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Église du Saint-Sépulcre
style dominant	romain
fin de chantier	13 septembre 335 ( 1686 ans)
La religion	Christianisme
année de consécration	1149
Site Internet	www.saintepulchre.custodia.org
Géographie
Pays	Israël , État de Palestine
Place	Vieille ville de Jérusalem
coordonnées	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

La basilique du Saint-Sépulcre est un temple chrétien situé dans le quartier chrétien de la vieille ville de Jérusalem où, selon la tradition ( Jean 19:41-42 ), Jésus a été crucifié , enterré et, le troisième jour, ressuscité . ^{[ 1 ]} Administré et divisé entre les églises catholique romaine , catholique orthodoxe , arménienne apostolique , copte orthodoxe , syriaque orthodoxe et éthiopienne orthodoxe, constitue l'un des sites les plus sacrés de la chrétienté. ^{[ 2 ]}

Histoire

Extérieur du Saint-Sépulcre en 1885.

Suite à la destruction de Jérusalem en 70 après JC , l' empereur romain Hadrien visita la ville d'Acre en 129-130, ordonnant sa reconstruction sur un modèle qui visait à en faire une ville païenne appelée Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} En ce sens, l'empereur ordonna que le lieu identifié au tombeau de Jésus soit recouvert de terre et qu'un temple dédié à Vénus y soit construit . ^{[ 5 ]}

En 313, l'empereur Constantin décrète l'édit de tolérance envers les chrétiens (ou édit de Milan ), qui entraîne la fin des persécutions . En 326, sa mère Hélène visita Jérusalem dans le but de rechercher les sites associés aux derniers jours de Jésus. À Jérusalem, elle a identifié le site de la Crucifixion (le rocher appelé Golgotha ) et la tombe voisine connue sous le nom d' Anastasis ("résurrection" en grec ). ^{[ 3 ]}L'empereur décida alors de construire un sanctuaire approprié sur le site, l'église du Saint-Sépulcre, à la place du temple de l'empereur Hadrien dédié à Vénus. Les architectes se sont inspirés non pas des structures religieuses païennes, mais de la basilique , un édifice qui, chez les Romains, servait de lieu de rencontre, de commerce et d'administration de la justice. ^{[ 6 ]}

En 614, l'église de Constantin a été gravement endommagée lors d'un incendie survenu lors d'une invasion par les Perses sassanides qui ont volé les trésors de l'église, n'en laissant que quelques rares vestiges. La basilique a été reconstruite par les Byzantins lors de la reconquête de la ville par l'empereur Héraclius . ^{[ 7 ]}

En 638, la ville de Jérusalem, ainsi que toute la Palestine , passa aux mains des musulmans . Les premiers dirigeants musulmans de Jérusalem étaient tolérants envers le christianisme. En 966, les portes et le toit de l'église sont incendiés lors d'une émeute. En 1009, le calife fatimide Aláquem Biamir Alá ordonna la destruction de toutes les églises de Jérusalem, y compris le Saint-Sépulcre , seuls les piliers de l'église, datant de l'époque de Constantin, ayant survécu à la destruction. ^{[ 1 ]} La nouvelle de sa destruction a été l' un des facteurs qui ont conduit aux croisades . ^{[ 8 ]}

Schéma de l'église du Saint-Sépulcre, montrant différentes parties de l'église, en particulier la chapelle où Jésus a été enterré et l'autel de la Crucifixion.

Dans de vastes négociations entre les Fatimides et l ' Empire byzantin entre 1027 et 1028, un accord a été conclu par lequel le nouveau calife Ali az-Zahir (fils d'Aláquem) a accepté de permettre la reconstruction et la redécoration de l'église. ^{[ 1 ]} La reconstruction fut finalement achevée avec le financement des dépenses faites par l'empereur Constantin IX Monomaque et Nicéphore , patriarche de Jérusalem, en 1048. En 1099, les croisés conquirent Jérusalem et prirent possession de cette église qui, pour l'essentiel, est la seule qui existe actuellement. ^{[ 9 ]} La nouvelle église est consacrée en 1149 . Sous l'église se trouve la crypte deSainte-Hélène , où la mère de Constantin prétend avoir trouvé la Vraie Croix sur laquelle Jésus-Christ aurait été crucifié .

