Deze pagina citeert bronnen , maar dekt niet alle inhoud . Help referenties in te voegen . Niet -verifieerbare inhoud kan worden verwijderd.— Zoek bronnen: Google ( nieuws , boeken en academisch ) ( december 2019 )

Kerk van het Heilig Graf
dominante stijl	Romeins
einde van de bouw	13 september 335 ( 1686 jaar)
Geloof	Christendom
jaar van toewijding	1149
website	Holysepulchre.custodia.org
Geografie
Land	Israël , Staat Palestina
Plaats	Oude stad van Jeruzalem
coördinaten	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

De Basiliek van het Heilig Graf is een christelijke tempel in de christelijke wijk van de oude stad van Jeruzalem , waar, volgens de traditie ( Johannes 19:41-42 ), Jezus werd gekruisigd , begraven en op de derde dag herrezen . ^{[ 1 ]} Beheerd en verdeeld onder de rooms -katholieke , orthodox-katholieke , Armeens-apostolische , Koptisch- orthodoxe , Syrisch- orthodoxe en Ethiopisch-orthodoxe kerken, vormt een van de heiligste plaatsen in het christendom. ^{[ 2 ]}

Geschiedenis

Buitenkant van het Heilig Graf in 1885.

Na de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus , bezocht de Romeinse keizer Hadrianus de stad Akko in 129-130, en bestelde de reconstructie ervan naar een model dat erop gericht was er een heidense stad van te maken, genaamd Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} In die zin beval de keizer dat de plaats die wordt geïdentificeerd met het graf van Jezus met aarde wordt bedekt en dat er een tempel wordt gebouwd die aan Venus is gewijd . ^{[ 5 ]}

In 313 verordende keizer Constantijn het Edict van Tolerantie jegens de Christenen (of Edict van Milaan ), waarmee een einde kwam aan de vervolgingen . In 326 bezocht zijn moeder Helena Jeruzalem met als doel de plaatsen te zoeken die verband houden met Jezus' laatste dagen. In Jeruzalem identificeerde ze de plaats van de kruisiging (de rots genaamd Golgotha ) en het nabijgelegen graf dat bekend staat als Anastasis ("opstanding" in het Grieks ). ^{[ 3 ]}De keizer besloot toen een passend heiligdom te bouwen op de plaats, de Heilig Grafkerk, in plaats van de tempel van keizer Hadrianus die aan Venus was gewijd. De architecten lieten zich niet inspireren door heidense religieuze bouwwerken, maar door de basiliek , een gebouw dat bij de Romeinen dienst deed als ontmoetingsplaats, handel en rechtspraak. ^{[ 6 ]}

In 614 werd de kerk van Constantijn zwaar beschadigd tijdens een brand die plaatsvond tijdens een invasie door de Sassanidische Perzen die de schatten van de kerk stalen, waardoor er slechts een paar schaarse overblijfselen van overbleven. De basiliek werd herbouwd door de Byzantijnen tijdens de herovering van de stad door keizer Heraclius . ^{[ 7 ]}

In 638 ging de stad Jeruzalem, evenals heel Palestina , over in islamitische handen . De vroege moslimleiders van Jeruzalem waren tolerant ten opzichte van het christendom. In 966 werden de deuren en het dak van de kerk verbrand tijdens een rel. In 1009 beval de Fatimidische kalief Aláquem Biamir Alá de vernietiging van alle kerken in Jeruzalem, inclusief het Heilig Graf , waarbij alleen de pilaren van de kerk, die uit de tijd van Constantijn stamden, de vernietiging overleefden. ^{[ 1 ]} Het nieuws van de vernietiging ervan was een van de factoren die leidden tot de kruistochten . ^{[ 8 ]}

Schema van de Heilig Grafkerk, met verschillende delen van de kerk, met name de kapel waar Jezus werd begraven en het altaar van de kruisiging.

Tijdens uitgebreide onderhandelingen tussen de Fatimiden en het Byzantijnse rijk tussen 1027 en 1028, werd een overeenkomst gesloten waarbij de nieuwe kalief Ali az-Zahir (zoon van Aláquem) ermee instemde de wederopbouw en herinrichting van de kerk mogelijk te maken. ^{[ 1 ]} De wederopbouw werd uiteindelijk voltooid met financiering voor de uitgaven van keizer Constantijn IX Monomachus en Nikephoros , patriarch van Jeruzalem, in 1048. In 1099 veroverden de kruisvaarders Jeruzalem en namen bezit van deze kerk, die in wezen de enige is die momenteel bestaat. ^{[ 9 ]} De nieuwe kerk werd in 1149 ingewijd . Onder de kerk is de crypte vanSint-Helena , waar de moeder van Constantijn beweerde het Ware Kruis te hebben gevonden waarop Jezus Christus zou zijn gekruisigd .

