rosett stein
Rosettasteinen
Materiale	Granodioritt
opprettet	Sais , Ptolemaic Egypt , ca. 196 fvt
oppdaget	Rosett , det osmanske riket , 1799 e.Kr
For øyeblikket utsatt	British Museum , Storbritannia , siden 1802 e.Kr

Rosettasteinen er et fragment av en granodiorittstele reist i det ptolemaiske Egypt , hvis tekst var avgjørende for den moderne forståelsen av egyptiske hieroglyfer og ga opphav til en ny kunnskapsgren , egyptologi . Ofte beskrevet som "den mest kjente steinen i verden", inneholder inskripsjonen et dekret fra et presteråd som oppretter kulten til farao Ptolemaios V , på førsteårsdagen for hans kroning. Vedtatt i byen Memphis i 196 fvt, denne overveielsen er nedtegnet i tre versjoner med generelt likeverdig innhold , men med forskjellige manus : den overordnede ble nedtegnet i hieroglyfisk form av gammel egyptisk ; den midterste i demotisk , en skrevet variant av senegyptisk ; og den nedre i gammelgresk .

Rosettasteinen stammer sannsynligvis fra et tempel i Sais -regionen i Nildeltaet , og inneholder en av de såkalte ptolemaiske dekretene , en gruppe lovtekster som ble kunngjort av det ptolemaiske dynastiet mellom 2. og 3. århundre f.Kr. som hedrer deres regjerende faraoer, og som sørget for at flere eksemplarer av den skulle bygges i templene i Egypt. Senere fjernet, ble det brukt som materiale i byggingen av et fort i sjøfartsbyen Rosetta , hvor det i 1799 ble gjenoppdaget av en soldat som en del av den franske ekspedisjonen til Egypt ledet av Napoleon Bonaparte . Første flerspråklige registreringinkludert det gamle egyptiske språket som skulle gjenvinnes i samtiden , vakte Rosettasteinen snart interesse for muligheten for å oversette den hieroglyfiske skriften til det språket, hvis betydning hadde gått tapt på slutten av antikken . Som et resultat begynte litografiske og gipskopier av ham raskt å sirkulere blant europeiske museer og akademikere . I mellomtiden beseiret britiske og osmanske tropper franskmennene i Egypt i 1801, og det endte opp i Storbritannias besittelse , under betingelsene av kapitulasjonen av Alexandria . Transportert til London , siden 1802 er utstilt i British Museum, som fortsatt er det mest besøkte objektet.

Studiet av Memphis-dekretet, inneholdt i Rosetta-steinen, var allerede i gang da den første fullstendige oversettelsen av dens greske tekst dukket opp i 1803. Den fullstendige dechiffreringen av den hieroglyfiske skriften tok imidlertid nesten ytterligere to tiår, og ble annonsert av Jean-François Champollion i 1822. Hovedtrinnene for denne avkodingen var oppdagelsen av at Steinen har tre varianter av samme tekst (1799); at den demotiske teksten bruker fonetiske tegn for å representere fremmede navn (1802) og at det samme gjelder den hieroglyfiske teksten, som også har dype likheter med demotisk (1814); og at fonetiske tegn i tillegg til å bli brukt i navn også kan brukes til å representere innfødte egyptiske ord (1822–1824).

Siden gjenoppdagelsen har steinen vært gjenstand for nasjonalistiske rivaliseringer, inkludert en tvist om den relative verdien av Thomas Young og Champollions bidrag til dechiffreringen av hieroglyfisk skrift, og siden 2003 et krav om hjemsendelse av den egyptiske regjeringen. . Tre andre fragmentariske kopier av dekretet hans er funnet senere, og flere lignende tospråklige eller trespråklige inskripsjoner har blitt oppdaget i nyere tid, inkludert to ptolemaiske dekreter som var før Rosetta-steinen, Canopus-dekretet fra 238 fvt og Raphia -dekretet., fra omtrent 217 fvt. Selv om Rosetta-steinen mistet sin eksklusivitet, muliggjorde den grunnleggende fremskritt innen arkeologi , i oversettelsesstudier og i den moderne forståelsen av gammel egyptisk litteratur og kultur ved å tillate dechiffrering av hieroglyfisk skrift . I erkjennelse av dens betydning, begynte navnet senere å bli brukt i andre sammenhenger og assosiert med andre objekter, noe som indikerer et vesentlig element for å forstå en ukjent skrift; informasjon nødvendig for utviklingen av et kunnskapsfelt; forestillinger om oversettelse og språklæring; og en nøkkel som trengs for å dekryptere en meldingkryptert .

stelen

Fysisk beskrivelse

Sannsynlig opprinnelig konstitusjon av stelen i 196 fvt

Et av de første dokumentene knyttet til besittelsen av Rosetta-steinen beskriver den som "en svart granittstein med tre inskripsjoner [...] oppdaget i Rosetta". ^{[ 1 ]} På et tidspunkt etter ankomsten til London fikk hun inskripsjonene sine fylt ut med hvitt kritt for å gjøre dem mer lesbare, og et lag med karnaubavoks ble påført over resten av overflaten for å beskytte den besøkendes fingre. ^{[ 2 ]} Dette ga den en mørk farge, noe som førte til at den ble feilidentifisert som laget av svart basalt . ^{[ 3 ]}Disse tilleggene ble fjernet da overflaten ble rengjort i 1999, og avslørte dens opprinnelige mørkegrå nyanse, glansen til dens krystallinske struktur og en rosa åre som løp gjennom den i øvre venstre hjørne. ^{[ 4 ]} Sammenligninger gjort med Klemm-samlingen av egyptiske steinfragmenter viste en likhet med bergarter hentet fra det lille granodiorittbruddet til Gebel Tingar på vestbredden av Nilen , vest for Elephantine Island i Aswan -regionen , og at dens rosa åre er et typisk trekk ved granodioritt fra samme region. ^{[ 5 ]}

