Siddhartha Gautama
Buddhát ábrázoló szobor, amely Sarnathban készült a 4. században .
ismert	Buddha, a Megvilágosodott; a buddhizmus alapítója
Születés	itt. Kr.e. 563 Lumbini , a mai Nepál
Halál	itt. ie 483  (80 éves) Kushinagar , jelenleg India
etnikum	Shakya

Egy sorozat része
buddhizmus
Történelem Kronológia Siddhartha Gautama tanácsok buddhisták
dharma dharma Négy nemes igazság öt aggregátum mulandóság Szenvedő Nem én függő eredet Középút Üres Karma Újjászületés szamszára Kozmológia
Buddhista szövegek Buddhavacana Mahájána szútrák Pali Canon Tibeti kánon kínai kánon
gyakorlatok három ékszer Buddhista utak a felszabaduláshoz Erkölcs tökéletességek Elmélkedés filozófiai érvelés Pszichológia Sati (buddhizmus) Bölcsesség Együttérzés Segédeszközök a világításhoz szerzetesség Laikus emberek
Nirvána Négy szakasz Arhat Buddha bodhiszattva
Hagyományok Theravada Mahayana Pali Canon Kelet-Ázsia Hinaiana Vadzsrajána tibeti narayana
Buddhizmus portál
v d és

Siddhartha Gautama ^{[ 1 ]} vagy Siddhartha Gautama ^{[ 2 ]} ( szanszkrit , सिद थ गौतम , iast Translatiteration Siddhārtha Gautama ; Pali , Siddhāttha gotama ⁾ Sakyamunisés^{ShakyamuNaMuna3}("ésShakyamuni,Śākyamuninévenmás, Buddhának vagy Buddhának nevezik ^{[ 4 ]} (Sct: बुद्ध, Buddha; lit. The Awakened ^{[ 4]5 ]} ),a mai Nepál déli vidékéről származó herceg volt , aki lemondott a trónról, az emberi szenvedés okainak felszámolásának és minden lény felszámolásának szentelte magát, és ily módon megtalálta az „ébredés” vagy a „megvilágosodás” útja, amely után spirituális mester vagy tanító lett , megalapítva a buddhizmust . ^{[ 6 ]}

A legtöbb buddhista hagyományban őt korszakunk „Legfelsőbb Buddhájának ” ( Sammāsambuddha ) tekintik, Buddha jelentése „a felébredt”. ^{[ 7 ]} Születésének és halálának ideje bizonytalan: a legtöbb korai 20. századi történész életének idejét Kr.e. 563 és i.e. 483 közötti időszakra datálta ; ^{[ 8 ]} , de a közelmúltban, egy erre a kérdésre szakosodott szimpóziumon ^{[ 9 ]} a legtöbb tudós határozott véleményt fogalmazott meg a Kr.e. 400 előtti vagy utáni 20 év tartományában .Buddha halálára, míg mások a későbbi vagy későbbi dátumokat támogatják. ^{[ 10 ]}

Gautama a buddhizmus kulcsfigurája: a buddhisták úgy vélik, hogy életének eseményeit, valamint szerzetesi beszédeit és tanácsait halála után megőrizték, és követői továbbadták más népeknek. A Gautamának tulajdonított különféle tanításokat a szájhagyomány adta át , majd mintegy 400 évvel halála után le is jegyezték. Sok nyugati tudós igaznak fogadja el Buddha életrajzát, amelyet a buddhista szentírások mutatnak be. Vannak azonban nézeteltérések, amint Lopes rámutat: "a tudósok egyre inkább vonakodnak attól, hogy Buddha tanításainak és életének történelmi tényeit találónak állítsák". ^{[ 11 ]}

hagyományos életrajzok

Siddhartha Gautama életével kapcsolatos információk elsődleges forrásai buddhista szövegek. Ezek a hagyományos életrajzok széles skáláját foglalják magukban, köztük a Buddhacarita , a Lalitavistara Sūtra , a Mahāvastu és a Nidānakatha . ^{[ 12 ]} Ezek közül a Buddhacarita a legrégebbi teljes életrajz, amely Aśvaghoṣa költő epikus költeménye, amely a Kr.e. 2. század elejére datálható . ^{[ 13 ]} A Lalitavistara Sūtra a második legrégebbi életrajz és aA Mahāyāna / Sarvāstivāda a ​​3. századból származik . ^{[ 14 ]} A Mahāvastu , amely a ^{Mahāsāṃghika Lokottaravāda} - ból származik , az életrajz másik nagyszerű forrása, amelyet a Kr.e. 4. század óta alkotnak és fejlesztettek ^. Kr.e. 5. században Budagosa . ^{[ 16 ]}

A kanonikus források közül a Jātaka , a Mahāpadāna Sutta (DN 14) és az Acchariyaabbhuta Sutta (MN 123) szelektív feljegyzéseket tartalmaznak, amelyek annak ellenére, hogy ősiek, nem teljes életrajzok. Jātaka meséi Gautama előző életeit bodhiszattvaként rögzítik . E gyűjtemények közül az első a buddhizmus legrégebbi szövegei közé datálható. ^{[ 17 ]} A Mahāpadāna Sutta és Acchariyaabbhuta Sutta csodálatos eseményeket mesél el, amelyek Gautama születése során történtek, mint például Tuṣita bodhiszattvájának leszállása az égből az anyja méhébe.

