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Chiesa del Santo Sepolcro
stile dominante	romano
fine della costruzione	13 settembre 335 ( 1686 anni)
Religione	cristianesimo
anno di consacrazione	1149
Sito web	Holysepulchre.custodia.org
Geografia
Paese	Israele , Stato di Palestina
Posto	Città Vecchia di Gerusalemme
coordinate	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

La Basilica del Santo Sepolcro è un tempio cristiano situato nel Quartiere Cristiano della Città Vecchia di Gerusalemme dove, secondo la tradizione ( Gv 19,41-42 ), Gesù fu crocifisso , sepolto e, il terzo giorno, risorto . ^{[ 1 ]} Amministrato e diviso tra le chiese cattolica romana , cattolica ortodossa , apostolica armena , copta ortodossa , siro -ortodossa ed etiope ortodossa, costituisce uno dei luoghi più sacri della cristianità. ^{[ 2 ]}

Storia

Esterno del Santo Sepolcro nel 1885.

Dopo la distruzione di Gerusalemme nel 70 d.C. , l' imperatore romano Adriano visitò la città di Acri nel 129–130, ordinandone la ricostruzione su un modello che mirava a farne una città pagana chiamata Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} In questo senso, l'imperatore ordinò che il luogo identificato con la tomba di Gesù fosse coperto di terra e che vi fosse costruito un tempio dedicato a Venere . ^{[ 5 ]}

Nel 313 l'imperatore Costantino decretò l'Editto di Tolleranza verso i cristiani (o Editto di Milano ), che comportava la fine delle persecuzioni . Nel 326 sua madre Elena visitò Gerusalemme con l'obiettivo di cercare i luoghi legati agli ultimi giorni di Gesù. A Gerusalemme, ha identificato il luogo della Crocifissione (la roccia chiamata Golgota ) e la vicina tomba conosciuta come Anastasis ("risurrezione" in greco ). ^{[ 3 ]}L'imperatore decise quindi di costruire sul sito un apposito santuario, la Chiesa del Santo Sepolcro, al posto del tempio dell'imperatore Adriano dedicato a Venere. Gli architetti non si ispirarono a strutture religiose pagane, ma alla basilica , edificio che presso i romani fungeva da luogo di ritrovo, commercio e amministrazione della giustizia. ^{[ 6 ]}

Nel 614, la chiesa di Costantino fu gravemente danneggiata durante un incendio avvenuto durante un'invasione dei Persiani sasanidi che rubarono i tesori della chiesa, lasciandone solo pochi resti. La basilica fu ricostruita dai Bizantini durante la riconquista della città da parte dell'imperatore Eraclio . ^{[ 7 ]}

Nel 638 la città di Gerusalemme, così come tutta la Palestina , passò in mano musulmana . I primi leader musulmani di Gerusalemme erano tolleranti nei confronti del cristianesimo. Nel 966 le porte e il tetto della chiesa furono bruciati durante una rivolta. Nel 1009, il califfo fatimide Aláquem Biamir Alá ordinò la distruzione di tutte le chiese di Gerusalemme, incluso il Santo Sepolcro , con solo i pilastri della chiesa, che erano del tempo di Costantino, sopravvissuti alla distruzione. ^{[ 1 ]} La notizia della sua distruzione fu uno dei fattori che portarono alle Crociate . ^{[ 8 ]}

Schema della Chiesa del Santo Sepolcro, che mostra diverse parti della chiesa, in particolare la cappella dove fu sepolto Gesù e l'altare della Crocifissione.

In vasti negoziati tra i Fatimidi e l' Impero Bizantino tra il 1027 e il 1028, fu stipulato un accordo in base al quale il nuovo califfo Ali az-Zahir (figlio di Aláquem) acconsentì a consentire la ricostruzione e la ridecorazione della Chiesa. ^{[ 1 ]} La ricostruzione fu infine completata con il finanziamento della spesa fatta dall'imperatore Costantino IX Monomaco e Niceforo , patriarca di Gerusalemme, nel 1048. Nel 1099 i crociati conquistarono Gerusalemme e si impossessarono di questa chiesa che, in sostanza, è quella che attualmente esiste. ^{[ 9 ]} La nuova chiesa fu consacrata nel 1149 . Sotto la chiesa si trova la cripta diSant'Elena , dove la madre di Costantino affermò di aver trovato la Vera Croce su cui si diceva fosse stato crocifisso Gesù Cristo .