Rosettasteinen er for tiden 112,3 centimeter høy på sitt høyeste punkt, 75,7 centimeter bred og 28,4 centimeter tykk, ^{[ 6 ]} og veier omtrent 760 kilo. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Dens fremside er polert og har tre påfølgende inskripsjoner: øverst en opptegnelse i egyptiske hieroglyfer , i midten en annen på demotisk egyptisk og, nederst, en siste opptegnelse på gammelgresk . ^{[ 9 ]}Sidene av stelen har blitt tynnet ut, men baksiden har blitt grovt utformet, antagelig fordi det var forventet at dette ansiktet ikke ville forbli synlig der stelen opprinnelig skulle vises. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

opprinnelig grunnlov

Rosettasteinen, i sin nåværende tilstand, er et fragment av en større stele , og selv om søk ble utført senere, ble ingen andre fragmenter funnet i utgravninger av det arkeologiske området Rosetta. ^{[ 11 ]}På grunn av den prekære bevaringstilstanden den ble funnet i, er ingen av de tre tekstene helt komplette. Det øvre registeret, bestående av egyptiske hieroglyfer, var det mest skadede; bare fjorten linjer med tekst gjenstår, alle uten en del av høyre side, og tolv av dem uten venstre side. Den neste oppføringen, i demotisk, er den i best tilstand. Den har 32 linjer, hvorav kun de første fjorten er skadet på høyre side. Den endelige posten, fra den greske teksten, har 54 linjer, hvorav de første 27 er bevart i relativ integritet, mens de andre er i en fragmentarisk tilstand på grunn av fraværet av det nedre høyre hjørnet av stelen. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Det fulle omfanget av den hieroglyfiske teksten og den opprinnelige størrelsen på stelen kan estimeres basert på lignende gjenstander som har overlevd til i dag, inkludert kopier av andre dekreter som er mer eller mindre samtidige med den. For eksempel ble Canopus-dekretet , utstedt i 238 fvt, under Ptolemaios III Evergetas regjeringstid , innskrevet på en stele som var 219 centimeter høy og 82 centimeter bred, med 36 linjer hieroglyfisk tekst, 73 av demotisk egyptisk og 74 av eldgamle. gresk, og presenterer tekster med lignende utvidelser. ^{[ 14 ]}Fra disse sammenligningene kan det konkluderes med at omtrent fjorten eller femten linjer med hieroglyfiske inskripsjoner mangler i det øvre registeret til Rosetta-steinen, som ville oppta ytterligere 30 centimeter stein. ^{[ 15 ]} I tillegg til disse inskripsjonene, er det sannsynlig at den ble overvunnet av en scene som viser faraoen som ble presentert for de egyptiske gudene , under en bevinget skive, som på andre stelaer fra samme periode. Disse parallellene og formen på den hieroglyfiske karakterstelen , [ ^{a ] som} er til stede i steinen, antyder at dens øvre del endte i en lunette . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Tatt i betraktning disse tapte elementene, er den opprinnelige høyden på stelen beregnet til å ha vært 149 centimeter. ^{[ 16 ]}

gjenoppdagelse

Steinen har nesten helt sikkert ikke sin opprinnelse i den egyptiske byen Rosetta , hvor den ble funnet, men sannsynligvis i et tempel som ligger lenger inn i landet, muligens i den kongelige byen Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Templet det kom fra ble stengt rundt år 392, da romerske keiseren Theodosius I beordret stenging av alle hedenske templer i territoriet under romersk kontroll . ^{[ 19 ]}På et tidspunkt etter det brøt stelen, og den største delen av den ble det som nå er kjent som Rosettasteinen. Gamle egyptiske templer ble brukt som kilder til materiale for nybygg, og det ble sannsynligvis gjenbrukt på denne måten. Senere, på midten av 1400-tallet , ble den innlemmet i fundamentene til Fort Julien , en festning bygget av Mamluk -sultanen Qaitbay noen kilometer nordøst for den egyptiske havnebyen Rosetta og for å forsvare den Bolbitine-grenen av Nilen. . Hun ble der i minst tre århundrer. ^{[ 20 ]}

