eerste kruistocht
onderdeel van de kruistochten
Miniatuur van Peter de Kluizenaar die de Volkskruistocht leidt ( Egerton 1500, Avignon, 14e eeuw )
Datum	15 augustus 1096 – 12 augustus 1099 [a]
Plaats	Levant en Anatolië
resultaat	kruistocht overwinning
territoriale veranderingen	Veel van de gebieden van het Byzantijnse rijk in West-Anatolië werden hersteld Verover Jeruzalem en creëer de kruisvaardersstaten
strijdende partijen
kruisvaarders graafschap vlaanderen pauselijke staten Koninkrijk Frankrijk Auvergne Anjou Bearne Blois bologna Bourgondië Bretagne Champagne Le Puy-en-Velay Normandië provence gek vermandois Vendôme Republiek Genua Heilige Roomse Rijk Neder-Lotharingen Lotharingen Henegouwen provincie van Sicilië Hertogdom Apulië en Calabrië tarant Geallieerde oosterse christenen Byzantijnse rijk Armeens Koninkrijk Cilicië moslims Fatimiden Kalifaat Danismenid Emiraat Seltsjoekenrijk Aleppo Damascus Rum
commandanten
kruisvaarders Ademar de Monteil Bullduino van Bologna Bohemundo van Tarentum Stefanus II van Blois Godofredo de Bulhão Hugo I van Vermandois Peter de Kluizenaar Raymond IV van Tolosa Robert II van Normandië Robert II van Vlaanderen Tancred oosterse christenen Alexios I Komnenos Manuel Butumiet Tatício moslims Hertog Yagi Siã Ifeticar Adaula Lavendel Querboog Quilije Arslan I Raduan
krachten
40 tot 60 duizend [ 1 ] 35 tot 50 duizend zuigelingen 7 tot 10 duizend ridders onbekend
afschrijvingen
gemiddeld tot hoog hoog

De eerste kruistocht (1096-1099 ) was de eerste van een reeks religieuze oorlogen, of kruistochten , geïnitieerd, ondersteund en soms geleid door de katholieke kerk in de middeleeuwen. Het doel was om het Heilige Land te herstellen van de islamitische heerschappij. Hoewel Jeruzalem al honderden jaren onder moslimheerschappij stond, vormde de verovering van de regio door de Seltsjoeken in de 11e eeuw een bedreiging voor de lokale christelijke bevolking, de westerse bedevaarten en het Byzantijnse rijk zelf . Het eerste initiatief van de Eerste Kruistocht begon in 1095, toen de Byzantijnse keizer Alexios I Komnenos verzocht om militaire steun van de Raad van Piacenza in het conflict van het rijk met de Seltsjoeken geleide Turken. Dit werd later in het jaar gevolgd door het Concilie van Clermont , waarin paus Urbanus II het Byzantijnse verzoek om militaire hulp steunde en er ook bij trouwe christenen op aandrong een gewapende pelgrimstocht naar Jeruzalem te ondernemen.

Deze oproep werd in alle sociale klassen in West-Europa enthousiast onthaald. Duizenden menigten van overwegend arme christenen, geleid door Peter de Kluizenaar , een Franse priester, waren de eersten die reageerden. Wat bekend werd als de Volkskruistocht trok door het Heilige Roomse Rijk (in het huidige Duitsland en gaf zich over aan een breed scala aan anti-joodse activiteiten, waaronder de bloedbaden in het Rijnland . Bij het verlaten van het door Byzantijnse gecontroleerde gebied in Anatolië, werden ze vernietigd in een Turkse hinderlaag onder leiding van de Seljuk Kilij Arslan I in de Slag bij Cybotos in oktober 1096.

In wat bekend werd als de kruistocht van de prinsen, scheepten leden van de hoge adel en hun volgelingen in de late zomer van 1096 in en kwamen tussen november en april van het volgende jaar in Constantinopel aan. Dit was een grote feodale gastheer onder leiding van opmerkelijke West-Europese vorsten: troepen uit Zuid-Frankrijk onder Raymond IV van Tolosa en Ademar de Monteil ; mannen uit Boven- en Neder-Lotharingen onder leiding van Godofredo de Bulhão en zijn broer Balduíno de Bologna ; Italiaans-Normandische troepen onder leiding van Bohemundo van Tarentum en zijn neef Tancredo ; evenals verschillende contingenten bestaande uit Vlaamse en Noord-Franse troepen onderRobert II van Normandië , Stefanus II van Blois , Hugo I van Vermandois en Robert II van Vlaanderen . In totaal, en met inbegrip van niet-strijders, worden de troepen geschat op ongeveer 100.000.

Kruisvaarders marcheerden Anatolië binnen. Bij afwezigheid van Kilij Arslan resulteerden een Frankische aanval en een Byzantijnse zeeaanval tijdens het Beleg van Nicea in juni 1097 in een eerste kruisvaardersoverwinning. In juli wonnen ze de Slag bij Dorilea , vechtend tegen lichtgepantserde Turkse boogschutters. Vervolgens trokken ze door Anatolië en leden honger, dorst en ziektes. Het beslissende en bloedige beleg van Antiochië werd vroeg in 1097 uitgevochten en de stad werd in juni 1098 ingenomen. Jeruzalem werd bereikt in juni 1099 en het beleg leidde ertoe dat de stad van 7 juni tot 15 juli 1099 stormenderhand werd ingenomen. verdedigers werden op wrede wijze afgeslacht. Het Koninkrijk Jeruzalemhet werd opgericht als een seculiere staat onder de regering van Godofredo de Bulhão, die de titel van "koning" vermeed. Een tegenaanval werd dat jaar afgeslagen in de Slag bij Ashkelon , waarmee een einde kwam aan de Eerste Kruistocht. Daarna keerden de meeste kruisvaarders terug naar huis.

In het Heilige Land werden vier kruisvaardersstaten gesticht. Naast het koninkrijk Jeruzalem waren dat het graafschap Edessa , het vorstendom Antiochië en het graafschap Tripoli . De aanwezigheid van de kruisvaarders bleef in enige vorm in de regio tot het beleg van Akko in 1291. Dit resulteerde in het verlies van het laatste grote kruisvaardersbolwerk, wat leidde tot het snelle verlies van al het resterende grondgebied in de Levant. Daarna waren er geen inhoudelijke pogingen meer om het Heilige Land terug te winnen.

Historische context

Het christendom en de islam zijn sinds de oprichting van laatstgenoemde in de 7e eeuw met elkaar in conflict . Al in 638, zes jaar na de dood van de profeet Mohammed , begonnen moslims de Levant te bezetten, inclusief Jeruzalem, en tientallen jaren later landden ze op het Iberisch schiereiland . In de 11e eeuw werd de islamitische controle over het schiereiland geleidelijk uitgehold door de Reconquista , toen de situatie in het Heilige Land verslechterde. Het Fatimiden-kalifaat , dat sinds 969 Noord-Afrika en delen van West-Azië regeerde, waaronder Jeruzalem, Damascusen delen van de Middellandse Zeekust, was in relatieve vrede met het westen. Maar alles veranderde in 1071, met de nederlaag van het Byzantijnse rijk in de slag bij Manzikert en het verlies van Jeruzalem aan het Seltsjoekse rijk twee jaar later. ^{[ 2 ]}

Hoewel de oorzaken van het conflict uiteenlopend zijn en nog steeds ter discussie staan, is het duidelijk dat de Eerste Kruistocht in het begin van de 11e eeuw in Europa en het Nabije Oosten voortkwam uit een combinatie van factoren. In West-Europa werd Jeruzalem steeds meer gezien als een boetebedevaart waard. En terwijl de Seltsjoekse heerschappij over Jeruzalem zwak was (het rijk verloor de stad later aan de Fatimiden), meldden terugkerende pelgrims ontberingen en onderdrukking door christenen. ^{[ 3 ]} Op zijn beurt viel de Byzantijnse behoefte aan militaire steun samen met een toename van de bereidheid van de West-Europese strijdersklasse om het pauselijke militaire bevel te aanvaarden. ^{[ 4 ]}

Situatie in Europa

Tegen de 11e eeuw was de Europese bevolking enorm toegenomen toen technologische en landbouwinnovaties de handel lieten gedijen. De katholieke kerk bleef de dominante invloed op de westerse beschaving, hoewel er dringend hervormingen nodig waren. De samenleving werd georganiseerd door heerschappij en feodalisme , politieke structuren waarbij ridders en andere edelen militaire dienst aan hun heren verschuldigd waren in ruil voor het recht om land en landhuizen te huren. ^{[ 5 ]} In de periode van 1050 tot 1080 was de Gregoriaanse Hervormingsbeweginghet ontwikkelde een steeds assertiever beleid, erop gebrand om zijn macht en invloed te vergroten. Dit veroorzaakte conflicten met oosterse christenen, geworteld in de doctrine van pauselijke suprematie . De Oosterse Kerk beschouwde de paus als slechts een van de vijf patriarchen van de Kerk, naast de Patriarchaten van Alexandrië , Antiochië , Constantinopel en Jeruzalem . In 1054 spoorden verschillen in gewoonten, overtuigingen en praktijken paus Leo IX aan om een ​​diplomatieke missie naar de patriarch van Constantinopel te sturen, die eindigde in wederzijdse excommunicatie in het zogenaamde Grote Oosterse Schisma . ^{[ 6 ]}

