quitté l'Europe occidentale dans l'année suivant Clermont, et davantage se sont jointes au cours de la période de trois ans. Runciman a proposé qu'il y avait 7 000 à 10 000 cavaliers; 35 à 50 000 nourrissons ; et y compris les non-combattants, un total de 60 000 à 100 000. ^{[ 47 ]} D'autres estimations totalisent 30 000 à 35 000 guerriers, dont 5 000 chevaliers. ^{[ 48 ]} Quel que soit le chiffre, c'est un fait que le discours d'Urbano était bien planifié. Il avait discuté de la croisade avec Ademar de Monteil ^{[ 49 ]} et le comte Raimundo IV de Tolosa ,^{[ 50 ]} et aussitôt l'expédition eut le soutien de deux des chefs les plus importants du sud de la France. Ademar lui-même était présent au concile et fut le premier à "porter la croix". Pendant le reste de 1095 et en 1096, Urbain répandit le message dans toute la France et exhorta ses évêques etlégatsprêcher dans leurs propres diocèses dans d'autres parties de la France, du Saint Empire et de l'Italie. Cependant, il est clair que la réponse au discours a été bien plus grande que ce que même le pape, sans parler d'Alexios, avait prévu. Lors de sa tournée en France, il a tenté d'interdire à certaines personnes (dont des femmes, des moines et des malades) de rejoindre la croisade, mais a trouvé cela presque impossible. En fin de compte, la plupart de ceux qui ont accepté l'appel n'étaient pas des chevaliers, mais des paysans qui n'étaient pas riches et avaient peu de compétences de combat, dans une manifestation d'une nouvelle piété émotionnelle et personnelle qui n'a pas été facilement saisie par les ecclésiastiques et les aristocrates laïcs. ^{[ 51 ]} Normalement, la prédication se terminait par le vœu de chaque volontaire d'accomplir un pèlerinage à l' église du Saint-Sépulcre.; ont également reçu une croix, généralement cousue dans leurs vêtements. ^{[ 52 ]}

Les chefs de la première croisade selon Alphonse Marie de Neuville (1883)

Il est difficile d'évaluer les motivations des milliers de participants pour lesquels il n'existe aucune trace historique, ou même celles des chevaliers importants, dont les histoires étaient généralement racontées par des moines ou des clercs. Comme le monde séculier médiéval était profondément enraciné dans le monde spirituel de l'Église, il est fort probable que la piété personnelle ait été un facteur important pour de nombreux croisés. ^{[ 53 ]} Malgré cet enthousiasme populaire, Urbain est assuré qu'il y aura une armée de chevaliers issus de l'aristocratie française. En plus d'Ademar et Raymond, d'autres chefs qu'il a recrutés tout au long de 1096 ont inclus Bohemund de Tarentum , ^{[ 54 ]} un allié italien méridional des papes reformist ; le neveu de Bohemundo,Tancrède ; ^{[ 55 ]} Geoffrey de Bulhão , ^{[ 56 ]} qui avait été auparavant un allié anti-réforme du Saint Empereur romain ; son frère Baudouin de Bologne ; ^{[ 57 ]} Hugues Ier de Vermandois , ^{[ 58 ]} frère de l' excommunié Philippe Ier de France ; Robert II de Normandie , ^{[ 59 ]} frère de Guillaume II d'Angleterre ; et ses parents Étienne II de Blois , ^{[ 60 ]} etRobert II de Flandre . ^{[ 61 ]} Les croisés représentaient le nord et le sud de la France, la Flandre, le Saint-Empire et le sud de l'Italie, et étaient donc divisés en quatre armées distinctes qui n'étaient pas toujours coopératives, bien qu'unies par leur but ultime commun. ^{[ 62 ]}

La croisade a été menée par certains des nobles les plus puissants de France, dont beaucoup ont tout laissé derrière eux, et il était courant que des familles entières partent en croisade à leurs propres frais. ^{[ 63 ]} Par exemple, Robert II de Normandie a prêté le duché de Normandie à son frère Guillaume II d'Angleterre et Geoffrey a vendu ou hypothéqué sa propriété à l'Église. Tancred était préoccupé par la nature pécheresse de la guerre chevaleresque et était ravi de trouver une voie sainte pour sortir de la violence. Tancrède et Bohémond, ainsi que Geoffroy, Baudouin et leur frère aîné Eustache III de Bologne , ^{[ 64 ]}sont des exemples de familles qui se sont croisées dans les croisades. Une grande partie de l'enthousiasme pour la croisade était basée sur les relations familiales, car la plupart des croisés français étaient de lointains parents. Cependant, au moins dans certains cas, l'avancement personnel a joué un rôle dans les motivations des croisés. Par exemple, Bohemund était motivé par le désir de conquérir un territoire à l'est et avait déjà fait campagne contre les Byzantins pour tenter d'y parvenir. La croisade lui offrit une nouvelle opportunité, dont il profita après le siège d'Antioche, prenant possession de la ville et établissant la Principauté d'Antioche. ^{[ 65 ]}