Napoleons kampanje i Egypt , som startet i 1798, inspirerte en eksplosjon av Egyptomania i Europa og spesielt Frankrike. Et korps på 167 tekniske eksperter, kjent som Commission of Science and Arts , fulgte den franske revolusjonshæren til Egypt. Den 15. juli 1799 forsterket franske soldater, under kommando av oberst d'Hautpoul, forsvaret til Fort Julien. Løytnant Pierre-François Bouchard oppdaget en stein som soldatene hadde oppdaget, med inskripsjoner på den ene siden. ^{[ 21 ]} Han og d'Hautpoul la umiddelbart merke til at dette objektet kunne være viktig og rapporterte om oppdagelsen deres til general Jacques-François Menou, som var i Rosetta.^{[ 17 ]} Oppdagelsen ble kunngjort til Napoleon Bonapartesnystiftede vitenskapelige foreningiKairo, Institut d'Égypte ., gjennom en rapport fra et medlem av Science and Arts Commission, Michel Ange Lancret, som observerte at stelen inneholdt tre inskripsjoner, den første i hieroglyfer og den tredje på gresk, og antydet, korrekt, at de tre inskripsjonene var versjoner av samme tekst. Lancrets rapport, datert 19. juli 1799, ble lest på et instituttmøte 25. juli. I mellomtiden fraktet Bouchard stelen til Kairo for å bli undersøkt av lærde. Kort tid før han kom tilbake til Frankrike i august 1799, inspiserte Napoleon selv gjenstanden, som allerede hadde begynt å hete Pierre de Rosette. ^{[ 11 ]}

Funnet ble rapportert i september i Courier de l'Egypte , den offisielle journalen til den franske ekspedisjonen. ^{[ 22 ]} Den anonyme reporteren uttrykte håp om at Steinen ville tilby nøkkelen til at hieroglyfene til slutt ble dechiffrert. ^{[ 23 ] [ 11 ]} På 1800-tallet utviklet tre av kommisjonens eksperter en teknikk for å lage kopier av tekstene hugget i stein. En slik ekspert var Jean-Joseph Marcel, en skriver og lingvist som er kreditert for å oppdage at midtteksten ble spilt inn i egyptisk demotisk, sjelden brukt i steininskripsjoner og lite kjent for lærde på den tiden, i stedet for det syriske språket ., som opprinnelig tenkt. ^{[ 11 ]} Kunstner og oppfinner Nicolas-Jacques Conté fant en måte å bruke selve steinen som en trykkpute for å gjengi inskripsjonen, ^{[ 24 ]} og en litt annen metode ble tatt i bruk av Antoine Galland. De resulterende utskriftene ble ført til Europa av general Charles Dugua, og tillot lærde å undersøke inskripsjonene og forsøke å tyde dem. ^{[ 25 ]}

Etter Napoleons avgang motsto franske tropper britiske og osmanske angrep i ytterligere atten måneder, men i mars 1801 returnerte britene til Egypt. General Menou hadde kommandoen over den franske ekspedisjonen, inkludert Commission of Science and Arts, som hadde med seg en rekke antikviteter, inkludert Rosetta-steinen. ^{[ 22 ]} Han ledet troppene sine nordover mot Middelhavskysten for å møte fienden, men ble slått i kamp og ble tvunget til å trekke sin hær tilbake til Alexandria, hvor den forble beleiret og beleiret. Menou overga seg 30. august samme år. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

overføring av eierskap

Etter Alexandrias overgivelse oppsto det en strid om skjebnen til franske arkeologiske og vitenskapelige funn i Egypt, inkludert gjenstander, biologiske prøver, notater, planer og tegninger samlet av kommisjonsmedlemmer. ^{[ 26 ]} Menou nektet å utlevere dem, og hevdet at de tilhørte Institut d'Égypte . Den britiske generalen John Hely-Hutchinson nektet å avslutte beleiringen med mindre Menou ga etter. Forskere Edward Daniel Clarke og William Richard Hamilton, nylig ankommet fra England, gikk med på å undersøke samlingene i Alexandria og hevdet å ha funnet mange gjenstander som franskmennene ikke hadde avslørt. I et samtidig brev sa Clarke at han fant "mye mer i hans makt enn han hadde blitt informert om eller forestilt seg." ^{[ 28 ]}

Venstre og høyre side av Rosetta-steinen, med engelske inskripsjoner som nevner dens fangst av engelske tropper

Hutchinson hevdet at alt materiale var den britiske kronens eiendom , men den franske lærde Étienne Geoffroy Saint-Hilaire fortalte Clarke og Hamilton at franskmennene heller ville brenne alle funnene deres enn å overlate dem, og refererte illevarslende til ødeleggelsen av biblioteket i Alexandria. . Clarke og Hamilton forsvarte saken før Hutchinson, som til slutt ble enige om at gjenstander som naturhistoriske prøver ville bli betraktet som den private eiendommen til lærde. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou gjorde raskt krav på steinen som sin private eiendom, ^{[ 26 ] [ 30 ]}men Hutchinson var klar over dens unike verdi og avviste Menous påstand. En avtale ble endelig oppnådd, og overføringen av gjenstandene ble innlemmet i Capitulation of Alexandria . ^{[ 22 ]}

Det er ikke helt klart hvordan steinen ble overført til britiske hender, ettersom moderne beretninger er forskjellige i denne forbindelse. Oberst Tomkyns Hilgrove Turner, som skulle følge henne til England, hevdet senere at han hadde tatt henne personlig fra Menou og deretter tatt henne med i en bil for å frakte våpen. I en mye mer detaljert beretning hevdet Edward Daniel Clarke at en fransk "tjenestemann og medlem av instituttet" i hemmelighet hadde ledet ham, sammen med hans student John Cripps og Hamilton, til sidegatene bak Menous residens, og der avslørte steinen, gjemt under beskyttelsesmatter blant Menous bagasje. Ifølge Clarke fryktet informanten at den ville bli stjålet hvis franske soldater fant den. Hutchinson ble informert umiddelbart, og steinen ble muligens fjernet av Turner og vognen hans.^{[ 31 ]}

