Jeruzsálem
Felülről lefelé és balról jobbra: Jeruzsálem városképe az Olajfák hegyéről ; Ősi város ; Avenida Mamilla éjjel; Sziklakupola a Templomhegyen ; Knesszet központja ; Dávid tornya éjjel; Siratófal .
szimbólumok
Zászló Címer
Elhelyezkedés
Jeruzsálem
Jeruzsálem térkép
koordináták	é. sz. 31° 47' 35° 13' K
Ország	Izrael
Metropolitan régió	Jeruzsálem
Menedzsment
Polgármester	Moshe Lion
földrajzi adottságok
Teljes lakosság	936 425 lak.
• Fővárosi  lakosság	1 253 900 [ 1 ]
Hely	www .jerusalem .muni .il

Jeruzsálem az egyik legősibb a világon . _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ A három fő ábrahámi vallás – a judaizmus , a kereszténység és az iszlám – szentnek tekinti .. Az izraeliek és a palesztinok fővárosuknak tartják a várost . Míg azonban Izrael fő kormányzati intézményeit Jeruzsálemben tartja fenn , Palesztina Állam végső soron csak jövőbeli politikai székhelyeként képzeli el; egyik állítást sem ismeri el széles körben a nemzetközi közösség .

Hosszú története során Jeruzsálemet legalább kétszer elpusztították, 23 alkalommal ostromolták , 52 alkalommal támadták meg, és további 44 alkalommal foglalták el és foglalták vissza. ^{[ 2 ]} A város legrégebbi részét a Kr.e. 4. évezredben hozták létre ^{[ 3 ]} 1538-ban Nagy Szulejmán vezetésével falakat építettek a város köré . Ma ezek a falak határozzák meg az óvárost , amely a 19. század eleje óta négy negyedre – örmény , keresztény , zsidó és muszlim – oszlik.. ^{[ 4 ]} Az óváros 1981-ben a Világörökség részévé vált , 1982 óta pedig a veszélyeztetett örökség listáján szerepel . ^{[ 5 ]} A modern Jeruzsálem messze túlnőtt az óváros határain.

A bibliai hagyomány szerint Dávid király meghódította a várost a jebuzitáktól , és Izrael Egyesült Királyságának fővárosává tette , míg fia, Salamon király megbízta az első templom építését . Ezek a sarkalatos események, amelyek a Krisztus előtti 1. évezred végét ölelik fel, központi szimbolikus jelentőséggel bírtak a zsidó nép számára . ^{[ 6 ]} A "szent város" becenevet ( עיר הקודש , átírva : "ir haqodesh" ) valószínűleg Jeruzsálemmel hozták kapcsolatba a száműzetés utáni időszakban .^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Jeruzsálem szentségét a kereszténységben, amelyet aSeptuagintában, ^{[ 10 ]} amelyet a keresztények saját tekintélyükként fogadtak el ^{[ 11 ]} , megerősítette azújszövetségibeszámolóJézuskeresztrefeszítéséről. Aszunnitaiszlámszámára a város a harmadik legszentebb hely a világonMekkaésaszaúd-arábiaiMedina. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Az iszlám hagyomány szerint 610-ben a város az elsőquibla ^{[ 14 ]} – a muszlim ima ( salát ) gyújtópontja–, és itttette megMohamedéjszakai útját, amikor felment volna a mennybe, és beszélt volna Istennel. aKoránhoz. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Ennek eredményeként, bár területe mindössze 0,9 négyzetkilométer, ^{[ 17 ]} az óváros számos jelentős vallási jelentőségű helyszínnek ad otthont, köztük aTemplom-hegynekésnyugati falának.A Szent Sír-templom, a Sziklakupola , a Kerti sír és az Al-Aksza mecset .

Jeruzsálem helyzete továbbra is problematikus, mivel az egyik legnagyobb probléma az izraeli-palesztin konfliktusban . Az Egyesült Nemzetek Szervezete által 1947. november 29-én jóváhagyott Palesztina Felosztási Terv nemzetközi területté nyilvánította a várost. Az 1948-as arab-izraeli háború során Nyugat-Jeruzsálem az Izrael által elfoglalt és később annektált területek közé tartozott, míg Kelet-Jeruzsálemet , beleértve az óvárost is, elfoglalta, majd később Jordánia annektálta . Izrael 1967-ben, a hatnapos háború során elfoglalta Kelet-Jeruzsálemet a jordánoktól . AZA Jeruzsálemi Törvény , Izrael egyik alaptörvénye , Jeruzsálemet az ország osztatlan fővárosaként határozza meg, és az izraeli kormány összes ágának székhelye a városban található, beleértve az ország elnökének rezidenciáját, a kormányhivatalokat, a legfelsőbb bíróságot és a Knesszetet . parlament) . A nemzetközi közösség elutasítja az annektálást, mint illegálisat, és Kelet-Jeruzsálemet Izrael által megszállt palesztin területként kezeli . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Az ENSZ Biztonsági Tanácsának 478 ., hivatalossá tették a külföldi nagykövetségek kivonását Jeruzsálemből. A legtöbb ország Tel Avivban tartja nagykövetségét , az ország fő pénzügyi központjában . ^{[ 22 ]}

Etimológia

Bár a Yerushalayim név eredete bizonytalan, számos nyelvi értelmezést javasoltak. Egyesek úgy vélik, hogy ez a héber "yerusha" (örökség) és a " Shalom " (béke) szavak kombinációja, ami a béke örökségét jelenti. Mások rámutatnak, hogy "Shalom"; a héber "Shlomo" név rokona, jelentése Salamon király, az első templom építője. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Alternatív megoldásként a szó második része a Salem ( Shalem szó szerint "teljes" vagy "harmóniában"), Jeruzsálem újkori neve ^{[ 25 ]} , amely a Teremtés könyvében szerepel .Mások az Amarna betűket idézik , ahol a város akkád neve Urušalimként jelenik meg , amely a héber Ir Shalem rokona . Egyesek úgy vélik, hogy van kapcsolat Shalimhoz , az ugariti mítoszokból a szürkület megszemélyesítőjeként ismert jótékony istenséghez . ^{[ 27 ]}

Egy midrás ( Bereshit Rabbah ) szerint Ábrahám eljött a városba, és Salemnek nevezte el , miután megmentette Lótot . ^{[ 28 ]} Ábrahám megkérdezte a királyt és a főpapot , Melkisédeket , megáldhatják-e őt. Ennek a találkozásnak a Yeru előtag hozzáadásával emlékeztek meg (a Yireh szóból származik , amely Ábrahám nevet adta a Templom-hegynek) ^{[ 28 ]} , amely a Yeru-Shalem szót eredményezte , ami "Shalem városát" jelenti, vagy "Shalem alapította". Shalemazt jelenti, hogy "teljes" vagy "hiba nélkül". Ezért a "Yerushalayim" azt jelenti, hogy "tökéletes város", vagy "a tökéletes városa". ^{[ 29 ]} Az -im végződés a héber nyelvtanban a többes számot jelöli, az -ayim pedig a kettősséget, esetleg arra utalva, hogy a város két dombon fekszik. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Egyesek úgy vélik, hogy az ókori egyiptomi leletekben megjelenő Rušalimum vagy Urušalimum város az első utalás Jeruzsálemre. ^{[ 32 ]} A görögök hozzáadták a hiero ("szent") előtagot, és Hierosolymának nevezték el. Az arabok számára Jeruzsálem al-Quds ("A Szent"). Jebusnak ( Yevus ) nevezték a jebuzeusok. A "Tzion" kezdetben a város egy részére utalt, de később a város egészét jelentette. Dávid uralkodása alatt Yir David (Dávid városa) néven vált ismertté. ^{[ 33 ]}