Chemin vers Constantinople

Les armées se sont rendues à Constantinople par diverses routes, Geoffrey empruntant la route terrestre à travers les Balkans . ^{[ 37 ]} Raymond de Tolosa conduisit les Provençaux le long de la côte d' Illyrie puis vers l'est jusqu'à Constantinople. ^{[ 66 ]} Bohémond et Tancrède conduisirent leurs Normands par mer à Dyrrachium , et de là par terre à Constantinople. ^{[ 54 ]}Les armées sont arrivées à Constantinople avec peu de nourriture et des provisions et l'aide attendues d'Alexios. Alexios était naturellement méfiant après ses expériences avec la croisade populaire, et aussi parce que les chevaliers comprenaient son vieil ennemi normand Bohemund, qui avait envahi le territoire byzantin à plusieurs reprises avec son père et avait peut-être même tenté d'organiser une attaque contre Constantinople en campant à l'extérieur. la ville. Cette fois, Alexios était mieux préparé pour les croisés et il y avait moins d'incidents de violence en cours de route. ^{[ 67 ]}

Les croisés s'attendaient peut-être à ce qu'Alexios devienne leur chef, mais il n'avait aucun intérêt à les rejoindre et se souciait principalement de les transporter en Anatolie le plus rapidement possible. En échange de nourriture et de fournitures, il a demandé aux dirigeants de lui prêter serment d'allégeance et de promettre de rendre toutes les terres récupérées aux Turcs à l'Empire byzantin. Geoffrey a été le premier à prêter serment, et presque tous les autres dirigeants ont suivi, bien qu'ils ne l'aient fait qu'après que la guerre eut presque éclaté dans la ville entre les citoyens et les croisés, désireux de piller pour se ravitailler. Seul Raimundo a évité de prêter serment et a promis à la place qu'il ne ferait tout simplement aucun mal à l'empire. Avant de s'assurer que les différentes armées étaient transportées à travers le Bosphore,^{[ 68 ]}

en Anatolie

Siège de Nicée

Article principal : Siège de Nicée

Anatolie en 1097, avant le siège de Nicée et la bataille de Dorilea

Les armées ont traversé l'Anatolie au cours de la première moitié de 1097, où elles ont été rejointes par Pierre l'Ermite et le reste de son armée relativement petite. En outre, Aleixo a également envoyé deux de ses généraux, Manuel Butumita et Tatício , pour les aider. Le premier objectif de sa campagne était Nicée, une ville qui était autrefois sous la domination byzantine mais qui est devenue la capitale du sultanat de Rum sous Kilij Arslan. ^{[ 69 ]} Arslan était en campagne contre l' émirat de Danismendida en Anatolie centrale et a laissé derrière lui son trésor et sa famille, sous-estimant la force de ces nouveaux croisés. ^{[ 70 ]}

Par la suite, après l'arrivée des croisés, la ville fut soumise à un long siège, et quand Arslan apprit cela, il se dépêcha de retourner à Nicée et attaqua l'armée des croisés le 16 mai. Il a été repoussé par la force des croisés étonnamment importante, avec de lourdes pertes subies des deux côtés dans la bataille qui a suivi. Le siège a continué, mais les croisés n'ont eu que peu de succès, car ils ont constaté qu'ils ne pouvaient pas bloquer le lac de Nicée , où la ville était située et à partir de laquelle elle pouvait être approvisionnée. Pour l'envahir, Alexios envoya les navires des croisés sur terre en rondins, et en les apercevant, la garnison turque se rendit finalement le 18 juin. ^{[ 71 ]}

Il y avait un certain mécontentement parmi les Français qui ont été interdits de piller la ville. Cela a été amélioré par Aleixo en les récompensant financièrement. Des chroniques ultérieures exagèrent la tension entre les Grecs et les Français, mais Étienne de Blois, dans une lettre à sa femme Adèle , confirme la bonne volonté et la poursuite de la coopération sur ce point. ^{[ 72 ]} La chute de Nicée est considérée comme un produit rare d'une coopération étroite entre les croisés et les Byzantins. ^{[ 73 ]}

Bataille de Dorilea

Article principal : Bataille de Dorilea

Illumination de la bataille de Dorilea dans l' histoire d'outre-mer , 14e siècle

Fin juin, ils ont traversé l'Anatolie. Ils étaient accompagnés de quelques troupes byzantines sous Tactitian, et ils espéraient toujours qu'Alexios enverrait une armée byzantine complète après eux. Ils ont également divisé l'armée en deux groupes plus facilement administrés - un contingent dirigé par les Normands, l'autre par les Français. Les deux groupes avaient l'intention de se retrouver à Dorilea, mais le 1er juillet, les Normands, qui avaient marché devant les Français, furent attaqués par Kilije Arslan. ^{[ 74 ]}Arslan a rassemblé une armée beaucoup plus importante qu'auparavant après sa défaite à Nicée, et maintenant il a entouré les Normands avec ses archers montés rapides. Les Normands "se sont positionnés dans une formation défensive cohérente", encerclant tout leur équipement et les non-combattants qui les avaient suivis tout au long du voyage, et ont envoyé l'aide de l'autre groupe. Lorsque les Français sont arrivés, Geoffrey a franchi les lignes turques et l'héritage Ademar a flanqué les Turcs par l'arrière. Les Turcs, qui avaient espéré détruire les Normands et n'avaient pas prévu l'arrivée rapide des Français, s'enfuirent plutôt que d'affronter l'armée combinée des croisés. ^{[ 75 ]}