Turner fraktet steinen til England ombord på den erobrede franske fregatten HMS Egyptienne , som ankret opp ved Portsmouth i februar 1802. ^{[ 32 ]} Hans ordre var å levere den, sammen med andre antikviteter, til George III av Storbritannia . Monarken, representert ved sin krigssekretær, beordret at den skulle vises i British Museum . I følge Turners beretning ble han og Hobart enige om at steinen skulle presenteres for lærde ved Society of Antiquaries of London, som Turner var medlem av, før den til slutt ble overlevert til museet. Den ble først inspisert og diskutert på et møte 11. mars 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

I 1802 skapte foreningen fire gipsavstøpninger av inskripsjonene på steinen, som ble presentert for universitetene i Oxford , Cambridge og Edinburgh , og til Trinity College Dublin . Like etter ble utskrifter av inskripsjonene laget og distribuert til europeiske lærde. ^{[ 35 ]} Før slutten av 1802 ble steinen overført til British Museum, hvor den fortsatt er utstilt i dag. ^{[ 32 ]} På et tidspunkt ble nye inskripsjoner malt hvite på venstre og høyre kant, som minner om at den ble "fanget i Egypt av den britiske hæren i 1801" og "begavet til kong George III". ^{[2 ]}

Inkludering i British Museum-samlingen

Rosettasteinen slik den ble vist fra 1847

Hvordan det ble vist siden 2004

Steinen har vært utstilt nesten kontinuerlig siden juni 1802. ^{[ 6 ]} På midten av 1800-tallet fikk den inventarnummeret "EA 24", akronymet "EA" som betyr "egyptiske antikviteter". Den er en del av en samling av gamle egyptiske monumenter tatt fra den franske ekspedisjonen, inkludert sarkofagen til Nectanebo II (EA 10), statuen av en yppersteprest av Amun (EA 81) og en stor granittneve (EA 9). ^{[ 36 ]}

Gjenstandene ble snart ansett som for tunge for etasjene i Montagu House (den originale British Museum-bygningen) og ble flyttet til en ny utvidelse, som ble lagt til herskapshuset. Rosettasteinen ble flyttet til skulpturgalleriet i 1834, kort tid etter rivingen av Montagu House og byggingen av bygningen som nå huser British Museum. ^{[ 37 ]} Ifølge museets dokumenter er Rosettasteinen dens mest besøkte gjenstand, ^{[ 38 ]} og i flere tiår var et bilde av den museets mest solgte postkort. ^{[ 39 ]}

Rosetta-steinen ble opprinnelig vist liggende på en skreddersydd metallvugge, hvor installasjonen krevde at små deler av sidene ble skrapet av for å sikre at den passet sikkert. ^{[ 37 ]} Det manglet opprinnelig et beskyttende dekke, og til tross for tilstedeværelsen av ledsagere for å sikre at det var uberørt av besøkende, måtte det i 1847 flyttes til en beskyttet struktur. ^{[ 40 ]} Siden 2004 har steinen vært utstilt i et spesialkonstruert glasshus i sentrum av det egyptiske skulpturgalleriet. En kopi av Rosetta-steinen vises i King's Library på British Museum, ubeskyttet og fri til å berøres, akkurat som den ville blitt vist til besøkende på begynnelsen av århundret.1800-tallet . ^{[ 41 ]}

Museet tok forholdsregler for hennes beskyttelse under de tunge bombingene av London på slutten av første verdenskrig , og i 1917 ble hun flyttet til et sikkert sted, sammen med andre transportable verdisaker. Pedra tilbrakte de neste to årene femten meter under bakkenivå, på en metrostasjon. ^{[ 42 ]} Med unntak av væpnet konflikt, forlot Rosetta-steinen British Museum bare én gang, i en måned i oktober 1972, for å vises på Louvre-museet i Paris sammen med Lettre à M. Dacier av Champollion, på 150-årsjubileet. av brevets publisering. ^{[ 39 ]}Selv da Rosetta-steinen gjennomgikk bevaringstiltak i 1999, ble det utført arbeid i British Museum-galleriet for at den skulle forbli synlig for publikum. ^{[ 43 ]}