Történelem

A kerámiák a mai Jeruzsálem területén belüli Ophel megszállását jelzik a rézkorból a Kr.e. 4. évezred körül , ^{[ 3 ] [ 34 ]} a korai bronzkor , időszámításunk előtti 3000-2800 közötti állandó letelepedés bizonyítékaival ^{[ 34 ] [ 35 ]} Az Execration Texts ( kb. Kr. e. 19. század ), amelyek a Roshlamem vagy Rosh-ramen ^{[ 34 ]} nevű városra és aAmarna Letters (kb. ie 14. század ) lehet az első, aki a városról beszél. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Egyes régészek, köztük Kathleen Kenyon , úgy vélik, hogy Jeruzsálemet mint várost nyugati szemita népek alapították szervezett településekkel Kr.e. 2600-ban . A zsidó hagyomány szerint a várost Sém ( Noé fia ) és Eber (Sém ükunokája), Ábrahám ősei alapították . A bibliai mesékben Jeruzsálem jebuzita város volt a Kr.e. 10. századig, amikor Dávid meghódította és Izrael és Júda Egyesült Királyságának fővárosává tette (Kr. e. 1000 körül ). ^{[ 38 ] [ 39 ]} Egy nagy kőépítmény legújabb ásatásait egyes régészek úgy értelmezik, hogy azok a bibliai narratívát tulajdonítják. ^{[ 40 ]}

Templomos időszakok

Dávid i.e. 970- ig uralkodott. Utódját fia , Salamon ^{[ 41 ]} követte, aki a Mória - hegyen építette a Szent Templomot . Salamon temploma (később Első Templomként ismert ) központi szerepet kapott a zsidó történelemben , mivel a frigyládát őrizték . ^{[ 42 ]} Több mint 600 éven át, egészen a babiloni hódításig, ie 587-ig , Jeruzsálem volt a zsidók politikai és vallási fővárosa. ^{[ 43 ]}Ezt az időszakot a történelem első templomi időszakaként ismeri . ^{[ 44 ]} Salamon halála után (i. e. 930 körül ) a tíz északi törzs egyesült Izrael Királyságává . Dávid és Salamon háza vezetése alatt Jeruzsálem továbbra is Júda királyságának fővárosa volt . ^{[ 45 ]}

Amikor Kr.e. 722-ben Asszíria meghódította Izrael Királyságát , Jeruzsálemet a királyság északi felől érkező menekültek nagy száma megerősítette. Az első templomos korszak Kr.e. 586 körül ért véget , amikor a babilóniaiak meghódították Júdát és Jeruzsálemet, és elpusztították Salamon templomát. ^{[ 45 ]} Kr.e. 538-ban , ötven év babiloni száműzetés után , az Achaemenida Birodalom sahja , Nagy Kürosz felkérte a zsidókat, hogy térjenek vissza Júdába és Jeruzsálembe, és építsék újjá a templomot. Salamon második templomának építése ben fejeződött be Kr.e. 516-ban , Nagy Dárius uralkodása alatt , hetven évvel az első templom lerombolása után. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Jeruzsálem újra Júda fővárosaként és a zsidó istentisztelet központjaként tölti be szerepét. Amikor Nagy Sándor macedón parancsnok meghódította az Akhemenida Birodalmat, Jeruzsálem és Júdea macedón fennhatóság alá került, majd I. Ptolemaiosz Ptolemaiosz Királysága alá . Kr.e. 198-ban V. Ptolemaiosz elvesztette Jeruzsálemet és Júdeát a Szeleukida Birodalomnak , Antiokhosz III.. A szeleukidák kísérlete arra, hogy visszafoglalják Jeruzsálemet a macedón uralom alól, sikeres volt Kr.e. 168-ban Mátyás főpap és öt fia sikeres makkabeusok felkelésével , Antiokhosz Epiphanes ellen , valamint a Hasmoneus Királyság létrehozásával ie 152-ben , ismét Jeruzsálem fővárosával. ^{[ 48 ]}

Római-zsidó háborúk

Ahogy a Római Birodalom megerősödött, Heródest ügyfele királyává tette . Nagy Heródes, mint ismerték, a város fejlesztésének és szépítésének szentelte magát. Falakat, tornyokat és palotákat épített, kibővítette a Templomhegyet , az udvart száz tonnás kőtömbökkel erősítette meg. Heródes alatt a Templom-hegy területe megkétszereződött. ^{[ 41 ] [ 49 ] [ 50 ]} Kr.u. 6 - ban a város, valamint a környező régió nagy része közvetlen római irányítás alá került, akárcsak Júdeában ^{[ 51 ]}Heródes és leszármazottai II . Agrippáig 96 - ig Júdea klienskirályai maradtak . 130 Hadrianus romanizálta a várost, és Aelia Capitolina nevet kapta . ^{[ 52 ]} Jeruzsálem ismét Júdea fővárosaként szolgált a Barcoquebas -lázadásként ismert lázadás hároméves időszakában.. A rómaiaknak 135-ben sikerült visszafoglalniuk a várost, és büntető intézkedésként Hadrianus megtiltotta a zsidók belépését. Hadrianus egész Júdeát Szíria -Palesztinának nevezte át, hogy megkísérelje az ország zsidótalanítását . ^{[ 53 ] [ 54 ]} A zsidók Aelia Capitolinába való belépési tilalma a 4. században is folytatódott ^{[ 55 ]}

A Barcoquebas-lázadást követő öt évszázadban a város római uralom alatt maradt , egészen addig, amíg a bizánci uralom alá nem került . A 4. század folyamán I. Konstantin római császár ( ur . 306–337 ) katolikus részeket épített Jeruzsálemben, például a Szent Sír -templomot . Jeruzsálem méretét és lakosságát tekintve a második templomos korszak végén érte el a csúcsot: A város két négyzetkilométeren terült el és 200 000 lakosa volt ^{[ 53 ] [ 56 ]} Konstantintól egészen a 7. századig a zsidókat betiltották. Jeruzsálemben. ^{[ 57 ]}

Római-perzsa háborúk

Néhány évtized leforgása alatt Jeruzsálem gazdát cserélt a perzsák és a rómaiak között, mígnem ismét visszakerült a rómaiakhoz. II . Khosroes Sasanian Shah ( ur . 590–628 ) előretörése után a 7. század elején a bizánci uradalmakon , Szírián keresztül haladva, Sarbaro és Sain szászáni tábornokok megtámadták Jeruzsálem városát ( perzsául : Dej Houdkh ), amelyet akkor a bizánciak ellenőriztek. Birodalom . ^{[ 58 ]}

Jeruzsálem 614-es ostrománál , miután könyörtelenül 21 napot töltött az ostromstratégiában, Jeruzsálemet elfoglalták a perzsáktól, és ez a város területi elcsatolásához vezetett. Miután a szászáni hadsereg belépett Jeruzsálembe, a szent " Vera Cruzt " ellopták, és a háború szent ereklyéjeként visszaküldték a császári fővárosba . A meghódított város és a Szent Kereszt további tizenöt évig szászániak kezében marad, mígnem 629-ben Herakleiosz bizánci császár ( ur . 610–641 ) vissza nem kapta ^{[ 58 ].}

Iszlám állam

638-ban az ortodox kalifátus kiterjesztette szuverenitását Jeruzsálem városának és Palesztina Prima római tartományának meghódításával . Ebben az időben Jeruzsálemet Mekka és Medina után az iszlám harmadik legszentebb városának nyilvánították , és al Bait al-Muquddas néven emlegették . Később al-Qods al-Sharif néven ismerték. ^{[ 59 ]} Az arab hódítással a zsidók visszatérhettek a városba. ^{[ 60 ]} Umar ortodox kalifa ( ur . 634–644 ) szerződést írt alá a pátriárkával A monofizita Christian Sophronius , aki biztosította őt arról, hogy Jeruzsálem keresztény szent helyei és a keresztény lakosság védve lesznek a muszlim állam alatt. ^{[ 61 ]} Omart a Templom-hegy alapkőhöz vezették , amit egyértelműen visszautasított, amikor mecset építésére készült. Arculf gall püspök szerint , aki 679 és 688 között élt Jeruzsálemben, az Omar-mecset téglalap alakú, romokra épített faépület volt, amely 3000 követőt tudott befogadni. ^{[ 62 ]}

Abdal Malik omajjád kalifa ( ur . 685-705 ) a 7. század végén bízta meg a Sziklakupola építését . ^{[ 63 ]} A 10. századi történész, Mocadaci azt írta, hogy Abd-el-Melek azért építette a szentélyt, hogy versenyezzen Jeruzsálem monumentális templomainak nagyszerűségében. ^{[ 62 ]} A következő négyszáz évben Jeruzsálem tekintélyét csökkentették a város irányításáért küzdő arab hatalmak a régióban. ^{[ 64 ]}