Vroege christenen waren gewend geweld te gebruiken voor gemeenschapsdoeleinden. Een christelijke theologie van oorlogvoering evolueerde onvermijdelijk vanaf het punt waar Romeins burgerschap en christendom samenkwamen. Burgers waren verplicht om te vechten tegen de vijanden van het rijk. Daterend uit de werken van de 4e-eeuwse theoloog Augustinus van Hippo , ontwikkelde zich een doctrine van heilige oorlog. Augustinus schreef dat agressieve oorlogvoering zondig was, maar gerationaliseerd kon worden als het werd uitgeroepen door een legitieme autoriteit zoals een koning of bisschop, als het defensief was of voor landaanwinning, en er geen sprake was van buitensporig geweld. De ineenstorting van het Karolingische rijkin West-Europa creëerde het een kaste van krijgers die nu weinig anders te doen hadden dan onderling vechten. Gewelddadigheden werden vaak gebruikt om geschillen op te lossen, en het pausdom probeerde ze te verzachten. ^{[ 7 ]}

Paus Alexander II ontwikkelde systemen voor rekrutering door middel van eden voor militaire middelen die Gregorius VII verder over Europa uitbreidde. Deze werden door de kerk ingezet in de christelijke conflicten met moslims op het Iberisch schiereiland en voor de Normandische verovering van Sicilië . Gregorius VII ging in 1074 verder en plande een vertoon van militaire macht om het principe van pauselijke soevereiniteit af te dwingen in een heilige oorlog ter ondersteuning van het Byzantijnse rijk tegen de Seltsjoeken, maar kon er geen steun voor opbouwen. Theoloog Anselmo de Luca zette de beslissende stap in de richting van een authentieke kruistocht-ideologie en beweerde dat vechten voor legitieme doeleinden kan leiden tot vergeving van zonden. ^{[ 8]}

Op het Iberisch schiereiland was er geen significante christelijke regering. De christelijke koninkrijken León , Navarra en Catalonië hadden geen gemeenschappelijke identiteit en deelden een geschiedenis gebaseerd op stam of etniciteit, dus kwamen ze vaak samen en splitsten ze zich in de 11e en 12e eeuw. Hoewel ze klein waren, ontwikkelden ze allemaal een aristocratische militaire techniek en in 1031 creëerde de desintegratie van het kalifaat van Cordoba in Zuid-Spanje de mogelijkheid voor de terreinwinst die later bekend werd als de Reconquista. In 1063 leidde Willem VIII van Aquitanië een gecombineerde strijdmacht van Franse, Aragonese en Catalaanse ridders om de stad Barbastro in te nemen., dat sinds 711 in moslimhanden was. Dit had de volledige steun van Alexander II en er werd een wapenstilstand afgekondigd in Catalonië met aflaten aan de deelnemers. Het was een heilige oorlog, maar het verschilde van de Eerste Kruistocht doordat er geen bedevaart was, geen geloften en geen formele kerkelijke toestemming. ^{[ 9 ]} Kort voor de Eerste Kruistocht moedigde Urbanus II de Iberische christenen aan om Tarragona in te nemen , waarbij hij veel van dezelfde symboliek en retoriek gebruikte die later werden gebruikt om de kruistocht tot de mensen van het schiereiland te prediken. ^{[ 10 ]}

De Italiaans-Normandiërs waren in de decennia voor de Eerste Kruistocht succesvol in het veroveren van een groot deel van Zuid-Italië en Sicilië van de Byzantijnen en Arabieren van Noord-Afrika. ^{[ 11 ]} Dit bracht hen in conflict met het pausdom, wat leidde tot een campagne tegen hen door paus Leo IX, die ze bij Civitate versloegen , hoewel ze dat deden toen ze in 1059 het islamitische Sicilië binnenvielen onder een pauselijke vlag: de standaard van Sint-Pieter ( Invexillum). sancti Petrior ). ^{[ 12 ]} Robert Guiscard veroverde de Byzantijnse stad Bari in 1071 en voerde campagne langs de oostkust van de Adriatische Zee rond Dyrrhachium .in 1081 en 1085. ^{[ 13 ]}

Situatie in het Oosten

Vanaf de oprichting was het Byzantijnse rijk een historisch centrum van rijkdom, cultuur en militaire macht. ^{[ 14 ]} Onder Basil II ( reg. 976-1025 ), bereikte het territoriale herstel van het rijk zijn hoogtepunt in 1025. De grenzen breidden zich oostwaarts uit tot Azerbeidzjan , Bulgarije en een groot deel van Zuid - Italië en piraterij op zee. De Middellandse Zee was onderdrukt. De betrekkingen met islamitische buren waren niet meer conflicterend dan de betrekkingen met Slaven of westerse christenen. Noormannen in Italië; Pechenegs , Serviërs en Cumansin het noorden; en de oostelijke Seltsjoekse Turken concurreerden met het rijk, en om deze uitdagingen aan te gaan, rekruteerden de keizers huurlingen, zelfs af en toe van hun vijanden. ^{[ 15 ]}

De islamitische wereld heeft ook veel succes gehad sinds de oprichting in de 7e eeuw , met grote veranderingen op komst. ^{[ 16 ]} De eerste golven van Turkse migratie naar het Midden-Oosten vonden plaats in de 9e eeuw . De status-quo in West-Azië werd uitgedaagd door latere migratiegolven, met name de komst van de Seltsjoeken in de 10e eeuw . ^{[ 17 ]} Dit was een minder belangrijke heersende clan van Transoxiana . Ze bekeerden zich tot de islam en migreerden naar Iran op zoek naar fortuin. In de volgende twee decennia veroverden ze Iran, Irak en het Nabije Oosten .. De Seltsjoeken en hun volgelingen waren soennitische moslims , wat leidde tot conflicten in Palestina en Syrië met het sjiitische Fatimidenkalifaat . De Seltsjoeken waren Turkssprekende nomaden en af ​​en toe sjamanisten, in tegenstelling tot hun sedentaire Arabischsprekende onderdanen . ^{[ 18 ]} Dit was een verschil dat de machtsstructuren verzwakte in combinatie met het gebruikelijke bestuur van het Seltsjoekse grondgebied op basis van politieke voorkeur en concurrentie tussen onafhankelijke prinsen in plaats van geografie. De Byzantijnse keizer Romanos IV Diogenes probeerde zijn sporadische aanvallen te onderdrukken, maar werd verslagen inSlag bij Manzikert in 1071, de enige keer in de geschiedenis dat een keizer gevangen werd genomen door een moslimcommandant. Het resultaat van deze rampzalige nederlaag was het verlies van een groot deel van Anatolië , dat de kern van het Byzantijnse rijk was, en dat een van de grondoorzaken was van de Eerste Kruistocht. ^{[ 19 ]}

Vanaf 1092 viel de status-quo in het Midden-Oosten uiteen na de dood van de vizier en effectieve heerser van het Seltsjoekse rijk, Nizan Almulke . Dit werd op de voet gevolgd door de dood van Sultan Malik Shah I ( reg . 1072-1092 ) en kalief Almostazir ( reg . 1036-1094 ). De islamitische wereld, geteisterd door verwarring en verdeeldheid, negeerde de wereld daarbuiten, dus toen de Eerste Kruistocht arriveerde, kwam het als een verrassing. Malik Shah werd opgevolgd in het Anatolische Sultanaat van Rum door Kilij Arslan I ( r. 1092-1107 ), en in Syrië door zijn broer Tuthush I ( r.1078-1095 ). Toen Tuthush in 1095 stierf, erfden zijn zonen Raduan en Ducak respectievelijk Aleppo en Damascus , waardoor Syrië verder werd verdeeld tussen emirs die vijandig tegenover elkaar stonden, evenals Querboga , de atabeg van Mosul . Egypte en een groot deel van Palestina werden gecontroleerd door de Fatimiden. De Fatimiden, onder de nominale heerschappij van de kalief Bijnaali ( reg . 1094-1101 ), maar feitelijk gecontroleerd door zijn vizier Lavendal , verloren Jeruzalem aan de Seltsjoeken in 1073, maar slaagden erin de stad in 1098 op de Artukids te heroveren., een kleine Turkse stam geassocieerd met de Seltsjoeken, kort voor de komst van de kruisvaarders. ^{[ 20 ]}

Raad van Clermont

Hoofd artikel: Raad van Clermont

Verlichting van het Concilie van Clermont in het Livre des Passages d'Outre-mer , ca.1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

De belangrijkste kerkelijke impulsen achter de Eerste Kruistocht waren het Concilie van Piacenza en het daaropvolgende Concilie van Clermont , beide gevierd in 1095 ^{[ 21 ]} door paus Urbanus II , en resulteerde in de mobilisatie van West-Europa voor het Heilige Land . ^{[ 22 ]} De Byzantijnse keizer Alexios I Komnenos , bezorgd over de opmars van de Seltsjoeken na de slag bij Manzikert van 1071, die tot Nicea in het westen was gekomen, stuurde in maart 1095 gezanten naar de Raad van Piacea om de hulp van Urbanus II te vragen tegen de indringers. ^{[ 23 ]}Urban reageerde gunstig, misschien in de hoop het Grote Schisma van veertig jaar eerder te genezen en de Kerk samen te brengen onder het pauselijke primaat, en de oosterse kerken te helpen in hun tijd van nood. Alexios en Urban hadden in 1089 en later nauwe contacten onderhouden en bespraken openlijk het vooruitzicht van (her)vereniging van de christelijke kerk. Er waren tekenen van aanzienlijke samenwerking tussen Rome en Constantinopel in de jaren onmiddellijk voorafgaand aan de kruistocht. ^{[ 24 ]}