Az ókori indiánok általában nem foglalkoztak a kronológiával, inkább a filozófiai szempontokra összpontosítottak. A buddhista szövegek ezt a tendenciát tükrözik, és világosabb képet adnak arról, hogy Gautama mit taníthatott, mint élete eseményeinek dátumai. Ezek a szövegek az ókori India kultúrájának és életmódjának leírását tartalmazzák, amelyet a dzsain szentírások is megerősítenek, és így Buddha idejét az ókori India legkorábbi időszakává teszik, amelyről jelentős feljegyzések léteznek. ^{[ 18 ]}

fogantatás és születés

Buddha születése Lumbiniben , a templom falán ábrázolva Laoszban

Siddhartha a mai Nepál területén fekvő Lumbinīben ^{[ 19 ]} született, és a jelenleg Nepál és India között felosztott területen , Kapilavastu kis királyságában vagy fejedelemségében nevelkedett . ^{[ 20 ] [ 21 ]} Buddha születése idején a terület a védikus civilizáció határán vagy azon túl volt, amely akkoriban Észak-Indiában uralkodó kultúra volt. Még az is lehetséges, hogy az anyanyelve nem indoárja nyelv volt . ^{[ 22 ]}Az ókori szövegek azt sugallják, hogy Gautama nem ismerte korának uralkodó vallási tanításait, amíg el nem indult vallási kutatásába, amelyet az emberi állapot iránti egzisztenciális aggodalom motivált. ^{[ 23 ]} Abban az időben az ókori Indiában kis városállamok sokasága létezett , ezeket Janapadáknak hívták . A szétszórt politikai hatalommal és korlátozott társadalmi rétegzettséggel rendelkező köztársaságok és fejedelmek nem voltak ritkák, és gana-sangáknak nevezték őket . ^{[ 24 ]} Úgy tűnik, hogy a Buddha közösségnek nem volt kasztrendszere. Ez nem volt monarchia, és úgy tűnik, hogy vagy oligarchiaként , vagy köztársaságként épült fel. ^{[ 25 ]} A ghánai szangák egalitáriusabb kormányzási formája , mint az erősen hierarchikus királyságok politikai alternatívája, befolyásolhatta a dzsain shramanák (vándor szerzetesek) és a buddhista szanghák fejlődését , míg a monarchiák a védikus brahmanizmus felé hajlottak . ^{[ 26 ]}

A hagyományos életrajz szerint Buddha apja Suddhodana király volt , a Shakya klán vezetője , amelynek fővárosa Kapilavastu (Capilvast) volt, ^{[ 27 ]} és amelyet később Buddha életében a növekvő Kossal királyság ^{[ 28 ] csatolt.} Gotama volt a család neve . Édesanyja, Maha Maya királynő (Māyādevī) és Suddhodana felesége koliján hercegnő volt. A Shakya hagyománynak megfelelően, amikor édesanyja, Maya királynő teherbe esett, elhagyta Kapilvastut, és apja birodalmába ment szülni. Ő azonban útközben szült, Lumbiniben, egy kertben aRobusztus part . Sziddhárta fogantatásának éjszakáján a hagyományos életrajzok szerint Maja királynő azt álmodta, hogy egy fehér elefánt hat fehér agyarral hatolt be a jobb oldalába, ^{[ 29 ]} és tíz hónappal később megszületett Sziddhárta. " Siddhartha " ( Pāli : Siddhattha ) azt jelenti, hogy "aki eléri céljait". A " gutama " jelentése " marhahajtó " ( gau , marha + tama , sofőr). ^{[ 30 ]} A hagyományos életrajzok másik feljegyzése az, hogy születésének ünnepei során aAsita remete a hegyi kirándulásról visszatérve bejelentette, hogy a gyermekből vagy nagy chakravartin király lesz, vagy szent ember. ^{[ 31 ]}

Buddha születésének napját világszerte ünneplik, főként a théraváda hagyomány szerinti országokban , és Vesak néven ismerik . ^{[ 32 ]}

az ifjúság és a házasság

Sziddhártát anyja húga, Maha Pajapati nevelte . ^{[ 33 ]} A hagyomány szerint születésénél fogva egy hercegi életre kellett volna szánni, és három palotát (szezonális foglalkozás szerint) építtetett neki. Apja, Śuddhodana, aki azt kívánta fiának, hogy legyen nagy király, és aggódott amiatt, hogy fia letér erről az útról, az életrajzi beszámolók szerint megpróbálta megvédeni fiát a vallási tanításoktól és az emberi szenvedés ismeretétől.