Keresztes hadjáratok, Szaladin és a mamelukok

1099-ben Jeruzsálemet meghódították a keresztesek , akik lemészárolták a legtöbb muszlim lakost és a zsidó lakosok maradványait. A legtöbb muszlimot elűzték, és a legtöbb zsidó lakos már elmenekült, 1099 júniusának elejére Jeruzsálem lakossága 70 000-ről kevesebb, mint 30 000-re csökkent. ^{[ 65 ]} A túlélő zsidókat rabszolgákként vagy száműzetésként az egyiptomi zsidó közösségbe adták el Európába. ^{[ 66 ]} Keresztény arab törzsek telepedtek le Jeruzsálem lerombolt óvárosában. ^{[ 67 ]}

1187- ben Szaladin ( ur . 1174–1193 ) kifosztotta a várost a keresztes lovagoktól , lehetővé téve a zsidók és a muszlimok visszatérését és a városba költözést. ^{[ 68 ]} 1244-ben Jeruzsálemet kifosztották a koraszmi tatárok , akik megtizedelték a város keresztény lakosságát és elűzték a zsidókat, akik közül néhányat Nablusba telepítettek át . ^{[ 69 ]} 1250 és 1517 között Jeruzsálemet a mamelukok uralták , akik súlyos éves adót vetettek ki a zsidókra, és lerombolták a keresztény szent helyeket a Sion hegyén . ^{[ 70]}

Oszmán tartomány

1517-ben Jeruzsálem és a régió az oszmán török ​​uralom alá került , amely 1917-ig maradt fenn. ^{[ 68 ]} Az oszmán uralom nagy részéhez hasonlóan Jeruzsálem tartományi és fontos vallási központ maradt, és nem vett részt a Damaszkusz közötti fő kereskedelmi útvonalon. és Kairó .. ^{[ 71 ]} A muszlim törökök azonban számos újítást hoztak: a különböző konzulátusok által használt modern postarendszereket, a kerék használatát a közlekedési módokhoz; postakocsik és kocsik , a talicska és a szekér , valamint az olajlámpás, a város modernizációjának első jelei. ^{[72 ]} A 19. század közepén az oszmánok megépítették az első aszfaltozott utat Jaffából Jeruzsálembe, és 1892-re a vasút elérte a várost. ^{[ 72 ]}

Jeruzsálemnek az egyiptomi Muhammad Ali által 1831-ben történt elfoglalásával külképviseletek és konzulátusok kezdtek létesülni a városban. 1836-ban Ibrahim pasa megengedte a zsidóknak, hogy újjáépítsék a négy nagy zsinagógát, köztük a Hurvát . ^{[ 73 ]} 1840-ben visszaállították a török ​​uralmat, de sok muszlim egyiptomi maradt Jeruzsálemben. A városba egyre nagyobb számban kezdtek betelepülni Algírból és Észak-Afrikából származó zsidók. ^{[ 74 ]} Ezzel egy időben az oszmánok bőrgyárakat és vágóhidakat építettek a zsidó és keresztény szent helyek közelében, "hogy a hitetleneket mindig bűz csapja".^{[ 75 ]}

Az 1840-es és 1850-es években a nemzetközi hatalmak "kötélhúzásba" kezdtek Palesztinában, miközben megpróbálták kiterjeszteni védelmüket az egész országban a vallási kisebbségekre is. A harcot elsősorban a jeruzsálemi konzuli képviselők révén folytatták. ^{[ 76 ]} Már 1845-ben engedélyezték a külföldiek ingatlanvásárlását, majd a britek és az oroszok elkezdtek földet és ingatlant vásárolni, hogy segítsék például a helyi lakosság megtérését; szállók, házak és központok civil képviselet telepítésére. ^{[ 77 ]} A porosz konzul szerint a lakosság 1845-ben 16 410 volt, ebből 7120 zsidó, 5000 muszlim, 3390 keresztény, 800 török ​​katona és 100 európai. ^{[ 78]} Az oszmánok idején megnőtt a keresztény zarándokok száma, húsvét környékén megkétszerezve a város lakosságát. ^{[ 79 ]}

Az 1860-as években új városrészek kezdtek kialakulni az óváros falain kívül, hogy enyhítsék a falon belüli város intenzív túlzsúfoltságát és rossz közegészségügyi állapotát. Az Russian Compound és a Mishkenot Sha'ananim 1860-ban alakult. ^{[ 80 ]}

A brit mandátum és az 1948-as háború

1917-ben a jeruzsálemi csata után a brit hadsereg Edmund Allenby tábornok vezetésével elfoglalta a várost. ^{[ 81 ]} 1922-ben pedig a Lausanne-i Konferencia alatt működő Népszövetség az Egyesült Királyságot bízta meg Palesztina igazgatásával. ^{[ 82 ]}

1922-től 1948-ig a város összlakossága 52 000-ről 165 000-re nőtt, kétharmaduk zsidó, egyharmada arab (muzulmán és keresztény). ^{[ 83 ]} A helyzet az arabok és a zsidók között Palesztinában nem volt nyugodt. Jeruzsálemben, különösen az 1920-as és 1929 -es zavargásokban . A brit fennhatóság alatt a város nyugati és északi részén új külvárosokat építettek ^{[ 84 ] [ 85 ]} , és felsőoktatási intézményeket alapítottak, mint például a Hebrew University . ^{[ 86 ]}

Amint a brit palesztinai mandátum véget ért, az Egyesült Nemzetek Szervezetének 1947-es felosztási terve javasolta "egy nemzetközi rezsim létrehozását, különösen Jeruzsálem városában, amely az Egyesült Nemzetek Szervezete adminisztrációja keretein belül corpus separatumként alkotja meg ". ^{[ 87 ]} A nemzetközi rezsim tíz évig érvényben marad, és népszavazást tartanak, amelyen a jeruzsálemi lakosok szavazással döntenek a város jövőbeni rezsimjéről. Ez a terv azonban nem valósult meg, mivel az 1948-as háború kitört, amikor a britek kivonultak Palesztinából, Izrael pedig kikiáltotta függetlenségét . ^{[88 ]}

A háború a város arab és zsidó lakosságának kitelepítéséhez vezetett. Az óváros zsidónegyedének 1500 lakosát kiutasították, néhány százan pedig fogságba esett, amikor az Arab Légió május 28-án elfoglalta a környéket. ^{[ 89 ]} Az óvárostól nyugatra számos arab negyed és falu lakói távoztak a háború beköszöntével, de néhányan megmaradtak, és kiűzték őket vagy megölték őket, mint Liftában vagy Deir Yassinban . ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]}

A megosztottság és az ellentmondásos újraegyesítés

A háború azzal ért véget, hogy Jeruzsálemet felosztották Izrael és Jordánia (akkor Ciszjordánia ) között. A Palesztina Felosztási Terv értelmében Jeruzsálem és Betlehem területei nemzetközi ellenőrzés alá kerülnének. Az 1949-es fegyverszünet tűzszüneti vonalat hozott létre , amely a város közepén és a Scopus - hegytől balra haladt izraeli exklávéként . Szögesdrót és betonkorlátok választották el egymástól Kelet-Jeruzsálemet és Nyugat-Jeruzsálemet, valamint a vadászokatkatonaság gyakran fenyegetőzött a tűzszünettel. Izrael állam megalakulása után Jeruzsálemet nyilvánították fővárosának. Jordánia 1950-ben formálisan annektálta Kelet-Jeruzsálemet, és alávetette a jordán törvényeknek, és ezt csak Pakisztán ismerte el . ^{[ 88 ] [ 93 ]}

Jordan átvette az irányítást az óváros szent helyei felett. A megállapodásban foglaltakkal ellentétben az izraeliektől megtagadták a hozzáférést a zsidó szent helyekhez, amelyek közül sokat megszentségtelenítettek, és a keresztény szent helyekhez csak nagyon korlátozott hozzáférést engedélyeztek. ^{[ 94 ] [ 95 ]} Ebben az időszakban a Sziklakupola és az al-Aksza mecset jelentős felújításon esett át. ^{[ 96 ]}