In juli 1095 wendde Urban zich tot zijn geboorteland Frankrijk om mannen te rekruteren voor de expeditie. Zijn reizen culmineerden in het tiendaagse Concilie van Clermont, waar hij op 27 november een gepassioneerde preek hield voor een groot publiek van Franse edelen en geestelijken. ^{[ 25 ]} Er zijn vijf versies van de toespraak die is opgenomen door mensen die mogelijk bij het concilie waren ( Baldric van Dol , Guibert van Nogent , Robert de Monnik en Fulcher van Chartres ) of de kruistocht (Fulquery en de anonieme auteur van de Gesta Francorum ), evenals andere versies gevonden in het werk van latere historici (zoals William of Malmesbury enWillem van Tiro ). ^{[ 26 ]} Al deze versies zijn geschreven nadat Jeruzalem was ingenomen. Het is dus moeilijk om te weten wat er werkelijk is gezegd en wat er na de succesvolle kruistocht opnieuw is gemaakt. De enige contemporaine verslagen zijn enkele brieven geschreven door Urban in 1095. ^{[ 27 ]} Er wordt ook gedacht dat hij de kruistocht in Piacenza heeft gepredikt, maar het enige verslag hiervan is door Bernold van Saint Blasien in zijn Chronicle . ^{[ 28 ]}

De vijf versies van de toespraak verschillen sterk van elkaar met betrekking tot de genoemde bijzonderheden, maar alle versies, behalve die van de Gesta Francorum , zijn het erover eens dat Urban sprak over het geweld van de Europese samenleving en de noodzaak om Gods vrede te bewaren; over het helpen van de Grieken, die om hulp hadden gevraagd; over misdaden begaan tegen christenen in het oosten; en over een nieuw soort oorlogvoering, een gewapende en beloonde pelgrimstocht naar de hemel, waar de vergeving van zonden werd aangeboden aan iedereen die stierf in de onderneming. ^{[ 29 ]} Niet allemaal noemen ze Jeruzalem specifiek als het uiteindelijke doel. Er is echter beweerd dat Urbans daaropvolgende prediking onthult dat hij verwachtte dat de expeditie Jeruzalem al die tijd zou bereiken. ^{[30 ]} Volgens een versie van de toespraak reageerde de opgewonden menigte met kreten van Deus lo vult! - God wil het!. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Volkskruistocht

Hoofd artikel: Volkskruistocht

Peter de Kluizenaar wijst de kruisvaarders de weg naar Jeruzalem ( Franse verlichting vanaf ca. 1270)

De grote Franse edelen en hun getrainde legers van ridders waren niet de eersten die de reis naar Jeruzalem ondernamen. ^{[ 33 ]} Urban had het vertrek van de eerste kruistocht gepland voor 15 augustus 1096, het feest van de Assumptie, maar maanden daarvoor vertrokken verschillende onverwachte legers van boeren en kleine edelen in hun eentje naar Jeruzalem, geleid door een charismatische priester genaamd Peter., de Kluizenaar . ^{[ 34 ]} Peter was de meest succesvolle prediker van Urban en ontwikkelde een bijna hysterisch enthousiasme onder zijn volgelingen, hoewel hij waarschijnlijk geen "officiële" prediker was die door Urban in Clermont was gesanctioneerd. ^{[ 35 ]}Algemeen wordt aangenomen dat de volgelingen van Petrus geheel bestonden uit een grote groep ongetrainde en ongeletterde boeren die niet eens wisten waar Jeruzalem was, maar er waren ook veel ridders onder de boeren, waaronder Gualterio Sem-Haveres , die Peters luitenant was en een apart leger. ^{[ 36 ]}

Bij gebrek aan militaire discipline, in wat de deelnemers waarschijnlijk een vreemd land (Oost-Europa) leek te zijn, kwam Peters jonge leger al snel in de problemen, ondanks het feit dat ze zich nog steeds op christelijk gebied bevonden. ^{[ 37 ]} Het leger onder leiding van Winterlight vocht tegen de Hongaren om voedsel in Belgrado , maar kwam ongedeerd aan in Constantinopel. Ondertussen vocht het leger onder leiding van Peter, dat afzonderlijk marcheerde, ook tegen de Hongaren en heeft mogelijk Belgrado ingenomen. in Nis, probeerde de Byzantijnse gouverneur hen te bevoorraden, maar Peter had weinig controle over zijn volgelingen en er waren Byzantijnse troepen nodig om zijn aanvallen in te dammen. Peter arriveerde in augustus in Constantinopel, waar zijn leger werd vergezeld door dat van Walter, die al was gearriveerd, evenals afzonderlijke groepen kruisvaarders uit Frankrijk, het Heilige Roomse Rijk en Italië. Een ander leger van Boheemsen en Saksen slaagde er niet in Hongarije te passeren voordat het zich splitste. ^{[ 38 ]}

Verlichting van het populaire kruistochtpelgrimslacht in Anatolië _ _

De opstandige menigte van Peter en Walter begon buiten de stad te plunderen voor voorraden en voedsel, wat Alexios ertoe bracht de menigte een week later haastig over de Bosporus te vervoeren. Nadat ze Anatolië waren overgestoken, splitsten de kruisvaarders zich op en begonnen ze het platteland te plunderen, waarbij ze ronddwaalden in het Seltsjoekse gebied rond Nicea . De veel meer ervaren Turken hebben het grootste deel van deze groep afgeslacht. ^{[ 33 ]} Eind augustus werden enkele Italiaanse en Duitse kruisvaarders verslagen bij Xerigordo . ^{[ 39 ]}Ondertussen vochten de volgelingen van Walter en Peter, hoewel meestal ongetraind in de strijd, maar geleid door ongeveer 50 ridders, tegen de Turken in de Slag bij Cybotos in oktober 1096. De Turkse boogschutters vernietigden het kruisvaardersleger. dood. Peter, die op dat moment afwezig was in Constantinopel, voegde zich later bij de tweede golf van kruisvaarders, samen met de weinige overlevenden van Cybotos. ^{[ 40 ]}

Op lokaal niveau begon de prediking van de Eerste Kruistocht de Rijnland-bloedbaden tegen de Joden. Eind 1095 en begin 1096, maanden voordat de officiële kruistocht in augustus begon, waren er aanvallen op Joodse gemeenschappen in Frankrijk en het Heilige Rijk. In mei 1096 viel Emich van Flonheim (soms ten onrechte bekend als Emich van Leiningen) de Joden aan bij Spits en Worms . Andere onofficiële Zwabische kruisvaarders , geleid door Hartmann van Dillingen, samen met Franse, Engelse, Lotharingen en Vlaamse vrijwilligers, geleid door Drogo van Nesle en Willem de Timmerman, evenals vele lokale bewoners, sloten zich eind mei bij Emich aan bij het vernietigen van de Joodse gemeenschap van Mainz . ^{[ 41 ]} In Mainz doodde een Joodse vrouw haar kinderen in plaats van toe te staan ​​dat de kruisvaarders hen zouden doden. Opperrabbijn Challonym ben Meshhulan pleegde zelfmoord voordat hij werd vermoord. Sommige geloofsgenoten van Emich gingen toen naar Keulen , en anderen gingen door naar Trier , Métis en andere steden. ^{[ 42 ]} Peter de Kluizenaar kan ook betrokken zijn geweest bij geweld tegen de Joden, en een leger onder leiding van een priester genaamd Folcmar viel Joden verder naar het oosten in Bohemen aan. ^{[43 ]}

Coloman van Hongarije had te maken met de problemen die de legers van de Eerste Kruistocht veroorzaakten tijdens hun mars door zijn land naar het Heilige Land in 1096. Hij verpletterde twee hordes kruisvaarders die het koninkrijk plunderden. Emich's leger ging uiteindelijk verder in Hongarije, maar werd ook verslagen door Colomanus, op welk punt Emike's volgelingen zich verspreidden. Sommigen voegden zich uiteindelijk bij de belangrijkste legers, hoewel Emich zelf naar huis terugkeerde. Veel van de aanvallers lijken joden tot bekering te hebben willen dwingen, hoewel ze ook geïnteresseerd waren om geld van hen te krijgen. Fysiek geweld tegen joden maakte nooit deel uit van het officiële beleid van de kerkelijke hiërarchie.want de kruistochten, en de christelijke bisschoppen, vooral de aartsbisschop van Keulen, deden hun best om hen te beschermen. Een decennium eerder had de bisschop van Espira het initiatief genomen om de joden van die stad een ommuurd getto te geven om hen te beschermen tegen christelijk geweld en had hij zijn opperrabbijnen de controle gegeven over de gerechtelijke zaken in de buurt. Sommigen kregen echter ook geld in ruil voor hun bescherming. De aanvallen zijn mogelijk voortgekomen uit de overtuiging dat joden en moslims evenzeer vijanden van Christus waren, en dat de vijanden moesten worden bestreden of tot het christendom moesten worden bekeerd. ^{[ 44 ]}

