rozet steen
De Steen van Rosetta
Materiaal	Granodioriet
gemaakt	Sais , Ptolemeïsch Egypte , ca. 196 vGT
ontdekt	Rozet , Ottomaanse Rijk , 1799 CE
Momenteel blootgesteld	British Museum , VK , sinds 1802 CE

De Steen van Rosetta is een fragment van een granodioriet - stele , opgericht in Ptolemeïsch Egypte , waarvan de tekst cruciaal was voor het moderne begrip van de Egyptische hiërogliefen en aanleiding gaf tot een nieuwe tak van kennis , de egyptologie . Vaak beschreven als "de beroemdste steen ter wereld", bevat de inscriptie een decreet van een raad van priesters tot oprichting van de cultus van farao Ptolemaeus V , op de eerste verjaardag van zijn kroning. Opgevoerd in de stad Memphis in 196 vGT Deze beraadslaging is vastgelegd in drie versies met over het algemeen gelijkwaardige inhoud, maar in verschillende scripts : de superieure werd opgetekend in de hiërogliefenvorm van het oude Egyptisch ; de middelste in Demotisch , een geschreven variant van het laat-Egyptisch ; en de lagere in het oud-Grieks .

Waarschijnlijk afkomstig uit een tempel in het Sais -gebied van de Nijldelta , bevat de Steen van Rosetta een van de zogenaamde Ptolemaeïsche decreten , een groep wetteksten die tussen de 2e en 3e eeuw v. die voorzagen dat er meerdere exemplaren van zouden worden gebouwd in de tempels van Egypte. Later verwijderd, werd het gebruikt als materiaal bij de bouw van een fort in de maritieme stad Rosetta , waar het in 1799 werd herontdekt door een soldaat als onderdeel van de Franse expeditie naar Egypte onder leiding van Napoleon Bonaparte . Eerste meertalige registratieinclusief de oude Egyptische taal die in de moderne tijd teruggevonden moest worden , wekte de Rosetta-steen al snel interesse in de mogelijkheid om het hiërogliefenschrift van die taal te vertalen, waarvan de betekenis aan het einde van de oudheid verloren was gegaan . Als gevolg hiervan begonnen gelithografeerde en gipskopieën van hem snel te circuleren onder Europese musea en academici . Ondertussen versloegen Britse en Ottomaanse troepen de Fransen in Egypte in 1801, en kwam het in het bezit van het Verenigd Koninkrijk , onder de voorwaarden van de Capitulatie van Alexandrië . Getransporteerd naar Londen , sinds 1802 is te zien in het British Museum, waarvan nog steeds het meest bezochte object.

De studie van het Memphis-decreet, vervat in de Steen van Rosetta, was al aan de gang toen de eerste volledige vertaling van de Griekse tekst verscheen in 1803. De volledige ontcijfering van het hiërogliefenschrift duurde echter bijna twee decennia, zoals aangekondigd door Jean-François Champollion in 1822. De belangrijkste stappen voor deze decodering waren de ontdekking dat de Steen drie varianten van dezelfde tekst heeft (1799); dat de demotische tekst fonetische karakters gebruikt om buitenlandse namen weer te geven (1802) en dat hetzelfde geldt voor de hiëroglifische tekst, die ook grote overeenkomsten vertoont met demotisch (1814); en dat fonetische karakters niet alleen in namen worden gebruikt, maar ook om inheemse Egyptische woorden (1822-1824) weer te geven.

Sinds de herontdekking is de steen het onderwerp geweest van nationalistische rivaliteit, waaronder een geschil over de relatieve waarde van de bijdragen van Thomas Young en Champollion aan het ontcijferen van hiërogliefenschrift, en sinds 2003 een claim voor repatriëring door de regering van Egypte . Drie andere fragmentarische kopieën van zijn decreet zijn later gevonden, en recentelijk zijn verschillende soortgelijke tweetalige of drietalige inscripties ontdekt, waaronder twee Ptolemaeïsche decreten die dateren van vóór de Steen van Rosetta, het decreet van Canopus van 238 vGT en het decreet van Raphia, vanaf ongeveer 217 BCE. Hoewel de Rosetta-steen zijn exclusiviteit verloor, maakte het door de ontcijfering van hiërogliefenschrift mogelijk te maken fundamentele vooruitgang in de archeologie , in vertaalstudies en in het hedendaagse begrip van de oude Egyptische literatuur en cultuur . In erkenning van de betekenis ervan, begon de naam recentelijk in andere contexten te worden gebruikt en in verband te worden gebracht met andere objecten, wat een essentieel element aangeeft voor het begrijpen van een onbekend schrift; informatie die nodig is voor de ontwikkeling van een kennisgebied; noties van vertalen en het leren van talen; en een sleutel die nodig is om een ​​bericht te decoderenversleuteld .

de stele

Fysieke beschrijving

Waarschijnlijke oorspronkelijke samenstelling van de stèle in 196 BCE

Een van de eerste documenten met betrekking tot het bezit van de Rosetta Stone beschrijft het als "een zwarte granieten steen met drie inscripties [...] in Rosetta ontdekt". ^{[ 1 ]} Op een bepaald moment na haar aankomst in Londen liet ze haar inscripties opvullen met wit krijt om ze leesbaarder te maken, en werd een laag carnaubawas aangebracht over de rest van het oppervlak om het te beschermen. ^{[ 2 ]} Dit gaf het een donkere kleur, waardoor het verkeerd werd geïdentificeerd als zijnde gemaakt van zwart basalt . ^{[ 3 ]}Deze toevoegingen werden verwijderd toen het oppervlak in 1999 werd schoongemaakt, waardoor de oorspronkelijke donkergrijze tint, de glans van de kristallijne structuur en een roze ader die er doorheen liep in de linkerbovenhoek zichtbaar werden. ^{[ 4 ]} Vergelijkingen gemaakt met de Klemm Collection van Egyptische rotsfragmenten toonden een gelijkenis met rotsen verkregen uit de kleine granodiorietgroeve van Gebel Tingar op de westelijke oever van de Nijl , ten westen van Elephantine Island in de regio Aswan , en dat de roze ader is een typisch kenmerk van granodioriet uit dezelfde regio. ^{[ 5 ]}

De Steen van Rosetta is momenteel 112,3 centimeter hoog op het hoogste punt, 75,7 centimeter breed en 28,4 centimeter dik, ^{[ 6 ]} en weegt ongeveer 760 kilogram. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Het vooroppervlak is gepolijst en draagt ​​drie opeenvolgende inscripties: bovenaan een record in Egyptische hiërogliefen , in het midden een ander in Demotisch Egyptisch en onderaan een laatste record in het Oudgrieks . ^{[ 9 ]}De zijkanten van de stele zijn dunner gemaakt, maar de achterkant is ruw gemaakt, vermoedelijk omdat verwacht werd dat dit gezicht niet zichtbaar zou blijven waar de stele oorspronkelijk zou worden weergegeven. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

originele grondwet

De Rosetta-steen, in zijn huidige staat, is een fragment van een grotere stele , en hoewel er later onderzoek werd gedaan, werden er geen andere fragmenten gevonden bij opgravingen van de archeologische vindplaats Rosetta. ^{[ 11 ]}Vanwege de precaire staat van instandhouding waarin het werd gevonden, is geen van de drie teksten volledig compleet. Het bovenste register, bestaande uit Egyptische hiërogliefen, was het meest beschadigd; er blijven slechts veertien regels tekst over, allemaal zonder een deel van de rechterkant, en twaalf van hen zonder de linkerkant. De volgende inzending, in demotisch, is die in de beste staat. Het heeft 32 regels, waarvan alleen de eerste veertien aan de rechterkant beschadigd zijn. Het laatste verslag, uit de Griekse tekst, heeft 54 ​​regels, waarvan de eerste 27 in relatieve integriteit bewaard zijn gebleven, terwijl de andere in een fragmentarische staat verkeren vanwege het ontbreken van de rechter benedenhoek van de stèle. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