Az 1967 -es hatnapos háború során Izrael elfoglalta Kelet-Jeruzsálemet, és fennhatóságot biztosított az egész város felett, bár a város keleti részének elfoglalását és ezt követő annektálását a 252., ^{[ 97 ]} 446., ^{[ 98 ]} 452 -es határozatok ^[ 97] elítélték. Az Egyesült Nemzetek Szervezetének ^{99. cikke} és 465. cikke ^{[ 100 ]} cikkének megfelelően , amellett, hogy megsértette a negyedik genfi ​​egyezményt . A zsidó szent helyekhez való hozzáférést helyreállították, míg a Templom-hegy egy iszlám waqf fennhatósága alatt maradt . OA nyugati fal mellett elhelyezkedő marokkói negyedet kiürítették és megsemmisítették ^{[ 101 ]} , hogy teret adjanak a falhoz látogatóknak. ^{[ 102 ]} A háború óta Izrael kiterjesztette a város határait, és a zöld vonaltól keletre lévő üres területeken zsidó negyedek "gyűrűjét" hozta létre . ^{[ 103 ]}

Kelet-Jeruzsálem megszerzése azonban nemzetközi kritikát kapott. A jeruzsálemi törvény elfogadását követően , amely Jeruzsálemet "teljesnek és egyesültnek", Izrael fővárosának nyilvánította, ^{[ 104 ]} az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsa határozatot fogadott el, amelyben a törvényt "a nemzetközi jog megsértésének" nyilvánította, és felkérte az összes tagállamot, hogy vonják ki nagykövetségeiket a városból. ^{[ 105 ]}

A város státusza, és különösen szent helyei továbbra is központi kérdés az izraeli-palesztin konfliktusban. A zsidó telepesek történelmi helyeket foglaltak el, és a palesztinoktól elkobzott földeken építették fel otthonaikat, ^{[ 106 ]} a zsidó jelenlét kiterjesztése érdekében Kelet-Jeruzsálemben, ^{[ 107 ]} miközben az arab vezetők ragaszkodtak ahhoz, hogy a zsidóknak nincs történelmi kapcsolatuk Jeruzsálemmel. ^{[ 108 ]} A palesztinok Kelet-Jeruzsálemet a leendő palesztin állam fővárosának tekintik , ^{[ 109 ] [ 110 ]} bár továbbra is izraeli megszállás alatt áll.

Földrajz

Jeruzsálem egy júdeai fennsíktól délre található , amely magában foglalja az Olajfák hegyét (keleten) és a Scopus -hegyet (északkeleten). Az óváros magassága körülbelül 760 méter. ^{[ 111 ]} Nagy-Jeruzsálemet száraz völgyek és folyómedrek ( wadis ) veszik körül . A Kidron , Hinnom és Tyropoeon völgyei az ősi Jeruzsálem városától délre eső területen egyesülnek. ^{[ 112 ]} A Kidron-völgyaz óvárostól keletre tart, és elválasztja az Olajfák hegyét a tulajdonképpeni várostól. Az ókori Jeruzsálem déli oldalán található a Hinnom völgye , egy meredek szakadék , amely a bibliai keresztény eszkatológiához kapcsolódik a pokol vagy a gyehenna fogalmával . ^{[ 113 ]} A Tyropoeon-völgy az északnyugati régióban kezdődik a Damaszkusz-kapu közelében , délnyugat felé tart az óváros közepén keresztül a Siloam -tározón lefelé , és az alsó része két dombra oszlik, keleten a Templom-hegyre és a többire. a város nyugati része (a Josephus által leírt felső és alsó városrész). Ma ezt a völgyet az évszázadok során felhalmozódott törmelék rejti. ^{[ 112 ]}

A bibliai időkben Jeruzsálemet mandula-, olaj- és fenyőerdők vették körül. A háború és az elhanyagolás évszázadai során ezek az erdők elpusztultak. A jeruzsálemi mezőgazdasági termelők ezután kőteraszokat építettek a lejtők mentén, hogy megtartsák a talajt, ami a jeruzsálemi tájon még mindig nagyon jól látható. A vízellátás mindig is nagy probléma volt Jeruzsálemben, amit a városban található ősi vízvezetékek, alagutak, víztározók és ciszternák bonyolult hálózata is tanúsít. Jeruzsálem az ország központi régiójában található, Tel-Avivtól és a Földközi-tengertől 60 kilométerre keletre . ^{[ 114 ]} A város másik oldalán, körülbelül 35 km-re ^{[ 115 ]}távol van a Holt-tenger , a Föld legalacsonyabb vízteste . A szomszédos városok közé tartozik Betlehem és Beit Jala délen, Abu Dis és Ma'ale Adummim keleten, Mevasseret Sion nyugaton, Ramallah és Givat Zeev pedig északon. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

Éghajlat

A várost mediterrán éghajlat jellemzi , forró, száraz nyarakkal és enyhe, esős telekkel. A hó általában télenként egyszer vagy kétszer esik, bár a városban átlagosan három-négy évente esik nagy hó. ^{[ 119 ]}

A január az év leghidegebb hónapja, az átlaghőmérséklet 9 °C, a július és az augusztus a legmelegebb hónap, az átlaghőmérséklet 24 °C. A hőmérséklet nappalról éjszakára nagyon változó, a jeruzsálemi éjszakák pedig jellemzően enyhék még nyáron is. Az átlagos évi csapadékmennyiség körülbelül 550 milliméter, az esős évszak főleg november és március között van. ^{[ 120 ]}

Jeruzsálem légszennyezésének nagy része a járműforgalomból származik. ^{[ 121 ]} Jeruzsálem főutcái közül sok nem úgy épült, hogy ekkora mennyiségű járművet fogadjanak, ami gyakori forgalmi dugókhoz és nagy mennyiségű szén-monoxid légkörbe kerüléséhez vezetett. A városon belüli ipari szennyezés alacsony, de a Földközi-tenger partján lévő gyárak kibocsátása a szelek miatt eltolódhat, és a város felett lebeg. ^{[ 121 ] [ 122 ]}

Jeruzsálem klimatológiai adatok (1881-2007)
Hónap	jan	Február	Tenger	Április	Lehet	június	Július	Augusztus	készlet	Október	November	Tíz	Év
Maximális hőmérséklet rögzítése (°C)	23.4	25.3	27.6	35.3	37.2	36.8	40.6	44.4	37.8	33.8	29.4	26	44.4
Átlagos maximum hőmérséklet ( °C )	11.8	12.6	15.4	21.5	25.3	27.6	29	29.4	28.2	24.7	18.8	14	21.5
Átlagos hőmérséklet (°C)	9.1	9.5	11.9	17.1	20.5	22.7	24.2	24.5	23.4	20.7	15.6	11.2	17.5
Átlagos minimum hőmérséklet (°C)	6.4	6.4	8.4	12.6	15.7	17.8	19.4	19.5	18.6	16.6	12.3	8.4	13.5
Rekord minimum hőmérséklet (°C)	−6.7	−2.4	−0,3	0.8	7.6	11	14.6	15.5	13.2	9.8	1.8	0.2	−6.7
eső (mm)	133.2	118.3	92.7	24.5	3.2	0	0	0	0.3	15.4	60.8	105.7	554.1
esős napok	12.9	11.7	9.6	4.4	1.3	0	0	0	0.3	3.6	7.3	10.9	62
Relatív páratartalom (%)	61	59	52	39	35	37	40	40	40	42	48	56	45.8
napsütéses órák	192.2	243,6	226.3	267	331.7	381	384.4	365,8	309	275,9	228	192.2	3 397,1
Forrás : Israel Weather Service [ 123 ] [ 124 ]
2. forrás : Hongkongi Obszervatórium (napsütéses órák) [ 120 ]

Demográfia

2007 májusában Jeruzsálem lakossága 732 100 fő volt – 64%-a zsidó , 32%-a muszlim és 2%-a keresztény volt . ^{[ 125 ]} 2005 végén a népsűrűség 5750,4 lakos volt négyzetkilométerenként. ^{[ 126 ] [ 127 ]} Egy 2000-ben megjelent tanulmány szerint a zsidók aránya a városban csökken; ezt a palesztinok magasabb születési arányának és a várost elhagyó zsidó lakosoknak tulajdonították. A tanulmány azt is megállapította, hogy az óváros 32 488 lakosának körülbelül kilenc százaléka volt zsidó. ^{[ 128 ]}