La marche des croisés à travers l'Anatolie était sans opposition, avec eux conquérant des villes telles que Sozopolis , Iconium (aujourd'hui Konia ) et Césarée Mázaca (aujourd'hui Caiseri ). ^{[ 76 ]}Cependant, le voyage était désagréable, car Arslan avait brûlé et détruit tout ce qu'il avait laissé dans la fuite de son armée. C'était le milieu de l'été et les croisés avaient très peu de nourriture et d'eau ; beaucoup d'hommes et de chevaux sont morts. Les autres chrétiens leur donnaient parfois de la nourriture et de l'argent en cadeau, mais le plus souvent, ils pillaient simplement chaque fois que l'occasion se présentait. Les dirigeants ont continué à se disputer la direction générale, bien qu'aucun d'entre eux n'ait été assez puissant pour se prendre en charge seul, car Ademar a toujours été reconnu comme le chef spirituel. ^{[ 77 ]}

Intermède arménien

Balduíno recevant l'hommage des Arméniens à Édesse selon une enluminure de l'œuvre de Guilherme de Tiro

L'entrée de Baudouin à Edesse en 1098 d'après un tableau de J. Robert-Fleury (1840)

Après avoir traversé les portes ciliciennes , Baudouin et Tancrède se séparèrent du corps principal de l'armée et se mirent en route vers les terres arméniennes. ^{[ 78 ]} Baldwin souhaitait se créer un fief en Terre Sainte, ^{[ 79 ]} et en Arménie il pouvait compter sur le soutien des habitants, en particulier d'un aventurier nommé Pancratius . ^{[ 80 ]} Baldwin et Tancred ont mené deux contingents séparés, en quittant Heraclea le 15 septembre. Tancrède a atteint Tarse en premier, où il persuada la garnison seldjoukide de hisser son drapeau à la citadelle. Baudouin arrive le lendemain et, dans un revirement, les Turcs lui permettent de prendre possession de deux tours. En infériorité numérique, Tancredo a décidé de ne pas se battre pour la ville. Peu de temps après, un groupe de chevaliers normands est arrivé, mais Baudouin leur a refusé l'entrée. Les Turcs ont massacré les Normands du jour au lendemain, et les hommes de Baudouin ont blâmé leur sort sur lui et ont massacré la garnison seldjoukide restante. Baudouin se réfugie dans une tour et convainc ses soldats de son innocence. Un capitaine pirate, Guinemer de Bologne , remonta la rivière Barada jusqu'à Tarse et lui jura fidélité, qui engagea ses hommes pour garnir la ville alors qu'il poursuivait sa campagne. ^{[ 81]}

En attendant, Tancredo avait confisqué la ville de Mamistra . Balduíno est arrivé dans la ville vers le 30 septembre. Le normand Richard de Salerne voulait se venger de Tarse, provoquant une escarmouche entre les soldats de Baldwin et de Tancrède. ^{[ 82 ]} Baldwin quitta Mamistra et rejoignit l'armée principale à Marache , mais Pancratius le convainquit de lancer une campagne dans une région densément peuplée d'Arméniens et quitta l'armée principale le 17 octobre. ^{[ 83 ] [ 84 ]} Les Arméniens l'accueillent et la population locale massacre les Seldjoukides, conquiert les places fortes de Ravendel etTurbessel avant la fin de 1097. Baldwin nomma Pancratius gouverneur de Ravendel. ^{[ 85 ]}

Le seigneur arménien Théodore d'Edesse envoya des émissaires à Baldwin au début de 1098, cherchant son aide contre les Seldjoukides voisins. ^{[ 86 ]} Avant de partir pour Édesse, il ordonna l'arrestation de Pancratius, accusé de collaboration avec les Seldjoukides, qui fut torturé et contraint de livrer Ravendel. Baldwin part pour Édesse début février, harcelé en route par les forces de Balduk , émir de Samosate .. À son arrivée dans la ville, il fut bien accueilli par Théodore et la population chrétienne locale. Notamment, il a été adopté comme fils par Théodore, qui a fait le co-dirigeant d'Edesse. Renforcé par des troupes d'Edesse, il envahit le territoire de Balduk et mit en garnison une petite forteresse près de Samosate. ^{[ 87 ]}

Peu de temps après le retour de Baldwin de la campagne, un groupe de nobles locaux a commencé à comploter contre Théodore, probablement avec le consentement de Baldwin. Une émeute éclate dans la ville, obligeant Théodore à se réfugier dans la citadelle. Balduíno a promis de sauver son père adoptif, mais lorsque des manifestants ont pris d'assaut la citadelle le 9 mars et l'ont assassiné, lui et sa femme, il n'a rien fait pour les arrêter. Le lendemain, après que les habitants de la ville aient reconnu Baldwin comme leur dirigeant, il prit le titre de comte d'Edesse et établit ainsi le premier des États croisés. ^{[ 88 ]} Bien que les Byzantins aient perdu Édesse au profit des Seldjoukides en 1087, l'Empereur n'a pas exigé la remise de la ville. ^{[ 89 ]}De plus, l'acquisition de Ravendel, Turbessel et Edessa a renforcé la position de la principale armée croisée plus tard à Antioche . ^{[ 90 ]} Les terres le long de l' Euphrate fournissaient des vivres aux croisés, ^{[ 91 ]} et les forteresses empêchaient le mouvement des troupes seldjoukides. ^{[ 92 ]}