Van Clermont naar Constantinopel

De vier belangrijkste kruisvaarderslegers verlieten Europa rond de vastgestelde tijd in augustus 1096. ^{[ 45 ]} Ze namen verschillende routes naar Constantinopel, sommige door Oost-Europa en de Balkan, sommige over de Adriatische Zee. Colomanus van Hongarije stond Geoffrey en zijn troepen toe om Hongarije binnen te komen, pas nadat zijn broer, Boudewijn, als gijzelaar was aangeboden om het goede gedrag van zijn troepen te verzekeren. ^{[ 46 ]}

Werving

Routes van de nobele kruistochtleiders

Werving voor zo'n groot bedrijf was continentaal. Schattingen over de omvang van de legers waren 70.000 tot 80.000 in het aantal mensen dat West-Europa verliet in het jaar na Clermont, en meer sloten zich aan in de periode van drie jaar. Runciman stelde voor dat er 7.000 tot 10.000 ruiters waren; 35 tot 50 duizend zuigelingen; en inclusief niet-strijders, een totaal van 60.000 tot 100.000. ^{[ 47 ]} Andere schattingen bedragen 30.000 tot 35.000 krijgers, van wie 5.000 ridders. ^{[ 48 ]} Wat het cijfer ook is, het is een feit dat Urbano's toespraak goed gepland was. Hij had de kruistocht besproken met Ademar de Monteil ^{[ 49 ]} en graaf Raimundo IV van Tolosa ,^{[ 50 ]} en onmiddellijk kreeg de expeditie de steun van twee van de belangrijkste leiders van Zuid-Frankrijk. Ademar was zelf aanwezig bij het concilie en was de eerste die "het kruis droeg". Gedurende de rest van 1095 en tot in 1096 verspreidde Urbanus de boodschap in heel Frankrijk en spoorde hij zijn bisschoppen enlegatenom te prediken in hun eigen bisdommen in andere delen van Frankrijk, het Heilige Rijk en Italië. Het is echter duidelijk dat de respons op de toespraak veel groter was dan zelfs de paus, laat staan ​​Alexios, had verwacht. Tijdens zijn rondreis door Frankrijk probeerde hij bepaalde mensen (waaronder vrouwen, monniken en zieken) te verbieden deel te nemen aan de kruistocht, maar vond dit bijna onmogelijk. Uiteindelijk waren de meeste van degenen die de oproep aannamen geen ridders, maar boeren die niet rijk waren en weinig vechtkunsten hadden, in een manifestatie van een nieuwe emotionele en persoonlijke vroomheid die niet gemakkelijk werd gegrepen door geestelijken en leken-aristocraten. ^{[ 51 ]} Normaal gesproken eindigde de prediking met elke vrijwilliger die een gelofte aflegde om een ​​pelgrimstocht naar de Heilig Grafkerk te voltooien.; kregen ook een kruis, meestal in hun kleding genaaid. ^{[ 52 ]}

De leiders van de eerste kruistocht volgens Alphonse Marie de Neuville (1883)

Het is moeilijk om de motieven in te schatten van de duizenden deelnemers voor wie er geen historisch verslag is, of zelfs die van belangrijke ridders, wier verhalen meestal werden naverteld door monniken of geestelijken. Aangezien de middeleeuwse seculiere wereld diep geworteld was in de spirituele wereld van de kerk, is het zeer waarschijnlijk dat persoonlijke vroomheid een belangrijke factor was voor veel kruisvaarders. ^{[ 53 ]} Ondanks dit populaire enthousiasme was Urban verzekerd dat er een leger van ridders zou komen uit de Franse aristocratie. Naast Ademar en Raymond waren andere leiders die hij in 1096 rekruteerde Bohemund van Tarentum , ^{[ 54 ]} een Zuid-Italiaanse bondgenoot van de hervormingsgezinde pausen; neef van Bohemundo,gebruind ; ^{[ 55 ]} Geoffrey van Bulhão , ^{[ 56 ]} die eerder een anti-hervormingsbondgenoot van de Heilige Roman Keizer was geweest ; zijn broer Boudewijn van Bologna ; ^{[ 57 ]} Hugo I van Vermandois , ^{[ 58 ]} broer van de geëxcommuniceerde Filips I van Frankrijk ; Robert II van Normandië , ^{[ 59 ]} broer van Willem II van Engeland ; en zijn verwanten Stefanus II van Blois , ^{[ 60 ]} enRobert II van Vlaanderen . ^{[ 61 ]} De kruisvaarders vertegenwoordigden Noord- en Zuid-Frankrijk, Vlaanderen, het Heilige Rijk en Zuid-Italië, en waren dus verdeeld in vier afzonderlijke legers die niet altijd meewerkten, hoewel ze verenigd waren door hun gemeenschappelijke uiteindelijke doel. ^{[ 62 ]}

De kruistocht werd geleid door enkele van de machtigste edelen van Frankrijk, van wie velen alles achterlieten, en het was gebruikelijk dat hele families op eigen kosten op kruistocht gingen. ^{[ 63 ]} Bijvoorbeeld, Robert II van Normandië leende het hertogdom Normandië aan zijn broer Willem II van Engeland en Geoffrey verkocht of verpande zijn eigendom aan de kerk. Tancred was bezorgd over de zondige aard van ridderlijke oorlogvoering en was opgewonden om een ​​heilige uitweg uit geweld te vinden. Tancred en Bohemund, evenals Geoffrey, Baldwin en hun oudere broer Eustace III van Bologna , ^{[ 64 ]}zijn voorbeelden van families die elkaar kruisten tijdens kruistochten. Veel van het enthousiasme voor de kruistocht was gebaseerd op familierelaties, aangezien de meeste Franse kruisvaarders verre verwant waren. Echter, in ieder geval in sommige gevallen, speelde persoonlijke vooruitgang een rol in de motieven van de kruisvaarders. Bohemund werd bijvoorbeeld gemotiveerd door een verlangen om gebied in het oosten te veroveren en had al campagne gevoerd tegen de Byzantijnen om dit te proberen. De kruistocht gaf hem een ​​nieuwe kans, waarvan hij gebruik maakte na het beleg van Antiochië, de stad in bezit nam en het vorstendom Antiochië vestigde. ^{[ 65 ]}

Weg naar Constantinopel

De legers reisden via verschillende routes naar Constantinopel, waarbij Geoffrey de landroute door de Balkan nam . ^{[ 37 ]} Raymond van Tolosa leidde de Provençaalse langs de kust van Illyria en vervolgens naar het oosten naar Constantinopel. ^{[ 66 ]} Bohemund en Tancred leidden hun Noormannen over zee naar Dyrrhachium en vandaar over land naar Constantinopel. ^{[ 54 ]}De legers arriveerden in Constantinopel met weinig voedsel en verwachtten proviand en hulp van Alexios. Alexios was begrijpelijkerwijs achterdochtig na zijn ervaringen met de Volkskruistocht, en ook omdat onder de ridders zijn oude Normandische vijand Bohemund zat, die samen met zijn vader verschillende keren Byzantijns gebied was binnengevallen en misschien zelfs geprobeerd heeft een aanval op Constantinopel te organiseren terwijl hij buiten kampeerde. de stad. Deze keer was Alexios beter voorbereid op de kruisvaarders en waren er onderweg minder geweldsincidenten. ^{[ 67 ]}

De kruisvaarders hadden misschien verwacht dat Alexios hun leider zou worden, maar hij had geen interesse om zich bij hen aan te sluiten en was er vooral op uit om ze zo snel mogelijk naar Anatolië te vervoeren. In ruil voor voedsel en voorraden vroeg hij de leiders om trouw aan hem te zweren en te beloven al het land terug te geven dat van de Turken was teruggewonnen aan het Byzantijnse rijk. Geoffrey was de eerste die de eed aflegde, en bijna alle andere leiders volgden, hoewel ze dat pas deden nadat de oorlog bijna was uitgebroken in de stad tussen de burgers en de kruisvaarders, die graag voorraden wilden plunderen. Alleen Raimundo vermeed het afleggen van de eed en beloofde in plaats daarvan dat hij het rijk geen kwaad zou doen. Voordat we ervoor zorgden dat de verschillende legers over de Bosporus werden vervoerd,^{[ 68 ]}

in Anatolië

Beleg van Nicea

Hoofd artikel: Beleg van Nicea

Anatolië in 1097, vóór het beleg van Nicea en de slag bij Dorilea

De legers trokken in de eerste helft van 1097 Anatolië binnen, waar ze werden vergezeld door Peter de Kluizenaar en de rest van zijn relatief kleine leger. Verder stuurde Aleixo ook twee van zijn generaals, Manuel Butumita en Tatício , om hen te helpen. Het eerste doel van zijn campagne was Nicea, een stad die ooit onder Byzantijnse heerschappij stond, maar die onder Kilij Arslan de hoofdstad werd van het Sultanaat Rum. ^{[ 69 ]} Arslan was op campagne tegen het Danismendida Emiraat in Centraal-Anatolië, en liet zijn schat en zijn familie achter, waarbij hij de kracht van deze nieuwe kruisvaarders onderschatte. ^{[ 70 ]}