2005-ben 2850 bevándorló telepedett le Jeruzsálemben, nagyrészt az Egyesült Államokból , Franciaországból és a volt Szovjetunióból . A helyi lakosságot tekintve a várost elhagyó lakosok száma nagyobb, mint az érkezők száma. 2005-ben 16 ezren hagyták el Jeruzsálemet, és csak 10 ezren költöztek a városba. ^{[ 126 ]} Jeruzsálem lakossága azonban tovább növekszik a magas születési arány miatt , különösen az arab lakosság és a haredi zsidó közösségek körében . Ennek eredményeként a teljes termékenységi rátaJeruzsálemben (4,02) magasabb, mint Tel-Avivban (1,98), és jóval meghaladja a 2,90-es országos átlagot. A jeruzsálemi 180 000 család átlagos mérete 3,8 fő. ^{[ 126 ]}

2005-ben a teljes népesség mintegy 13 ezer fővel (1,8%) nőtt – hasonlóan az izraeli országos átlaghoz, de az etnikai és vallási összetétel változik. Míg a zsidó lakosság 31%-át tizenöt éven aluli gyerekek teszik ki, addig az arab lakosság aránya 42%. ^{[ 126 ]} Ez megerősíteni látszik azokat a megfigyeléseket, amelyek szerint az elmúlt négy évtizedben csökkent a zsidók aránya Jeruzsálemben. 1967-ben a zsidók a lakosság 74 százalékát tették ki, míg 2006-ban ez az arány kilenc százalékkal alacsonyabb volt. ^{[ 129 ]}Lehetséges tényezők a magas lakhatási költségek, a kevesebb munkalehetőség és a város növekvő vallási jellege. Sokan a külvárosokba és a tengerparti városokba indulnak olcsóbb lakhatás és világi életmód után . ^{[ 130 ]}

A jeruzsálemi vitában fontos szerepet játszik a demográfia, valamint az arab és a zsidó lakosság megosztottsága. 1998-ban a Jeruzsálemi Fejlesztési Minisztérium javasolta a város határainak nyugat felé történő kiterjesztését, hogy több zsidó lakta területet is bevonjanak. ^{[ 131 ]}

A várostervezés kritikája

Az izraeli zsidó többség előmozdítására irányuló erőfeszítések kritikusai szerint a kormány tervezési politikáját olyan demográfiai tanulmányok motiválják, amelyek az arab lakosság épületeinek korlátozására törekednek, miközben a zsidó-orientált épületeket népszerűsítik. ^{[ 132 ]}

A Világbank jelentése szerint az 1996 és 2000 között feljegyzett épületsértések száma négy és félszerese volt a zsidó negyedekben, de Nyugat-Jeruzsálemben négyszer kevesebb bontási parancsot adtak ki, mint Kelet-Jeruzsálemben. A jeruzsálemi arabok nehezebben kaptak engedélyt az építkezésre, mint a zsidóknak, és "a hatóságok valószínűleg jobban fellépnek az engedély nélkül építkező palesztinok ellen", mint az engedélyezési eljárásokat megsértő zsidók ellen. ^{[ 133 ]}

Az elmúlt években a zsidó magánalapítványok kormányzati engedélyt kaptak projektek kidolgozására vitatott területeken, mint például a Dávid város régészeti parkja a palesztin Silwan szomszédságában (az óváros mellett ), ^{[ 134 ]} és a Tolerancia Múzeuma. temető Mamilától (a Tzion tér mellett ). ^{[ 135 ]} Az izraeli kormány palesztin földeket is kisajátít a Ciszjordánia falának építése céljából , ^{[ 133 ]}terrortámadások megelőzése miatt. Az ellenzők azonban úgy vélik, hogy a várostervezést Jeruzsálem zsidózásának stratégiájaként használták. ^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]}

Kormány és politika

Jelenleg Jeruzsálem egy település Izraelben , egyben fővárosa és kormányzati székhelye is, bár az Egyesült Nemzetek Szervezete és az Európai Unió nem ismeri el . A várost négyévente megválasztott 31 tagból álló önkormányzati tanács irányítja. 1975 óta a kamara elnökét (polgármesterét) közvetlenül választják, megbízatása 5 év, és 6 helyettest nevez ki. Jeruzsálem jelenlegi polgármesterét, Uri Lupolianskit 2003-ban választották meg. ^{[ 140 ]} Az izraeli vallási szolgálatok minisztériuma felelős a város szent helyeiért, bár minden vallási közösségnek gondoskodnia kell épületeinek megőrzéséről.^{[ 141 ]}

A polgármesteren és a képviselőkön kívül a városi tanács tagjai nem kapnak fizetést, önkéntes alapon dolgoznak. Jeruzsálem leghosszabb ideig hivatalban lévő polgármestere Teddy Kollek volt , aki 28 évet, hat egymást követő ciklust töltött a poszton. A Jeruzsálemi Tanács ülései többsége zártkörű, de minden hónapban tart egy nyilvános ülést. ^{[ 140 ]} A városi tanácson belül a vallási politikai csoportok különösen erős frakciót alkotnak, amelyek a helyek többségét birtokolják. ^{[ 142 ]} A jeruzsálemi önkormányzat és a polgármesteri hivatal székhelye a Safra téren ( Kikar Safra ), a Jaffa utcában található .. Az új önkormányzati komplexumot, amely két modern épületből és tíz, egy nagy teret körülvevő, felújított történelmi épületből áll, 1993-ban nyitották meg. A város a Jeruzsálemi kerületben ér véget , Jeruzsálem a kerület fővárosa. ^{[ 143 ]}

politikai helyzet

1949. december 5-én Izrael állam miniszterelnöke , David Ben-Gurion kikiáltotta Jeruzsálemet Izrael fővárosává ^{[ 144 ]} , és azóta Izrael kormányának minden szerve – törvényhozó , bírói és végrehajtó – ott tartózkodik. ^{[ 145 ]} A kihirdetés idején Jeruzsálemet felosztották Izrael és a Jordán között , így csak Nyugat-Jeruzsálem számított Izrael fővárosának. Közvetlenül egy hatnapos háború után 1967-ben azonban Izrael annektálta Kelet-Jeruzsálemet ,valójában az izraeli főváros része. Izrael megtartotta a "teljes és egységes" Jeruzsálem státuszát – nyugaton és keleten –, mint fővárosa 1980-ban. Alaptörvény: Jeruzsálem, Izrael fővárosa . ^{[ 146 ]}

Az "egyesített Jeruzsálem" Izrael "örök fővárosa" ^{[ 144 ] [ 147 ]} státusza óriási vitákat váltott ki a nemzetközi közösségen belül. Egyes országok azonban konzulátusokat tartanak fenn Jeruzsálemben, és két nagykövetséget Jeruzsálem külvárosában, mindegyik nagykövetség a város területén kívül található, a legtöbb Tel-Avivban . ^{[ 148 ] [ 149 ]}

Az Egyesült Nemzetek Biztonsági Tanácsának 1980. augusztus 20-án elfogadott, nem kötelező erejű 478-as határozata az alaptörvényt "semmisnek és hatálytalannak nyilvánította, és azonnal meg kell oldani". "A tagállamoknak azt tanácsolták, hogy büntető intézkedésként vonják vissza diplomáciai képviseleteiket a városból. A legtöbb ország eleget tett a határozatnak, és képviseletét Tel-Avivba költöztették. De sok nagykövetséget már a 478-as határozat előtt telepítettek. Jelenleg nincs nagykövetség a városon belül. Jeruzsálem város határa, bár van néhány Mevasseret Sionban , Jeruzsálem külvárosában, és négy konzulátus a tulajdonképpeni városban ^{[ 148 ] .}

1995-ben az Egyesült Államok Kongresszusa a Jeruzsálemi Nagykövetségről szóló törvény révén elfogadta az amerikai nagykövetség Tel-Avivból Jeruzsálembe való áthelyezését . ^{[ 150 ]} George W. Bush elnök azonban azt állította, hogy az alkotmány értelmében a külügyek a végrehajtó hatalom hatáskörébe tartoznak . Tehát az Egyesült Államok nagykövetsége még mindig Tel-Avivban van. ^{[ 151 ]}