Met de terugkeer van Jeruzalem naar de islamitische heerschappij in 1187 , verbood Saladin de vernietiging van religieuze gebouwen die verband houden met het christendom. In de 14e eeuw werd de site beheerd door katholieke monniken en Grieks -orthodoxe monniken. Andere gemeenschappen vroegen ook om de mogelijkheid om de site te beheren ( Egyptische Kopten en Syrische Kopten). ^{[ 10 ]}

In de 18e eeuw werd de koepel van de Heilig Grafkerk hersteld. In 1808 beschadigde een brand de site en de restauratie begon in 1810. Nieuwe restauraties vonden plaats tussen 1863 en 1868. In 1927 veroorzaakte een aardbeving in Jeruzalem ernstige schade aan de structuur. ^{[ 11 ]}

In 2016 onderging de Heilig Grafkerk een grondige renovatie, gericht op de restauratie en archeologische studies van de Aedicule, en, voor het eerst sinds 1555, ^{[ 3 ]} werd het graf geopend waar Jezus zou zijn begraven en, volgens voor wetenschappers en archeologen die bij de opening betrokken waren, was de oorspronkelijke grotstructuur intact. ^{[ 12 ] [ 11 ]} De tombe was 60 uur open en weer gesloten ^{[ 13 ]} en zal waarschijnlijk pas over honderden of zelfs duizenden jaren worden heropend. ^{[ 14 ]} Gebruikmakend van de restauratiewerkzaamheden hebben archeologen stukken mortel verwijderdvan verschillende delen van de site om de bouwdata te specificeren, op voorwaarde dat de bovengenoemde data worden bevestigd; het jaar 335 , de bouw van de site en de restauratie ervan in het midden van de 16e eeuw, evenals de bevestiging dat de huidige ingang en Edicule werden gebouwd in de 11e eeuw, nadat de site in 1009 was verwoest. ^{[ 15 ] [ 16 ]} De kosten van restauratiewerken in 2016 bedroegen 3,5 miljoen dollar. ^{[ 17 ] [ 10 ]} Op 22 maart 2017 heropend voor het publiek. ^{[ 18 ]}

Op 25 februari 2018 hebben de beheerders van de tempel de tempel verboden als protest tegen de belastinginning van de stad Jeruzalem. ^{[ 19 ]}

Toegang tot de kerk

De toegang tot de kerk is via een enkele deur in het zuidelijke transept . Deze smalle manier om toegang te krijgen tot zo'n grote structuur bleek soms gevaarlijk te zijn. Zo werden bij een brand in 1840 tientallen pelgrims vertrapt.

Altaar van de kruisiging

Het altaar van de kruisiging.

Aan de zuidkant van het altaar, over de kooromgang (een gang rond het einde van het koor of koor van een kerk), is er een trap naar Golgotha ​​(Golgotha), traditioneel beschouwd als de plaats van de kruisiging van Jezus, en de meest rijkelijk versierde kerk. Het hoogaltaar behoort tot de Grieks-orthodoxe kerk , die de rots van Golgotha ​​(twaalfde kruiswegstatie) bevat. De steen is te zien onder glas aan weerszijden van het altaar, en onder het altaar is een gat waarvan wordt gezegd dat het de plaats is waar het kruis samen met de twee boosdoeners werd opgeheven. Vanwege het belang van deze gebeurtenis in de geschiedenis van het hele christendom , is dit de meest bezochte plek in het gebouw. Rooms-katholieken (Franciscanen) hebben een altaar aan de zijkant, de kapel van de prediking van het kruis(Station 11 van het Kruis). Links van het altaar, aan de zijkant van de oosters-orthodoxe kapel, staat een Mariabeeld ( de dertiende kruisweg, waar het lichaam van Jezus van het kruis werd genomen en aan zijn familie werd gegeven). Er zijn ook veel schilderijen aan de muur en het plafond met bijbelse thema's, zoals Abrahams poging tot offerande met zijn zoon Isaak .