Memphis-dekretet

Kontekst

Stelen ble opprettet etter kroningen av faraoen Ptolemaios V Epiphanes , innskrevet med et dekret utstedt av en kongress av prester samlet i Memphis med det formål å etablere kulten til den unge suverenen. ^{[ 44 ]} Datoen som er registrert i steinens greske tekst er "år 9, Xandikos, dag 4" i den gamle makedonske kalenderen og "18 av Mechir" i den egyptiske kalenderen , begge tilsvarer 27. mars 196 fvt. ^{[ 45 ]} Året som nevnes er det niende av Ptolemaios Vs regjeringstid, ^{[ 46 ]}noe som bekreftes av omtalen av fire prester som er kjent for å ha blitt utnevnt til sine stillinger samme år: Aeto III var prest for de guddommelige kultene til Alexander den store og fem Ptolemaios , inkludert den til Ptolemaios V selv, og hans tre kolleger, også sitert nominelt i inskripsjonen, begynte de kulten av Berenice II (kone til Ptolemaios III ), Arsinoe II (kone og søster til Ptolemaios II ) og Arsinoe III (mor til Ptolemaios V). ^{[ 47 ]} En annen dato er nevnt i de greske og egyptiske hieroglyftekstene, som tilsvarer 27. november 197 fvt, dagen for Ptolemaios kroning.^{[ 48 ]} ​​Inskripsjonen på demotisk egyptisk er i konflikt med de eldgamle greske og egyptiske hieroglyfene, og teller påfølgende dager i mars for dekretet og jubileet. ^{[ 48 ]} ​​Selv om årsakene til disse avvikene fortsatt er uklare, er det enighet om at dekretet stammer fra 196 fvt og var ment å gjenopprette styret til de ptolemaiske kongene over Egypt. ^{[ 49 ]}

Tetradrachm med bildet av Ptolemaios V Epifanes , i hvis regjeringstid Rosettasteinen ble reist

Dekretet ble vedtatt i en turbulent periode i egyptisk historie. Ptolemaios V Epifanes, som regjerte mellom 205 og 180 f.Kr., hadde arvet tronen i en alder av fem, etter at foreldrene hans, Ptolemaios IV Philopator og Arsinoe III, plutselig døde. I følge samtidige kilder ble foreldrene hans myrdet i en konspirasjon som involverte en medhustru av Ptolemaios IV, Agatocleia, søster til en av hans ministre, Agathocles . Konspiratørene styrte effektivt Egypt som voktere av Ptolemaios V, ^{[ 50 ] [ 51 ]} inntil to år senere brøt det ut et opprør under kommando av general Tlepolemus , og Agatoclea, sammen med hennes familie, blelynsjet av en mobb i Alexandria. Tlepolemus ble på sin side i 201 f.Kr. erstattet som regent og vokter for den unge kongen av Aristomenes av Alizia , sjef blant ministrene i Memphis-dekretperioden. ^{[ 52 ]}

Politiske krefter utenfor Egypts grenser forverret de interne problemene i det ptolemaiske riket. Antiokos III den store og Filip V av Makedonsk allierte seg for å dele de egyptiske oversjøiske territoriene rundt Middelhavet ; Filip hadde erobret flere øyer og byer i Caria og Thrakia , og slaget ved Banias (198 f.Kr.) hadde resultert i overføringen av Coelesyria (inkludert Judea ) fra Ptolemeene til seleukidene . I mellomtiden gjennomgikk det sørlige Egypt et langvarig opprør, som begynte under Ptolemaios IVs regjeringstid, ^{[ 48 ]} ledet avHugronafor og senere av hans etterfølger, Adicalamani . ^{[ 53 ]} Både krig og opprør raste fortsatt da den unge Ptolemaios V ble kronet i Memphis i en alder av tolv, ^{[ 51 ]} omtrent et år før kunngjøringen av Memphis-dekretet. ^{[ 46 ]}

Rosetta-steinen er et sent eksempel på "gavestelae", der regjerende monarker ga skattefritak og gaver til fastboende templer og prester. ^{[ 54 ]} Faraoene hadde reist disse stelaene siden minst to tusen år tidligere, og de eldste eksemplene deres dateres tilbake til det gamle riket . ^{[ 55 ]} På den annen side var steler etablert av prestesynoder i stedet for av kongen unike for det ptolemaiske Egypt, som muligens begynte under Ptolemaios III Evergets regjeringstid og utbredt under hans barnebarn, Ptolemaios V. ^{[ 56 ]}I den tidligere faraoniske perioden ville det vært utenkelig for andre enn de guddommelige herskerne selv å ta beslutninger med implikasjoner for hele verden. ^{[ 57 ]} I motsetning til dette var denne måten å hedre en konge på et kjennetegn ved greske byer. I stedet for å gi sin egen lovtale , som i tidligere Egypt, ble kongen i den hellenske verden glorifisert og guddommeliggjort av sine undersåtter eller grupper som representerte hans undersåtter. ^{[ 58 ]}

Innhold

Dekretet forteller at Ptolemaios V hadde utstyrt kongedømmets templer med sølv og korn, og også at det hadde vært spesielt høye flom ved Nilen i det åttende året av hans regjeringstid, og at han hadde sørget for at det overskytende vannet ble demmet opp for fordel for bøndene. ^{[ 60 ]} I bytte for disse innrømmelsene lovet presterådet at fødsels- og kroningsjubileene til faraoen skulle feires årlig, og at alle prestene i Egypt skulle tilbe og tjene ham sammen med de andre gudene i det egyptiske pantheon .. Dekretet avsluttes med instruksjonen om at en kopi av det skal reises i hvert tempel, innskrevet på "gudenes språk" (egyptiske hieroglyfer), på "dokumentspråket" (demotisk egyptisk) og på "språket til grekere" som brukt av den ptolemaiske regjeringen. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Å få støtte fra prestene var avgjørende for det ptolemaiske dynastiets planer om å etablere effektivt styre over den egyptiske befolkningen. Yppersteprestene i Memphis , hvor faraoene ble kronet, var spesielt viktige ettersom de var datidens høyeste autoritet og nøt innflytelse som strakte seg over hele riket. ^{[ 63 ]} Ettersom dekretet ble kunngjort i Memphis, den eldgamle hovedstaden i Egypt, og ikke i Alexandria , regjeringens sentrum under Ptolemeiernes periode, synes det tydelig at den unge kongen var ivrig etter å få aktiv støtte fra disse prestene. ^{[ 64 ]}Selv om regjeringen i Egypt offisielt hadde tatt i bruk antikkens gresk siden erobringene av Alexander den store, bar Memphis-dekretet, i likhet med de to dekretene som gikk foran det i serien, tekster på demotisk egyptisk som en måte å sikre at dens betydning ville være formidles til befolkningen gjennom prester som kan det språket. ^{[ 65 ]}