Amikor elérte a 16. életévét, apja megszervezte, hogy vegye feleségül egy vele egyidős unokatestvérét, Yashodharát (Pāli: Yasodhara). A hagyományos beszámoló szerint fia született, akit Rahulának hívtak . Sziddhárta ekkor 29 évet töltött volna életéből hercegként Kapilavastuban. Bár apja gondoskodott arról, hogy Sziddhártát mindennel ellássák, amire szüksége lehet, a buddhista szentírások szerint a leendő Buddha úgy érezte, hogy az anyagi gazdagság nem az élet végső célja. ^{[ 34 ]}

Távozás és aszkéta élet

A népszerű életrajzok szerint 29 évesen Sziddhárta elhagyta palotáját, hogy szembenézzen aggodalmaival. Annak ellenére, hogy apja megpróbálta elrejteni őt a betegek, haldoklók és szenvedők elől, Sziddhárta látott volna egy öregembert. Amikor egy kocsis a királyságból, barátja, Chandaka ^{[ 35 ]} elmagyarázta neki, hogy minden ember megöregszik, a herceg útnak indult a palotán túl. Ezekben a találkozásokban beteg embert, bomló testet és aszkétát látott. Ezek a látomások mélyen nyomasztották és nyomot hagytak, és okot adtak neki arra, hogy aszkézissel keresse a betegség, az öregség és a halál legyőzését. ^{[ 36 ]}

Chandaka és lova, Kanthaka ^{[ 37 ]} kíséretében Gautama elhagyta palotáját, hogy egy koldus életét élje. Azt mondják, hogy "a ló patáit az istenek tompították", hogy az őrök ne tudjanak távozásáról. ^{[ 38 ]} Gautama kezdetben Rádzsagahába ment, és aszkéta életét az utcán koldulva kezdte. Miután Bimbisara király emberei felismerték , Bimbisara felajánlotta neki a trónt, miután meghallotta Sziddhárta küldetését. Sziddhárta elutasította az ajánlatot, de megígérte , hogy a megvilágosodás elérése után először meglátogatja Magadha királyságát.

Elhagyta Rádzsagahát, és két remetetanító alatt gyakorolt. Miután elsajátította Alara Kalama ( szanszkrit : Arada Kalama) tanításait, Kalama meghívta őt utódjára. Gautama azonban elégedetlen volt a gyakorlattal, és Udaka Ramaputta (szanszkrit: Udraka Rāmaputra) tanítványa lett. Ezzel elérte a meditatív tudatosság magas szintjét, és ismét meghívást kapott tanára utódjára. De ismét nem volt elégedett, és újra megmozdult. ^{[ 39 ]}

Sziddhárta és egy öt társából álló csoport, Kaundinja vezetésével , még nagyobb megszorításokat követett el a jógagyakorlatokban . A megvilágosodást az anyagi javaktól, köztük az élelemtől való megfosztáson keresztül próbálták megtalálni az önsanyargatás gyakorlásával. Miután majdnem éhen halt, napi egy levélre korlátozta táplálékfelvételét, fürdés közben egy folyóba esett, és majdnem megfulladt. Sziddhárta elkezdte átgondolni az útját. Aztán eszébe jutott egy időszak gyermekkorából, amikor az apját nézte, amint a szántóföldet szánta. Elért egy koncentrált, koncentrált, boldog és boldog állapotot: jhana .

Világítás

A legrégebbi szövegek szerint ^{[ 40 ]} Gautama, miután elérte a jhana meditatív állapotát , a megvilágosodás helyes útján járt. De a szélsőséges aszkézise nem működött, és Gautama felfedezte azt, amit a buddhisták Középútnak neveztek , a mértékletesség útját , távol az önkényeztetés és az önsanyargatás szélsőségeitől . Egy híres incidensben, miután az éhezéstől rendkívül legyengült, állítólag tejet és rizspudingot fogadott el egy Sujata nevű lánytól . Sziddhárta olyan sápadt volt, hogy Sujata tévesen azt hitte volna, hogy egy szellem, aki teljesíti a kívánságát.