Con il ritorno di Gerusalemme al dominio islamico nel 1187 , Saladino proibì la distruzione di qualsiasi edificio religioso legato al cristianesimo. Nel XIV secolo, il sito iniziò ad essere amministrato da monaci cattolici e monaci greco - ortodossi . Anche altre comunità hanno chiesto la possibilità di gestire il sito ( copti egiziani e copti siriani). ^{[ 10 ]}

Nel 18° secolo fu riparata la cupola della Chiesa del Santo Sepolcro. Nel 1808 un incendio danneggiò il sito e nel 1810 iniziò il restauro. Nuovi restauri ebbero luogo tra il 1863 e il 1868. Nel 1927 un terremoto a Gerusalemme provocò gravi danni alla struttura. ^{[ 11 ]}

Nel 2016 la Chiesa del Santo Sepolcro ha subito un profondo rinnovamento, finalizzato al restauro e agli studi archeologici della sua Edicola, e, per la prima volta dal 1555, ^{[ 3 ]} è stato aperto il sepolcro dove sarebbe stato sepolto Gesù e, secondo per gli scienziati e gli archeologi coinvolti nell'apertura, la struttura originale della grotta era intatta. ^{[ 12 ] [ 11 ]} La tomba è stata aperta per 60 ore e poi richiusa ^{[ 13 ]} e probabilmente non sarà riaperta per centinaia o addirittura migliaia di anni. ^{[ 14 ]} Approfittando dei lavori di restauro, gli archeologi hanno rimosso dei pezzi di maltada diverse parti del sito per specificare le date di costruzione, a condizione che le date di cui sopra siano confermate; l'anno 335 , la costruzione del sito e il suo restauro a metà del XVI secolo, nonché la conferma che l'attuale ingresso e l'Edicola furono costruiti nell'XI secolo, dopo che il sito fu distrutto nel 1009. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Il costo dei lavori di restauro nel 2016 è stato di 3,5 milioni di dollari. ^{[ 17 ] [ 10 ]} Ha riaperto al pubblico il 22 marzo 2017. ^{[ 18 ]}

Il 25 febbraio 2018 gli amministratori del tempio lo hanno vietato per protesta contro la riscossione delle tasse della città di Gerusalemme. ^{[ 19 ]}

Ingresso alla Chiesa

L'ingresso alla chiesa avviene attraverso un'unica porta nel transetto sud . Questo modo angusto di accedere a una struttura così grande si è rivelato a volte pericoloso. Ad esempio, durante un incendio nel 1840, dozzine di pellegrini furono calpestati a morte.

Altare della Crocifissione

L'altare della crocifissione.

Sul lato sud dell'altare, attraverso il deambulatorio (un corridoio intorno alla fine del coro o coro di una chiesa), c'è una scala per il Calvario (Golgota), tradizionalmente considerato il luogo della Crocifissione di Gesù, e il la più ricca decorazione della chiesa. L'altare maggiore appartiene alla Chiesa greco-ortodossa , che contiene la roccia del Calvario (dodicesima Stazione della Croce). La pietra può essere vista sotto il vetro su entrambi i lati dell'altare, e sotto l'altare c'è un foro che si dice sia il luogo in cui è stata innalzata la croce insieme ai due malfattori. A causa dell'importanza di questo evento nella storia di tutta la cristianità , questo è il sito più visitato dell'edificio. I cattolici romani (francescani) hanno un altare laterale, la Cappella della Predicazione della Croce(Stazione 11 della Croce). A sinistra dell'altare, a lato della cappella ortodossa orientale, c'è una statua di Maria (la tredicesima Via Crucis, dove il corpo di Gesù fu prelevato dalla croce e donato alla sua famiglia). Numerosi sono anche i dipinti sulle pareti e sul soffitto raffiguranti temi biblici, come il tentato sacrificio di Abramo con il figlio Isacco .