beryktede oversettelser

Oversettelsene av Memphis-dekretet til portugisisk er basert på direkte oversettelser av tekstene laget først og fremst til andre språk, spesielt til engelsk , som i tilfellet med oversettelsen av José das Candeias Sales og Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Selv i dette språket er det ingen definitive oversettelser, på grunn av mindre forskjeller mellom de tre originaltekstene og fordi moderne forståelse av de eldgamle språkene som finnes i steinen fortsetter å utvikle seg. Eldre oversettelser av EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} og 1913 ^{[ 68 ]} ) ogEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} men de er relativt utdaterte. Nylig har andre oversettelser blitt kjent, spesielt de av Carol Andrews, basert på den antikke greske teksten (1983); ^{[ 70 ]} av Quirke og Andrews (1989), med oppdaterte oversettelser av de tre tekstene, introduksjon og faksimiletegning; ^{[ 71 ]} og RS Simpson, fra Den Demotic Egyptian-teksten (2007). ^{[ 72 ]}

Tre andre inskripsjoner relatert til Memphis-dekretet har blitt oppdaget siden Rosetta-steinen ble funnet: teksten til Nubaira Stele , en stele funnet ved Elephantine, og en inskripsjon på Obelisken av Phila , oppdaget i 1815 i Isis-tempelet i Phila . ^{[ 73 ] [ 74 ]} I motsetning til Rosetta-steinen, var dens hieroglyfiske inskripsjoner relativt intakte, og selv om Rosetta-stein-inskripsjonene allerede var blitt dechiffrert på det tidspunktet de ble oppdaget, har egyptologerSenere, inkludert Wallis Budge, brukte inskripsjonene hans for mer nøyaktig å forstå hieroglyfene som er tilstede i deler av Rosetta-steinen som aldri ble funnet. ^{[ 75 ]}

Dechiffrering av egyptiske hieroglyfer

Kontekst for studiet av hieroglyfisk skrift

Rosettasteinens ansikt, med uthevede tekster

Før oppdagelsen av Rosetta-steinen og dens eventuelle dechiffrering, sluttet det gamle egyptiske språket og skriften å bli forstått kort før Romerrikets fall . Bruken av hieroglyfisk skrift ble stadig mer spesialisert selv i den senere faraoniske perioden, og allerede på 400- tallet var få egyptere i stand til å lese den. Den hyppige bruken av hieroglyfer opphørte etter stengingen av alle ikke-kristne templer i 391 etter ordre fra den romerske keiseren Theodosius I, og den siste kjente inskripsjonen, funnet i Philas og kjent som Esmet-Akhom Graffiti , er datert 24. august , 394. ^{[ 76 ]}

Det billedlige utseendet til hieroglyfer ble notert og understreket av klassiske forfattere, i skarp kontrast til det greske og latinske alfabetet . På det femte århundre skrev visstnok geistlige Horapolus det hieroglyfiske verket , som inneholdt en forklaring på nesten to hundre egyptiske glyfer . I lang tid ble dette verket antatt å inneholde nøyaktige notater, men det viste seg å være misvisende på mange måter og utgjorde sammen med andre verk en varig felle for å forstå egyptisk skrift. ^{[ 77 ]}

Senere forsøk på dechiffrering ble gjort av arabiske historikere i middelalderens Egypt på 900- og 1000 -tallet.Dulnune av Egypt og Ibn Wahshiyya var de første historikerne som studerte hieroglyfer, og sammenlignet dem med det koptiske språket som ble brukt av koptiske geistlige på sin tid. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Studiet av hieroglyfer fortsatte med resultatløse forsøk på dechiffrering av europeiske forskere, særlig John Gorópio Becano på 1500-tallet , Athanasius Kircher på 1600-tallet og Georg Zoëga på 1500-tallet.1700-tallet . ^{[ 80 ]} Oppdagelsen av Rosetta-steinen i 1799 ga kritisk informasjon som hittil har vært fraværende, og som gradvis ble avslørt av en rekke forskere som til slutt gjorde det mulig for Jean-François Champollion å løse mysteriet om at Kircher hadde kalt "Enigma of sfinksen".. ^{[ 81 ]}

Gammel gresk tekst

Forslaget om å rekonstruere teksten på klassisk gresk fraværende fra Rosetta-steinen, av R. Porson (1803)