Vervolgens, na de aankomst van de kruisvaarders, werd de stad onderworpen aan een lange belegering, en toen Arslan dit hoorde, haastte hij zich terug naar Nicea en viel het leger van de kruisvaarders op 16 mei aan. Het werd afgeslagen door de onverwacht grote kruisvaardersmacht, met zware verliezen aan beide kanten in de daaropvolgende strijd. Het beleg ging door, maar de kruisvaarders hadden weinig succes, omdat ze ontdekten dat ze het meer van Nicea , waar de stad lag en van waaruit ze kon worden bevoorraad, niet konden blokkeren. Om het binnen te vallen, stuurde Alexios de schepen van de kruisvaarders over land in boomstammen, en toen ze ze zagen, gaf het Turkse garnizoen zich uiteindelijk over op 18 juni. ^{[ 71 ]}

Er was enige onvrede onder de Fransen die de stad niet mochten plunderen. Dit werd verbeterd door Aleixo hen financieel te belonen. Latere kronieken overdrijven de spanning tussen de Grieken en de Fransen, maar Stefanus van Blois bevestigt in een brief aan zijn vrouw Adela de goede wil en de voortdurende samenwerking op dit punt. ^{[ 72 ]} De val van Nicea wordt gezien als een zeldzaam product van nauwe samenwerking tussen de kruisvaarders en de Byzantijnen. ^{[ 73 ]}

Slag bij Dorilea

Hoofd artikel: Slag bij Dorilea

Verlichting van de slag bij Dorilea in de overzeese geschiedenis , 14e eeuw

Eind juni trokken ze door Anatolië. Ze werden vergezeld door enkele Byzantijnse troepen onder Tactitian, en ze hoopten nog steeds dat Alexios een volledig Byzantijns leger achter hen aan zou sturen. Ze verdeelden het leger ook in twee gemakkelijker te besturen groepen - een contingent geleid door de Noormannen, de andere door de Fransen. De twee groepen waren van plan elkaar bij Dorilea weer te ontmoeten, maar op 1 juli werden de Noormannen, die voor de Fransen waren uitgetrokken, aangevallen door Kilije Arslan. ^{[ 74 ]}Arslan verzamelde een veel groter leger dan voorheen na zijn nederlaag bij Nicea, en nu omsingelde hij de Noormannen met zijn snelle bereden boogschutters. De Noormannen "positioneerden zich in een samenhangende defensieve formatie", omringden al hun uitrusting en de niet-strijders die hen tijdens de reis hadden gevolgd, en stuurden hulp van de andere groep. Toen de Fransen arriveerden, brak Geoffrey door de Turkse linies en de erfenis van Ademar flankeerde de Turken van achteren. De Turken, die hadden gehoopt de Noormannen te vernietigen en de snelle komst van de Fransen niet hadden voorzien, vluchtten in plaats van het gecombineerde leger van de kruisvaarders onder ogen te zien. ^{[ 75 ]}

De mars van de kruisvaarders door Anatolië was ongehinderd, waarbij ze steden als Sozopolis , Iconium (het huidige Konia ) en Caesarea Mázaca (het huidige Caiseri ) veroverden. ^{[ 76 ]}De reis was echter onaangenaam, want Arslan had alles wat hij achterliet in de vlucht van zijn leger verbrand en vernietigd. Het was midzomer en de kruisvaarders hadden heel weinig voedsel en water; veel mannen en paarden stierven. Medechristenen gaven hun soms voedsel en geld als cadeau, maar vaker wel dan niet plunderden ze gewoon wanneer de gelegenheid zich voordeed. De leiders bleven strijden om het algemene leiderschap, hoewel geen van hen krachtig genoeg was om op eigen kracht de leiding te nemen, aangezien Ademar altijd werd erkend als de spirituele leider. ^{[ 77 ]}

Armeens Intermezzo

Balduíno ontvangt eerbetoon van de Armeniërs in Edessa volgens een verlichting van het werk van Guilherme de Tiro

Intocht van Boudewijn in Edessa in 1098 naar een schilderij van J. Robert-Fleury (1840)

Nadat ze de Cilicische Poorten waren gepasseerd , scheidden Baldwin en Tancred zich af van de hoofdmacht van het leger en gingen op weg naar het Armeense land. ^{[ 78 ]} Boudewijn wilde een leengoed voor zichzelf creëren in het Heilige Land, ^{[ 79 ]} en in Armenië kon hij rekenen op de steun van de lokale bevolking, vooral een avonturier genaamd Pancratius . ^{[ 80 ]} Baldwin en Tancred leidden twee afzonderlijke contingenten en vertrokken op 15 september uit Heraclea. Tancred bereikte Tarsus als eerste, waar hij het Seltsjoekse garnizoen overhaalde om zijn vlag bij de citadel te hijsen. Boudewijn arriveerde de volgende dag en, in een ommekeer, lieten de Turken hem twee torens in bezit nemen. Tancredo was in de minderheid en besloot niet voor de stad te vechten. Kort daarna arriveerde een groep Normandische ridders, maar Boudewijn weigerde hen de toegang. De Turken vermoordden de Noormannen 's nachts, en de mannen van Boudewijn gaven hem de schuld van hun lot en slachtten het resterende Seltsjoekse garnizoen af. Boudewijn zocht zijn toevlucht in een toren en overtuigde zijn soldaten van zijn onschuld. Een piratenkapitein, Guinemer van Bologna , zeilde de rivier de Barada op naar Tarsus en zwoer hem trouw, die zijn mannen inhuurde om de stad te garnizoen terwijl hij zijn campagne voortzette. ^{[ 81]}

Ondertussen had Tancredo de stad Mamistra in beslag genomen . Balduíno arriveerde rond 30 september in de stad. De Normandische Richard van Salerno wilde wraak voor Tarsus en veroorzaakte een schermutseling tussen de soldaten van Baldwin en Tancred. ^{[ 82 ]} Boudewijn verliet Mamistra en voegde zich bij het hoofdleger bij Marache , maar Pancratius overtuigde hem om een ​​campagne te starten in een gebied dat dichtbevolkt is door Armeniërs en verliet het hoofdleger op 17 oktober. ^{[ 83 ] [ 84 ]} De Armeniërs verwelkomden hem en de lokale bevolking slachtte de Seltsjoeken af, veroverde de bolwerken van Ravendel enTurbessel voor het einde van 1097. Boudewijn maakte Pancratius gouverneur van Ravendel. ^{[ 85 ]}

De Armeense heer Theodore van Edessa stuurde begin 1098 afgezanten naar Baldwin om zijn hulp te zoeken tegen de nabijgelegen Seltsjoeken. ^{[ 86 ]} Voordat hij naar Edessa vertrok, beval hij de arrestatie van Pancratius, beschuldigd van collaboratie met de Seltsjoeken, die werd gemarteld en gedwongen om Ravendel over te geven. Baldwin vertrok begin februari naar Edessa, onderweg lastiggevallen door de troepen van Balduk , emir van Samosata .. Bij aankomst in de stad werd hij goed ontvangen door Theodore en de plaatselijke christelijke bevolking. Met name werd hij als zoon geadopteerd door Theodore, die Edessa's medeheerser maakte. Gesterkt door troepen uit Edessa viel hij het grondgebied van Balduk binnen en belegerde hij een klein fort in de buurt van Samosata. ^{[ 87 ]}

Kort na Baldwins terugkeer van de campagne begon een groep lokale edelen samen te zweren tegen Theodore, waarschijnlijk met de toestemming van Baldwin. Er brak een rel uit in de stad, waardoor Theodore zijn toevlucht moest zoeken in de citadel. Balduíno beloofde zijn adoptievader te redden, maar toen demonstranten op 9 maart de citadel bestormden en hem en zijn vrouw vermoordden, deed hij niets om hen tegen te houden. De volgende dag, nadat de stedelingen Baldwin als hun heerser hadden erkend, nam hij de titel van graaf van Edessa aan en vestigde zo de eerste van de kruisvaardersstaten. ^{[ 88 ]} Hoewel de Byzantijnen Edessa in 1087 aan de Seltsjoeken verloren, eiste de keizer niet de overdracht van de stad. ^{[ 89 ]}Bovendien versterkte de overname van Ravendel, Turbessel en Edessa de positie van het belangrijkste kruisvaardersleger later in Antiochië . ^{[ 90 ]} Het land langs de Eufraat zorgde voor voedselvoorziening voor de kruisvaarders, ^{[ 91 ]} en de forten verhinderden de verplaatsing van Seltsjoekse troepen. ^{[ 92 ]}