Comme sa force était petite, Baudouin a utilisé la diplomatie pour assurer son règne à Édesse. ^{[ 93 ]} Il épousa Arda d'Arménie , qui devint plus tard la reine consort du Royaume de Jérusalem, ^{[ 94 ]} et encouragea ses serviteurs à épouser des femmes locales. ^{[ 95 ]} Le riche trésor de la ville lui a permis d'employer des mercenaires et d'acheter Samosata à Balduk. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Le traité qui en résulta pour le transfert de Samosate fut le premier accord amical entre un chef croisé et un dirigeant musulman, ^{[ 98 ]}qui est resté gouverneur de la ville. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Une figure importante du royaume au 12ème siècle était Belek Gazi , petit-fils de l'ancien gouverneur seldjoukide de Jérusalem Artuk . Beleque jouera un petit rôle dans cette histoire qui, en tant qu'émir Artukid, engagea Baldwin pour réprimer une révolte à Saruje . ^{[ 97 ] [ 101 ]} Lorsque les dirigeants musulmans de la ville sont montés à bord de Balduk pour venir à son secours, il s'est précipité à Saruje, mais il est vite devenu clair que ses forces étaient incapables de résister à un siège et les défenseurs ont cédé à Baldwin. ^{[ 94 ]} Baldwin a pris la femme et les enfants de Baldwin comme otages et, sur leur refus, l'a capturé et exécuté. ^{[99 ] [ 102 ]} Avec Saruje, Baldwin consolide le comté et assure ses communications avec le corps principal des croisés. ^{[ 80 ]} Cherboga , le gouverneur de Mossoul , toujours sur ses gardes pour vaincre les croisés, rassembla une grande armée pour l'éliminer. Au cours de sa marche vers Antioche, Querboga a assiégé les murs d'Edesse pendant trois semaines en mai, mais n'a pas réussi à le capturer. ^{[ 103 ]} Et leur retard joua un rôle crucial dans la victoire de la Croisade à Antioche. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

conquête d'antioche

Article principal: Siège d'Antioche

Siège et massacre ultérieur de la ville selon l'illumination de 1474

L'armée des croisés, sans Baldwin et Tancrède, marche sur Antioche, située à mi-chemin entre Constantinople et Jérusalem. Décrite dans une lettre d'Etienne de Blois comme "une ville très étendue, fortifiée d'une force incroyable et presque imprenable", l'idée de prendre la ville d'assaut décourageait les croisés. ^{[ 72 ]} Espérant forcer une capitulation ou trouver un traître dans la ville - une tactique qui avait déjà vu Antioche passer au contrôle byzantin puis turc seldjoukide - l'armée des croisés commença un siège le 20 octobre 1097. Antioche était si grande que la Les croisés n'avaient pas assez de troupes pour l'encercler complètement et, par conséquent, il a pu être partiellement approvisionné. ^{[ 106 ]}

En janvier, le siège de huit mois a conduit des centaines, voire des milliers, de croisés à mourir de faim. Ademar croyait que cela était dû à sa nature pécheresse, et des rituels de jeûne, de prière, d'aumône et de procession étaient pratiqués. Les femmes ont été expulsées de la campagne. Beaucoup ont fait défection, dont Étienne II de Blois. Les systèmes de collecte de nourriture ont atténué la situation, tout comme les approvisionnements de Cilicie et d'Edesse, via les ports récemment capturés de Lataquia et de São Simão . En mars, une petite flotte anglaise est arrivée avec du ravitaillement. ^{[ 107 ]}Les Français ont profité de la désunion dans le monde musulman et de la possibilité de croire à tort que les croisés étaient des mercenaires byzantins. Les frères seldjoukides, duc de Damas et Raduan d'Alep, ont envoyé des armées d'aide séparées en décembre et février qui, si elles avaient été combinées, auraient probablement été victorieuses. ^{[ 108 ]}

Après ces échecs, Querboga ^{[ 109 ]} a levé une coalition du sud de la Syrie, du nord de l'Irak et de l'Anatolie avec l'ambition d'étendre son pouvoir de la Syrie à la Méditerranée. Sa coalition s'arrêta d'abord à Saruje. Bohémond persuada les autres dirigeants que si Antioche tombait, il la garderait pour lui et qu'un commandant arménien d'une section des murs de la ville avait accepté de laisser entrer les croisés. L'Arménien Firuz a aidé Bohemundo et un petit groupe à entrer dans la ville le 2 juin et à ouvrir une porte, lorsque les klaxons ont retenti, la majorité chrétienne de la ville a ouvert les autres portes et les croisés sont entrés. Lors du pillage, ils ont tué la plupart des habitants musulmans et de nombreux chrétiens grecs, syriens et arméniens dans la confusion. ^{[ 110 ]}