De volledige omvang van de hiërogliefentekst en de oorspronkelijke grootte van de stèle kan worden geschat op basis van soortgelijke artefacten die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, inclusief kopieën van andere decreten die er min of meer mee overeenkomen. Bijvoorbeeld, het decreet van Canopus , uitgevaardigd in 238 vGT, tijdens het bewind van Ptolemaeus III Evergeta , was ingeschreven op een stele van 219 centimeter hoog en 82 centimeter breed, met 36 regels hiërogliefen, 73 van Demotisch Egyptisch en 74 van oud Grieks, en presenteert teksten met soortgelijke extensies. ^{[ 14 ]}Uit deze vergelijkingen kan worden geconcludeerd dat ongeveer veertien of vijftien regels hiërogliefeninscripties ontbreken in het bovenste register van de Rosetta-steen, die nog eens 30 centimeter steen zou innemen. ^{[ 15 ]} Naast deze inscripties, is het waarschijnlijk dat het werd bekroond door een scène waarin de farao werd voorgesteld aan de Egyptische goden , onder een gevleugelde schijf, zoals op andere stèles uit dezelfde periode. Deze parallellen en de vorm van de hiëroglifische karakterstèle , ^{[ a ]} aanwezig in de steen , suggereren dat het bovenste deel eindigde in een lunette . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Gezien deze verloren elementen, wordt de oorspronkelijke hoogte van de stele geschat op 149 centimeter. ^{[ 16 ]}

herontdekking

De steen is vrijwel zeker niet afkomstig uit de Egyptische stad Rosetta , waar hij werd gevonden, maar waarschijnlijk in een tempel die verder landinwaarts ligt, mogelijk in de koninklijke stad Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} De tempel waar het vandaan kwam werd gesloten rond het jaar 392, toen de Romeinse keizer Theodosius I opdracht gaf tot de sluiting van alle heidense tempels in het gebied dat onder Romeins gezag stond . ^{[ 19 ]}Op een gegeven moment brak de stele en het grootste deel ervan werd wat nu bekend staat als de Rosetta-steen. Oude Egyptische tempels werden gebruikt als materiaal voor nieuwbouw en werden waarschijnlijk op deze manier hergebruikt. Later, in het midden van de 15e eeuw , werd het opgenomen in de fundamenten van Fort Julien , een fort gebouwd door de Mamluk Sultan Qaitbay een paar kilometer ten noordoosten van de Egyptische havenstad Rosetta en om de Bolbitine-tak van de rivier de Nijl te verdedigen . Ze bleef daar voor ten minste drie eeuwen. ^{[ 20 ]}

De veldtocht van Napoleon in Egypte , die begon in 1798, leidde tot een explosie van Egyptomanie in Europa en vooral in Frankrijk. Een korps van 167 technische experts, bekend als de Commission of Science and Arts , vergezelde het Franse Revolutionaire Leger naar Egypte. Op 15 juli 1799 versterkten Franse soldaten, onder bevel van kolonel d'Hautpoul, de verdediging van Fort Julien. Luitenant Pierre-François Bouchard zag een steen die de soldaten hadden ontdekt, met inscripties aan één kant. ^{[ 21 ]} Hij en d'Hautpoul merkten onmiddellijk dat dit object belangrijk kon zijn en meldden hun ontdekking aan generaal Jacques-François Menou, die in Rosetta was.^{[ 17 ]} De ontdekking werd aangekondigd aan de pas opgerichte wetenschappelijke verenigingNapoleon BonaparteinCaïro, het Institut d'Égypte ., door een rapport van een lid van de Commissie voor Wetenschap en Kunst, Michel Ange Lancret, die opmerkte dat de stèle drie inscripties bevatte, de eerste in hiërogliefen en de derde in het Grieks, en correct suggereerde dat de drie inscripties versies waren van de dezelfde tekst. Het rapport van Lancret, gedateerd 19 juli 1799, werd voorgelezen tijdens een bijeenkomst van het Instituut op 25 juli. Ondertussen vervoerde Bouchard de stele naar Caïro om door geleerden te worden onderzocht. Kort voor zijn terugkeer naar Frankrijk in augustus 1799 inspecteerde Napoleon zelf het object, dat al Pierre de Rosette was gaan heten. ^{[ 11 ]}

De ontdekking werd in september gemeld in de Courier de l'Egypte , het officiële tijdschrift van de Franse expeditie. ^{[ 22 ]} De anonieme verslaggever sprak de hoop uit dat de Steen de sleutel zou zijn voor de uiteindelijke ontcijfering van de hiërogliefen. ^{[ 23 ] [ 11 ]} In de jaren 1800 ontwikkelden drie deskundigen van de Commissie een techniek om kopieën van de in steen gehouwen teksten te produceren. Een van die experts was Jean-Joseph Marcel, een drukker en taalkundige aan wie wordt toegeschreven dat hij ontdekte dat de middelste tekst in het Egyptisch Demotisch was opgenomen, zelden gebruikt in stenen inscripties en weinig bekend was bij geleerden in die tijd, in plaats van de Syrische taal ., zoals oorspronkelijk gedacht. ^{[ 11 ]} Kunstenaar en uitvinder Nicolas-Jacques Conté vond een manier om de steen zelf te gebruiken als een drukkussen om de inscriptie te reproduceren ^{[ 24 ]} en een iets andere methode werd aangenomen door Antoine Galland. De resulterende afdrukken werden door generaal Charles Dugua naar Europa gebracht en stelden geleerden in staat de inscripties te onderzoeken en te proberen ze te ontcijferen. ^{[ 25 ]}