Sotto il Calvario e le due cappelle, al piano nobile, si trova una minuscola cappella chiamata Cappella di Adamo . Secondo la tradizione religiosa medievale, Gesù fu crocifisso nel luogo in cui fu sepolto il teschio di Adamo. La roccia del Calvario si vede attraverso una finestra rotta nella parete dell'altare, dove c'è una crepa che tradizionalmente si dice sia stata causata dal terremoto che si verificò quando Gesù morì sulla croce e che secondo la maggior parte degli studiosi critici sarebbe il risultato di estrazione, piuttosto che una faglia naturale nella roccia.

pietra dell'unzione

La Pietra dell'Unzione è il luogo dove, secondo la tradizione, sarebbe stato deposto il corpo di Gesù dopo la Crocifissione.

All'ingresso della chiesa si trova la sacra Pietra dell'Unzione , che la tradizione vuole sia il luogo dove il corpo di Gesù fu preparato per la sepoltura da Giuseppe d'Arimatea e Nicodemo . Tuttavia, questa tradizione è attestata solo dal tempo delle Crociate , cioè il Medioevo , ^{[ 20 ]} e la pietra attuale è lì dal 1555. ^{[ 4 ]}

Il muro dietro la pietra era un'aggiunta temporanea per sostenere l'arco sopra di esso, che era stato indebolito dopo i danni del fuoco nel 1808 , i blocchi di muro si trovano sopra le tombe di quattro re del XII secolo e non sono più strutturalmente necessari. C'è una divergenza di opinioni sul fatto che questa sia la tredicesima Stazione della Croce, che altri identificano come la discesa di Gesù dalla croce e collocano tra l'11a e la 12a Stazione al Calvario. Le lampade che pendono dalla pietra sono fornite dalle comunità cristiane che controllano le parti dell'edificio: 4 sono fornite dagli armeni e 13 dai latini, greci e copti.

Rotonda ed Edicola

L'Edicola, eretta a protezione del Santo Sepolcro stesso.

Il Santo Sepolcro, all'interno dell'Edicola.

La Rotonda si trova al centro dell'Anastasis , sotto la più grande delle due cupole della chiesa. Al centro della Rotonda si trova una piccola cappella o edificio religioso chiamato Edicule (dal latino ædiculum , piccolo edificio), edificato nel XIX secolo, ^{[ 4 ]} dove si trova lo stesso Santo Sepolcro. L'Edicola ha due stanze, la prima è la Cappella dell'Angelo , che si ritiene sia dove si crede che sia un frammento della grande pietra che sigillava la tomba; nel secondo è la tomba stessa. Sul “letto funebre” nel 1555 fu posta una lapide marmorea , ma presente nella tomba fin dal XIV secolo. ^{[ 15]}

L'Edicola, perché collegata all'evento della sepoltura e della risurrezione di Gesù, è considerata il luogo più sacro dell'intera Chiesa e, per estensione, di tutta la cristianità .

Secondo lo Status Quo del 1852, le Chiese apostoliche cattolica ortodossa , cattolica romana e armena hanno tutti i diritti sull'interno della tomba e tutte e tre le comunità vi celebrano quotidianamente la Divina Liturgia o la Santa Messa. Viene utilizzato anche per altre cerimonie in occasioni speciali, come il Sabato Santo del Fuoco Santo guidato dal Patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme. Sul retro dell'Edicola si trova una minuscola cappella costruita nel 1557 in traliccio di ferro su una base semicircolare di pietra nella pianta e che è gestita da copti egizi .. Da questa cappella si può vedere una parte della pietra che si trova all'interno del Santo Sepolcro. Storicamente, i georgiani conservano la chiave delle porte dell'Edicola.

Dietro l'edicola e la rotonda c'è una cappella che ospita diverse tombe kokh - ebraiche. Sebbene questo spazio sia stato scoperto di recente e non contenga segni identificativi, molti cristiani credono che questo sia il sito della tomba di Giuseppe d'Arimatea , ed è qui che i siro-ortodossi celebrano la loro liturgia la domenica. A destra del Sepolcro, all'estremità sud-orientale della Rotonda, si trova la Cappella dell'Apparizione, riservata all'uso dei cattolici latini .

Catholicon e Ambulatorio

Cattolicesimo

Catholicon - Sul lato est rivolto verso la Rotonda, vi è una struttura incrociata con l'altare maggiore della Chiesa ed è qui che si trova il catholicon greco . La seconda cupola, più piccola, si trova direttamente al centro del transetto del coro, dove si trova il compas , un omphalos , un tempo ritenuto il centro del mondo (associato al luogo della Crocifissione e della Resurrezione). Ad est c'è una grande iconostasi che delimita il santuario ortodosso, prima che sia posto il trono del Patriarca greco-ortodosso di Gerusalemme , sul lato sud di fronte al trono del Patriarca greco-ortodosso di Antiochia sul lato nord.

Prigione di Cristo - Sul lato nord-est del complesso si trova un luogo chiamato "Carcere di Cristo", visto dai francescani come il luogo della prigione di Gesù . I greco-ortodossi affermano che il vero luogo in cui fu imprigionato Gesù è nel suo Monastero del Pretorio , situato vicino alla Chiesa di Ecce Homo, alla prima stazione della Via Dolorosa . Gli armeni considerano il vero luogo del Monastero della Flagellazione, un edificio vicino alla seconda stazione della Via Dolorosa, la prigione di Cristo. Una cisterna tra le rovine vicino alla chiesa di San Pietro in Gallicantu sarebbe stata anche la Prigione di Gesù.

Inoltre, a est del deambulatorio ci sono tre cappelle (da sud a nord):

• Cappella Greca di San Longino - La cappella greco-ortodossa è dedicata a San Longino, un soldato romano che, secondo il Nuovo Testamento, trafisse Gesù con una lancia.
• Cappella Armena della Divisione degli Indumenti - presunto luogo in cui i soldati romani avrebbero tirato a sorte per vedere chi di loro avrebbe ottenuto le parti dei vestiti di Gesù.
• Cappella Greca di Derision - la cappella più meridionale del deambulatorio.

composto armeno

Capela de Santa Helena - tra le prime due cappelle ci sono le scale che scendono alla Capela de Santa Helena.

Cappella di Sant'Elena - Sul lato nord della Cappella di Sant'Elena, c'è una porta decorata in ferro battuto che conduce alla Cappella di Sant'Elena. L'ultima Cappella contiene i resti archeologici del tempio di Adriano, del II secolo, e della basilica di Costantino, del IV secolo. Queste aree sono generalmente chiuse ai visitatori.

Cappella dell'Invenzione di Santa Cruz - un'altra serie di 22 scale dalla cappella di Santa Helena conduce alla Cappella latina dell'Invenzione della Santa Croce, ritenuta il luogo in cui fu trovata Vera Cruz.

A nord dell'Edicola

Cappella Francescana di Santa Maria Maddalena - La cappella indica il presunto luogo dove, secondo la tradizione cristiana, Maria Maddalena incontrò Gesù dopo la sua risurrezione.

Cappella Francescana del Santissimo Sacramento (o Cappella dell'Apparizione) - in ricordo dell'incontro di Gesù con la madre dopo la Risurrezione.

a sud dell'Edicola

Le tre cappelle greco-ortodosse di San Giacomo il Giusto , San Giovanni Battista e dei Quattro Martiri di Sebaste, a sud della rotonda e sul lato ovest del cortile anteriore, formano originariamente il complesso del battistero della chiesa del IV secolo d.C.

Proprietà

Una croce, posta sopra il Catholicon, e la veduta di Gerusalemme.

Dal tempo delle Crociate, il recinto e l'edificio della Basilica del Santo Sepolcro divennero proprietà delle tre principali denominazioni: greco-ortodossa , armeno-ortodossa e cattolica romana . Anche altre comunità - copti ortodossi egizi , ortodossi etiopi e siro-ortodossi - hanno determinati diritti e piccoli possedimenti all'interno oa pochi passi dall'edificio. I diritti ei privilegi di tutte queste comunità sono protetti dallo Status Quo dei Luoghi Santi (1852), come stabilito nell'articolo LXII del Trattato di Berlino (1878) .

Guarda anche

• Terra Santa
• Basilica dell'Annunciazione
• Basilica della Natività
• Via Dolorosa
• Muro dei Lamenti

Riferimenti

link esterno

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