Querbogue encerclant la ville en 1337 illuminée

Le 4 juin, l'avant-garde de l'armée de 40 000 hommes de Querboga est arrivée. Pendant quatre jours depuis le 10 juin, des vagues d'hommes ont pris d'assaut les murs de l'aube au crépuscule. Bohemundo et Ademar ont barré les portes pour empêcher les défections massives et ont réussi à résister. Querboga a alors changé de tactique pour tenter de les affamer. Le moral dans la ville était bas et la défaite semblait imminente, mais un paysan visionnaire nommé Pedro Bartolomeu a affirmé que l'apôtre André était venu à lui pour lui montrer l'emplacement de la Sainte Lance qui a transpercé le Christ à Vera Cruz .. Cela aurait enhardi les croisés, mais les rapports sont trompeurs car cela a eu lieu deux semaines avant la bataille finale pour la ville. Le 24 juin, les Francs ont demandé des conditions de reddition, qui ont été refusées. Le 28 juin 1098, à l'aube, ils sortirent de la ville en quatre groupements tactiques pour engager l'ennemi. Querboga leur a permis de se préparer dans le but de les détruire à l'air libre. Cependant, la discipline de l'armée musulmane n'a pas été maintenue et une attaque désordonnée a été lancée. Les croisés étaient plus nombreux que les musulmans par deux contre un qui ont attaqué la porte du pont. Avec très peu de pertes, l'armée musulmane a cédé et a fui la bataille. ^{[ 111 ]}

Étienne de Blois était à Alexandrette lorsqu'il apprit la situation à Antioche. Il semblait que leur situation était sans espoir, alors il quitta le Moyen-Orient et retourna en France. En chemin, il avertit Aleixo et son armée à Filomélio de la situation, le convainquant de revenir. ^{[ 112 ]} Bohémond voulait prendre le contrôle d'Antioche pour lui-même, mais il y avait d'abord quelques problèmes auxquels il devait faire face. Raimundo lui a remis la ville, déclarant que lui et d'autres dirigeants rompraient leur serment à Alexios, qui était de donner toutes les terres conquises à l'Empire byzantin. Bohemund a soutenu que parce qu'Alexios n'était pas venu en aide aux croisés à Antioche, le serment n'était plus valide. ^{[ 113 ]}Pendant ce temps, une peste éclate, tuant de nombreux membres de l'armée, dont Ademar, décédé le 1er août. ^{[ 114 ]} Il y avait maintenant encore moins de chevaux qu'avant, et pire, les paysans musulmans de la région refusaient de fournir de la nourriture. Ainsi, en décembre, après le siège de Maarat Anumane , l'histoire décrit la première occurrence de cannibalisme chez les croisés. ^{[ 115 ] [ 116 ]} En même temps, les chevaliers et les soldats inférieurs étaient de plus en plus agités et menaçaient de continuer à Jérusalem sans leurs chefs contestataires. Finalement, au début de 1099, la marche reprit et Raymond décida de laisser Bohémond derrière lui en tant que prince d'Antioche. ^{[117 ] [ 118 ]}

D'Antioche à Jérusalem

En descendant la côte méditerranéenne, les croisés ont rencontré peu de résistance, car les dirigeants locaux ont préféré faire la paix avec eux et leur fournir des fournitures plutôt que de se battre. ^{[ 119 ]} Les croisés ont reçu l'autorisation de commercer sur les marchés de Shaizar et de Homs , où ils s'approvisionnaient, ainsi que de bénéficier des stocks de certaines villes qu'ils traversaient, comme Raphaneia, qui aurait été abandonné à leur arrivée. La marche a été plus lente qu'auparavant, surtout après les difficultés de Maarat Anumane, donnant aux troupes le temps de récupérer au fur et à mesure de leur progression. Plus que cela, pour protéger ses approvisionnements des bandits musulmans, Raimundo était chargé de protéger l'arrière, tandis que Robert II de Normandie, Tancredo de Pedro de Narbona défendait l'avant-garde. En atteignant la chaîne côtière syrienne , qui sépare la vallée fertile du fleuve Oronte , où se trouve Antioche, et la côte, les croisés ont choisi de marcher le long de la côte, même si Jérusalem était à l'intérieur, afin qu'ils puissent utiliser la marine. soutien fourni par l'Empire byzantin et les croisés qui étaient à Antioche à travers les navires deGênes , Venise et l'Angleterre . Suivre cette voie éviterait également d'avoir à affronter Damas , qui était l'une des plus grandes villes musulmanes du Moyen-Orient. ^{[ 120 ]}

Alors qu'ils traversaient la fertile vallée de la Beka en janvier, entre l'actuelle Syrie et le Liban , ils furent attaqués par la petite garnison du fort dit kurde ( Ḥoṣn al-Akrād ), ^{[ 121 ]} dont l'agression fut répondue au lendemain . jour par une attaque frontale menée par Raimundo. L'avancée ennemie a semé la panique dans la garnison, et lorsque les croisés ont atteint le fort, ils l'ont trouvé vide et plein de ravitaillement. Ce site, une décennie plus tard, sera reconstruit et deviendra la fameuse Forteresse des Chevaliers . ^{[ 122 ]}La victoire sur la forteresse, considérée par les locaux comme impénétrable, provoqua une émeute parmi les dirigeants musulmans. L'émir de Homs a rapidement confirmé son accord avec Raymond, en envoyant des cadeaux sous forme de chevaux et d'or, et l'émir de Tripoli Jalal Almulq Ali ibn Muhammad , l'une des plus grandes villes côtières du sud, a été également impressionné. ^{[ 123 ]} Malgré cela, Raimundo était conscient que continuer la marche avec la force dont il disposait, qui ne dépassait pas 5 000 chevaliers, pouvait être potentiellement dangereux sans le soutien des autres nobles francs restés à Antioche. Le 14 février, à l'approche de Tripoli, il choisit d'arrêter sa progression et d'encercler Arca .. Utilisant des stratagèmes et des attaques ponctuelles, il s'assura la domination des ports de Tortosa et de Margate , et la reddition de plusieurs colonies de l'intérieur, mais il fut difficile d'obtenir la capitulation de son objectif. La garnison a refusé de céder et, avec l'emploi de lanceurs de projectiles, a infligé des pertes aux croisés, dont Ponce de Balazun et Anselmo de Ribemonte . ^{[ 124 ]}

