Opmerking: voor andere betekenissen, zie Beleg van Jeruzalem .

Beleg van Jeruzalem (1099)
eerste kruistocht
Verovering van Jeruzalem door de kruisvaarders , door Émile Signol , in het paleis van Versailles
Datum	7 juni tot 15 juli 1099
Plaats	Jeruzalem
resultaat	overwinning van de kruisvaarders
territoriale veranderingen	Oprichting van het Latijnse koninkrijk Jeruzalem door de kruisvaarders
strijdende partijen
kruisvaarders Fatimiden Kalifaat
commandanten
Raimundo IV van Toulouse Geoffrey van Bulhão Iftikhar ad-Daula
krachten
1 500 ridders 12 000 voetvolk 1 000 stadsgarnizoensoldaten 400 cavalerie
afschrijvingen
3 000 - 4 000 [ 1 ] onbekend Arabische bronnen : 30 000 – 70 000 doden [ 2 ] [ 3 ]

Het beleg van Jeruzalem vond plaats tijdens de Eerste Kruistocht , van 7 juni tot 15 juli 1099, waarbij de kruisvaarders tegen de stad Jeruzalem stonden , onder het bewind van het Fatimiden-kalifaat . Met de verovering van Jeruzalem voldeed de kruistocht aan zijn doelstellingen en werd het Latijnse koninkrijk Jeruzalem opgericht, dat bijna twee eeuwen lang een geopolitieke entiteit in Palestina zou blijven.

achtergrond

Nadat het beleg van Antiochië was voltooid , wat resulteerde in een uiterste van kruisvaardersgeweld tegen de moslims en het bloedbad van de inwoners van de stad, ^{[ 4 ]} hadden de westerlingen nog steeds een tekort aan voorraden. Ineffectief bij het beoordelen en beschermen van aanvoerlijnen, leden pelgrims aan wijdverbreide honger en gebrek aan adequate uitrusting. De plunderingen van de omgeving van Antiochië leidden tot extreme situaties, zoals kannibalisme bij het beleg van Ma'arrat al-Numan . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Ontevreden dreigden de lagere edelen en soldaten naar Jeruzalem te gaan zonder hun meest opmerkelijke leiders. Onder deze druk leidde Raymond IV van Toulouse op 13 januari 1099 de mars naar Jeruzalem, blootsvoets en gekleed als een pelgrim, zijn grote rivaal Bohemund van Taranto vrijlatend om het Vorstendom Antiochië te stichten .

Robert II van Normandië en Tancredo van Altavila werden vazallen van de machtige graaf van Toulouse , die de kosten van deze edelen kon dragen. Geoffrey van Bulhão weigerde hetzelfde te doen, gesteund door zijn broer Boudewijn van Bologna , graaf van Edessa sinds 1098.

Terwijl ze langs de kust van de Middellandse Zee slenterden, ondervonden de kruisvaarders weinig weerstand, omdat de zwakke lokale moslimheersers er de voorkeur aan gaven een vrede met voorzieningen te kopen in plaats van te vechten. Het is ook waarschijnlijk dat deze, die behoren tot de soennitische tak van de islam , de voorkeur gaven aan buitenlandse controle boven de sjiitische heerschappij van de Fatimiden .

Beleg van Arqa

Het emiraat Tripoli lag op de route van de kruistocht . Op 14 februari begon de graaf van Toulouse met het beleg van Arqa , een stad in dit domein. Waarschijnlijk was een van zijn bedoelingen om in Tripoli een onafhankelijk gebied te stichten dat Bohemunds vermogen om zijn vorstendom naar het zuiden uit te breiden zou beperken .

Ondertussen verlieten Geoffrey van Bulhão en Robert II van Vlaanderen , die ook hadden geweigerd vazallen van Raimundo de Tousouse te worden, Antiochië om zich bij de overgebleven kruisvaarders in Latakia aan te sluiten en marcheerden in februari naar het zuiden. Boemundo de Taranto vergezelde hen voor een deel van de reis, maar keerde later terug naar zijn vorstendom, en zijn neef Tancredo de Altavila, vanwege een meningsverschil, stopte met het vergezellen van Raimundo om zich bij Godofredo aan te sluiten. Een ander afzonderlijk contingent, hoewel verbonden met de Hertog van Lotharingen , werd geleid door Gaston IV van Béarn .