Omdat zijn kracht klein was, gebruikte Boudewijn diplomatie om zijn heerschappij in Edessa veilig te stellen. ^{[ 93 ]} Hij trouwde met Arda van Armenië , die later de koningin-partner van het Koninkrijk van Jeruzalem werd, ^{[ 94 ]} en moedigde haar bedienden aan om met lokale vrouwen te trouwen. ^{[ 95 ]} De rijke schatkist van de stad stelde haar in staat huurlingen in dienst te nemen en Samosata van Balduk te kopen. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Het resulterende verdrag voor de overdracht van Samosata was de eerste vriendschappelijke overeenkomst tussen een leider van de kruisvaarders en een moslimheerser, ^{[ 98 ]}die bleef als gouverneur van de stad. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Een belangrijke figuur in het koninkrijk in de 12e eeuw was Belek Gazi , kleinzoon van de voormalige Seltsjoekse gouverneur van Jeruzalem Artuk . Beleque zou een kleine rol spelen in dit verhaal die, als een Artukid-emir, Baldwin inhuurde om een ​​opstand in Saruje neer te slaan . ^{[ 97 ] [ 101 ]} Toen de moslimleiders van de stad aan boord gingen van Balduk om hem te hulp te komen, haastte hij zich naar Saruje, maar het werd al snel duidelijk dat zijn troepen een belegering niet konden weerstaan ​​en de verdedigers gaven toe aan Baldwin. ^{[ 94 ]} Baldwin nam de vrouw en kinderen van Baldwin als gijzelaars en, na hun weigering, gevangen genomen en geëxecuteerd. ^{[99 ] [ 102 ]} Met Saruje consolideerde Baldwin het graafschap en zorgde hij voor de communicatie met het belangrijkste kruisvaarderslichaam. ^{[ 80 ]} Cherboga , de gouverneur van Mosul , altijd op zijn hoede om de kruisvaarders te verslaan, verzamelde een groot leger om hem uit te schakelen. Tijdens zijn mars naar Antiochië belegerde Querboga in mei drie weken lang de muren van Edessa, maar slaagde er niet in deze in te nemen. ^{[ 103 ]} En hun vertraging speelde een cruciale rol in de overwinning van de kruistocht in Antiochië. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

verovering van antiochië

Hoofd artikel: Beleg van Antiochië

Beleg en daaropvolgende slachting van de stad volgens 1474 verlichting

Het kruisvaardersleger, zonder Boudewijn en Tancred, marcheerde naar Antiochië, halverwege Constantinopel en Jeruzalem. Beschreven in een brief van Stefanus van Blois als "een zeer uitgestrekte stad, versterkt met ongelooflijke kracht en bijna onneembaar", was het idee om de stad stormenderhand te veroveren ontmoedigend voor de kruisvaarders. ^{[ 72 ]} In de hoop een capitulatie af te dwingen of een verrader in de stad te vinden - een tactiek die Antiochië al had zien verschuiven naar Byzantijnse en vervolgens Seltsjoekse Turkse controle - begon het kruisvaardersleger op 20 oktober 1097 met een belegering. Antiochië was zo groot dat de Kruisvaarders hadden niet genoeg troepen om het volledig te omsingelen, en als gevolg daarvan kon het gedeeltelijk worden bevoorraad. ^{[ 106 ]}

In januari leidde de acht maanden durende belegering tot honderden of mogelijk duizenden kruisvaarders die stierven van de honger. Ademar geloofde dat dit werd veroorzaakt door zijn zondige aard, en rituelen van vasten, gebed, aalmoezen en processie werden uitgevoerd. Vrouwen werden van het platteland verdreven. Velen liepen over, waaronder Stefanus II van Blois. Voedselverzamelsystemen verlichtten de situatie, net als voorraden uit Cilicia en Edessa, via de recent veroverde havens van Lataquia en São Simão . In maart arriveerde een kleine Engelse vloot met voorraden. ^{[ 107 ]}De Fransen profiteerden van verdeeldheid in de moslimwereld en de mogelijkheid om ten onrechte te geloven dat de kruisvaarders Byzantijnse huursoldaten waren. De gebroeders Seljuk, hertog van Damascus en Raduan van Aleppo, stuurden in december en februari afzonderlijke hulplegers die, als ze waren gecombineerd, waarschijnlijk de overwinning zouden hebben behaald. ^{[ 108 ]}

^{Na deze mislukkingen richtte} Querboga een coalitie van Zuid ^- Syrië, Noord-Irak en Anatolië op met de ambitie om zijn macht uit te breiden van Syrië naar de Middellandse Zee. Zijn coalitie stopte eerst bij Saruje. Bohemund overtuigde de andere leiders ervan dat als Antiochië viel, hij het voor zichzelf zou houden en dat een Armeense commandant van een deel van de stadsmuren ermee had ingestemd de kruisvaarders binnen te laten. De Armeense Firuz hielp Bohemundo en een kleine groep om de stad op 2 juni binnen te komen en een poort te openen, toen de hoorns klonken, opende de christelijke meerderheid van de stad de andere poorten en de kruisvaarders kwamen binnen. Bij de plunderingen doodden ze de meeste moslimbewoners en veel christelijke Grieken, Syriërs en Armeniërs in de verwarring. ^{[ 110 ]}

Querbogue rond de stad in 1337 verlicht

Op 4 juni arriveerde de voorhoede van het 40.000 man sterke leger van Querboga. Sinds 10 juni hebben vier dagen lang mannengolven de muren bestormd van zonsopgang tot zonsondergang. Bohemundo en Ademar blokkeerden de poorten om massale overlopers te voorkomen en slaagden erin weerstand te bieden. Querboga veranderde toen van tactiek om te proberen ze uit te hongeren. Het moreel in de stad was laag en een nederlaag leek op handen, maar een visionaire boer genaamd Pedro Bartolomeu beweerde dat de apostel Andreas naar hem toe kwam om hem de locatie te tonen van de Heilige Lans die Christus doorboorde in Vera Cruz .. Dit zou de kruisvaarders aangemoedigd hebben, maar de berichten zijn misleidend omdat het twee weken voor de laatste slag om de stad plaatsvond. Op 24 juni vroegen de Franken om overgave, die werden geweigerd. Op 28 juni 1098, bij zonsopgang, marcheerden ze de stad uit in vier gevechtsgroepen om de vijand aan te vallen. Querboga stond hen toe zich voor te bereiden met als doel ze in de open lucht te vernietigen. De discipline van het moslimleger werd echter niet gehandhaafd en er werd een wanordelijke aanval ingezet. De kruisvaarders overtroffen de moslims met twee tegen één die de brugpoort aanvielen. Met zeer weinig slachtoffers gaf het moslimleger toe en ontvluchtte de strijd. ^{[ 111 ]}

Stefanus van Blois was in Alexandretta toen hij hoorde van de situatie in Antiochië. Het leek erop dat hun situatie hopeloos was, dus verliet hij het Midden-Oosten en keerde terug naar Frankrijk. Onderweg waarschuwde hij Aleixo en zijn leger in Filomélio voor de situatie en overtuigde hem om terug te keren. ^{[ 112 ]} Bohemund wilde Antiochië voor zichzelf overnemen, maar er waren wat problemen die hij eerst onder ogen moest zien. Raimundo overhandigde de stad aan hem en verklaarde dat hij en andere leiders hun eed aan Alexios zouden breken, die alle veroverde landen aan het Byzantijnse rijk zou geven. Bohemund voerde aan dat, omdat Alexios de kruisvaarders in Antiochië niet te hulp was gekomen, de eed niet langer geldig was. ^{[ 113 ]}Ondertussen brak er een plaag uit, waarbij veel leden van het leger omkwamen, waaronder Ademar, die op 1 augustus stierf. ^{[ 114 ]} Er waren nu nog minder paarden dan voorheen, en erger nog, moslimboeren in de regio weigerden voedsel te verstrekken. Zo beschrijft het verhaal in december, na het beleg van Maarat Anumane , het eerste optreden van kannibalisme onder de kruisvaarders. ^{[ 115 ] [ 116 ]} Tegelijkertijd werden de mindere ridders en soldaten steeds onrustiger en dreigden ze door te gaan naar Jeruzalem zonder hun controversiële leiders. Eindelijk, begin 1099, werd de mars hervat en besloot Raymond Bohemund achter te laten als prins van Antiochië. ^{[117 ] [ 118 ]}

Van Antiochië tot Jeruzalem

Toen ze langs de Middellandse Zeekust kwamen, ondervonden de kruisvaarders weinig weerstand, omdat lokale heersers er de voorkeur aan gaven vrede met hen te sluiten en hen van voorraden te voorzien in plaats van te vechten. ^{[ 119 ]} Kruisvaarders kregen toestemming om handel te drijven op de markten van Shaizar en Homs , waar ze bevoorrading kregen, en profiteerden ook van de voorraden van enkele steden die ze passeerden, zoals Raphaneia., die naar verluidt werd verlaten toen ze aankwamen. De mars was langzamer dan voorheen, vooral na de ontberingen in Maarat Anumane, waardoor de troepen tijd hadden om te herstellen naarmate ze vorderden. Meer dan dat, om zijn voorraden te beschermen tegen islamitische bandieten, had Raimundo de leiding over het beschermen van de achterkant, terwijl Robert II van Normandië, Tancredo de Pedro de Narbona de voorhoede verdedigde. Bij het bereiken van het Syrische kustgebied , dat de vruchtbare vallei van de rivier de Orontes scheidt , waar Antiochië ligt, en de kust, kozen de kruisvaarders ervoor om langs de kust te marcheren, hoewel Jeruzalem in het binnenland lag, zodat ze de marine konden gebruiken. steun van het Byzantijnse rijk en de kruisvaarders die in Antiochië waren via de schepen vanGenua , Venetië en Engeland . Door deze route te volgen, zou ook de confrontatie met Damascus , een van de grootste moslimsteden in het Midden-Oosten, worden vermeden. ^{[ 120 ]}