Izrael legjelentősebb intézményei, köztük a Knesszet , ^{[ 152 ]} a Legfelsőbb Bíróság ^{[ 153 ]} , valamint az elnök és a miniszterelnök hivatalos rezidenciája Jeruzsálemben található. Izrael állam létrehozása előtt a város a brit mandátum közigazgatási fővárosaként szolgált, amelybe a mai Izrael és Jordánia is beletartozott. ^{[ 154 ]} 1949 és 1967 között Nyugat-Jeruzsálem Izrael fővárosaként szolgált, de nemzetközileg nem ismerték el, mint az ENSZ Közgyűlésének 194. sz.azt jósolta, hogy Jeruzsálem nemzetközi várossá válik . A hatnapos háború (1967) eredményeként Jeruzsálemet teljes egészében Izrael megszállta. 1967. június 27-én Levi Eshkol kormánya kiterjesztette az izraeli jog joghatóságát Kelet-Jeruzsálemre, de beleegyezett abba, hogy a Templom -hegy teljes igazgatását a jordániai waqf fogja ellátni, a jordániai vallási alapítványi minisztérium alá. ^{[ 155 ]}

1988-ban Izrael biztonsági okokra hivatkozva elrendelte a Casa do Oriente bezárását, amely az Arab Tanulmányok Társasága és a Palesztinai Felszabadítási Szervezet székhelye . Az épületet 1992-ben nyitották meg újra palesztin fogadóként. ^{[ 156 ] [ 157 ]} Az oslói békeszerződés úgy rendelkezett, hogy Jeruzsálem végleges státuszát a Palesztin Nemzeti Hatósággal folytatott tárgyalások határozzák meg , amely Kelet-Jeruzsálemet egy leendő palesztin állam fővárosának tekinti. ^{[ 22 ]}

2017. december 6-án Donald Trump amerikai elnök elismerte Jeruzsálemet Izrael fővárosának, és bejelentette az Egyesült Államok nagykövetségének áthelyezését a városba. ^{[ 158 ]} A Trump-kormányzat döntése nyomán hét ország is bejelentette Jeruzsálem elismerését Izrael fővárosaként: Guatemala , Togo , Honduras és négy csendes- óceáni mikronáció . ^{[ 159 ]}

testvérvárosok

• Ayabe , Japán ^{[ 160 ]}
• Prága , Cseh Köztársaság ^{[ 161 ]}
• New York , Egyesült Államok (1993) ^{[ 162 ] [ 163 ]}
• Brazília , Brazília (2015) ^{[ 164 ]}
• Manaus, Brazília (2011) ^{[ 165 ] [ 166 ]}
• Rio de Janeiro , Brazília (2006) ^{[ 167 ]}

Gazdaság

Történelmileg Jeruzsálem gazdaságát szinte kizárólag vallási zarándokok támogatták, és messze volt Jaffa és Gáza fő kapuitól . ^{[ 168 ]} Jeruzsálem vallási nevezetességei ma is a külföldi látogatók fő okai, a legtöbb turista meglátogatja a nyugati falat és az óvárost , ^{[ 126 ]} ám a század közepére teljesen világossá vált, hogy Jeruzsálemet nem lehet csak azzal támogatni. vallási jelentőségű. ^{[ 168 ]}

Bár számos statisztika jelzi a város gazdasági növekedését, Kelet-Jeruzsálem 1967 óta messze elmarad Nyugat-Jeruzsálem fejlődésétől. ^{[ 168 ]} Ugyanakkor a foglalkoztatottakkal rendelkező családok aránya magasabb az arab családoknál (76,1%), mint a zsidó családoknál (66,8%). A jeruzsálemi munkanélküliségi ráta (8,3%) valamivel jobb az országos átlagnál (9,0%), bár a becslések szerint a polgári munkaerő a 15 év felettiek kevesebb mint fele – Tel -Avivhoz képest (58,0%) ) és Haifa (52,4%). ^{[ 126 ]}

A város szegénysége sokat nőtt az elmúlt években; 2001 és 2007 között 40%-kal nőtt a szegénységi küszöb alatt élők száma. ^{[ 169 ]} 2006-ban egy jeruzsálemi munkás egy főre eső havi jövedelme 5940 új sékel (NIS) ( 1410 USD ) volt, 1350 NIS-lel kevesebb, mint egy tel-avivi munkásé. ^{[ 169 ]}

A brit mandátum idején törvény született, amely előírja, hogy minden épületet Melekéből ^{[ 170 ]} kell építeni, hogy megőrizzék a város egyedi esztétikai és történelmi jellegét. ^{[ 85 ]} Ezt a még mindig működő architektúrát kiegészíti a jeruzsálemi nehézipar elkedvetlenítése; Jeruzsálem területének mindössze 2,2%-a van „ipar és infrastruktúra” zónájában. Összehasonlításképpen: Tel-Avivban az ipar és az infrastruktúra által övezett földek aránya kétszerese, Haifában pedig hétszerese. ^{[ 126 ]}

A jeruzsálemi körzetben foglalkoztatott munkaerő mindössze 8,5%-át alkalmazzák a feldolgozóiparban, ami fele az országos átlagnak (15,8%). Az átlagosnál magasabb az oktatásban foglalkoztatottak aránya (17,9% vs. 12,7%); egészség és jólét (12,6% vs. 10,7%); közösségi és szociális szolgáltatás (6,4% vs. 4,7%); szállodák és éttermek (6,1% vs. 4,7%); és a közigazgatás (8,2% vs. 4,7%). ^{[ 171 ]}

Bár Tel-Aviv továbbra is Izrael pénzügyi központja, egyre több high-tech vállalat költözik Jeruzsálembe, és 2006-ban 12 000 munkahelyet biztosított. ^{[ 172 ]} Az észak-jeruzsálemi Har Hotzvim ipari park ad otthont néhány legnagyobb izraeli vállalatnak, köztük az Intelnek . Teva Pharmaceutical Industries és ECI Telecom ^{[ 173 ]} . Az ipari park bővítési tervei 530 000 m²-en (130 hektáron) száz új üzletet, egy tűzoltószertárt és egy iskolát irányoznak elő. ^{[ 174 ]}

Izrael Állam megalakulása óta a nemzeti kormány maradt a legnagyobb befektető Jeruzsálem gazdaságában. A jeruzsálemi központú kormány nagyszámú munkahelyet teremt, és támogatásokat és ösztönzőket kínál új vállalkozások és induló vállalkozások számára. ^{[ 168 ]} Az izraeli kormány adatai szerint a város arab lakosságának 78%-a a szegénységi küszöb alatt van. ^{[ 175 ]}

Infrastruktúra

szállítás

A Jeruzsálemhez legközelebbi repülőtér a Jeruzsálem és Ramallah között található Atarot repülőtér, amelyet belföldi járatokra használtak a második intifáda idején , 2001-ben történt bezárásáig . ^{[ 176 ]} Azóta az izraeli fegyveres erők ellenőrzése alatt áll , és az összes légi forgalmat a Ben Gurion nemzetközi repülőtérre , Izrael legnagyobb és legforgalmasabb repülőterére irányították, amely évente körülbelül kilencmillió utast szolgál ki. ^{[ 177 ]}

Az Egged , a világ második legnagyobb autóbusz -társasága ^{[ 178 ]} bonyolítja a legtöbb helyi és helyközi buszjáratot, amely a központi buszpályaudvarról indul a Jaffa úton , Jeruzsálem nyugati bejárata közelében, az autópályáról. 1. 2008-ban buszok, taxik és személygépkocsik az egyetlen közlekedési lehetőség Jeruzsálemben. Ez azonban megváltozik a jeruzsálemi kisvasút megépítésével, egy épülő vasúti rendszerrel. ^{[ 179 ]}A vasúti rendszer naponta körülbelül 200 000 ember szállítására lesz képes. 24 megállóból áll majd, és a tervek szerint 2009 januárjára készül el. ^{[ 180 ]}

Egy másik folyamatban lévő új nagysebességű vonatvonal Tel Avivból Jeruzsálembe , ^{[ 180 ]} , amelyet 2011-re terveznek. Végállomása egy metróállomás lesz (80 m mély), amely a Nemzeti Kongresszusi Központot és a Central de Buszok ^{[ 181 ]} és a tervek szerint végül Malha állomásig bővítik. Az Israel Railways vonatjáratokat üzemeltet Tel-Avivból, Beth-Shemesen keresztül Malha vasútállomásra . ^{[ 182 ] [ 183 ]}