Na het vertrek van Napoleon boden Franse troepen nog anderhalf jaar weerstand aan Britse en Ottomaanse aanvallen, maar in maart 1801 keerden de Britten terug naar Egypte. Generaal Menou voerde het bevel over de Franse expeditie, inclusief de Commissie voor Wetenschap en Kunst, die tal van oudheden met zich meebracht, waaronder de Steen van Rosetta. ^{[ 22 ]} Hij leidde zijn troepen noordwaarts naar de Middellandse Zeekust om de vijand het hoofd te bieden, maar werd in de strijd verslagen en werd gedwongen zijn leger terug te trekken naar Alexandrië, waar het belegerd en belegerd bleef. Menou gaf zich op 30 augustus van hetzelfde jaar over. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

eigendomsoverdracht

Na de overgave van Alexandrië ontstond er een geschil over het lot van Franse archeologische en wetenschappelijke ontdekkingen in Egypte, waaronder artefacten, biologische exemplaren, aantekeningen, plannen en tekeningen die door leden van de Commissie waren verzameld. ^{[ 26 ]} Menou weigerde ze te overhandigen, bewerend dat ze behoorden tot het Institut d'Égypte . De Britse generaal John Hely-Hutchinson weigerde het beleg te beëindigen tenzij Menou toegaf. Geleerden Edward Daniel Clarke en William Richard Hamilton, nieuw aangekomen uit Engeland, stemde ermee in de collecties in Alexandrië te onderzoeken en beweerde veel artefacten te hebben gevonden die de Fransen niet hadden onthuld. In een eigentijdse brief zei Clarke dat hij "veel meer in zijn macht had dan hij was geïnformeerd of gedacht." ^{[ 28 ]}

Links en rechts van de Steen van Rosetta, met Engelse inscripties die de verovering door Engelse troepen vermelden

Hutchinson beweerde dat alle materialen eigendom waren van de Britse Kroon , maar de Franse geleerde Étienne Geoffroy Saint-Hilaire vertelde Clarke en Hamilton dat de Fransen liever al hun ontdekkingen zouden verbranden dan ze af te geven, onheilspellend verwijzend naar de vernietiging van de bibliotheek van Alexandrië. . Clarke en Hamilton verdedigden de zaak voor Hutchinson, die er uiteindelijk mee instemde dat voorwerpen zoals natuurhistorische exemplaren als privé-eigendom van geleerden zouden worden beschouwd. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou claimde snel de steen als zijn privé-eigendom, ^{[ 26 ] [ 30 ]}maar Hutchinson was zich bewust van de unieke waarde ervan en verwierp de claim van Menou. Er werd uiteindelijk een akkoord bereikt en de overdracht van de objecten werd opgenomen in de Capitulatie van Alexandrië . ^{[ 22 ]}

Het is niet echt duidelijk hoe de steen in Britse handen is gekomen, aangezien hedendaagse verhalen in dit opzicht verschillen. Kolonel Tomkyns Hilgrove Turner, die haar naar Engeland zou vergezellen, beweerde later dat hij haar persoonlijk van Menou had meegenomen en haar vervolgens in een auto had meegenomen om wapens te vervoeren. In een veel gedetailleerder verslag beweerde Edward Daniel Clarke dat een Franse "functionaris en lid van het Instituut" hem in het geheim had geleid, samen met zijn student John Cripps en Hamilton, naar de zijstraten achter Menou's woning, en daar onthulde de Steen, verstopt onder beschermende matten tussen Menou's bagage. Volgens Clarke vreesde de informant dat het gestolen zou worden als Franse soldaten het zouden vinden. Hutchinson werd onmiddellijk op de hoogte gebracht en de steen werd mogelijk verwijderd door Turner en zijn rijtuig.^{[ 31 ]}

Turner vervoerde de steen naar Engeland aan boord van het veroverde Franse fregat HMS Egyptienne , dat in februari 1802 in Portsmouth voor anker ging . ^{[ 32 ]} Zijn orders waren om het, samen met andere antiquiteiten, af te leveren aan George III van het Verenigd Koninkrijk . De vorst, vertegenwoordigd door zijn minister van oorlog, gaf opdracht om het in het British Museum te tonen . Volgens het verslag van Turner waren hij en Hobart het erover eens dat de steen zou worden aangeboden aan geleerden van de Society of Antiquaries of London, waarvan Turner lid was, voordat hij uiteindelijk aan het museum werd overgedragen. Het werd voor het eerst geïnspecteerd en besproken tijdens een vergadering op 11 maart 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

In 1802 maakte de Society vier gipsafgietsels van de inscripties op de steen, die werden aangeboden aan de universiteiten van Oxford , Cambridge en Edinburgh , en aan Trinity College Dublin . Kort daarna werden afdrukken van de inscripties gemaakt en verspreid onder Europese geleerden. ^{[ 35 ]} Vóór eind 1802 werd de steen overgebracht naar het British Museum, waar hij nog steeds te zien is. ^{[ 32 ]} Op een gegeven moment werden er nieuwe inscripties wit geschilderd op de linker- en rechterranden, die eraan herinnerden dat het "in 1801 door het Britse leger in Egypte was veroverd" en "aan koning George III was geschonken". ^{[2 ]}

Opname in de collectie van het British Museum

De Steen van Rosetta zoals deze vanaf 1847 werd tentoongesteld

Hoe het werd getoond sinds 2004

De steen is sinds juni 1802 bijna continu te zien geweest. ^{[ 6 ]} Halverwege de 19e eeuw kreeg hij het inventarisnummer "EA 24", het acroniem "EA" dat "Egyptische Oudheden" betekent. Het maakt deel uit van een verzameling oude Egyptische monumenten die tijdens de Franse expeditie zijn buitgemaakt, waaronder de sarcofaag van Nectanebo II (EA 10), het standbeeld van een hogepriester van Amon (EA 81) en een grote granieten vuist (EA 9). ^{[ 36 ]}

De objecten werden al snel te zwaar bevonden voor de vloeren van Montagu House (het oorspronkelijke gebouw van het British Museum) en werden verplaatst naar een nieuwe aanbouw, die aan het herenhuis werd toegevoegd. De steen van Rosetta werd in 1834 verplaatst naar de beeldengalerij, kort na de sloop van Montagu House en de bouw van het gebouw waarin nu het British Museum is gevestigd. ^{[ 37 ]} Volgens museumgegevens is de Steen van Rosetta het meest bezochte object ^{[ 38 ]} en tientallen jaren lang was een afbeelding ervan de bestverkochte ansichtkaart van het museum. ^{[ 39 ]}

De Rosetta-steen werd oorspronkelijk weergegeven liggend op een op maat gemaakte metalen wieg, waarvan de installatie vereiste dat kleine delen van de zijkanten moesten worden afgeschraapt om ervoor te zorgen dat hij goed paste. ^{[ 37 ]} Oorspronkelijk ontbrak een beschermende bekleding en ondanks de aanwezigheid van bedienden om ervoor te zorgen dat het onaangeroerd bleef door bezoekers, moest het in 1847 worden verplaatst naar een beschermd gebouw. ^{[ 40 ]} Sinds 2004 is de Steen te zien in een speciaal geconstrueerde glazen kast in het centrum van de Egyptische Beeldengalerij. Een replica van de Rosetta-steen wordt tentoongesteld in de King's Library in het British Museum, onbeschermd en vrij om aan te raken, net zoals het aan het begin van de eeuw aan bezoekers zou zijn getoond.19e eeuw . ^{[ 41 ]}

