
Jeugd (van de Latijnse term juventute ) , ook bekend als jonge leeftijd , jeugd , adolescentie en jeugd , [ 1 ] wordt opgevat als de onvolwassen vorm van een levend wezen, zijnde de periode vóór seksuele volwassenheid . Voor de mens verwijst deze aanduiding naar de periode tussen kindertijd en volwassenheid , en kan worden toegepast op beide geslachten en er kunnen variaties zijn in de leeftijdsperiode die optreedt volgens de cultuur . In dit stadium zijn veel van deleren vindt plaats buiten de beschermde gebieden van huis en religie , en conversatie wordt een belangrijk onderdeel van het proces.
Deze groep mensen heeft niet de nodige aandacht gekregen van de sociale sectoren . Nog minder zijn jongeren van het platteland , die met enorme barrières worden geconfronteerd, vooral wat betreft de toegang tot formeel onderwijs en informatie in het algemeen.
Dagelijks zien en horen we ontelbare keren de jeugd die krantenkoppen , tv-nieuws, commerciële advertenties en sociale kringen vult. Slachtoffer of promotor van geweld, gebrek aan beleid voor sociale integratie , massa kiezers, delinquenten , leerfase en zonder verantwoordelijkheden, toekomst van de natie of consumentenpubliek, jongeren worden door gezond verstand op verschillende manieren begrepen, instellingen die de status-quo handhaven en zelfs door sommige overheidsinstanties .
Wat de gemoedstoestand betreft, is er het begrip dat jong zijn een kwestie is van energievoorziening, animatie, vitaliteit, vreugde, vrijheid, pioniersgeest, gebrek aan verantwoordelijkheid of vervreemding. Zo wordt een perspectief gepresenteerd dat jong zijn slechts een kenmerk is van stemming , smaak of slechts een woord, waardoor de mogelijkheid wordt vergroot dat iemand meerdere keren en in elke periode van het leven jong kan zijn. Dit negeert een aantal andere factoren die specifiek zijn voor deze sociale sector.
Wat rebellie betreft, is er een interpretatie van het jeugdfenomeen als de houder van een vooraf bepaalde ideologische tendens , alsof de jeugd van nature progressief , links of revolutionair is . De toestand van voortdurend ideologisch geschil waaraan deze sector lijdt, wordt dus niet erkend. Er wordt geopperd dat sociale kritiek iets tijdelijks is, waarbij ook jonge mensen worden ontkend die zich bezighouden met reactionaire organisaties en zichzelf zelfs in een toestand van sociale vervreemding brengen.
Als een standaard van esthetiek , mode en consumptie, legt de moderne cultuur een gestandaardiseerd schoonheidsideaal op als een uitdrukking van jeugd. De markt produceert bijvoorbeeld accessoires die zij 'jeugdmode' noemt met de bedoeling esthetische waarden te standaardiseren. Alsof deze standaard van schoonheid deze periode van het leven vereeuwigde, dat wil zeggen alsof "kijken" een uitdrukking van "zijn" was.
Als een stagnerende en geïnstitutionaliseerde leeftijdsgroep, voor de Braziliaanse grondwet van 1988 , door middel van het Statuut van het kind en de adolescent (ECA), is de jeugd een fase die loopt van 12 tot 18 jaar. Het is relevant om te stellen dat de ERK een fundamentele prestatie is in termen van het garanderen van mensenrechtenvoor deze sociale sector, maar die slechts duurt tot de leeftijd van 18, alsof er, op het moment dat de persoon jarig is, een reeks psychologische, sociale, rechten en plichten verandert. Als we dit concept van leeftijdsfixatie niet accepteren, maar de noodzaak erkennen om de jeugdfase af te bakenen alleen voor doeleinden van overheidsbeleid of statistieken, kan men een voorstel accepteren om jongeren in een bepaalde periode te contextualiseren, maar misschien tussen 15 en 29 jaar oud. .