A Begin gyorsforgalmi út Jeruzsálem egyik legnagyobb észak-déli kereszteződése; a város nyugati oldalából fut, északon egyesül a Via 443-mal, amely Tel Aviv felé halad tovább. A Via 60 áthalad a városközponton, a Kelet- és Nyugat-Jeruzsálem közötti zöld vonal közelében. Folyamatban van a várost körülvevő 35 kilométeres körgyűrű egyes részein az építés , ami gyorsabb összeköttetést biztosít a külvárosok között . ^{[ 184 ] [ 185 ]} A projekt keleti fele évtizedekkel ezelőtt született, de a reakció a javasolt autópályára még mindig vegyes. ^{[ 184 ]}

Oktatás

Jeruzsálem számos rangos egyetemnek ad otthont, ahol héber , arab és angol nyelvű kurzusokat kínálnak . Az 1925-ben alapított Jeruzsálemi Hebrew University ^{[ 186 ]} az egyik legelismertebb felsőoktatási intézmény Izraelben. Egy friss, 2009-es felmérésben a héber egyetem a világ 64. helyén (az ázsiai-csendes-óceáni térségben pedig a 4. helyen állt), ^{[ 187 ]} többek között a világ 100 legjobb egyeteme között szerepelt. Az Igazgatóságban már szerepeltek olyan prominens zsidó személyiségek a szellemi területen, mint Albert Einstein és Sigmund Freud . ^{[188 ]} Az egyetem számos Nobel -díjast is kinevelt ; A Héber Egyetemmel kapcsolatban a közelmúltban kitüntetettek közé tartozik Avram Hershko , ^{[ 189 ]} David Gross ^{[ 190 ]} és Daniel Kahneman . ^{[ 191 ]} Az egyetem egyik legnagyobb értéke az Izraeli Nemzeti Könyvtár , amely több mint ötmillió könyvnek ad otthont . ^{[ 192 ]}A könyvtár 1892-ben nyílt meg, több mint három évtizeddel az egyetem alapítása előtt, és a világ egyik legnagyobb zsidó tárgyú tárháza. Jelenleg a könyvtár az egyetem központi és a nemzeti könyvtára is egyben. ^{[ 193 ]} A Héber Egyetem három kampuszból áll Jeruzsálemben , a Mount Scopus -ban, a Givat Ramban és egy orvosi kampuszból a Hadassah Ein Karem Kórházban . ^{[ 194 ]}

Az Al -Quds Egyetemet 1984-ben ^{[ 195 ]} alapították, hogy az arab és palesztin népek vezető egyetemeként szolgáljon. Maga az egyetem szerint „Jeruzsálem egyetlen arab egyetemeként” írják le. ^{[ 196 ]} Az Al-Quds Egyetem a város délkeleti részén, egy 190 000 négyzetméteres campuson található . ^{[ 195 ]} Egy másik felsőoktatási intézmény Jeruzsálemben a Jerusalem Academy of Music and Dance és a Bezalel Academy of Art and Design , amelyek épületei a Héber Egyetem campusain találhatók.

Az 1969-ben alapított Jeruzsálemi Technológiai Intézet a mérnöki és más csúcstechnológiai területeken végzett képzést egy zsidó tanulmányi programmal ötvözi. ^{[ 197 ]} Jeruzsálem számos olyan általános és felsőfokú iskolájának egyike, amely ötvözi a világi és a vallási tanulmányokat. Számos vallási intézmény és jesiva van a városban , a Yeshivat Mir a legnagyobbnak vallja magát. ^{[ 198 ]} A 2003-2004 közötti időszakban megközelítőleg 8000 középiskolás diák tanult a héber iskolákban. ^{[ 126 ]}A Haredi rendszerben tanuló diákok nagy száma miatt azonban csak 50%-uk iratkozott be a vizsgákra ( Bagrut ), és csak 37%-uk tudott érettségizni. Az állami iskolákkal ellentétben sok Haredi iskola nem készíti fel diákjait a standard tesztek letételére, ^{[ 126 ]} mivel a világi tanulmányok nem keltik fel figyelmüket. Annak érdekében, hogy több egyetemi hallgatót vonzzon Jeruzsálembe, a város pénzügyi ösztönzők sorozatát kezdeményezte a Jeruzsálem belvárosában lakást bérlő hallgatók lakhatási támogatására . ^{[ 199 ]}

Az arabok kollégiumait Jeruzsálemben és Izrael más részein kritizálják, mert alacsonyabb színvonalú oktatást kínálnak, mint a zsidó izraelieknek. ^{[ 200 ]} Míg a túlnyomórészt arabok lakta Kelet-Jeruzsálemben sok iskola a kapacitás határán találja magát, és bírálják a túlzsúfoltság miatt, a jeruzsálemi helyi hatalom több mint egy tucat új iskolát épít a város arab negyedeiben. Három iskola, Ras el-Amud és Umm Lison szomszédságában nyílik meg 2008-ban. ^{[ 201 ]}

Egészség

Jeruzsálem legismertebb egészségügyi intézménye a Hadassah Medical Organization, amely Ein Keremben és Mount Scopusban üzemeltet kórházakat . Az Ein Kerem Kórház, amely az IVF , csontvelő - transzplantáció , lézeres műtét, génterápia és más területeken végzett munkájáról ismert. A Scopus-hegyen található Hadassah Kórház Nyugat- és Kelet- Jeruzsálem zsidó és arab lakosságát szolgálja ki, amely olyan létesítményeket kínál, mint a fizikai rehabilitációs központ, az újszülöttek intenzív osztálya és a gyógyíthatatlan betegek gondozására szolgáló központ. 1998-ban a két kórházban összesen 72 893 felvételt, 250 952 járóbeteg-látogatást, 22 068 nagyobb műtétet és 114 992 sürgősségi felvételt regisztráltak. ^{[ 202 ]} Az 1902-ben megnyílt Shaare Zedek Medical Center volt Izrael első nagyszabású kórháza. ^{[ 203 ]}

A többi jeruzsálemi kórház között van a Sha'are Tzedeq, amely az ortodox zsidó betegek szükségleteinek kielégítésére specializálódott ; a Biqur Holim; al-Maqasid al-Khayriyah, egy muszlim kórház; az Ezrat Hashim, egy pszichiátriai klinika. A Magen David Adom ("Dávid vörös csillaga") és a Vörös Félhold , a Vöröskereszt partnerszervezetei kiegészítő segélyszolgálatot nyújtanak a városnak. ^{[ 202 ]}

Kultúra

Bár Jeruzsálem elsősorban vallási jelentőségéről ismert , a város számos művészeti és kulturális eseménynek ad otthont. Az Izraeli Múzeum évente közel egymillió látogatót vonz, akiknek körülbelül egyharmada turista. ^{[ 204 ]} A 20 hektáros múzeumegyüttes több épületből áll, amelyek különleges kiállításokat és kiterjedt zsidó, régészeti, izraeli és európai művészeti leleteket őrző gyűjteményeket tartalmaznak. A Holt-tengeri tekercsek , amelyeket a 20. század közepén fedeztek fel a Holt-tenger melletti qumráni barlangokban , a Könyv szentélyében találhatók . ^{[ 205 ]}Az új szárnyat, amelynek építése megváltoztatta a kiállításokat, és kiterjedt művészeti oktatási programot folytat, évente 100 000 gyermek látogatja. A múzeum kinti kertjében egy nagy szobor található, a második templom teljes méretű modelljét pedig nemrégiben a Holyland szállodából egy új helyre, a múzeum területén helyezték át. ^{[ 204 ]} A Kelet-Jeruzsálemben található Rockefeller Múzeum volt az első régészeti múzeum Közép-Nyugaton. 1938-ban épült a brit mandátum idején. ^{[ 206 ] [ 207 ]} Az 1923-ban alapított Iszlám Múzeum a Templom-hegyen számos iszlám tárgyat őriz, a legkisebb kohltól kezdvekantin és ritka kéziratok óriási márványoszlopokig. ^{[ 208 ]}

A Yad Vashem , Izrael nemzeti emlékhelye a holokauszt áldozatainak, a világ legnagyobb holokauszttal kapcsolatos információs könyvtárának ^{[ 209 ]} ad otthont , becslések szerint 100 000 könyvvel és cikkel. A komplexumban található egy művészeti múzeum, amely a zsidók népirtását tárja fel a holokausztban meggyilkolt személyek és családok személyes történeteit bemutató kiállításokon, valamint egy művészeti galérián keresztül, amely az elhunyt művészek munkáit mutatja be. A Yad Vashem megemlékezik a nácik által meggyilkolt 1,5 millió zsidó gyermekről, és tiszteli a nemzetek igazait . ^{[ 210 ]} The Museum at the Junction, amely az együttélés hibáit kutatjaA művészet révén Jeruzsálem keleti és nyugati elválasztó útján található. ^{[ 211 ]}