Het museum nam voorzorgsmaatregelen voor haar bescherming tijdens de zware bombardementen op Londen aan het einde van de Eerste Wereldoorlog , en in 1917 werd ze samen met andere vervoerbare kostbaarheden naar een veilige locatie verplaatst. Pedra bracht de volgende twee jaar vijftien meter onder het maaiveld door, in een metrostation. ^{[ 42 ]} Met uitzondering van gewapende conflicten, verliet de Rosetta-steen slechts één keer het British Museum, gedurende een maand in oktober 1972, om te worden tentoongesteld in het Louvre in Parijs naast de Lettre à M. Dacier van Champollion, ter gelegenheid van de 150e verjaardag van de publicatie van de brief. ^{[ 39 ]}Zelfs toen de Rosetta-steen in 1999 instandhoudingsmaatregelen onderging, werd er in de galerij van het British Museum gewerkt om het zichtbaar te houden voor het publiek. ^{[ 43 ]}

Het Memphis-decreet

Context

De stèle werd gemaakt na de kroning van farao Ptolemaeus V Epiphanes , gegraveerd met een decreet uitgevaardigd door een congres van priesters dat in Memphis was bijeengekomen met het doel de cultus van de jonge soeverein vast te stellen. ^{[ 44 ]} De datum in de Griekse tekst van de Steen is "jaar 9, Xandikos, dag 4" in de oude Macedonische kalender en "18 van Mechir" in de Egyptische kalender , beide overeenkomend met 27 maart 196 vGT. ^{[ 45 ]} Het genoemde jaar is de negende van de regering van Ptolemaeus V, ^{[ 46 ]}wat wordt bevestigd door de vermelding van vier priesters waarvan bekend is dat ze in hetzelfde jaar in hun functie zijn benoemd: Aeto III was priester van de goddelijke culten van Alexander de Grote en van vijf Ptolemaeën , waaronder die van Ptolemaeus V zelf, en zijn drie collega's, ook nominaal genoemd in de inscriptie, begonnen ze de cultus van Berenice II (vrouw van Ptolemaeus III ), Arsinoe II (vrouw en zus van Ptolemaeus II ) en Arsinoe III (moeder van Ptolemaeus V). ^{[ 47 ]} In de Griekse en Egyptische hiërogliefenteksten wordt een tweede datum genoemd, die overeenkomt met 27 november 197 vGT, de dag van de kroning van Ptolemaeus.^{[ 48 ]} ​​De inscriptie in Demotisch Egyptisch is in strijd met de oude Griekse en Egyptische hiërogliefen, waarbij de opeenvolgende dagen in maart worden opgesomd voor het decreet en de verjaardag. ^{[ 48 ]} ​​Hoewel de redenen voor deze discrepanties onduidelijk blijven, is er consensus dat het decreet dateert uit 196 vGT en bedoeld was om de heerschappij van de Ptolemaeïsche koningen over Egypte te herstellen. ^{[ 49 ]}

Tetradrachme met de beeltenis van Ptolemaeus V Epiphanes , in wiens regeerperiode de Steen van Rosetta werd opgericht

Het decreet werd uitgevaardigd tijdens een turbulente periode in de Egyptische geschiedenis. Ptolemaeus V Epiphanes, die regeerde tussen 205 en 180 vGT, had de troon geërfd op vijfjarige leeftijd, na de plotselinge dood van zijn ouders, Ptolemaeus IV Philopator en Arsinoe III. Volgens bronnen uit die tijd werden zijn ouders vermoord in een samenzwering waarbij een concubine van Ptolemaeus IV, Agatocleia, de zus van een van zijn ministers, Agathocles , betrokken was . ^De samenzweerders regeerden effectief over Egypte als bewakers van Ptolemaeus V, ^{totdat twee jaar} later een opstand uitbrak onder het bevel van generaal Tlepolemus ^{, en Agatoclea} , samen met haar familie, werdgelyncht door een menigte in Alexandrië. Tlepolemus werd op zijn beurt in 201 vGT vervangen als regent en bewaker van de jonge koning door Aristomenes van Alizia , hoofd van de ministers van de Memphis Decreet-periode. ^{[ 52 ]}

Politieke krachten buiten de grenzen van Egypte verergerden de interne problemen van het Ptolemeïsche koninkrijk. Antiochus III de Grote en Filips V van Macedonië verenigden zich om de Egyptische overzeese gebieden rond de Middellandse Zee te verdelen ; Philip had verschillende eilanden en steden in Caria en Thracië veroverd , en de Slag bij Banias (198 BCE) had geleid tot de overdracht van Coelesyria (inclusief Judea ) van de Ptolemaeën naar de Seleuciden . Ondertussen onderging Zuid-Egypte een langdurige opstand, die begon tijdens het bewind van Ptolemaeus IV, ^{[ 48 ]} geleid doorHugronafor en later door zijn opvolger, Adicalamani . ^{[ 53 ]} Zowel oorlog als opstand woedden nog steeds toen de jonge Ptolemaeus V op twaalfjarige leeftijd in Memphis werd gekroond ^{[ 51 ]} ongeveer een jaar voor de afkondiging van het Memphis-decreet. ^{[ 46 ]}

De Steen van Rosetta is een laat voorbeeld van "geschenkstelae", waarbij regerende vorsten belastingvrijstellingen en geschenken verleenden aan tempels en priesters. ^{[ 54 ]} De farao's hadden deze stèles al minstens tweeduizend jaar eerder gebouwd en hun oudste voorbeelden dateren uit de periode van het Oude Rijk . ^{[ 55 ]} Aan de andere kant waren stèles die door priestersynodes werden opgericht in plaats van door de koning uniek voor Ptolemaeus Egypte, mogelijk beginnend in de regering van Ptolemaeus III Everget en wijdverbreid tijdens de regering van zijn kleinzoon, Ptolemaeus V. ^{[ 56 ]}In de vroegere faraonische periode zou het voor iemand anders dan de goddelijke heersers zelf ondenkbaar zijn geweest om beslissingen te nemen met implicaties voor het hele rijk. ^{[ 57 ]} Deze manier van eren van een koning was daarentegen een kenmerk van Griekse steden. In plaats van zijn eigen lofrede te houden , zoals in het vroegere Egypte, werd de koning in de Helleense wereld verheerlijkt en vergoddelijkt door zijn onderdanen of groepen die zijn onderdanen vertegenwoordigden. ^{[ 58 ]}

Inhoud

Het decreet vermeldt dat Ptolemaeus V de tempels van het koninkrijk met zilver en graan had begiftigd, en ook dat er in het achtste jaar van zijn regering bijzonder hoge overstromingen waren geweest op de Nijl, en dat hij ervoor had gezorgd dat het overtollige water werd afgedamd voor de voordeel van de boeren. ^{[ 60 ]} In ruil voor deze concessies beloofde de priesterraad dat de geboorte- en kroningsjubilea van de farao jaarlijks zouden worden gevierd en dat alle priesters van Egypte hem zouden aanbidden en dienen samen met de andere goden van het Egyptische pantheon .. Het decreet eindigt met de instructie dat er in elke tempel een kopie ervan moet worden opgericht, geschreven in de "taal van de goden" (Egyptische hiërogliefen), in de "taal van documenten" (Demotisch Egyptisch) en in de "taal van de Grieken" zoals gebruikt door de Ptolemaeïsche regering. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Het verkrijgen van de steun van de priesters was essentieel voor de plannen van de Ptolemaeïsche dynastie om een ​​effectieve heerschappij over de Egyptische bevolking te vestigen. De hogepriesters van Memphis , waar de farao's werden gekroond, waren bijzonder belangrijk omdat zij de hoogste autoriteit van die tijd waren en een invloed genoten die zich over het hele koninkrijk uitstrekte. ^{[ 63 ]} Aangezien het decreet werd uitgevaardigd in Memphis, de oude hoofdstad van Egypte, en niet in Alexandrië , het regeringscentrum tijdens de periode van de Ptolemaeën, lijkt het duidelijk dat de jonge koning graag de actieve steun van deze priesters wilde krijgen. ^{[ 64 ]}Dus, hoewel de regering van Egypte het Oudgrieks officieel had aangenomen sinds de veroveringen van Alexander de Grote, bevatte het Memphis-decreet, net als de twee decreten die eraan voorafgingen in de reeks, teksten in demotisch Egyptisch als een manier om ervoor te zorgen dat het belang ervan zou worden vergroot. overgebracht op de bevolking via priesters die in die taal geletterd zijn. ^{[ 65 ]}