Toen ze in januari door de vruchtbare Beka -vallei trokken, tussen het huidige Syrië en Libanon , werden ze aangevallen door het kleine garnizoen van het zogenaamde Koerdische fort ( Ḥoṣn al-Akrād ), ^{[ 121 ]} wiens agressie werd beantwoord op de volgende dag door een frontale aanval onder leiding van Raimundo. De vijandelijke opmars veroorzaakte paniek in het garnizoen en toen de kruisvaarders het fort bereikten, vonden ze het leeg en vol voorraden. Deze site zou tien jaar later worden herbouwd en het beroemde fort van de ridders worden . ^{[ 122 ]}De overwinning op het fort, dat door de lokale bevolking als ondoordringbaar werd beschouwd, veroorzaakte commotie onder de moslimleiders. De emir van Homs bevestigde snel zijn overeenkomst met Raymond en stuurde geschenken in de vorm van paarden en goud, en de emir van Tripoli Jalal Almulq Ali ibn Muhammad , een van de grootste kuststeden in het zuiden, was eveneens onder de indruk. ^{[ 123 ]} Desondanks was Raimundo zich ervan bewust dat het voortzetten van de mars met de kracht die hij had, die niet meer dan 5.000 ridders bedroeg, potentieel gevaarlijk kon zijn zonder de steun van de andere Frankische edelen die in Antiochië waren achtergelaten. Op 14 februari, toen Tripoli naderde, koos hij ervoor zijn voortgang te stoppen en Arca te omsingelen .. Met behulp van krijgslisten en punctuele aanvallen verzekerde hij de heerschappij van de havens van Tortosa en Margate en de overgave van verschillende nederzettingen in het binnenland, maar het was moeilijk om de capitulatie van zijn doel te bereiken. Het garnizoen weigerde toe te geven en, met het gebruik van projectielwerpers, veroorzaakte het slachtoffers van kruisvaarders, waaronder Ponce de Balazun en Anselmo de Ribemonte . ^{[ 124 ]}

Ondertussen voegden Geoffrey en Robert II van Vlaanderen zich bij de overgebleven kruisvaarders en begonnen hun mars in het midden van de maand. Op 1 maart vergezelde Bohemund de anderen naar Latakia , maar keerde snel terug naar Antiochië om zijn heerschappij tegen de oprukkende Byzantijnen te consolideren. Ze vervolgden hun reis en besloten de kustplaats Jabala te belegeren . Begin april bereikte Pedro de Narbona hen vanuit Arca met een dringend bericht van Raimundo waarin hij om hulp vroeg. Zoals hij meldde, hadden de Seltsjoeken een leger verzameld in Baghedade en bereidden ze zich voor om het aan te vallen. Het is waarschijnlijk dat de dreiging door Raimundo is uitgevonden om hen te overtuigen zijn koers te volgen en hem te helpen, wat effect had. ^{[ 125 ]}Toen er nieuwe strijders arriveerden en het beleg voortduurde, bleven lokale moslimleiders, waaronder de emir van Tripoli, steekpenningen sturen om een ​​kruisaanval te voorkomen, wat een zeer winstgevende toeleveringsketen zou hebben gecreëerd. Dit zou echter snel afbrokkelen wanneer de moslimleiders beseften aan welke afpersing ze onderworpen waren. Een andere tegenslag voor Raimundo's onderneming was de uitdaging voor het gezag van Pedro Bartolomeu, de vermeende ontdekking van de Santa Lanka in Antioquia, die sinds de dood van de erfenis van Ademar, met de steun van Raimundo, in de positie van geestelijk leiderschap van de kruistocht werd geplaatst. Op 8 april, Arnulfo de Chocquesdaagde hem publiekelijk uit voor een vurige beproeving. Peter ging door de beproeving en stierf na dagen van pijn aan zijn verwondingen, die de Heilige Lans in diskrediet brachten als een hoax. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

Op 10 april bereikten Byzantijnse ambassadeurs Ark en vroegen Raymond waarom hij Bohemund Antiochië liet behouden, zonder toestemming van Alexios, als het de eden van de kruisvaarders schond voordat de expeditie begon. Reeds verzwakt door de dood van Pedro Bartolomeu, koos Raimundo ervoor om naar de andere kruisvaarders te luisteren en het beleg op 13 mei op te heffen, zonder het doel te bereiken om de stad te veroveren, om richting Jeruzalem te gaan. ^{[ 128 ]} De Fatimiden hadden het jaar ervoor Jeruzalem heroverd op de Seltsjoeken en hadden geprobeerd een deal te sluiten met de kruisvaarders, waarbij ze alle pelgrims vrijheid van doorgang naar het Heilige Land beloofden op voorwaarde dat ze niet hun domein binnen zouden trekken, maar dit werd afgewezen . De Fatimiden Ifeticar Adaulahhij was gouverneur van Jeruzalem en was zich terdege bewust van hun bedoelingen. Daarom verdreef hij alle christelijke inwoners van Jeruzalem. Het vergiftigde ook de meeste putten in het gebied. Op 13 mei bereikten de kruisvaarders Tripoli, waar Jalal Almulque paarden aan het leger van de kruisvaarders leverde en zwoer zich tot het christendom te bekeren als de kruisvaarders de Fatimiden zouden verslaan. Verder zuidwaarts langs de kust, passeerden ze Beiroet op 19 mei en Tyrus op 23 mei. Verder landinwaarts naar Jaffa , bereikten ze op 3 juni Ramla , dat verlaten was door de inwoners. Het bisdom Ramla-Lida werd daar gevestigd in de kerk van St.voordat we naar Jeruzalem gaan. Op 6 juni stuurde Geoffrey Tancredo en Gaston IV van Bearne om Bethlehem in te nemen , waar Tancredo zijn vlag ophief boven de Geboortekerk . Op 7 juni kwamen ze aan in Jeruzalem. Veel kruisvaarders huilden bij het zien van de stad die ze zo ver hadden gereisd om te bereiken. ^{[ 129 ]}

verovering van Jeruzalem

Hoofd artikel: Beleg van Jeruzalem (1099)

Beleg volgens een 14e-eeuwse verlichting

De komst van de kruisvaarders in Jeruzalem onthulde een droog gebied, met een gebrek aan water of voedsel. Er was geen uitzicht op verlichting, zelfs niet uit angst voor een op handen zijnde aanval van de plaatselijke Fatimiden-heersers. Er was geen hoop om te proberen de stad te blokkeren zoals ze in Antiochië deden; de kruisvaarders hadden niet genoeg troepen, voorraden en tijd. In plaats daarvan besloten ze de stad stormenderhand te veroveren. ^{[ 130 ]} Ze hadden misschien weinig keus, want tegen de tijd dat het leger Jeruzalem bereikte, waren er naar schatting nog maar ongeveer 12.000 man, waaronder 1.500 cavalerie. ^{[ 131 ]} Zo begon het beslissende beleg. ^{[ 132 ]}Deze contingenten, bestaande uit mannen met verschillende achtergronden en loyaliteiten, naderden ook een nieuwe afname van hun kameraadschap. Terwijl Godofredo en Tancred hun kamp opsloegen ten noorden van de stad, sloeg Raimundo hun kamp op in het zuiden. Bovendien nam het Provençaalse contingent niet deel aan de eerste aanval op 13 juni 1099. Deze eerste aanval was misschien meer speculatief dan vastberaden, en na het beklimmen van de buitenmuur werden de kruisvaarders teruggeslagen bij de binnenmuur. ^{[ 129 ]}

Na het mislukken van de eerste aanval werd een ontmoeting tussen de verschillende leiders belegd waarin werd afgesproken dat in de toekomst een meer geplande aanval nodig zou zijn. Op 17 juni arriveerde een groep Genuese matrozen onder bevel van William Embriaco in Jaffa en voorzagen de kruisvaarders van bekwame ingenieurs en, misschien nog belangrijker, voorraden hout (afgenomen van schepen) om belegeringsmotoren te bouwen. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Het moreel van de kruisvaarders nam toe toen pater Pedro Desiderio beweerde een goddelijk visioen van Ademar te hebben gehad, hen opgedragen te vasten en dan in optocht op blote voeten rond de muren te marcheren, waarna de stad zou vallen, volgens bijbelse principes. verhaal van de slag om Jericho. ^{[ 129 ]} Na drie dagen vasten, op 8 juli, voerden de kruisvaarders de processie uit volgens de instructies van Desiderius, eindigend bij de Olijfberg, waar Peter de Kluizenaar tot hen predikte, ^{[ 135 ]} en kort daarna de verschillende vetes facties bereikten een publieke toenadering. Het nieuws kwam kort nadat een Fatimiden-hulpleger uit Egypte was vertrokken, wat de kruisvaarders een zeer sterke stimulans gaf om nog een aanval op de stad te doen. ^{[ 129 ]}

11e/14e-eeuwse miniatuur van de verovering van de stad en het daaropvolgende bloedbad van kruisvaarders