Deze verspreide opvattingen zijn niet in staat om een coherente wetenschappelijke theorie te formuleren over wat het betekent om jong te zijn, en ontkennen wat er specifiek aan is. Verschillende onderzoekers over het onderwerp, instellingen en bewegingen, bevestigen een jeugdtoestand als een specifieke en unieke fase van psychologische en sociologische vergankelijkheid: wat het individu betreft, zou het een periode zijn van ontkenning van geïdealiseerde waarheden die door sociale instellingen zijn vastgesteld, in strijd met de behoefte aan ontdekkingen, experimenten en bevestigingen (filosofisch, religieus, seksueel, educatief en professioneel); sociaal gezien zou het jeugduniversum worden gekenmerkt door een toestand van onderdrukking en eisen (materieel en ideaal) van sociale instellingen ( familie , school , gemeenschap , kerk )., staat ...), in strijd met juist deze behoefte aan besluitvorming .
Enkele specifieke momenten in de jeugdperiode verklaren deze conflicten: de beroepskeuze en, indien mogelijk, de universitaire opleiding, die jongeren sociaal een opvatting van goedkope arbeid in het algemeen toeschrijft; de ontdekking en het experimenteren van het lichaam, de seksualiteit en zijn oriëntaties, evenals de interpretatie, breuk, of niet, met het gezin en de samenstelling van het eigen gezin; filosofische, ideologische en politieke beslissingen, zoals de 1e stem en betrokkenheid bij organisaties... Met dit scala aan conflicten uiten jongeren hun tegenstrijdigheden en twijfels op verschillende manieren, zoals in identiteitsgroepen , politieke meningen en organisaties, stijlen, gebruiken , jargon, kleding, muziek, onder vele anderen. Vandaar het concept van "Jeugd" als een begrip van identiteit en organisatie en, meer nog, de noodzaak om het te karakteriseren als "Jeugd", waarbij deze diversiteit wordt erkend .
Instellingen volgens leeftijd
- Volgens het voorstel tot wijziging van de grondwet voor jongeren , goedgekeurd door het Congres in september 2010 en het jeugdstatuut dat in 2013 werd aangenomen, wordt elke burger tussen 15 en 29 in Brazilië als jong beschouwd.
- Het gaat om een jongere tussen de 20 en 29 jaar. [ 2 ]
- "Jeugd... zijn mensen tussen de 13 en 24 jaar, inclusief." — Algemene Vergadering van de Verenigde Naties . [ 3 ]
- "De periode in iemands leven tussen kinderjaren en volwassenheid. Volgens de Wereldbank verwijst de term jeugd over het algemeen naar mensen tussen de 13 en 24 jaar oud." — Wereldbank . [ 4 ]
- "Mensen tussen de 20 en 25 jaar oud." — Regering van Tasmanië . [ 5 ]
jong platteland
Volgens journalist pater Leonardo Hellmann "worden in de wereld van het werk alleen de meest gedurfde jonge mensen gered, die tweetalig zijn en een gedegen opleiding hebben genoten op het gebied van micro -elektronica , en specialisten in informatietechnologie ". [ 6 ] Deze technologie is echter nauwelijks toegankelijk voor plattelandsjongeren.
Volgens de demografische telling van 2000 van het Braziliaanse Instituut voor Geografie en Statistiek hebben Braziliaanse stadsjongeren van 18 jaar en ouder een 50% hoger opleidingsniveau dan degenen die op het platteland wonen. Opgemerkt moet worden dat 10% van de plattelandsjongeren analfabeet is en dat 80% van de plattelandsjongeren naar stedelijke centra moet reizen om toegang te krijgen tot onderwijs (demografische volkstelling van 2000 BIM).
We weten dat het kiezen van een studie een van de factoren is die jonge mensen naar het platteland leiden . De jongere die in de dichtstbijzijnde stad gaat studeren, vindt een onderwijsmodel dat zich niet aanpast aan de realiteit van het platteland.
"Op het platteland is de overheid alleen verantwoordelijk voor het lesgeven van de 1e tot de 4e klas", zegt Simone Battestim, coördinator van de Nationale Jeugdcommissie van de Landelijke Arbeidersraad. [ 7 ]
Naast precair onderwijs, hebben moeilijkheden bij de toegang tot gezondheidsdiensten , economische afhankelijkheid en technologie jongeren van het platteland naar de steden geduwd, in de illusie van betere levensomstandigheden. Dit alles heeft de grote steden doen zwellen, en bijgevolg de groei van sloppenwijken , en heeft ertoe geleid dat veel jonge mensen een lui leven leiden zonder uitzicht op de toekomst.