Den greske teksten på Rosetta-steinen ga utgangspunktet for å tyde innholdet i dens hieroglyfiske tekst. Antikkens gresk var viden kjent for lærde, men de var ikke kjent med detaljene rundt bruken i den hellenistiske perioden og spesielt som et regjeringsspråk i det ptolemaiske Egypt; store funn av gresk papyrus ville ikke skje før mye senere. Dermed er de første oversettelsene av den greske teksten til steinen et bevis på at oversetterne hadde vanskeligheter med å forstå dens historiske kontekst og den administrative og religiøse sjargongen som ble brukt. Stephen Weston presenterte muntlig en engelsk oversettelse av den greske teksten, på et møte i Society of Antiquaries i London i april 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Samtidig kom to av litografikopiene som ble laget i Egypt til Institut de France i Paris i 1801. Der startet bibliotekaren og antikvaren Gabriel de La Porte du Theil arbeidet med å oversette det greske, men ble forhindret fra å bli sendt videre et oppdrag av Napoleon. Han overlot arbeidet sitt uferdig i hendene på kollega Hubert-Pascal Ameilhon , som produserte de første publiserte oversettelsene av den greske teksten, i 1803, på både latin og fransk, for å sikre at de ville sirkulere bredt. ^{[ 34 ]}

På Cambridge jobbet Richard Porson på nedre høyre hjørne av den greske teksten, og foreslo en rekonstituering av teksten som snart ble utgitt av Society of Antiquaries of London, sammen med hans inntrykk av inskripsjonen. Nesten samtidig utførte Christian Gottlob Heyne , i Göttingen , en ny latinsk oversettelse, mer pålitelig enn Ameilhons, og som først ble utgitt i 1803. ^{[ 83 ]} Denne siste oversettelsen ble trykt på nytt av Society of Antiquaries of London i en spesialutgave av hans tidsskrift Archeologia , i 1811, sammen med Westons upubliserte engelske oversettelse, oberst Turners fortelling og andre dokumenter. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

tekst i demotisk

JD Åkerblads bord (1802) med demotiske tegn og deres koptiske ekvivalenter

På tidspunktet for steinens gjenoppdagelse arbeidet den svenske diplomaten og lærde Johan David Åkerblad med et lite kjent manus, som nylig ble funnet eksempler på i Egypt, som ble kjent som Demotic. Han kalte det "koptisk kursiv" fordi han var overbevist om at det ble brukt til å registrere en form for det koptiske språket, som allerede var kjent for å være en direkte etterkommer av gammelegyptisk, selv om det lignet lite med senere koptisk skrift. ^{[ 86 ]} Den franske orientalisten Antoine-Isaac Silvestre de Sacy diskuterte dette verket med Åkerblad da han mottok et av de første litografiske trykkene av Rosettasteinen i 1801 fra Jean-Antoine Chaptal., Frankrikes innenriksminister. Han la merke til at den midterste teksten var i det samme manuset. Han og Åkerblad begynte å arbeide hver for seg med denne teksten, forutsatt at det var alfabetisk skrift. ^{[ 87 ]} De forsøkte å identifisere punktene der de greske navnene skulle forekomme i denne ukjente teksten ved å sammenligne dem med de greske. I 1802 informerte Sylvester de Sacy Chaptal om at han hadde identifisert fem navn ("Alexanders", "Alexandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" og tittelen Ptolemaios V, "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} og Åkerblad publiserte et alfabet av 29 bokstaver (hvorav mer enn halvparten var korrekte) som han hadde identifisert fra de greske navnene i den demotiske teksten.^{] [ 89 ]} Imidlertid var ingen av dem i stand til å identifisere de gjenværende tegnene i den demotiske teksten, som det senere ble oppdaget inkludererideografiskeog andre symboler ved siden av de fonetiske. ^{[ 90 ]}

Tekst i hieroglyfer

Silvestre de Sacy endte opp med å gi opp arbeidet med den demotiske teksten om Steinen, men han ville likevel gi et nytt bidrag. I 1811, motivert av diskusjoner med en student om kinesiske tegn , vurderte han et forslag fra Georg Zoëga i 1797 om at utenlandske navn i egyptiske hieroglyfiske inskripsjoner kunne skrives fonetisk; han husket også at så tidlig som i 1761 hadde Jean-Jacques Barthélemy foreslått at i hieroglyfiske inskripsjoner kunne tegn i kartusjer være egennavn . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment av en stele som viser flere patroner

Så da britiske Thomas Young , utenriksminister i Royal Society of London, skrev til ham om steinen i 1814, foreslo Silvestre de Sacy som svar at Young, når han forsøkte å lese den hieroglyfiske teksten, kunne se etter kartusjer og prøve å identifisere de fonetiske tegnene i dem fra egennavnene kjent i den greske teksten. ^{[ 91 ]} Young gjorde det, med to resultater som sammen banet vei for den endelige dechiffreringen av egyptiske hieroglyfer. Han oppdaget i den hieroglyfiske teksten tegnene for fonemen p , t , o , l , m og e ogs (i den mest aktuelle engelskspråklige translitterasjonen, henholdsvis p , t , w , l , m , y og s ) brukes til å skrive det greske navnet "Ptolemaios". ^{[ 93 ]}Han bemerket også at disse karakterene lignet deres ekvivalenter i demotisk skrift, og bemerket nesten åtti likheter mellom de hieroglyfiske og demotiske tekstene på steinen, en viktig oppdagelse fordi tidligere ble de to manusene ansett for å være helt forskjellige fra hverandre. Dette førte til at han korrekt utledet at demotisk skrift bare er delvis fonetisk, og har også ideografiske karakterer avledet fra hieroglyfer. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Youngs nye ideer ble fremhevet i den lange artikkelen til oppføringen "Egypt", som han skrev i 1819 for Encyclopædia Britannica , men han var ikke i stand til å presentere ytterligere fremskritt. ^{[ 93 ]}