Dit leger bereikte in maart ook Arqa, maar het beleg sleepte voort. De situatie was gespannen geworden, niet alleen onder de militaire leiders, maar ook onder de geestelijken: sinds de dood van de pauselijke legaat Ademar de Monteil was er geen geestelijk leider die door iedereen werd erkend, en sinds de ontdekking van de speer van het lot door Pedro Bartholomeus tijdens het beleg van Antiochië werden verschillende facties beschuldigd van fraude.

In april daagde Arnulfo de Chocques , de kapelaan van Roberto van Normandië, Pedro Bartolomeu uit om de legitimiteit van zijn visioenen en de daad te bewijzen door een vuurproef te ondergaan . De monnik accepteerde het en zou sterven aan de opgelopen brandwonden. Omdat hij niet door God tegen de vlammen was beschermd, was het relikwie dat hij had ontdekt gedeeltelijk in diskrediet gebracht, wat negatieve gevolgen had voor het gezag van Raimundo de Toulouse, die in de legitimiteit ervan geloofde.

De Fatimiden probeerden een vredesakkoord te sluiten met de kruisvaarders om niet verder te gaan naar Jeruzalem, maar ze werden geweigerd - dit was het doel van de Eerste Kruistocht . Het beleg van Arqa duurde tot 13 mei en ondanks enkele kleine veroveringen in de omgeving werd deze stad niet ingenomen. Door de kruistocht opnieuw uit te stellen, verloor Raimundo de Toulouse nog meer steun. Bij aankomst in Tripoli bood de stadsgouverneur hen geld en paarden aan en volgens de anonieme kroniek Gesta Francorum ^{[ 7 ]} beloofde hij zich ook tot het christendom te bekeren als de Latijnen Jeruzalem zouden veroveren op hun Fatimiden-vijanden.

De pelgrims gingen verder naar het zuiden langs de Middellandse Zeekust en kwamen op 19 mei door Beiroet en op 23 mei door Tyrus . In Jaffa verlieten ze de kust en op 3 juni bereikten ze Ramla , dat verlaten was door de bewoners. Voordat ze hun mars voortzetten, vestigden ze het bisdom Ramla- Lida in de kerk van Sint-Joris , een populaire heilige onder de kruisvaarders. Op 6 juni stuurde Geoffrey Gaston IV van Béarn en Tancredo van Altavila om Belém te veroveren , waar laatstgenoemde zwaar bekritiseerd zou worden omdat hij zijn standaard in de Geboortekerk had gehangen .

belegering van Jeruzalem

Het beleg van Jeruzalem ( 13e eeuwse verlichting )

De verovering van Jeruzalem ( middeleeuws manuscript)

Op 7 juni 1099 kwamen de kruisvaarders eindelijk aan in Jeruzalem , kamperend buiten de stad . Het christelijke leger was teruggebracht tot ongeveer 1.200 tot 1.500 ruiters en 12.000 tot 20.000 voetvolk , zonder wapens en voorzieningen. Net als in Antiochië werd Jeruzalem onderworpen aan een belegering waarbij de belegeraars evenveel of meer leden dan de belegerden, door gebrek aan voedsel en water.

Jeruzalem was goed voorbereid op de belegering en gouverneur Iftikhar ad-Daula had de meeste christenen uit de stad verdreven. Geoffrey van Bulhão , Robert II van Vlaanderen en Robert II van Normandië (die inmiddels ook Raimundo de Saint-Gilles had verlaten om zich bij Geoffrey te voegen) omringden de muren in het noorden en tot aan de Toren van David . Raymond sloeg zijn kamp op in het westen, van de Toren van David tot de berg Sion .

De eerste directe aanval op de muren, op 13 juni, was een mislukking, en toen mensen en dieren stierven van honger en dorst, wisten de kruisvaarders dat de tijd tegen hun leger was. Kort na deze aanval arriveerde een vloot van de Republiek Genua , onder leiding van Guilherme Embriaco , in de haven van Jaffa . De christenen waren toen in staat om de schepen gedeeltelijk te bevoorraden en te ontmantelen, met behulp van hout van deze en dat in Samaria geoogst om aanvalstorens te bouwen .

Eind juni, na nog meer mislukte aanslagen, kwam het nieuws over de opmars van een Fatimiden-leger uit Egypte . Geconfronteerd met een schijnbaar onmogelijke taak, bood een priester genaamd Pedro Desidério een op geloof gebaseerde oplossing: hij beweerde dat een goddelijk visioen hem instructies had gegeven voor christenen om drie dagen te vasten en vervolgens op blote voeten in processie rond de stadsmuren te marcheren; deze zouden in negen dagen vallen, net zoals de Bijbel Jozua meldt bij het beleg van Jericho .