Pendant ce temps, Geoffrey et Robert II de Flandre ont rejoint les croisés restants et ont commencé leur marche au milieu du mois. Le 1er mars, Bohémond accompagna les autres à Lattaquié , mais retourna rapidement à Antioche pour consolider son règne contre l'avancée des Byzantins. Poursuivant leur route, ils décidèrent d'assiéger la ville côtière de Jabala . Début avril, Pedro de Narbona les a rejoints d'Arca apportant un message urgent de Raimundo demandant de l'aide. Comme il l'a rapporté, les Seldjoukides avaient rassemblé une armée à Baghedade et se préparaient à l'attaquer. Il est probable que la menace ait été inventée par Raimundo pour les convaincre de suivre son cours et de l'aider, ce qui a eu un effet. ^{[ 125 ]}Alors que de nouveaux combattants arrivaient et que le siège se poursuivait, les dirigeants musulmans locaux, y compris l'émir de Tripoli, continuaient d'envoyer des pots-de-vin pour empêcher une attaque croisée, ce qui aurait créé une sorte de chaîne d'approvisionnement très rentable. Cependant, cela s'effondrerait bientôt lorsque les dirigeants musulmans se rendraient compte de l'extorsion à laquelle ils étaient soumis. Un autre revers pour l'entreprise de Raimundo a été le défi à l'autorité de Pedro Bartolomeu, la prétendue découverte du Santa Lanka à Antioquia, qui depuis la mort de l'héritage Ademar a été placé, avec le soutien de Raimundo, dans la position de direction spirituelle de la croisade. Le 8 avril, Arnulfo de Chocquesl'a publiquement défié à une épreuve enflammée. Peter a traversé l'épreuve et est mort après des jours d'agonie à cause de ses blessures, ce qui a discrédité la Sainte Lance comme un canular. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

Le 10 avril, des ambassadeurs byzantins atteignirent Ark et demandèrent à Raymond pourquoi il avait laissé Bohémond retenir Antioche, sans le consentement d'Alexios, s'il violait les serments des croisés avant le début de l'expédition. Déjà affaibli par la mort de Pedro Bartolomeu, Raimundo choisit d'écouter les autres croisés et de lever le siège le 13 mai, sans atteindre l'objectif de conquête de la ville, pour se diriger vers Jérusalem. ^{[ 128 ]} Les Fatimides avaient repris Jérusalem aux Seldjoukides l'année précédente et avaient tenté de conclure un accord avec les Croisés, promettant la liberté de passage à tous les pèlerins en Terre Sainte à condition qu'ils n'avancent pas dans leurs domaines, mais cela fut rejeté. . Le fatimide Ifeticar Adaulahil était gouverneur de Jérusalem et connaissait bien leurs intentions. Par conséquent, il a expulsé tous les habitants chrétiens de Jérusalem. Il a également empoisonné la plupart des puits de la région. Le 13 mai, les croisés atteignirent Tripoli, où Jalal Almulque fournit des chevaux à l'armée des croisés et jura de se convertir au christianisme si les croisés battaient les Fatimides. Continuant vers le sud le long de la côte, ils passèrent Beyrouth le 19 mai et Tyr le 23 mai. Continuant à l'intérieur des terres jusqu'à Jaffa , le 3 juin, ils atteignirent Ramla , qui avait été abandonnée par ses habitants. L' évêché de Ramla-Lida y fut établi dans l'église de St.avant de se rendre à Jérusalem. Le 6 juin, Geoffrey envoya Tancredo et Gaston IV de Bearne pour capturer Bethléem , où Tancredo hissa son drapeau sur l' église de la Nativité . Le 7 juin, ils arrivent à Jérusalem. De nombreux croisés ont pleuré à la vue de la ville qu'ils avaient parcouru si loin pour atteindre. ^{[ 129 ]}

conquête de Jérusalem

Article principal : Siège de Jérusalem (1099)

Siège d'après une enluminure du XIVe siècle

L'arrivée des croisés à Jérusalem révèle une région aride, sans eau ni nourriture. Il n'y avait aucune perspective de soulagement, craignant même une attaque imminente des dirigeants fatimides locaux. Il n'y avait aucun espoir d'essayer de bloquer la ville comme ils l'ont fait à Antioche; les croisés n'avaient pas assez de troupes, de fournitures et de temps. Au lieu de cela, ils ont décidé de prendre la ville d'assaut. ^{[ 130 ]} Il se peut qu'ils n'aient eu que peu de choix, car au moment où l'armée atteignit Jérusalem, on estime qu'il ne restait qu'environ 12 000 hommes, dont 1 500 cavaliers. ^{[ 131 ]} Ainsi commença le siège décisif. ^{[ 132 ]}Ces contingents, composés d'hommes d'origines et de loyautés différentes, s'approchaient également d'un autre déclin de leur camaraderie. Tandis que Godofredo et Tancrède campaient au nord de la ville, Raimundo campait au sud. De plus, le contingent provençal ne participa pas à l'attaque initiale du 13 juin 1099. Cette première attaque était peut-être plus spéculative que déterminée, et après avoir escaladé l'enceinte extérieure, les croisés furent repoussés sur l'enceinte intérieure. ^{[ 129 ]}