beruchte vertalingen

De vertalingen van het Memphis-decreet in het Portugees zijn gebaseerd op directe vertalingen van de teksten ervan, voornamelijk in andere talen, met name in het Engels , zoals in het geval van de vertaling door José das Candeias Sales en Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Zelfs in deze taal zijn er geen definitieve vertalingen, vanwege kleine verschillen tussen de drie originele teksten en omdat het moderne begrip van de oude talen die aanwezig zijn in de Steen zich blijft ontwikkelen. Oudere vertalingen door EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} en 1913 ^{[ 68 ]} ) enEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} maar ze zijn relatief verouderd. Meer recentelijk hebben andere vertalingen bekendheid gekregen, vooral die van Carol Andrews, gebaseerd op de oude Griekse tekst (1983); ^{[ 70 ]} door Quirke en Andrews (1989), met bijgewerkte vertalingen van de drie teksten, inleiding en facsimiletekening; ^{[ 71 ]} en RS Simpson, uit de Demotic Egyptian-tekst (2007). ^{[ 72 ]}

Drie andere inscripties met betrekking tot het Memphis-decreet zijn ontdekt sinds de Rosetta-steen werd gevonden: de tekst van de Nubaira-stele , een stele gevonden in Elephantine, en een inscriptie op de Obelisk van Phila , ontdekt in 1815 in de tempel van Isis in Phila . ^{[ 73 ] [ 74 ]} In tegenstelling tot de Rosetta Stone, waren de hiërogliefen inscripties relatief intact, en hoewel de Rosetta Stone inscripties al waren ontcijferd op het moment van hun ontdekking, EgyptologenLater, waaronder Wallis Budge, gebruikte hij zijn inscripties om de hiërogliefen in delen van de Rosetta-steen die nooit werden gevonden, nauwkeuriger te begrijpen. ^{[ 75 ]}

Egyptische hiërogliefen ontcijferen

Context van de studie van hiërogliefenschrift

Gezicht van de Steen van Rosetta, met zijn gemarkeerde teksten

Voorafgaand aan de ontdekking van de Steen van Rosetta en zijn uiteindelijke ontcijfering, werden de oude Egyptische taal en het schrift kort voor de val van het Romeinse rijk niet meer begrepen . Het gebruik van hiërogliefenschrift werd zelfs in de latere faraonische periode steeds meer gespecialiseerd, en al in de 4e eeuw CE konden maar weinig Egyptenaren het lezen. Het veelvuldige gebruik van hiërogliefen stopte na de sluiting van alle niet-christelijke tempels in 391 in opdracht van de Romeinse keizer Theodosius I, en de laatst bekende inscriptie, gevonden in Philas en bekend als de Esmet-Akhom Graffiti , dateert van 24 augustus. , 394. ^{[ 76 ]}

Het picturale uiterlijk van hiërogliefen werd opgemerkt en benadrukt door klassieke auteurs, in schril contrast met het Griekse en Latijnse alfabet . In de vijfde eeuw zou de geestelijke Horapolus het hiëroglifische werk hebben geschreven , dat een verklaring bevat van bijna tweehonderd Egyptische hiërogliefen . Lange tijd werd aangenomen dat dit werk nauwkeurige aantekeningen bevatte, maar het bleek in veel opzichten misleidend te zijn en vormde, samen met andere werken, een blijvende val voor het begrijpen van het Egyptische schrift. ^{[ 77 ]}

Latere pogingen tot ontcijfering werden gedaan door Arabische historici in het middeleeuwse Egypte in de 9e en 10e eeuw.Dulnune van Egypte en Ibn Wahshiyya waren de eerste historici die hiërogliefen bestudeerden en vergeleken met de Koptische taal die door Koptische geestelijken van hun tijd werd gebruikt. ^{[ 78 ] [ 79 ]} De studie van hiërogliefen ging verder met vruchteloze pogingen tot ontcijfering door Europese geleerden, met name John Gorópio Becano in de 16e eeuw , Athanasius Kircher in de 17e eeuw, en Georg Zoëga in de 16e eeuw.18e eeuw . ^{[ 80 ]} De ontdekking van de Steen van Rosetta in 1799 leverde kritische informatie op die tot nu toe ontbrak en die geleidelijk werd onthuld door een opeenvolging van geleerden die Jean-François Champollion uiteindelijk in staat stelden het mysterie op te lossen dat Kircher het "Enigma van de sfinx". . ^{[ 81 ]}

Oude Griekse tekst

Het voorstel om de tekst te reconstrueren in Klassiek Grieks , afwezig in de Steen van Rosetta, door R. Porson (1803)

De Griekse tekst op de Steen van Rosetta vormde het uitgangspunt voor het ontcijferen van de inhoud van de hiërogliefentekst. Het Oudgrieks was algemeen bekend bij geleerden, maar ze waren niet bekend met de details van het gebruik ervan in de Hellenistische periode en vooral niet als regeringstaal in het Ptolemaeïsche Egypte; grootschalige ontdekkingen van Griekse papyri zouden pas veel later plaatsvinden. De eerste vertalingen van de Griekse tekst van de Steen zijn dus het bewijs dat de vertalers moeite hadden de historische context en het gebruikte administratieve en religieuze jargon te begrijpen. Stephen Weston presenteerde mondeling een Engelse vertaling van de Griekse tekst, op een bijeenkomst van de Society of Antiquaries in Londen in april 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Tegelijkertijd arriveerden in 1801 twee van de in Egypte gemaakte litho-kopieën in het Institut de France in Parijs. Daar begon de bibliothecaris en antiquair Gabriel de La Porte du Theil aan het vertalen van het Grieks, maar werd verhinderd om doorgestuurd te worden. een missie van Napoleon. Hij liet zijn werk onvoltooid in de handen van collega Hubert-Pascal Ameilhon , die in 1803 de eerste gepubliceerde vertalingen van de Griekse tekst produceerde, zowel in het Latijn als in het Frans, om ervoor te zorgen dat ze op grote schaal zouden circuleren. ^{[ 34 ]}