De laatste aanval op Jeruzalem begon op 13 juli. Raimundo's troepen vielen de zuidelijke poort aan, terwijl de andere contingenten de noordelijke muur aanvielen. Aanvankelijk boekten de Provençaals bij de zuidelijke poort weinig vooruitgang, maar de contingenten bij de noordelijke muur deden het beter, met een langzame maar gestage uitputting van de verdediging. Op 15 juli werd aan beide uiteinden een laatste duw gelanceerd en uiteindelijk werd de binnenmuur van de noordmuur veroverd. In de paniek die daarop volgde, verlieten de verdedigers de muren aan beide uiteinden, waardoor de kruisvaarders eindelijk binnen konden komen. ^{[ 136 ]} Het bloedbad dat volgde op de gevangenneming kreeg bijzondere bekendheid, als een "juxtapositie van extreem geweld en gekweld geloof". ^{[ 137 ]}Ooggetuigenverslagen van de kruisvaarders zelf laten er geen twijfel over bestaan ​​dat er een grote slachting heeft plaatsgevonden. Sommige historici stellen echter dat de omvang van het bloedbad in latere middeleeuwse bronnen overdreven was. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Na de succesvolle aanval op de noordelijke muur vluchtten de verdedigers naar de Tempelberg , achtervolgd door Tancred en zijn mannen. Aangekomen voordat de verdedigers het gebied konden beveiligen, vielen Tancredo's mannen het district aan, waarbij veel van de verdedigers werden afgeslacht, terwijl de rest hun toevlucht zocht in de Al-Aqsa-moskee . Tancredo stopte toen met het moorden en bood de mensen in de moskee zijn bescherming aan. Toen de verdedigers van de zuidelijke muur hoorden van de val van de noordelijke muur, vluchtten ze naar de citadel, waardoor Raymond en de Provençaals de stad konden binnenkomen. Ifeticar Adaula , de garnizoenscommandant, sloot een deal met Raimundo en overhandigde de citadel in ruil voor een veilige doorgang naar Ashkelon .. Het moorden ging de rest van de dag door; Moslims werden willekeurig vermoord en joden die hun toevlucht zochten in hun synagoge stierven toen het werd platgebrand door de kruisvaarders. De volgende dag werden Tancredo's gevangenen in de moskee afgeslacht. Het is echter duidelijk dat sommige moslims en joden in de stad het overleefden, op de vlucht sloegen of gevangen werden genomen om gered te worden. In de brief van de Karaïtische ouderlingen van Ashkelon wordt beschreven dat de Joden zich tot het uiterste inspannen om deze Joodse gevangenen te redden en hen in veiligheid te brengen in Alexandrië . De oosterse christelijke bevolking van de stad werd voor het beleg door de gouverneur verdreven en ontsnapte zo aan het bloedbad. ^{[ 136 ]}

Oprichting van het Koninkrijk Jeruzalem

Verkiezing van Geoffrey als beschermer van het Heilig Graf in 13e-eeuwse verlichting

Op 22 juli werd in de Heilig Grafkerk een concilie gehouden om de regering van Jeruzalem te vestigen. De dood van de Griekse patriarch betekende dat er geen duidelijke kerkelijke kandidaat was om een ​​religieuze heerschappij te vestigen, zoals sommige aanwezigen beweerden. Hoewel Raymond kon beweren de vooraanstaande leider van de kruistocht van 1098 te zijn, was zijn steun afgenomen sinds zijn mislukte pogingen om Ark te belegeren en zijn eigen koninkrijk te stichten. Dit kan de reden zijn geweest waarom hij de kroon vroom weigerde en beweerde dat deze alleen door Christus kon worden gedragen. Het kan ook een poging zijn geweest om anderen over te halen de titel af te wijzen, maar Geoffrey was al bekend met dit standpunt. ^{[ 140 ]}

Waarschijnlijk het meest overtuigend was de aanwezigheid van het grote leger van Lotharingen, geleid door hem en zijn broers Eustace en Boudewijn, vazallen van de Ardennen-Bullion-dynastie . ^{[ 140 ]} Daarom werd Geoffrey verkozen tot Verdediger van het Heilig Graf ( Advocatus Sancti Sepulchri ) en nam hij de wereldlijke macht over. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Raymond, verontwaardigd over deze gebeurtenis, probeerde de Toren van David te grijpen voordat hij de stad verliet. ^{[ 143 ]} Terwijl het Koninkrijk van Jeruzalem zou blijven tot 1291, werd de stad onder het bewind van Saladin verloren aan de moslims.in 1187, als gevolg van de beslissende slag bij Hatim . De geschiedenis van Jeruzalem zou de islamitische heerschappij gedurende 40 jaar vastleggen, en uiteindelijk terugkeren naar de christelijke controle na een reeks latere kruistochten. ^{[ 144 ]}

Slag bij Ashkelon en Aftermath

Kruisvaardersstaten in 1135

In augustus 1099 landde de Fatimidenvizier Lavendal een troepenmacht van 20.000 Noord-Afrikanen bij Ashkelon. ^{[ 145 ]} Geoffrey en Raymond marcheerden om deze kracht op 9 augustus te ontmoeten met een kracht van slechts 1.200 ruiters en 9.000 infanterie. De Franken, met twee tegen één in de minderheid, lanceerden bij zonsopgang een verrassingsaanval en versloegen de overmoedige en onvoorbereide moslimtroepen. De kans ging echter verloren toen een geschil tussen Raimundo en Godofredo een poging van het garnizoen van de stad om zich over te geven aan de meer vertrouwde Raimundo verhinderde. De kruisvaarders behaalden een beslissende overwinning, maar de stad bleef in islamitische handen en vormde een militaire bedreiging voor het ontluikende koninkrijk. ^{[ 146 ]}

In de nasleep beschouwden de meeste kruisvaarders hun pelgrimstocht nu als voltooid en keerden terug naar huis. Slechts 300 ruiters en 2.000 infanterie bleven over om Palestina te verdedigen. Dankzij de steun van de Ridders van Lotharingen kon Geoffrey het seculiere leiderschap van Jeruzalem op zich nemen over de aanspraken van Raymond. Toen hij een jaar later stierf, verijdelden dezelfde Lorenians de pauselijke erfenis van Dagobert van Pisa en zijn plannen om van Jeruzalem een ​​theocratie te maken en maakten ze in plaats daarvan van Baldwin de eerste Latijnse koning van Jeruzalem. ^{[ 147 ]} Bohemund keerde terug naar Europa om tegen de Byzantijnen in Italië te vechten, maar werd in 1108 bij Dyrrhachium verslagen . Na de dood van Raimundo werden zijn erfgenamen gevangengenomenTripoli in 1109 met Genuese steun. ^{[ 148 ]} De betrekkingen tussen het nieuw opgerichte graafschap Edessa en het vorstendom Antiochië waren wisselend. Ze vochten samen in het verslaan van de kruisvaarders in de Slag bij Haran in 1104, maar de Antiochenen claimden de heerschappij en blokkeerden de terugkeer van Boudewijn II uit Jeruzalem na zijn gevangenneming in de strijd. ^{[ 149 ]} De Franken raakten volledig betrokken bij de politiek van het Nabije Oosten en het resultaat was dat moslims en christenen vaak met elkaar vochten. De territoriale expansie van Antiochië eindigde in 1119 met een grote nederlaag voor de Turken in deSlag om het Bloedveld . ^{[ 150 ]}

Velen waren naar huis teruggekeerd voordat ze Jeruzalem bereikten en velen hadden Europa nooit verlaten. Toen het succes van de kruistocht bekend werd, werden deze mensen door hun families belachelijk gemaakt en veracht en door de paus met excommunicatie bedreigd. ^{[ 151 ]} Terug in hun huis in West-Europa werden degenen die het overleefden om Jeruzalem te bereiken als helden behandeld. Robert II van Vlaanderen kreeg de bijnaam de Hierosolimitano dankzij zijn heldendaden. Onder de deelnemers aan de latere kruistocht van 1101 waren Stefanus van Blois en Hugo I van Vermandois., die beiden naar huis terugkeerden voordat ze Jeruzalem bereikten. Deze kruistochtmacht werd in Klein-Azië bijna vernietigd door de Seltsjoeken, maar de overlevenden hielpen het koninkrijk te versterken bij hun aankomst in Jeruzalem. ^{[ 152 ]}

Er is beperkt schriftelijk bewijs van de islamitische reactie die teruggaat tot 1160, maar wat er is geeft aan dat de kruistocht nauwelijks werd opgemerkt. Dit kan het gevolg zijn van een cultureel misverstand in die zin dat de Turken en Arabieren de kruisvaarders niet erkenden als religieus gemotiveerde krijgers die op zoek waren naar verovering en kolonisatie, ervan uitgaande dat de kruisvaarders slechts de laatste waren in een lange rij Byzantijnse huurlingen. Bovendien bleef de islamitische wereld verdeeld tussen rivaliserende heersers in Caïro, Damascus, Aleppo en Bagdad. Er was geen pan-islamitische tegenaanval, waardoor de kruisvaarders de kans kregen zich te consolideren. ^{[ 153 ]}

militaire orders

Kort na de oprichting van de kruisvaardersstaten werden militaire orden ingesteld : de Hospitaalridders in 1113 en de Tempeliers in 1118, ^{[ 154 ]} meestal van Frankische afkomst; en de Teutoonse van Germaanse oorsprong. Om christelijke gebieden te beschermen, gaven de leiders van de kruisvaardersstaten hen het domein van verschillende forten in het Heilige Land.

Cijfers

^{[a]  ^} Paus Urbanus II stelde het feest van de Assumptie vast als de startdatum voor de heilige oorlog, maar veel kruisvaarders begonnen maanden eerder te marcheren - 15 juli 1099 ^{[ 155 ]}

Referenties

Bibliografie

Commons heeft een categorie met afbeeldingen en andere bestanden over Eerste Kruistocht

• geschiedenis portaal
• religie portaal