Avec le retour de Jérusalem à la domination islamique en 1187 , Saladin interdit la destruction de tout édifice religieux associé au christianisme. Au 14ème siècle, le site a commencé à être administré par des moines catholiques et des moines grecs orthodoxes . D'autres communautés ont également demandé la possibilité de gérer le site ( coptes égyptiens et coptes syriens). ^{[ 10 ]}

Au XVIIIe siècle, la coupole de l'église du Saint-Sépulcre est réparée. En 1808, un incendie endommagea le site et la restauration commença en 1810. De nouvelles restaurations eurent lieu entre 1863 et 1868. En 1927, un tremblement de terre à Jérusalem causa de sérieux dommages à la structure. ^{[ 11 ]}

En 2016, l'église du Saint-Sépulcre a subi une profonde rénovation, visant la restauration et les études archéologiques de son édicule, et, pour la première fois depuis 1555, ^{[ 3 ]} le tombeau où Jésus aurait été enseveli a été ouvert et, selon pour les scientifiques et les archéologues impliqués dans l'ouverture, la structure originale de la grotte était intacte. ^{[ 12 ] [ 11 ]} La tombe a été ouverte pendant 60 heures et refermée ^{[ 13 ]} et ne sera probablement pas rouverte avant des centaines voire des milliers d'années. ^{[ 14 ]} Profitant des travaux de restauration, les archéologues ont enlevé des morceaux de mortierde différentes parties du site pour préciser les dates de construction, à condition que les dates mentionnées ci-dessus soient confirmées ; l'an 335 , la construction du site et sa restauration au milieu du XVIe siècle, ainsi que la confirmation que l'entrée et l'édicule actuels ont été construits au XIe siècle, après la destruction du site en 1009. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Le coût des travaux de restauration en 2016 était de 3,5 millions de dollars. ^{[ 17 ] [ 10 ]} Il a rouvert au public le 22 mars 2017. ^{[ 18 ]}

Le 25 février 2018, les administrateurs du temple l'ont interdit en signe de protestation contre la collecte des impôts de la ville de Jérusalem. ^{[ 19 ]}

L'entrée de l'église

L'entrée de l' église se fait par une seule porte dans le transept sud . Cette voie étroite d'accès à une si grande structure s'est avérée parfois dangereuse. Par exemple, lors d'un incendie en 1840, des dizaines de pèlerins ont été piétinés à mort.

Autel de la Crucifixion

L'autel de la crucifixion.

Sur le côté sud de l'autel, à travers le déambulatoire (un couloir autour de la fin du chœur ou du chœur d'une église), il y a un escalier menant au Calvaire (Golgotha), traditionnellement considéré comme le site de la Crucifixion de Jésus, et le décoration d'église la plus riche. Le maître-autel appartient à l'Église grecque orthodoxe , qui contient le rocher du Calvaire (douzième Station de la Croix). La pierre peut être vue sous verre de chaque côté de l'autel, et sous l'autel se trouve un trou qui serait l'endroit où la croix a été élevée avec les deux malfaiteurs. En raison de l'importance de cet événement dans l'histoire de toute la chrétienté , c'est le site le plus visité de l'édifice. Les catholiques romains (franciscains) ont un autel sur le côté, la chapelle de la prédication de la croix(Station 11 de la Croix). A gauche de l'autel, du côté de la chapelle orthodoxe orientale, il y a une statue de Marie (la treizième station de la croix, où le corps de Jésus a été retiré de la croix et donné à sa famille). Il y a aussi de nombreuses peintures sur le mur et le plafond représentant des thèmes bibliques, comme la tentative de sacrifice d' Abraham avec son fils Isaac .

Sous le Calvaire et les deux chapelles, au rez-de-chaussée, se trouve une petite chapelle appelée la chapelle d'Adam . Selon la tradition religieuse médiévale, Jésus a été crucifié à l'endroit où le crâne d'Adam a été enterré. Le rocher du Calvaire est vu à travers une fenêtre brisée dans le mur de l'autel, où il y a une fissure que l'on dit traditionnellement être causée par le tremblement de terre qui s'est produit lorsque Jésus est mort sur la croix, et qui, selon la plupart des érudits critiques, est la résultat d'une carrière plutôt qu'une faille naturelle dans la roche.

pierre d'onction

La Pierre de l'Onction est le lieu où, selon la tradition, le corps de Jésus aurait été déposé après la Crucifixion.

A l'entrée de l'église se trouve la Pierre sacrée de l'Onction , qui, selon la tradition, est le lieu où le corps de Jésus a été préparé pour l'enterrement par Joseph d'Arimathie et Nicodème . Cependant, cette tradition n'est attestée qu'à partir de l'époque des Croisades , c'est-à-dire du Moyen Âge , ^{[ 20 ]} et la pierre actuelle est là depuis 1555. ^{[ 4 ]}

Le mur derrière la pierre était un ajout temporaire pour soutenir l'arche au-dessus de celle-ci, qui avait été affaiblie après un incendie en 1808 , les blocs muraux reposent sur les tombes de quatre rois du 12ème siècle et ne sont plus structurellement nécessaires. Il y a une divergence d'opinion quant à savoir s'il s'agit de la treizième station de la croix, que d'autres identifient comme la descente de Jésus de la croix et la situent entre la 11e et la 12e station du Calvaire. Les lampes qui pendent au-dessus de la pierre sont fournies par les communautés chrétiennes qui contrôlent les parties de l'édifice : 4 sont fournies par les Arméniens et 13 par les Latins, Grecs et Coptes.

Rond-point et Edicule

L'Edicule, érigé pour protéger le Saint-Sépulcre lui- même.

Le Saint-Sépulcre, à l'intérieur de l'Édicule.

La rotonde est située au centre de l' Anastasis , sous le plus grand des deux dômes de l'église. Au centre de la Rotonde se trouve une petite chapelle ou édifice religieux appelé l' Edicule (du latin ædiculum , petit édifice), construit au XIXe siècle, ^{[ 4 ]} où se trouve le Saint-Sépulcre lui-même. L'édicule a deux salles, la première est la chapelle de l'ange , qui serait l'endroit où se trouverait un fragment de la grosse pierre qui a scellé le tombeau; dans le second est le tombeau lui-même. Une pierre de marbre a été placée sur le « lit funéraire » en 1555, mais elle serait présente dans la tombe depuis le XIVe siècle. ^{[ 15]}

L'édicule, parce qu'il est lié à l'événement de l'enterrement et de la résurrection de Jésus, est considéré comme le lieu le plus sacré de toute l'Église - et, par extension, de toute la chrétienté .

Selon le statu quo de 1852, les Églises catholique orthodoxe , catholique romaine et apostolique arménienne ont tous les droits sur l'intérieur de la tombe, et les trois communautés y célèbrent quotidiennement la Divine Liturgie ou la Sainte Messe. Il est également utilisé pour d'autres cérémonies lors d'occasions spéciales, comme le samedi saint du feu sacré dirigé par le patriarche grec orthodoxe de Jérusalem. A l'arrière de l'édicule se trouve une minuscule chapelle construite en 1557 en treillis de fer sur une base en pierre semi-circulaire au plan et qui est gérée par des coptes égyptiens .. De cette chapelle, vous pouvez voir une partie de la pierre qui se trouve à l'intérieur du Saint-Sépulcre. Historiquement, les Géorgiens détiennent la clé des portes de l'Édicule.

Derrière l'édicule et la rotonde se trouve une chapelle qui abrite plusieurs Kokh - tombes juives. Bien que cet espace ait été récemment découvert et ne contienne aucune marque d'identification, de nombreux chrétiens pensent qu'il s'agit du site de la tombe de Joseph d'Arimathie , et c'est là que les orthodoxes syriens célèbrent leur liturgie le dimanche. A droite du Sépulcre sur le bord sud-est de la Rotonde se trouve la Chapelle de l'Apparition, qui est réservée à l'usage des catholiques latins .

Catholicon et ambulatoire

Catholicon

Catholicon - Sur le côté est face à la Rotonde, il y a une structure croisée avec l'autel principal de l'église et c'est là que se trouve le catholicon grec . Le deuxième dôme, plus petit, se trouve directement au-dessus du centre de la croisée du transept du chœur où se trouve le compas , un omphalos , autrefois considéré comme le centre du monde (associé au site de la Crucifixion et de la Résurrection). À l'est, il y a une grande iconostase délimitant le sanctuaire orthodoxe, avant que le trône du patriarche grec orthodoxe de Jérusalem ne soit installé , du côté sud face au trône du patriarche grec orthodoxe d'Antioche du côté nord.

Prison du Christ - Sur le côté nord-est du complexe, il y a un endroit appelé la "Prison du Christ", considérée par les franciscains comme le site de la prison de Jésus . Les orthodoxes grecs affirment que le véritable lieu où Jésus a été emprisonné se trouve dans son monastère du Prétoire , situé près de l'église de l'Ecce Homo, à la première station de la Via Dolorosa . Les Arméniens considèrent que le vrai lieu du Monastère de la Flagellation, un bâtiment près de la deuxième station de la Via Dolorosa, est la prison du Christ. Une citerne parmi les ruines près de l'église Saint-Pierre de Gallicante aurait également été la prison de Jésus.

Aussi, à l'est du déambulatoire se trouvent trois chapelles (du sud au nord) :

• Chapelle grecque de Saint Longinus - La chapelle orthodoxe grecque est dédiée à Saint Longinus, un soldat romain qui, selon le Nouveau Testament, a transpercé Jésus avec une lance.
• Chapelle arménienne de la division des vêtements - endroit supposé où les soldats romains auraient tiré au sort pour voir lequel d'entre eux obtiendrait les parties des vêtements de Jésus.
• Chapelle grecque de Derision - la chapelle la plus au sud du déambulatoire.

Composé arménien

Capela de Santa Helena - entre les deux premières chapelles se trouvent des escaliers qui descendent vers la Capela de Santa Helena.

Chapelle Saint-Vartan - Du côté nord de la chapelle Sainte-Hélène, il y a une porte en fer forgé ornée menant à la chapelle Saint-Vartan. La dernière chapelle contient des vestiges archéologiques du temple d'Hadrien, du IIe siècle, et de la basilique de Constantin, du IVe siècle. Ces zones sont généralement fermées aux visiteurs.

Chapelle de l'invention de Santa Cruz - un autre ensemble de 22 marches de la chapelle de Santa Helena mène à la chapelle latine de l'invention de la Sainte Croix, considérée comme l'endroit où Vera Cruz a été retrouvée.

Au nord de l'Edicule

Chapelle franciscaine de Santa Maria Magdalena - La chapelle indique le lieu supposé où, selon la tradition chrétienne, Marie-Madeleine a rencontré Jésus après sa résurrection.

Chapelle franciscaine du Saint-Sacrement (ou Chapelle de l'Apparition) - en mémoire de la rencontre de Jésus avec sa mère après la Résurrection.

au sud de l'Edicule

Les trois chapelles grecques orthodoxes de Saint Jacques le Juste , Saint Jean Baptiste et des Quatre Martyrs de Sébaste, au sud de la rotonde et du côté ouest de la cour avant, forment à l'origine le complexe baptistère de l'église du IVe siècle après JC.

Propriété

Une croix, située au-dessus du Catholicon, et la vue de Jérusalem.

Depuis l'époque des croisades, l'enceinte et le bâtiment de la basilique du Saint-Sépulcre sont devenus la propriété des trois principales confessions - les orthodoxes grecs , les orthodoxes arméniens et les catholiques romains . D'autres communautés - orthodoxes coptes égyptiennes , orthodoxes éthiopiennes et syro-orthodoxes - ont également certains droits et de petites propriétés à l'intérieur ou à distance de marche du bâtiment. Les droits et privilèges de toutes ces communautés sont protégés par le statu quo des lieux saints (1852), tel qu'énoncé à l'article LXII du traité de Berlin (1878) .

Voir également

• Terre de houx
• Basilique de l'Annonciation
• Basilique de la Nativité
• Via Dolorosa
• Mur des Lamentations

Références

Liens externes

• Page Officielle

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