In Cambridge werkte Richard Porson aan de rechterbenedenhoek van de Griekse tekst en stelde een reconstructie van de tekst voor, die spoedig werd vrijgegeven door de Society of Antiquaries of London, naast zijn indrukken van de inscriptie. Bijna gelijktijdig voerde Christian Gottlob Heyne in Göttingen een nieuwe Latijnse vertaling uit, betrouwbaarder dan die van Ameilhon, en die voor het eerst werd gepubliceerd in 1803. ^{[ 83 ]} Deze laatste vertaling werd herdrukt door de Society of Antiquaries of London in een speciale uitgave van zijn dagboek Archeologia , in 1811, naast de niet-gepubliceerde Engelse vertaling van Weston, het verhaal van kolonel Turner en andere documenten. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

tekst in demotisch

JD Åkerblad 's tafel (1802) met demotische karakters en hun Koptische equivalenten

Ten tijde van de herontdekking van de Steen werkte de Zweedse diplomaat en geleerde Johan David Åkerblad aan een weinig bekend schrift, waarvan onlangs voorbeelden waren gevonden in Egypte, dat bekend kwam te staan ​​als Demotisch. Hij noemde het "Koptisch cursief" omdat hij ervan overtuigd was dat het werd gebruikt om een ​​of andere vorm van de Koptische taal vast te leggen, waarvan al bekend was dat het een directe afstammeling was van het oude Egyptisch, hoewel het weinig gelijkenis vertoonde met later Koptisch schrift. ^{[ 86 ]} De Franse oriëntalist Antoine-Isaac Silvestre de Sacy besprak dit werk met Åkerblad toen hij in 1801 een van de eerste lithografische afdrukken van de Steen van Rosetta ontving van Jean-Antoine Chaptal., Minister van Binnenlandse Zaken van Frankrijk. Hij zag dat de middelste tekst in datzelfde schrift stond. Hij en Åkerblad begonnen individueel aan deze tekst te werken, ervan uitgaande dat het alfabetisch schrift was. ^{[ 87 ]} Ze probeerden de punten te identificeren waarop de Griekse namen binnen deze onbekende tekst zouden moeten voorkomen door ze te vergelijken met de Griekse. In 1802 informeerde Sylvester de Sacy Chaptal dat hij met succes vijf namen had geïdentificeerd ("Alexanders", "Alexandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" en de titel van Ptolemaeus V, "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} en Åkerblad publiceerde een alfabet van 29 letters (waarvan meer dan de helft correct was) die hij had geïdentificeerd uit de Griekse namen in de demotische tekst.^{] [ 89 ]} Geen van beiden was echter in staat om de resterende karakters van de Demotische tekst te identificeren, die, zoals later werd ontdekt,naast de fonetische symbolenideografische^{[ 90 ]}

Tekst in hiërogliefen

Silvestre de Sacy gaf uiteindelijk het werk aan de demotische tekst over de Steen op, maar hij zou toch een andere bijdrage leveren. In 1811, gemotiveerd door discussies met een student over Chinese karakters , overwoog hij een suggestie van Georg Zoëga in 1797 dat buitenlandse namen in Egyptische hiërogliefen fonetisch konden worden geschreven; hij herinnerde zich ook dat Jean-Jacques Barthélemy al in 1761 had gesuggereerd dat in hiërogliefeninscripties tekens in cartouches eigennamen zouden kunnen zijn . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment van een stele met verschillende patronen

Dus toen de Brit Thomas Young , minister van Buitenlandse Zaken van de Royal Society of London, hem in 1814 over de Steen schreef, suggereerde Silvestre de Sacy als antwoord dat Young, in een poging om de hiërogliefentekst te lezen, naar cartouches zou kunnen zoeken en zou proberen te identificeren de fonetische karakters erin van de eigennamen die in de Griekse tekst bekend zijn. ^{[ 91 ]} Young deed dat, met twee resultaten die samen de weg vrijmaakten voor de definitieve ontcijfering van Egyptische hiërogliefen. Hij ontdekte in de hiërogliefentekst de karakters voor de fonemen p , t , o , l , m en e ens (in de meest recente Engelstalige transliteratie respectievelijk p , t , w , l , m , y en s ) werd gebruikt om de Griekse naam "Ptolemaios" te schrijven. ^{[ 93 ]}Hij merkte ook op dat deze karakters leken op hun equivalenten in Demotische geschriften, en merkte bijna tachtig overeenkomsten op tussen de hiërogliefen en Demotische teksten op de Steen, een belangrijke ontdekking omdat de twee scripts voorheen als totaal verschillend van elkaar werden beschouwd. Dit bracht hem ertoe om correct af te leiden dat demotisch schrift slechts gedeeltelijk fonetisch is, en ook ideografische karakters heeft die zijn afgeleid van hiërogliefen. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Young's nieuwe ideeën werden benadrukt in het lange artikel voor de vermelding "Egypte", dat hij in 1819 schreef voor de Encyclopædia Britannica , maar hij was niet in staat om verdere vooruitgang te presenteren. ^{[ 93 ]}

De tafel van J.-F. Champollion (1822) met hiërogliefen , demotische en Koptische karakters

In 1814 correspondeerde Young voor het eerst met Jean-François Champollion, een professor uit Grenoble die een wetenschappelijk werk over het oude Egypte had geproduceerd. Champollion had toegang tot kopieën van de korte hiërogliefen en Griekse inscripties op de Obelisk van Phila in 1822, waarin William John Bankes eerder de namen "Ptolemaios" en "Kleopatra" in beide inscripties had genoteerd. ^{[ 95 ]} Hieruit identificeerde Champollion de hiërogliefentekens voor de klanken k , l , e , o , p , a , t en r van Cleopatra 's naam.. ^{[ 96 ]} Op basis van deze en de buitenlandse namen van de Rosetta-steen construeerde hij snel een alfabet van fonetische hiërogliefen, voltooide hij zijn werk op 14 september en maakte hij het publiekelijk bekend op 27 september in een lezing voor de Académie Royale des Inscriptions. -Brieven . ^{[ 97 ]}

Op dezelfde dag schreef hij de beroemde Lettre à M. Dacier , gericht aan Bon-Joseph Dacier, secretaris van de Académie , waarin hij zijn ontdekking beschrijft. In het naschrift merkt Champollion op dat soortgelijke fonetische karakters voorkwamen in het Grieks en Egyptisch, een hypothese die in 1823 werd bevestigd toen hij de namen van de farao's Ramses II en Thoetmosis III identificeerde, geschreven op cartouches van veel oudere teksten in Abul-Simbel , die ze werden gekopieerd door Bankes en door Jean-Nicolas Huyot naar Champollion gestuurd. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Vanaf dit punt liepen de verhalen over de Steen van Rosetta en de ontcijfering van de Egyptische hiërogliefen uiteen, aangezien Champollion veel andere teksten gebruikte om een ​​oud-Egyptisch grammatica- en hiërogliefenwoordenboek te ontwikkelen, dat na zijn dood in 1832 werd gepubliceerd. ^{[ 98 ]}