Tabellen til J.-F. Champollion (1822) med hieroglyfiske , demotiske og koptiske karakterer

I 1814 korresponderte Young for første gang med Jean-François Champollion, en professor fra Grenoble som hadde produsert et vitenskapelig arbeid om det gamle Egypt. Champollion hadde tilgang til kopier av de korte hieroglyfiske og greske inskripsjonene på Obelisken i Phila i 1822, der William John Bankes tidligere hadde notert navnene "Ptolemaios" og "Kleopatra" i begge inskripsjonene. ^{[ 95 ]} Fra dette identifiserte Champollion de hieroglyfiske tegnene for lydene k , l , e , o , p , a , t og r i Kleopatras navn.. ^{[ 96 ]} Basert på disse og de utenlandske navnene på Rosetta-steinen, konstruerte han raskt et alfabet av fonetiske hieroglyfiske tegn, fullførte arbeidet sitt 14. september og kunngjorde det offentlig 27. september i en forelesning til Académie Royale des Inscriptions . et Belles -Brever . ^{[ 97 ]}

Samme dag skrev han den berømte Lettre à M. Dacier , adressert til Bon-Joseph Dacier, sekretær ved Académie , og beskriver hans oppdagelse. I etterskriftet bemerker Champollion at lignende fonetiske tegn så ut til å forekomme på gresk og egyptisk, en hypotese bekreftet i 1823 da han identifiserte navnene på faraoene Ramesses II og Thutmose III skrevet på kartusjer av mye eldre tekster lokalisert ved Abul-Simbel , som de ble kopiert av Bankes og sendt til Champollion av Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Fra dette punktet divergerte historiene om Rosettasteinen og dechiffreringen av egyptiske hieroglyfer, ettersom Champollion trakk på mange andre tekster for å utvikle en gammel egyptisk grammatikk og hieroglyfordbok, som ble utgitt etter hans død i 1832. ^{[ 98 ]}

Videre studier

Work on the Stone fokuserte nå på en mer fullstendig forståelse av tekstene og deres kontekster, og sammenlignet de tre versjonene med hverandre. I 1824 lovet forskeren Antoine-Jean Letronne å utarbeide en ny bokstavelig oversettelse av den greske teksten for Champollions bruk, og Champollion lovet til gjengjeld en analyse av alle punktene der de tre tekstene så ut til å være forskjellige. Etter Champollions plutselige død i 1832 ble skissen hans av denne analysen ikke funnet, og sammen med andre verk ble den ansett som tapt. ^{[ 100 ]} François Salvolini, Champollions tidligere student og assistent, døde i 1838, og denne analysen og andre manglende utkast er funnet i hans arbeider. Denne oppdagelsen gjorde det mulig å bevise at en publikasjon av Salvolini on the Stone, utgitt i 1837,^{[ c ]} utgjordeplagiat, noe som ble mistenkt selv da Salvolini var i live. ^{[ 102 ]} Letronne klarte til slutt å fullføre sin kommentar til den greske teksten og dens nye franske oversettelse, som ble utgitt i 1841, dedikert til Champollion. ^{[ 103 ]}

Spesialister som inspiserer Rosetta-steinen under den andre internasjonale kongressen for orientalister (1874)

Et annet spørsmål som har opptatt spesialisters oppmerksomhet, og som fortsatt er kontroversielt, dreier seg om hvorvidt en av de tre tekstene på Rosetta-steinen utgjorde standardversjonen på tidspunktet for inskripsjonen, etter å ha fungert som grunnlag for oversettelsene av de to andre tekstene . I 1841 forsøkte Letronne å vise at den greske versjonen var et produkt av egyptisk styre under det ptolemaiske dynastiet, og derfor den originale teksten. ^{[ 104 ]} Blant nyere forfattere har John Ray uttalt at "hieroglyfene var de viktigste av skriftene på Steinen: de var der for å bli lest av gudene og av de mest lærde av prestene". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain og Heinz Josef Thissen hevdet at de tre versjonene ble komponert samtidig, og på samme måte ser Stephen Quirke i dekretet "det intrikate sammenløpet av tre vitale teksttradisjoner". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson påpeker at språket i den hieroglyfiske versjonen avviker fra formalismen i eldre egyptiske tekster og bruker tidvis språket nærmere det demotiske opptegnelsen, som prester brukte mer vanlig i hverdagen. ^{[ 57 ]}Det faktum at de tre versjonene ikke kan sammenlignes ord for ord, hjelper til med å forklare hvorfor dechiffrering viste seg vanskeligere enn først forventet av lærde, som mente de hadde funnet en eksakt tospråklig nøkkel til egyptiske hieroglyfer. ^{[ 106 ]}

rivaliseringer

Allerede før Salvolini-saken var det tvister om forrang og plagiat som preget historien om å tyde Rosetta-steinen. Thomas Youngs arbeid er anerkjent i Champollions Lettre à M. