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Walter Beniamino
Fotografia di Walter Benjamin nel 1928.
Nascita	15 luglio 1892 Berlino , Germania
Morte	27 settembre 1940 (  48 anni) Portbou , Spagna
Sepoltura	Cementiri oe Portbou
Nazionalità	Tedesco
Cittadinanza	Impero tedesco , Reich tedesco
genitori	Emil Beniamino
Sposa	Dora Pollack
Fratelli)	Georg Benjamin, Dora Benjamin
alma mater	Università di Monaco di Baviera Università di Berna Università Humboldt di Berlino Università di Friburgo
Occupazione	Filosofo critico letterario Un traduttore
Lavori principali	L'opera d'arte nell'età della sua riproducibilità tecnica ( 1936 ) Parigi, capitale del XIX secolo
interessi principali	Letteratura filosofia della storia
movimento estetico	marxismo
causa di morte	Intossicazione da oppiacei
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Walter Benedix Schönflies Benjamin ( 15 luglio 1892 – 27 settembre 1940 ) è stato un saggista , critico letterario , traduttore , filosofo e sociologo ebreo tedesco . Associato alla Scuola di Francoforte e alla Teoria Critica , fu fortemente ispirato da entrambi gli autori marxisti come Bertolt Brecht e il mistico ebreo Gershom Scholem . . Tra le sue opere più note ci sono L'opera d'arte nell'età della sua riproducibilità tecnica (1936), Tesi sul concetto di storia (1940) e La monumentale e incompiuta Parigi, capitale del XIX secolo , mentre Il compito del traduttore costituisce un riferimento imprescindibile per gli studi letterari.

Biografia

Walter Benjamin nacque in una ricca famiglia ebrea nel 1892. Figlio di Emil Benjamin e Paula Schönflies Benjamin, commercianti di prodotti francesi. Da adolescente, Benjamin, sposando gli ideali socialisti , ha partecipato al Free German Youth Movement, collaborando alla rivista del movimento. In questo momento, c'è una chiara influenza di Nietzsche nelle sue letture. Nel 1915 incontra Gershom Gerhard Scholem , con il quale diventa molto legato, per il comune gusto per l' arte e la religione ebraica, che entrambi hanno studiato. Nel 1919 difende una tesi di dottorato, Critica d'arte nel romanticismo tedesco, che è stato approvato e consigliato per la pubblicazione. Nel 1925 Benjamin scoprì che la porta alla vita accademica gli era chiusa, e la sua tesi di professore , Origine del dramma barocco tedesco , fu respinta dal Dipartimento di Estetica dell'Università di Francoforte . ^{[ 1 ]}

Con una profonda conoscenza della lingua e della cultura francese, ha tradotto in tedesco opere importanti come Dipinti parigini di Charles Baudelaire e Alla ricerca del tempo perduto di Marcel Proust . Il suo lavoro, combinando idee apparentemente antagoniste dell'idealismo tedesco , del materialismo dialettico e del misticismo ebraico, costituisce un contributo originale alla teoria estetica . Alla fine degli anni '20 , sotto l'influenza di Asja Lācis , ^{[ 2 ]} il filosofo ebreo si interessò al marxismo e, insieme al suo compagno dell'epoca,Theodor Adorno , si avvicina alla filosofia di Georg Lukács . In questo periodo e negli anni successivi pubblicò recensioni e traduzioni che gli avrebbero portato il riconoscimento come critico letterario, tra cui la collana su Charles Baudelaire .

Si rifugiò in Italia dal 1934 al 1935 . In questo momento, crescevano le tensioni tra Benjamin e l'Istituto per la ricerca sociale, associato a quella che divenne nota come la Scuola di Francoforte , di cui Benjamin era più un ispiratore che un membro. Nel 1940 , anno della sua morte, Benjamin scrisse la sua ultima opera, considerata da alcuni il testo rivoluzionario più importante dai tempi di Marx ; da altri, come una battuta d'arresto nel pensiero di Benjamin: le tesi sul concetto di storia . In Portogallo è stato pubblicato nel 2004 un libro con una serie significativa di testi che ci permettono di conoscere il suo pensiero: “Imagens de Pensamento” (edizione Assírio e Alvim).

teorie

Tra le sue creazioni intellettuali, Benjamin ha articolato la teoria della storia, la traduzione, la violenza, le tendenze nella ricezione dell'opera d'arte, tra le altre questioni. ^{[ 3 ]}

La teoria di Benjamin emerge nel periodo postindustriale, che ha influenzato i modi di vedere e vedere la società, la politica, la scienza e l'arte. Movimenti artistici d' avanguardia come il cubismo , il surrealismo e il dadaismo hanno creato nuovi modi di esprimersi rompendo con i mezzi tradizionali. L'invenzione della macchina fotografica ha anche sollevato diverse discussioni tra gli intellettuali della fine del XIX e dell'inizio del XX secolo, che si sono chiesti se la fotografia sia o meno una forma d'arte.

Il dispositivo fotografico, per il pensatore, rappresenta questa prima immagine dell'incontro tra uomo e macchina. La fotografia inizia allora ad inaugurare un nuovo modo di comunicare, dove l'uomo non dipende più da strumenti come pennello, tela e inchiostro per comunicare, ma utilizza ormai dispositivi tecnici. Inoltre, la fotografia inizia anche ad inaugurare una nuova forma di linguaggio, con la scrittura non più a parole, ma in una sintassi composta da immagini. ^{[ 4 ]}

Benjamin aveva il suo saggio "L'opera d'arte nell'età della sua riproducibilità tecnica" nel resoconto della prima grande teoria materialistica dell'arte. Il punto centrale di questo studio risiede nell'analisi delle cause e delle conseguenze della distruzione dell'" aura " che circonda le opere d' arte , come oggetti individualizzati e unici. Con il progredire delle tecniche di riproduzione, soprattutto cinematografiche , l'aura, dissolvendosi nelle varie riproduzioni dell'originale, priverebbe l'opera d'arte del suo status di rarità. Per Benjamin, dal momento in cui l'opera è esclusa dalle sfere aristocratichee religiosa, che ne fanno cosa di pochi e oggetto di culto, la dissoluzione dell'aura raggiunge dimensioni sociali. Queste dimensioni sarebbero il risultato della stretta relazione tra le trasformazioni tecniche della società ei cambiamenti nella percezione estetica. La perdita dell'aura e le conseguenti conseguenze sociali sono particolarmente sensibili nel cinema, dove la riproduzione di un'opera d'arte comporta la possibilità di un cambiamento qualitativo radicale nel rapporto di massa con l'arte. Sebbene il cinema, dice Walter Benjamin, richieda l'uso dell'intera personalità vivente dell'uomo, si priva della sua aura. Se, a teatro, l'aura di un Macbeth, ad esempio, è indissolubilmente legato all'aura dell'attore che lo rappresenta, poiché quest'aura è sentita dal pubblico, capisco, lo stesso non accade nel cinema, in cui l'aura degli interpreti scompare con la sostituzione del pubblico dall'apparato. Man mano che l'attore diventa un accessorio nella scena, non è raro che gli accessori stessi interpretino il ruolo di attori.

Benjamin ritiene inoltre che la natura vista dagli occhi differisca dalla natura vista dalla macchina da presa, e quest'ultima, sostituendo lo spazio in cui l'uomo agisce consapevolmente con un altro in cui la sua azione è inconscia, consente l'esperienza dell'inconscio visivo, allo stesso modo la pratica psicoanalitica consente l'esperienza dell'inconscio istintivo. Esibendo così la reciprocità dell'azione tra materia e uomo, il cinema sarebbe di grande valore per il pensiero materialista. Adeguatamente adattato al proletariato che si prepara alla presa del potere, il cinema diverrebbe, di conseguenza, portatore di una straordinaria speranza storica.

In breve, l'analisi di Benjamin mostra che le tecniche di riproduzione delle opere d'arte, provocando la caduta dell'aura, promuovono la liquidazione dell'elemento tradizionale del patrimonio culturale; ma, d'altra parte, questo processo contiene un germe positivo, in quanto rende possibile un diverso rapporto tra le masse e l'arte, fornendo loro uno strumento efficace per il rinnovamento delle strutture sociali . Si tratta di un atteggiamento ottimista, oggetto di una riflessione critica da parte di Adorno. Attualmente, il lavoro di Benjamin esercita una grande influenza sull'editore e traduttore delle sue opere in italiano, Giorgio Agamben , soprattutto per quanto riguarda il concetto di Stato d'eccezione. Walter Benjamin è uno dei più significativi filosofi della modernità, riconosciuto tale solo dopo la sua tragica morte, durante la fuga delle forze naziste. In vita fu rispettato come intellettuale solo nella sua cerchia di pensatori, come Ernst Bloch e TW Adorno , che presero l'iniziativa di pubblicare postumo tutta la sua opera.

Le domande poste da Benjamin hanno portato Flusser a vedere e teorizzare l'impatto della fotografia dopo il suo assorbimento da parte della società. Per entrambi i pensatori, la fotografia è un modo di vedere il mondo segnato dal predominio dei dispositivi e che tende, sempre più, a vivere e organizzarsi secondo essi. ^{[ 4 ]}

Ecologia

Benjamin è stato uno dei primi marxisti a criticare il concetto di “sfruttamento della natura” e il suo nefasto rapporto con il modello capitalista. Fin dal 1928, nella sua opera One Way Street , Benjamin denuncia l'idea di dominio della natura come discorso imperialista e propone una nuova definizione della tecnica come "dominio delle relazioni tra natura e umanità". ^{[ 5 ]}

Morte

La sua morte, sempre avvolta nel mistero, sarebbe avvenuta durante il tentativo di fuga attraverso i Pirenei , quando, a Portbou , è stato fermato, insieme al suo gruppo di profughi, dalla polizia spagnola. Temendo di essere consegnato alla Gestapo , si sarebbe suicidato o sarebbe andato in overdose di morfina. Ha preso le pillole nell'albergo dove il gruppo di ebrei con cui si trovava era in attesa di espulsione. Il giorno successivo, tuttavia, le autorità spagnole hanno permesso al gruppo di passare. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Costruzioni

Riferimenti

Bibliografia citata

• Enciclopedia Britannica (2018). «Walter Benjamin, critico letterario tedesco» . Copia depositata il 10 marzo 2018 

• Mogendorff, JR (2012). «La Scuola di Francoforte e la sua eredità» . Rovescio e Rovescio . 26 (63). ISSN  1806-6925 

• Opera Mundi (2012). «Oggi nella storia: 1940 - Il filosofo tedesco Walter Benjamin si suicida» 

• Seligmann-Silva, Márcio (2010). «Walter Benjamin: l'eredità e la 'cultura della memoria' in America Latina» (PDF) . Campine. Giornale Unicamp 

• Istruzione UOL (2018). «Walter Benjamin» . Copia depositata il 14 marzo 2017 

Bibliografia supplementare

• Cantinho, Maria João (2008). «Il volo sospeso nel tempo: studio sul concetto di immagine dialettica nell'opera di Walter Benjamin» . Copia depositata il 5 agosto 2018  .

• Seligmann-Silva, Márcio (2009). « " Lo splendore delle cose": il diario come memoria del presente nella Mosca di Walter Benjamin» (PDF) . Rio de Janeiro. Escritos: giornale del Centro di ricerca della Casa de Rui Barbosa . 3 (3): 161-185  .

• Gandler, S. (2011). «Verso un concetto non lineare di Storia». Rio de Janeiro. Studi e ricerche in psicologia (Dossier Scuola di Francoforte) . 11 (1)  .

• Modellatore , Maria Filomena (1999). Semina nella neve . Lisbona: orologio ad acqua  .

• Cantinho, Maria João (2018). «Aby Warburg e Walter Benjamin: la leggibilità della memoria» . Copia depositata il 5 agosto 2018  .

• Pinho, Relivaldo (2012). «Antropologia e filosofia: estetica ed esperienza in Clifford Geertz e Walter Benjamin». Porto Alegre. Oriz. antropolo . 18 (37): 209-234  .

• Santos, Luis Sergio (2018). «Walter Benjamin e il concetto di postmodernità» . Copia depositata il 5 agosto 2018  .

link esterno

Wikiquote ha citazioni da o su: Walter Benjamin

• «Sito web della Fundación Walter Benjamin » (in spagnolo)  .

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