Hoewel er al lange tijd hongersnood was in het kruisvaarderskamp, ​​vastten ze en op 8 juli voerden ze de processie uit, terwijl de geestelijken op trompetten bliezen en psalmen zongen, tot spot van de verdedigers van Jeruzalem. De processie stopte bij de Olijfberg , waar Pedro de Kluizenaar , Arnulfo de Chocques en Raimundo de Aguilers hun preken hielden.

verovering en bloedbad

In de nacht van 14 juli begonnen de kruisvaarders de aanvalstorens te gebruiken om de muren te naderen. Op de ochtend van 15 juli (een Goede Vrijdag , zeven dagen na de processie), bereikte de toren van Godofredo de Bulhão zijn sectie bij de noordoostelijke hoekpoort.

Boven: Jezus in Jeruzalem , verwoesting van de tempel ; Halverwege: onthoofding van joden ; Onder: Het bloedbad van de kruisvaarders op moslims maakt een rivier van bloed (verlichting vanaf ca. 1200)

Verscheidene edelen zouden de eer opeisen de eerste te zijn geweest die Jeruzalem binnendrong. Volgens een van de kronieken uit die tijd was de exacte volgorde Letoldo en Gilberto de Tournai , toen Godofredo de Bulhão en zijn broer Eustácio III van Bologna , Tancredo de Altavila en zijn mannen. ^{[ 7 ]} Andere kruisvaarders kwamen binnen via de ingang van de oude pelgrims. De opmars van de toren van Raymond de Saint-Gilles werd tegengehouden door een greppel, maar zodra andere kruisvaarders de stad binnenvielen, gaf de wacht bij de belegerde poort zich over aan de graaf van Toulouse.

Tijdens de middag en avond van de 15e en de ochtend van de volgende dag, vermoordden de kruisvaarders de bevolking van Jeruzalem - moslims , joden en christenen uit het oosten . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Veel moslims probeerden hun toevlucht te zoeken in de Al-Aqsa-moskee , waar " ...de slachting zo groot was dat onze mannen tot aan hun enkels in het bloed waden... " ^{[ 7 ]} en volgens Raimundo de Aguilers : " mannen bereden paarden met bloed tot aan hun knieën en hoofdstel ." De kroniekschrijver Ibn Alcalanicischreef dat Joodse verdedigers hun toevlucht zochten in zijn synagoge, maar de " Franken staken het boven hun hoofd in brand ", waarbij iedereen die binnen was vermoordde. ^{[ 10 ]} De kruisvaarders cirkelden om het brandende gebouw terwijl ze " Christus, we aanbidden je! " scandeerden. ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão zou niet hebben deelgenomen aan dit meer gewelddadige aspect van de verovering. ^{[ 6 ]} Tancredo van Altavila en Raimundo IV van Toulouse zouden hebben geprobeerd sommige groepen te beschermen tegen de moorddadige woede, maar in het algemeen faalden ze: Tancredo nam de Templo-wijk in en bood bescherming aan enkele moslims, maar later kon hij het niet vermijden (of zou zelfs hebben bevolen) hun dood door toedoen van hun metgezellen. De Fatimiden-gouverneur Iftikhar ad-Daula trok zich terug in de Toren van David , die hij aan Raymond overgaf in ruil voor zijn veilig vertrek en zijn bewaking voor Ashkelon . ^{[ 12 ]}

De Gesta Francorum beweert dat sommige mensen er in slaagden ongedeerd te ontsnappen en, volgens de anonieme auteur(s): " Toen de heidenen werden overwonnen, namen onze mannen grote aantallen gevangen, zowel mannen als vrouwen, en vermoordden ze of namen ze gevangen, zoals ze wilden . " ^{[ 7 ]} De meeste verslagen verschillen alleen in de beschrijving van de hoeveelheid opgestapelde lijken of het bloed dat op de vloer vloeide. Schattingen van het dodental lopen uiteen van 6.000 tot 40.000, waarbij christenen spreken van 10.000 en moslims van 70.000. ^{[ 13 ]} Volgens aartsbisschop Willem van Tyrus waren de overwinnaars zelf overweldigd door afschuw en ontevredenheid.