Verdere studies

Het werk aan de Steen concentreerde zich nu op een vollediger begrip van de teksten en hun context, door de drie versies met elkaar te vergelijken. In 1824 beloofde de onderzoeker Antoine-Jean Letronne een nieuwe letterlijke vertaling van de Griekse tekst voor te bereiden voor gebruik door Champollion, en Champollion beloofde in ruil daarvoor een analyse van alle punten waar de drie teksten leken te verschillen. Na de plotselinge dood van Champollion in 1832, werd zijn schets van deze analyse niet gevonden, en, samen met andere werken, werd het als verloren beschouwd. ^{[ 100 ]} François Salvolini, de voormalige student en assistent van Champollion, stierf in 1838, en deze analyse en andere ontbrekende concepten zijn in zijn werken gevonden. Deze ontdekking maakte het mogelijk om te bewijzen dat een publicatie van Salvolini on the Stone, gepubliceerd in 1837,^{[ c ]} vormdeplagiaat, iets dat al werd vermoed toen Salvolini nog leefde. ^{[ 102 ]} Letronne slaagde er eindelijk in om zijn commentaar op de Griekse tekst en de nieuwe Franse vertaling, die in 1841 werd gepubliceerd en opgedragen aan Champollion, te voltooien. ^{[ 103 ]}

Specialisten die de Steen van Rosetta inspecteren tijdens het Tweede Internationale Congres van Oriëntalisten (1874)

Een andere vraag die de aandacht van specialisten heeft getrokken en die nog steeds controversieel is, betreft de vraag of een van de drie teksten op de Rosetta-steen de standaardversie vormde op het moment van inscriptie, die als basis heeft gediend voor de vertalingen van de andere twee teksten . In 1841 probeerde Letronne aan te tonen dat de Griekse versie het product was van de Egyptische heerschappij onder de Ptolemaeïsche dynastie, en dus de originele tekst. ^{[ 104 ]} Onder recente auteurs heeft John Ray verklaard dat "de hiërogliefen de belangrijkste van de geschriften op de Steen waren: ze waren er om gelezen te worden door de goden en door de meest geleerde priesters". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain en Heinz Josef Thissen betoogden dat de drie versies gelijktijdig werden gecomponeerd, en in dezelfde geest ziet Stephen Quirke in het decreet "de ingewikkelde samenvloeiing van drie essentiële tekstuele tradities". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson wijst erop dat de taal van de hiërogliefenversie afwijkt van het formalisme van oudere Egyptische teksten en af ​​en toe een taal gebruikt die dichter ligt bij die van het demotisch verslag, dat priesters vaker gebruikten in het dagelijks leven. ^{[ 57 ]}Het feit dat de drie versies niet woord voor woord kunnen worden vergeleken, helpt verklaren waarom ontcijfering moeilijker bleek dan aanvankelijk werd verwacht door geleerden, die geloofden dat ze een exacte tweetalige sleutel tot Egyptische hiërogliefen hadden gevonden. ^{[ 106 ]}

rivaliteit

Zelfs vóór de Salvolini-zaak werd het verhaal van de ontcijfering van de Steen van Rosetta gekenmerkt door geschillen over voorrang en plagiaat. Het werk van Thomas Young wordt erkend in Champollion's Lettre à M. Dacier in 1822, maar volgens vroege Britse critici onvolledig: bijvoorbeeld James Browne, een onderredacteur van de Encyclopædia Britannica (die het artikel van Young in 1819 publiceerde), stuurde in 1823 anoniem de Edinburgh Review een reeks kritische artikelen waarin Young's werk werd geprezen en beweerde dat Champollion hem "gewetenloos" had geplagieerd. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Deze artikelen werden in het Frans vertaald door Julius Klaproth en in 1827 in boekvorm gepubliceerd.

Young's publicatie in 1823 bevestigde zijn bijdrage. ^{[ 109 ]} De dood van Young (1829) en Champollion (1832) maakte geen einde aan deze geschillen, en in zijn werk over de steen uit 1904 benadrukte EA Wallis Budge de bijdrage van Young boven die van Champollion. ^{[ 110 ]} In het begin van de jaren zeventig toonde een informatiepaneel naast de Stone portretten van Champollion en Young. Het museum ontving klachten van Franse bezoekers dat het portret van Champollion kleiner was dan dat van Young, en van Engelse bezoekers die precies het tegenovergestelde beweerden. In werkelijkheid waren de portretten even groot. ^{[ 39 ]}

repatriëringsverzoek

In juli 2003 uitte Zahi Hawass , de toenmalige secretaris-generaal van de Hoge Raad van Oudheden , verzoeken om de Steen van Rosetta terug te geven aan Egypte . Dit verzoek, gerapporteerd in de Egyptische en internationale media, verzocht om de stele te repatriëren naar Egypte, en voerde aan dat het een "icoon" van de Egyptische nationale identiteit vormt. ^{[ 111 ]} Hawass herhaalde het voorstel twee jaar later in Parijs, waarbij hij de steen opsomde als een van de zes belangrijkste objecten van het Egyptische culturele erfgoed in het bezit van buitenlandse musea, ^{[ 112 ]} een lijst die ook de iconische buste van Nefertiti bevatte , in het Museum Berlijn Egyptische; een standbeeld van de architect van de Piramide van Cheops , Hemiunu , in het Roemer-und-Pelizaeus Museum in Hildesheim, Duitsland; de Dendera Zodiac in het Louvre in Parijs; en de buste van Ankhaf , in het Museum of Fine Arts, Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Een vergrote reproductie van de Rosetta Stone in Rosetta , Egypte

In 2005 schonk het British Museum een ​​replica van glasvezel op ware grootte van de stele aan Egypte, die aanvankelijk werd tentoongesteld in het Rashid National Museum, een Ottomaans huis in Rosetta, de stad die het dichtst bij de plaats ligt waar de steen werd gevonden. In november 2005 stelde Hawass een lening van drie maanden van de Rosetta Stone voor, waarmee hij het uiteindelijke doel van een permanente terugkeer herhaalde. ^{[ 115 ]} Later suggereerde hij dat hij zijn aanspraak op de permanente teruggave van de Rosetta-steen zou kunnen laten vallen als het British Museum de steen voor drie maanden aan Egypte zou lenen voor de opening van het Grand Egyptian Museum in Gizeh in 2013, maar herhaalde uiteindelijk dat een een eventuele lening heeft geen invloed op uw verzoek om definitieve repatriëring. ^{[ 112]}

Zoals John Ray opmerkte, "kan de dag komen dat de Steen meer tijd in het British Museum heeft doorgebracht dan in Rosetta." ^{[ 116 ]} Er is sterke tegenstand van musea in ontwikkelde landen tegen de repatriëring van voorwerpen van internationaal cultureel belang, zoals de Steen van Rosetta. In antwoord op herhaalde Griekse verzoeken om de teruggave van de Elgin Marbles , die in de 19e eeuw uit het Parthenon werden gehaald , en soortgelijke verzoeken die door andere musea werden ontvangen, hebben in 2002 meer dan dertig van 's werelds topmusea - waaronder het British Museum; het Louvre; het Pergamummuseum in Berlijn; en het Metropolitan Museum of Art, New York - een gezamenlijke verklaring uitgegeven waarin wordt gesteld dat "voorwerpen die in vroeger tijden zijn verworven, moeten worden gezien in het licht van verschillende gevoeligheden en waarden die dat vroegere tijdperk weerspiegelen" en dat "musea niet alleen de burgers van een natie dienen, maar ook het volk van alle naties". ^{[ 117 ]}

Nalatenschap

Soms beschreven als "de beroemdste steen ter wereld" ^{[ 118 ]} en een van de "wonderen van de wereld", ^{[ 119 ]} na verloop van tijd zag de Rosetta-steen zijn wetenschappelijke rol gedeeld met andere stèles en inscripties. Andere gedeeltelijke versies van zijn decreet en verschillende soortgelijke tweetalige of drietalige inscripties zijn recenter ontdekt, waaronder twee oudere Ptolemaeïsche decreten, het decreet van Canopus van 238 v.Chr. en het decreet van Raphia van ongeveer 217 v.Chr. ^{[ 120 ]} Niettemin blijft de Steen van Rosetta een wijdverbreid cultureel symbool, omdat het fundamentele vooruitgang in de archeologie mogelijk heeft gemaakt , in devertaalstudies en hedendaags begrip van de oude Egyptische literatuur en cultuur . Als gevolg hiervan zag ze haar naam in de loop van de tijd geassocieerd worden met andere objecten en in andere contexten, verwijzend naar de wetenschappelijke en culturele betekenis ervan. Verschillende oude tweetalige of drietalige epigrafische documenten zijn beschreven als "Rosetta Stones", omdat ze beslissend hebben bijgedragen aan de ontcijfering van oude geschriften. De tweetalige Grieks-Brahmin-munten van de Grieks-Bactrische koning Agathocles zijn bijvoorbeeld beschreven als "kleine Rosetta-stenen" omdat ze de eerste stappen mogelijk maakten om het brahmaanse schrift te ontcijferen. door Christian Lassen en dus toegang tot oude Indiase epigrafie. ^{[ 121 ]} De Beistum-inscriptie is ook vergeleken met de Rosetta-steen, omdat deze inhoud bevat in drie oude talen uit het Midden-Oosten : Oud-Perzisch , Elamitisch en Assyro-Babylonisch . ^{[ 122 ]}

De term Rosetta Stone is ook gebruikt om een ​​cruciale sleutel te vertegenwoordigen in het proces van het decoderen van gecodeerde informatie, vooral wanneer een kleine maar representatieve steekproef wordt herkend als een aanwijzing voor het begrijpen van een groter geheel. ^{[ 123 ]} Het eerste figuurlijke gebruik van de term zou zijn verschenen in de 1902 editie van de Encyclopædia Britannica , in een artikel met betrekking tot de chemische analyse van glucose. ^{[ 123 ]} Een ander gebruik van de uitdrukking is te vinden in de roman The Shape of Things to Come van HG Wells uit 1933 , waarin de hoofdpersoon een manuscript vindt met steno-tekens., die een sleutel biedt om andere handgeschreven en schrijfmachinedocumenten te decoderen. ^{[ 123 ]}

Sindsdien is de term op grote schaal gebruikt in andere contexten. In 1979 schreef Nobelprijswinnaar Theodor Hänsch bijvoorbeeld in een artikel over spectroscopie gepubliceerd in Scientific American met medewerkers dat "het spectrum van waterstofatomen de Rosetta-steen van de moderne natuurkunde is gebleken: toen dit lijnenpatroon eenmaal was ontcijferd, veel meer zou kunnen worden begrepen". ^{[ 124 ]} Een volledig begrip van de belangrijkste genenset voor het menselijke leukocytenantigeen is beschreven als "de Rosetta-steen van de immunologie ". ^{[ 125 ]} De plant Arabidopsis thalianawordt wel de "Rosetta Steen van het bloeiseizoen " genoemd. ^{[ 126 ]} Een gammastraaluitbarsting (ERG) die samen met een supernova wordt gevonden, wordt de "Rosetta-steen" genoemd, vanwege zijn rol bij het begrijpen van de oorsprong van GRS. ^{[ 127 ]} De Doppler-techniek van echocardiografie wordt de "Rosette Stone" genoemd voor clinici die het complexe proces proberen te begrijpen waarmee de linker hartkamer van het menselijk hart kan worden gevuld tijdens processen van diastolische disfunctie. ^{[ 128 ]}Verwijzingen naar de naam van de Steen van Rosetta, die wijzen op elementen die grote vooruitgang kunnen opleveren, komen voor in tal van andere gebieden van kennis of beroepspraktijk, van mensenbeheer ^{[ 129 ]} tot natuurbehoud . ^{[ 130 ]}

De naam "Rosetta Stone" is ook gebruikt in verschillende vertaalsoftware . Rosetta Stone is een merk van taalleersoftware die eigendom is van Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} "Rosetta" is de naam van een "lichtgewicht dynamische vertaler" waarmee applicaties die zijn gecompileerd voor PowerPC-processors kunnen worden uitgevoerd op Apple-systemen met een x86-processor. ^{[ 132 ]} "Rosetta" is een online vertaalhulpmiddel om software te lokaliseren , ontwikkeld en onderhouden door Canonical als onderdeel van het Launchpad-project. ^{[ 133 ]} Evenzo,is een gedistribueerd verwerkingsproject aan de Universiteit van Washington om eiwitstructuren van aminozuursequenties te voorspellen (of sequenties in structuren te vertalen ). ^{[ 134 ]} Het Rosetta-project van de Long Now Foundation brengt taalexperts en moedertaalsprekers samen om onderzoek te doen en onderhoudt een archief van meer dan 2500 talen die zijn vastgelegd in documenten en opnamen die zijn gedeponeerd op media die ontworpen zijn om meer dan duizend jaar mee te gaan. ^{[ 135 ]} De Rosetta-ruimtesonde van de European Space Agency, werd op 2 maart 2004 gestuurd om komeet 67P/Churyumov-Gerasimenko te bestuderen , in de hoop dat het bepalen van de samenstelling de oorsprong van het zonnestelsel zal onthullen . Om 16:03 UTC op 12 november 2014 werd de Philae -module het eerste kunstmatige object dat op het oppervlak van een komeet landde. ^{[ 136 ]}

Zie ook

• Beistum inscriptie
• Stele van Merneptah
• Moabitische steen
• Hammurabi's code
• Metternich Monoliet
• Lijst van schrijfsystemen
• historische taalkunde

Cijfers

• Dit artikel is in eerste instantie geheel of gedeeltelijk vertaald uit het Engelstalige Wikipedia-artikel , waarvan de titel « Rosetta Stone » is, specifiek uit deze versie .

Referenties

Bibliografie

Externe links

Commons heeft een categorie met afbeeldingen en andere bestanden over Rosetta Stone

• «Rosetta Stone Interactieve transcriptieverkenner » 
• «Portaal "Egyptische hiërogliefen " » . Kopie gearchiveerd op Wayback Machine 
• «Vertaling van de Steen van Rosetta» (in het Engels). door EA Wallis Budge 
• «Driedimensionale vangst van de steen van Rosetta » 

• Portaal van het oude Egypte
• geschiedenis portaal
• Taalportaal
• Literatuurportaal
• Portaal voor architectuur en stedenbouw