Ezt az esetet követően Gautama leült egy fa alá (a buddhista hagyomány szerint a fa egy Ficus religiosa volt ), amelyet ma Bodhi -faként ismernek Bodh Gayában , és megfogadta, hogy soha többé nem támad fel, amíg meg nem találja az igazságot. ^{[ 41 ]} Kaundinya és négy másik társa, mivel azt hitték, hogy felhagyott a küldetéssel, és rakoncátlanná vált, elhagyták őt. 49 nap meditáció után és 35 évesen Gautama állítólag elérte a spirituális megvilágosodást . ^{[ 41 ] [ 42 ]}Egyes hagyományok szerint ez körülbelül tizenöt holdhónap alatt, míg más hagyományok szerint tizenkét hónap alatt történt. Követői azóta Gautamát Buddha néven ismerik, ez a kifejezés a páli buddha szóból származik , jelentése: „felébredt, megvilágosodott, megértett, ismerő”. ^{[ 43 ]} A buddhizmusban gyakran emlegetik őt Shakyamuni Buddhaként, vagy "a Shakya törzs megvilágosodottjaként". Egy másik kifejezés, amellyel Sziddhárta ismertté vált kortársai előtt , a Sugato volt , egy páli kifejezés, ami lefordítva azt jelenti, hogy " boldog ". ^{[ 44 ]}

A buddhizmus szerint Sziddhárta megvilágosodása során megértette a szenvedés okait és a megszüntetésének szükséges módjait. Ezek a felfedezések Négy Nemes Igazság néven váltak ismertté , amelyek a buddhista tanítások középpontjában állnak. Ezen igazságok felismerésével a legfelsőbb felszabadulás vagy nirvána állapota minden lény számára elérhető. Buddha úgy írja le a nirvánát, mint a lelki béke tökéletes állapotát, amely mentes minden tudatlanságtól, irigységtől, büszkeségtől, gyűlölettől és egyéb gyötrelmes állapotoktól. A nirvánát a szamszárikus ciklus végeként is ismerik , amelyben nem marad meg személyes identitás vagy az elme határai.

Az Āyācana Sutta (Samyutta Nikaya VI.1) - egy páli nyelvű szentírás - és más kánonok története szerint közvetlenül megvilágosodása után Buddha azon vitatkozott, hogy tanítson-e dharmát másoknak vagy sem. Aggódott, hogy a tudatlanságtól, irigységtől és gyűlölettől oly erősen befolyásolt emberek soha nem ismerik fel a mély és nehezen érthető utat. A mítosz szerint azonban Brahmā Sahampati meggyőzte volna, hogy tanítsa a tant, azzal érvelve, hogy legalább néhányan megértik. A Buddha ezután beleegyezett, hogy tanítsa a dharmát.

prédikáció

Tanának megalkotása után Sziddhárta a következő 45 évben bejárta az országot, és terjesztette azt. ^{[ 45 ]} A lakosság nagy része széles körben elfogadta, és az epizódok, amikor más vonalból származó tanárok, minden tanítványukkal együtt a tanítványaivá váltak. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Voltak ellenségei is, akik megpróbálták megállítani, általában brahminok , akik úgy látták, hogy vallásukat és társadalmi helyzetüket veszélyezteti az új doktrína. ^{[ 48 ]} ​​Siddhartha unokatestvére , Devadatta ellenkezésével is szembesült , ^{[ 49 ]}aki annak ellenére, hogy a tanítványa lett, később le akarta győzni Sziddhártát és átvenni tőle a Szanghát .

Halál

Siddhartha nyolcvan éves korában halt meg Kushinagar városában , a mai Uttar Pradesh államban , Indiában. Testét barátai elhamvasztották Ananda , személyi asszisztense irányítása alatt. ^{[ 50 ]} Hamvait különféle uralkodók között osztották fel, hogy szent ereklyeként tiszteljék . ^{[ 51 ]}

Régészeti lelet 2013-ból

2013-ban a nepáli Lumbiniben található Maya Devi templomban (a hagyományosan Buddha szülőhelyének tartott hely) egy tégla alatti faszerkezet maradványaira bukkantak, középen nyitott térrel, mint egy szentély . A templom központi üregében is találtak bizonyítékot az ősi fák gyökereire. Az építményt az időszámításunk előtti 6. századra datálták. A leletet az első régészeti bizonyítéknak tekintették, amely Buddha életét egy adott évszázaddal kapcsolta össze. ^{[ 52 ]}

Lásd még

• Nichiren buddhizmus
• Soka Gakkai

Hivatkozások

Külső linkek

A Commonsban vannak képek és egyéb fájlok Siddhartha Gautamáról

A Wikiidézet idézeteket tartalmaz Gautama Buddhától vagy erről

• Siddhartha Gautama és a buddhizmus történetének összeállítása
• Access to Insight – Összeállítás a théraváda buddhizmus páli kánonjáról

• Buddhizmus portál
• vallási portál
• Életrajzok portál