Gevolgen

Verkiezing van Geoffrey van Bulhão als beschermer van het Heilig Graf (verlichting uit de Histoire d'outremer , Willem van Tyrus , ca.1280)

Toen de inname van de stad eenmaal voltooid was, was het noodzakelijk om een ​​regering te vormen . Op 22 juli vond een concilie plaats in de Heilig Grafkerk . Raymond IV van Toulouse was de eerste die de titel van koning weigerde , misschien om zijn vroomheid te bewijzen, maar waarschijnlijk in de hoop dat de andere edelen zouden aandringen op zijn verkiezing.

Geoffrey van Bulhão , die de meest populaire edelman was geworden na de acties van de graaf van Toulouse tijdens het beleg van Antiochië , aanvaardde de positie van seculier leider , maar weigerde tot koning gekroond te worden in de stad waar Jezus Christus naar verluidt de doornenkroon . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Zijn titel was dus slecht gedefinieerd - het zou Advocatus Sancti Sepulchri ( beschermer van het Heilig Graf ) zijn geweest , prins of hertog . Raimundo was hier niet blij mee en vertrok met zijn leger om uiteindelijk te belegerenTripoli .

Door gebruik te maken van deze afwezigheid, werd Arnulf de Chocques , die de graaf van Toulouse tegenwerkte vanwege het geval van Peter Bartholomeus en Santa Lanza , op 1 augustus verkozen tot de eerste Latijnse patriarch van Jeruzalem , waarbij de Grieks-orthodoxe patriarch van de stad, Simeon , werd toegevoegd. II , die een vluchteling was op Cyprus . Simeons opvolgers zouden nog 80 jaar in ballingschap blijven, tot de herovering van de stad door de moslims en de verdrijving van de Latijnse patriarch.

Op 5 augustus ontdekte Arnulf, na overleg met plaatselijke overlevenden, nog een relikwie : het echte kruis waarop Christus zou zijn gekruisigd .

Op 12 augustus zou de laatste slag van de Eerste Kruistocht plaatsvinden - in Ashkelon wonnen Godofredo de Bulhão en Roberto II van Vlaanderen het Fatimiden-kalifaat , met Vera Cruz in de voorhoede van het leger. Hierna beschouwden de meeste kruisvaarders, waaronder Robert van Vlaanderen en Robert II van Normandië , hun geloften als vervuld en keerden terug naar Europa . Volgens Fulcher van Chartres waren er nog maar een paar honderd ridders in het nieuw gevormde koninkrijk.

in de cultuur

De Eerste Kruistocht bracht in het algemeen talrijke middeleeuwse verslagen, geschiedenissen en kronieken voort . De leiders werden gewoonlijk vergezeld door een entourage van lagere edelen en leden van de geestelijkheid en velen van hen, die geletterd waren , genereerden een bron van eigentijdse informatie die de expeditie grondig documenteerde, zelfs rekening houdend met de vooringenomenheid van de auteurs. Het hoogtepunt van de Eerste Kruistocht in Jeruzalem was dan ook het onderwerp van de volgende werken:

• Historia Hierosolymitanae expeditionis door Albert van Aken - «Volledige tekst» (in het Latijn) 
• Dei gesta per Francos door Guiberto de Nogent - « De daden van God door de Franken , vertaling door Robert Levine (1997)» (in het Engels) 
• Hierosolimitana Geschiedenis en Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium door Fulcherius van Chartres - «De verovering van Jeruzalem, 1099» (in het Engels) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum door anonieme auteur(s) - «Volledige tekst» (in het Latijn). ; «Uittreksels» (in het Engels)  
• Geschiedenis van Hierosolymitano itinere door Peter Tudebode
• Historia Francorum qui ceperint Iherusalem door Raimundo de Aguilers , een klerk in het leger van Raimundo IV van Toulouse - «Excerpts» (in het Engels) 
• Gesta Tancredi in Expeditione Hierosolymitana door Rudolph van Caen , een lofrede op Tancred van Galilea

Naast deze verslagen zou het beleg van Jeruzalem snel het onderwerp worden van legendes en verschillende literaire werken:

• In de twaalfde eeuw werd het Lied van Jeruzalem gecomponeerd , een handelingslied behorend tot de zogenaamde Cyclus van de Kruistochten .
• In 1580 schreef Torquato Tasso La Gerusalemme Liberata , een fictief epos over de verovering van Jeruzalem . Händel zou op basis van dit werk de opera Rinaldo componeren.

Zie ook

• Beleg van Jeruzalem (1187) - de herovering van de stad door de moslims

Referenties

Commons heeft een categorie met afbeeldingen en andere bestanden over Beleg van Jeruzalem (1099)

Bibliografie