Après l'échec de l'attaque initiale, une réunion entre les différents dirigeants a été organisée au cours de laquelle il a été convenu qu'une attaque plus planifiée serait nécessaire à l'avenir. Le 17 juin, un groupe de marins génois commandé par William Embriaco est arrivé à Jaffa et a fourni aux croisés des ingénieurs qualifiés et, peut-être plus important encore, des fournitures de bois (provenant des navires) pour construire des engins de siège. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Le moral des croisés augmenta lorsque le père Pedro Desidério affirma avoir eu une vision divine d'Ademar, leur ordonnant de jeûner puis de marcher pieds nus autour des murs, après quoi la ville tomberait. , suivant les principes bibliques récit de la bataille de Jéricho. ^{[ 129 ]} Après un jeûne de trois jours, le 8 juillet, les croisés ont effectué la procession selon les instructions de Desiderius, se terminant au mont des Oliviers, où Pierre l'ermite leur a prêché, ^{[ 135 ]} et peu de temps après, les diverses querelles les factions ont atteint un rapprochement public. La nouvelle est arrivée peu de temps après le départ d'Égypte d'une armée de secours fatimide, donnant aux croisés une très forte incitation à lancer une autre attaque contre la ville. ^{[ 129 ]}

Miniature du 11e/14e siècle de la prise de la ville et du massacre des croisés qui a suivi

L'assaut final sur Jérusalem a commencé le 13 juillet. Les troupes de Raimundo ont attaqué la porte sud tandis que les autres contingents ont attaqué le mur nord. Au départ, les Provençaux à la porte sud ont fait peu de progrès, mais les contingents au mur nord se sont mieux comportés, avec une usure lente mais régulière de la défense. Le 15 juillet, une dernière poussée a été lancée aux deux extrémités, et finalement le mur intérieur du mur nord a été capturé. Dans la panique qui a suivi, les défenseurs ont abandonné les murs aux deux extrémités, permettant aux croisés d'entrer enfin. ^{[ 136 ]} Le massacre qui a suivi la capture a atteint une notoriété particulière, comme une « juxtaposition de violence extrême et de foi angoissée ». ^{[ 137 ]}Les récits de témoins oculaires des croisés eux-mêmes laissent peu de doute sur le fait qu'il y a eu un grand massacre. Cependant, certains historiens proposent que l'ampleur du massacre ait été exagérée dans des sources médiévales ultérieures. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Après l'attaque réussie du mur nord, les défenseurs s'enfuirent vers le Mont du Temple , poursuivis par Tancrède et ses hommes. Arrivés avant que les défenseurs ne puissent sécuriser la zone, les hommes de Tancredo ont attaqué l'enceinte, massacrant de nombreux défenseurs, les autres se réfugiant dans la mosquée Al-Aqsa . Tancredo a alors arrêté le meurtre, offrant sa protection à ceux qui se trouvaient dans la mosquée. Lorsque les défenseurs de la muraille sud apprirent la chute de la muraille nord, ils s'enfuirent vers la citadelle, permettant à Raymond et aux Provençaux d'entrer dans la ville. Ifeticar Adaula , le commandant de la garnison, a conclu un accord avec Raimundo, remettant la citadelle en échange d'un passage sûr vers Ashkelon .. Le massacre a continué pour le reste de la journée; Les musulmans ont été tués sans discernement et les juifs qui s'étaient réfugiés dans leur synagogue sont morts lorsqu'elle a été incendiée par les croisés. Le lendemain, les prisonniers de Tancredo dans la mosquée ont été massacrés. Cependant, il est clair que certains musulmans et juifs de la ville ont survécu, fuyant ou étant faits prisonniers pour être secourus. La Lettre des anciens karaïtes d'Ashkelon détaille les efforts déployés par les Juifs pour secourir ces prisonniers juifs et les envoyer en lieu sûr à Alexandrie . La population chrétienne orientale de la ville a été expulsée avant le siège par le gouverneur et a ainsi échappé au massacre. ^{[ 136 ]}

Établissement du Royaume de Jérusalem

Élection de Geoffrey comme protecteur du Saint-Sépulcre dans l'illumination du XIIIe siècle

Le 22 juillet, un concile a eu lieu à l'église du Saint-Sépulcre pour établir le gouvernement de Jérusalem. La mort du patriarche grec signifiait qu'il n'y avait pas de candidat ecclésiastique évident pour établir une seigneurie religieuse, comme le soutenaient certains des présents. Bien que Raymond puisse prétendre être le chef prééminent de la croisade de 1098, son soutien avait diminué depuis ses tentatives infructueuses d'assiéger Ark et de créer son propre royaume. C'est peut-être pour cette raison qu'il a pieusement refusé la couronne, affirmant qu'elle ne pouvait être portée que par le Christ. C'était peut-être aussi une tentative de persuader les autres de rejeter le titre, mais Geoffrey connaissait déjà cette position. ^{[ 140 ]}