Az 1940-es években megalakult Jerusalem Symphony Orchestra ^{[ 212 ]} világszerte fellépett. ^{[ 212 ]} Egyéb művészeti létesítmények közé tartozik a város bejárata közelében található Nemzetközi Kongresszusi Központ ( Binyanei HaUmá , A Nemzet épületei , héberül), ahol az Izraeli Filharmonikusok lép fel, a Jeruzsálemi Cinematheque, a Gerard Behar Center (formálisan Beit Ha') am) Alsó-Jeruzsálemben a Yemin Moshe - i Jerusalem Music Center ^{[ 213 ]} és a Targ Music Center atEin Kerem . Az Izraeli Fesztivál 1961 óta évente kerül megrendezésre, helyi és nemzetközi énekesek szabadtéri vagy beltéri előadásaival, koncertekkel, színdarabokkal és utcaszínházzal; az elmúlt 25 évben Jeruzsálem volt ennek az eseménynek a legnagyobb szervezője. A Talbiya negyedben található Jeruzsálemi Színház évente 150 koncertnek ad otthont, valamint a tengerentúlról érkeznek színházi és táncos társulatok, valamint előadóművészek. ^{[ 214 ]} A régi jeruzsálemi vasútállomással szembeni karavánszerájban található Khan az egyetlen repertoárszínház . ^{[ 215 ]}Maga az állomás az elmúlt években kulturális események színhelyévé vált, valamint Shav'ua Hasefer helyszínévé vált, amely éves irodalmi kiállítások és szabadtéri zenei előadások helyszíne. ^{[ 216 ]} A Jeruzsálemi Filmfesztivált évente rendezik, amelyen izraeli és nemzetközi filmek szerepelnek. ^{[ 217 ]}

A Palesztin Nemzeti Színház , amely évek óta az egyetlen arab kulturális központ Kelet-Jeruzsálemben, új ötleteket és innovatív megközelítéseket keres a palesztin önkifejezéshez. ^{[ 218 ]} A jeruzsálemi belvárosban található Casa Ticho Anna Ticho festményeit és a férje zsidó gyűjteményeit mutatja be, aki egy szemész volt, aki 1912-ben nyitotta meg a város első szemészeti klinikáját ebben az épületben. ^{[ 219 ]} A 2004-ben alapított Al-Hoash . galéria a palesztin művészet megőrzésére. ^{[ 220 ]}

vallásos jelentése

Jeruzsálem fontos szerepet játszik a judaizmusban , a kereszténységben és az iszlámban . Jeruzsálem éves statisztikai könyve 1204 zsinagógát , 158 templomot és 73 mecsetet sorolt ​​fel a városban. ^{[ 221 ]} A békés vallási együttélés fenntartására irányuló erőfeszítések ellenére egyes helyszínek, mint például a Templom-hegy , folyamatosan súrlódások és viták forrása volt. ^{[ 222 ]}

Jeruzsálem szent volt a zsidók számára, mióta Dávid király fővárosává nyilvánította a Kr.e. 10. században. Jeruzsálem volt Salamon templomának és a második templomnak a helye. ^{[ 6 ]} A Biblia 632 alkalommal említi. Ma a nyugati fal , a második templomot körülvevő fal maradványa, a második szent hely a zsidók számára a Templom-hegyen található Szentek Szentje után. ^{[ 223 ]} A zsinagógák szerte a világon hagyományosan úgy épülnek, hogy Aron Hakodeshük Jeruzsálem felé néz, ^{[ 224 ]}és a Jeruzsálemben lévők a Szentek Szentjével szemben . ^{[ 225 ]} Amint azt a Misna előírja és a Shulchan Aruch kódolja , napi imákat mondanak el Jeruzsálem és a Templom-hegy felé. Sok zsidó "Mizrach" ( keleti ) táblák lógnak a falon az otthonukban, amelyek jelzik az ima irányát. ^{[ 225 ] [ 226 ]}

A kereszténység nemcsak ószövetségi története miatt tiszteli Jeruzsálemet, hanem Jézus életében betöltött jelentősége miatt is . Az Újszövetség szerint Jézust nem sokkal születése után ^{[ 227 ]} és később életében Jeruzsálembe vitték, amikor megtisztította a második templomot. ^{[ 228 ]} A felső szoba , amelyről úgy tartják, hogy Jézus utolsó vacsorájának a helyszíne, a Sion hegyén található, ugyanabban az épületben, ahol Dávid sírja is található . ^{[ 229 ] [ 230 ]}Egy másik kiemelkedő keresztény hely Jeruzsálem és a Golgota , a keresztre feszítés helyszíne . János evangéliuma szerint Jeruzsálemen kívül található, ^{[ 231 ]} de a legújabb régészeti bizonyítékok arra utalnak, hogy a Golgota sétatávolságra fekszik az óváros falától, a város mai határain belül. ^{[ 232 ]} A Szent Sír által jelenleg elfoglalt terület a Golgota vezető jelöltje, és az elmúlt kétezer évben még mindig a keresztények zarándokhelye volt. ^{[ 232 ] [ 233 ] [234 ]}

Jeruzsálem az iszlám harmadik szent városa . ^{[ 12 ]} Körülbelül egy évvel azelőtt, hogy véglegesen felcserélték volna a mekkai Kábára , a muszlimok quibla -ja (az imádság iránya ) Jeruzsálem volt. ^{[ 235 ]} A város állandósága az iszlámban azonban elsősorban Mohamed mennybemenetelének éjszakájával (620 körül) áll összhangban. A muszlimok úgy vélik, hogy Mohamedet egy éjszaka csodával határos módon Mekkából a jeruzsálemi Templom-hegyre szállították, ahol felment a Paradicsomba , hogy találkozzonaz iszlám korábbi prófétái . ^{[ 236 ] [ 237 ]} A Korán Al-Isra első verse Mohamed utazásának célját Al-Aksza (legtávolabbi) mecsetként közli, ^{[ 238 ]} a jeruzsálemi elhelyezkedésére hivatkozva. Ma a Templom-hegyet két iszlám tereptárgy borítja az esemény emlékére: az Al-Aksza mecset , amely a Koránban említett névből származik, és a Sziklakupola , amely az alapkő tetején áll , és amelyben a muszlimok hisznek. hogy Mohamed felment a mennybe. ^{[ 239 ]}

sport-

A két legnépszerűbb sport Jeruzsálemben és Izrael egészében a futball és a kosárlabda . ^{[ 240 ]} A Beitar Jerusalem Football Club az egyik legnépszerűbb csapat Izraelben. Rajongói között van több volt és jelenlegi politikai személyiség is, akik elkötelezettek amellett, hogy jelen legyenek a játékaikon. ^{[ 241 ]} Egy másik nagyszerű futballcsapat és a Beitar egyik legnagyobb riválisa a Hapoel Katamon FC , míg a Beitar ötször nyerte meg az Izrael Kupát . ^{[ 242 ]}

A kosárlabdában a Hapoel Jerusalem előkelő helyen áll a legfelsőbb osztályban , két első osztályú nemzeti bajnoki címet nyert (2015, 2017), valamint hatszor nyert Izrael Kupát és 2004-ben az ULEB-kupát . ^{[ 243 ]}

Megnyitása óta a Teddy Kollek Stadion Jeruzsálem fő futballmérkőzéseinek otthont adó stadionja, 21 000 fő befogadására alkalmas. ^{[ 244 ]}

Hivatkozások

Külső linkek

Más Wikimédia -projektek is tartalmaznak anyagot ebben a témában:
	Kategória a Commonsban
	Kategória a Wikihírekben
	Idegenvezető a Wikivoyage -on

• „Jeruzsálem prefektúrája” (héberül) 
• Jeruzsálem, a jeruzsálemi Szent Sír Lovagjainak hivatalos honlapja
• «Jeruzsálemi látnivalók a GoIsrael.com webhelyen – Idegenforgalmi Minisztérium (Izrael)» (angol nyelven) 

• Izrael portálja
• Palesztina portál