De wereld heeft de landelijke omgeving geassocieerd met een vernederende, achterlijke, niet-gemoderniseerde plek. Anders heeft het de stedelijke omgeving gezien als een plaats van vooruitgang en moderniteit . Evenzo benadrukt Moreno (1982, apud Pereira, 2000) dat plattelandsjongeren die niet studeren door hun gemeenschappen worden gestigmatiseerd en blootgesteld aan de uitbuiting van werk . Daarbij komt het gezond verstand , aangemoedigd om stereotypen te creëren , waarbij de plattelandsjongeren worden gekarakteriseerd als onnozel, met weinig intelligentie , meer geneigd tot handmatig werk, dat wil zeggen, de peon. Anders wordt de stedelijke jeugd gezien als een hedonist , een individualist, wars van regels, product van de samenleving. [ 8 ]
"De jeugd op het platteland tevreden en gemotiveerd houden, zelfs als het nodig is om moderne concepten over te nemen zoals deeltijdlandbouw , waarbij een deel van de bevolking in landbouwgebieden werkt en in stedelijke gebieden woont die bereid is technologie toe te voegen en efficiënt te produceren, zal van vitaal belang zijn voor de toekomst van het land", zegt de voorzitter van de coöperaties van Santa Catarina (Ocesc) Neivor Canton. [ 9 ] Deze bevinding rechtvaardigt specifieke steunprogramma's en stimuleert de nieuwe generaties plattelandsondernemers (de kolonisten, zoals ze in het verleden werden genoemd) en producenten. Canton zegt ook dat de uittocht van het platteland nog een paar jaar zal aanhouden, waardoor debevolkingsdichtheid op het platteland totdat deze stabiliseert, en dat het gebruik van technologie het verlies van deze beroepsbevolking zal compenseren .
Hoe dan ook, jongeren van het platteland en de stad delen voorkeuren, in de manier waarop ze zich kleden, praten, in de idolen van het moment, in de favoriete teams, muziekbands ... Er moet echter rekening worden gehouden met de individualiteit van elk , moet de jeugd niet worden gezien als een homogene bevolkingsgroep.
Referenties
- ↑ FERREIRA, ABH Nieuw woordenboek van de Portugese taal . 2e editie. Rio de Janeiro. Nieuwe grens. 1986. blz. 997.
- ↑ INTER-AMERIKAANS CENTRUM VOOR ONDERZOEK EN DOCUMENTACIN OVER PROFESSIONELE OPLEIDING. Brazilian Youth : A Preliminary Study (Hoofdstuk 3: Young Population) Beschikbaar op: http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/youth/doc/not/libro61/iii/ ik/ . Betreden op: 24 november 2005
- ↑ (nd) Veelgestelde vragen Jongeren op de VN-website.
- ↑ (nd) Woordenlijst Wereldbank-website.
- ↑ (nd) Tasmania Together Woordenlijst Australische regering website.
- HELLMAN , Leonardo. Een veranderende samenleving . Beschikbaar op: http://an.uol.com.br/2004/out/21/0opi.htm . Betreden op: 10 november 2005.
- ↑ BATESTIN, Simone. Onderwijs . Beschikbaar op http://www.andi.org.br . Geraadpleegd op 5 november 2005.
- ↑ PEREIRA, Josete Mara Stahelin. De ruimtes van jongeren in de transformatieprocessen van de landelijke omgeving : een case study in de gemeente Camboriú. Florianópolis, 2001. 150 f. Proefschrift (Master) - Centrum voor Filosofie en Humane Wetenschappen, Federale Universiteit van Santa Catarina.
- ↑ KANTON, Neivor. Plattelandsjongeren en de toekomst Beschikbaar op http://an.uol.com.br/2004/out/21/0opi.htm . Betreden op 10 november 2005.
Bibliografie
- Carlos Matheus Pastori. PASTORI, Carlos Matheus. Vertel me met wie je hangt ... (januari 2011). http://recantodasletras.uol.com.br/autores/cmpastori .