Onder Golgotha ​​en de twee kapellen daar, op de begane grond, is een kleine kapel genaamd de Adam's Chapel . Volgens de middeleeuwse religieuze traditie werd Jezus gekruisigd boven de plaats waar Adams schedel werd begraven. De rots van Golgotha ​​wordt gezien door een gebroken raam in de altaarmuur, waar een barst is waarvan traditioneel wordt gezegd dat deze werd veroorzaakt door de aardbeving die plaatsvond toen Jezus stierf aan het kruis, en waarvan door de meeste kritische geleerden wordt gezegd dat het de resultaat van steengroeven, in plaats van een natuurlijke fout in de rots.

steen van zalving

De Steen der Zalving is de plaats waar, volgens de overlevering, het lichaam van Jezus zou zijn neergelegd na de kruisiging.

Bij de ingang van de kerk staat de heilige Steen der Zalving , volgens de overlevering de plaats waar het lichaam van Jezus werd voorbereid voor de begrafenis door Jozef van Arimatea en Nicodemus . Deze traditie wordt echter pas bevestigd vanaf de tijd van de kruistochten , d.w.z. de middeleeuwen , ^{[ 20 ]} en de huidige steen is er al sinds 1555. ^{[ 4 ]}

De muur achter de steen was een tijdelijke toevoeging om de boog erboven te ondersteunen, die verzwakt was na brandschade in 1808. De muurblokken zitten bovenop de graven van vier koningen uit de 12e eeuw en zijn niet langer structureel nodig. Er is een verschil van mening over de vraag of dit de dertiende kruisweg is, die anderen identificeren als Jezus' afdaling van het kruis en tussen de 11e en 12e statie naar Golgotha. De lampen die over de steen hangen, worden geleverd door de christelijke gemeenschappen die de delen van het gebouw controleren: 4 worden geleverd door de Armeniërs en 13 door de Latijnen, Grieken en Kopten.

Rotonde en Edicule

De Edicule, opgericht om het Heilig Graf zelf te beschermen.

Het Heilig Graf, in de Aedicule.

De Rotunda bevindt zich in het centrum van de Anastasis , onder de grootste van de twee koepels van de kerk. In het midden van de Rotunda staat een kleine kapel of religieus gebouw genaamd de Edicule (van het Latijnse ædiculum , klein gebouw), gebouwd in de 19e eeuw, ^{[ 4 ]} waar het Heilig Graf zelf zich bevindt. De Aedicule heeft twee kamers, de eerste is de kapel van de engel , waarvan wordt aangenomen dat het een fragment is van de grote steen die het graf verzegelde; in de tweede is het graf zelf. In 1555 werd een marmeren steen op het "begrafenisbed" geplaatst , maar deze zou al sinds de 14e eeuw in het graf aanwezig zijn. ^{[ 15]}

De Aedicule, omdat het verband houdt met de gebeurtenis van Jezus' begrafenis en opstanding, wordt gezien als de heiligste plaats in de hele kerk - en, bij uitbreiding, het hele christendom .

Volgens de Status Quo van 1852 hebben de orthodox -katholieke , rooms-katholieke en Armeens-apostolische kerken alle rechten op het interieur van het graf, en alle drie de gemeenschappen vieren daar dagelijks de goddelijke liturgie of heilige mis. Het wordt ook gebruikt voor andere ceremonies bij speciale gelegenheden, zoals Stille Zaterdag van het Heilige Vuur onder leiding van de Grieks-orthodoxe patriarch van Jeruzalem. Aan de achterkant van de Aedicule is een kleine kapel gebouwd in 1557 van traliewerk op een halfronde stenen basis in het plan en die wordt beheerd door Egyptische Kopten .. Vanuit deze kapel kun je een deel van de steen zien die zich in het heilige graf bevindt. Historisch gezien bewaren Georgiërs de sleutel van de deuren van de Aedicule.

Achter de Aedicule en de rotonde is een kapel die verschillende Kokh - Joodse graven herbergt. Hoewel deze ruimte onlangs is ontdekt en geen identificatietekens bevat, geloven veel christenen dat dit de plaats is van het graf van Jozef van Arimathea , en dat het de plek is waar de Syrisch-orthodoxen hun liturgie op zondag vieren. Rechts van het graf aan de zuidoostelijke rand van de Rotonde bevindt zich de kapel van de verschijning, die is gereserveerd voor gebruik door Latijns-katholieken .

Katholicon en poliklinische

Katholiek

Catholicon - Aan de oostkant tegenover de Rotunda, is er een structuur gekruist met het hoofdaltaar van de kerk en dit is waar het Griekse catholicon zich bevindt. De tweede, kleinere koepel bevindt zich direct boven het midden van de dwarsbeuk van het koor, waar de compas , een omphalos , waarvan ooit werd gedacht dat het het centrum van de wereld was (geassocieerd met de plaats van de kruisiging en opstanding), zich bevindt. In het oosten is er een grote iconostase die het orthodoxe heiligdom afbakent, voordat de troon van de Grieks-orthodoxe patriarch van Jeruzalem wordt geplaatst , aan de zuidkant tegenover de troon van de Grieks-orthodoxe patriarch van Antiochië aan de noordkant.

Gevangenis van Christus - Aan de noordoostkant van het complex is er een plaats die de "Gevangenis van Christus" wordt genoemd, door Franciscanen gezien als de plaats van de gevangenis van Jezus . Grieks-orthodoxe bewering dat de echte plaats waar Jezus gevangen zat, is in zijn klooster van het Praetorium , gelegen nabij de kerk van Ecce Homo, bij het eerste station aan de Via Dolorosa . Armeniërs beschouwen de echte plaats in het klooster van de geseling, een gebouw in de buurt van het tweede station van de Via Dolorosa, als de gevangenis van Christus. Een stortbak tussen de ruïnes in de buurt van de Sint-Pieterskerk in Gallicantu zou ook de gevangenis van Jezus zijn geweest.

Ook ten oosten van de kooromgang zijn drie kapellen (van zuid naar noord):

• Griekse kapel van Sint Longinus - De Grieks-orthodoxe kapel is gewijd aan Sint Longinus, een Romeinse soldaat die, volgens het Nieuwe Testament, Jezus doorboorde met een speer.
• Armeense kapel van de kledingafdeling - vermoedelijke plaats waar Romeinse soldaten zouden hebben geloot om te zien wie van hen de delen van Jezus' kleren zou krijgen.
• Derision's Griekse kapel - de meest zuidelijke kapel van de kooromgang.

Armeense verbinding

Capela de Santa Helena - tussen de eerste twee kapellen zijn trappen die afdalen naar de Capela de Santa Helena.

St. Vartan's Chapel - Aan de noordkant van de St. Helena's Chapel is er een sierlijke smeedijzeren deur die leidt naar de St. Vartan's Chapel. De laatste kapel bevat archeologische overblijfselen van de tempel van Hadrianus, uit de 2e eeuw, en de basiliek van Constantijn, uit de 4e eeuw. Deze gebieden zijn over het algemeen gesloten voor bezoekers.

Kapel van de uitvinding van Santa Cruz - nog een reeks van 22 trappen van de kapel van Santa Helena leidt naar de Latijnse kapel van de uitvinding van het Heilig Kruis, vermoedelijk de plaats waar Vera Cruz werd gevonden.

Ten noorden van de Edicule

Franciscaanse kapel van Santa Maria Magdalena - De kapel geeft de vermeende plaats aan waar, volgens de christelijke traditie, Maria Magdalena Jezus ontmoette na zijn opstanding.

Franciscaanse Kapel van het Heilig Sacrament (of Kapel van de Verschijning) - ter herinnering aan de ontmoeting van Jezus met zijn moeder na de opstanding.

ten zuiden van de Edicule

De drie Grieks-orthodoxe kapellen van Sint Jacobus de Rechtvaardige , Johannes de Doper en de Vier Martelaren van Sebaste, ten zuiden van de rotonde en aan de westkant van de voorhof, vormen oorspronkelijk het doopkapelcomplex van de kerk uit de 4e eeuw na Christus.

Eigendom

Een kruis, gelegen boven de Catholicon, en het uitzicht op Jeruzalem.

Vanaf de tijd van de kruistochten werden het terrein en de bouw van de Basiliek van het Heilig Graf eigendom van de drie belangrijkste denominaties - de Grieks-orthodoxe , de Armeens-orthodoxe en de rooms-katholieken . Andere gemeenschappen — Egyptisch Koptisch Orthodox , Ethiopisch Orthodox en Syro-Orthodox — hebben ook bepaalde rechten en kleine bedrijven binnen of op loopafstand van het gebouw. De rechten en privileges van al deze gemeenschappen worden beschermd door de Status Quo van de Heilige Plaatsen (1852), zoals uiteengezet in artikel LXII van het Verdrag van Berlijn (1878) .

Zie ook

• Holly Land
• Basiliek van de Aankondiging
• Basiliek van de Geboorte van Christus
• Via Dolorosa
• Muur van Klaagliederen

Referenties

Externe links

• Officiële Pagina

• Portaal voor architectuur en stedenbouw
• geschiedenis portaal
• portaal van het christendom
• Het portaal van Israël
• Palestina Portaal