Probablement le plus convaincant était la présence de la grande armée lorraine, dirigée par lui et ses frères Eustache et Baudouin, vassaux de la dynastie Ardennes-Bullion . ^{[ 140 ]} Par conséquent, Geoffrey a été élu Défenseur du Saint-Sépulcre ( Advocatus Sancti Sepulchri ) et a assumé le pouvoir séculier. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Raymond, outré par cet événement, tenta de s'emparer de la tour de David avant de quitter la ville. ^{[ 143 ]} Pendant que le Royaume de Jérusalem resterait jusqu'en 1291, la ville a été perdue aux musulmans sous la règle de Saladin .en 1187, à la suite de la décisive bataille d'Hatim . L'histoire de Jérusalem enregistrera la domination musulmane pendant 40 ans, revenant finalement au contrôle chrétien après une série de croisades ultérieures. ^{[ 144 ]}

Bataille d'Ashkelon et conséquences

États croisés en 1135

En août 1099, le vizir fatimide Lavendal débarqua une force de 20 000 Nord-Africains à Ashkelon. ^{[ 145 ]} Geoffrey et Raymond ont marché pour rencontrer cette force le 9 août avec une force de seulement 1 200 cavaliers et 9 000 fantassins. En infériorité numérique deux contre un, les Francs ont lancé une attaque surprise à l'aube et ont vaincu la force musulmane trop confiante et non préparée. L'occasion a été perdue, cependant, car un différend entre Raimundo et Godofredo a empêché une tentative de la garnison de la ville de se rendre à Raimundo, plus fiable. Les croisés remportent une victoire décisive, mais la ville reste aux mains des musulmans et constitue une menace militaire pour le royaume naissant. ^{[ 146 ]}

Dans la foulée, la plupart des croisés considéraient désormais leur pèlerinage comme terminé et rentraient chez eux. Seuls 300 cavaliers et 2 000 fantassins restaient pour défendre la Palestine. C'est le soutien des Chevaliers de Lorraine qui a permis à Geoffrey d'assumer la direction laïque de Jérusalem sur les revendications de Raymond. Quand il mourut un an plus tard, ces mêmes Loréniens contrecarrèrent l'héritage papal Dagobert de Pise et ses plans pour faire de Jérusalem une théocratie et firent à la place de Baldwin le premier roi latin de Jérusalem. ^{[ 147 ]} Bohemund retourna en Europe pour combattre les Byzantins en Italie, mais fut vaincu en 1108 à Dyrrhachium. Après la mort de Raimundo, ses héritiers capturésTripoli en 1109 avec le soutien des Génois. ^{[ 148 ]} Les relations entre le Comté nouvellement créé d'Edesse et la Principauté d'Antioche étaient variables. Ils ont combattu ensemble pour vaincre les croisés à la bataille de Haran en 1104, mais les Antiochiens ont revendiqué la suzeraineté et ont bloqué le retour de Baldwin II de Jérusalem après sa capture au combat. ^{[ 149 ]} Les Francs se sont pleinement engagés dans la politique du Proche-Orient et le résultat a été que les musulmans et les chrétiens se sont souvent combattus. L'expansion territoriale d'Antioche se termina en 1119 par une grande défaite des Turcs dans laBataille du Champ du Sang . ^{[ 150 ]}

Beaucoup étaient rentrés chez eux avant d'atteindre Jérusalem et beaucoup n'avaient jamais quitté l'Europe. Lorsque le succès de la croisade est devenu connu, ces personnes ont été ridiculisées et méprisées par leurs familles et menacées d'excommunication par le pape. ^{[ 151 ]} De retour chez eux en Europe occidentale, ceux qui ont survécu pour atteindre Jérusalem ont été traités en héros. Robert II de Flandre a été surnommé le Hierosolimitano grâce à ses exploits. Parmi les participants à la dernière croisade de 1101 figuraient Étienne de Blois et Hugues Ier de Vermandois., tous deux rentrés chez eux avant d'atteindre Jérusalem. Cette force de croisade a été presque anéantie en Asie Mineure par les Seldjoukides, mais les survivants ont aidé à renforcer le royaume à leur arrivée à Jérusalem. ^{[ 152 ]}

Il existe des preuves écrites limitées de la réaction islamique remontant à 1160, mais ce qu'il y a indique que la croisade a été à peine remarquée. Cela peut être le résultat d'un malentendu culturel dans le sens où les Turcs et les Arabes ne reconnaissaient pas les croisés comme des guerriers à motivation religieuse cherchant la conquête et la colonisation, en supposant que les croisés n'étaient que les derniers d'une longue lignée de mercenaires byzantins. . De plus, le monde islamique est resté divisé entre des dirigeants rivaux au Caire, à Damas, à Alep et à Bagdad. Il n'y a pas eu de contre-attaque panislamique, donnant aux croisés l'opportunité de se consolider. ^{[ 153 ]}

ordres militaires

Peu après l'établissement des États croisés, des ordres militaires sont créés : les Hospitaliers en 1113 et les Templiers en 1118 ^{[ 154 ]} pour la plupart d'origine franque ; et les teutoniques d'origine germanique. Afin de protéger les territoires chrétiens, les dirigeants des États croisés leur ont donné le domaine de plusieurs forteresses en Terre Sainte.

Notes

^{[a]  ^} Le pape Urbain II a fixé la fête de l'Assomption comme date de début de la guerre sainte, mais de nombreuses forces croisées ont commencé à marcher des mois plus tôt - 15 juillet 1099 ^{[ 155 ]}

Références

Bibliographie

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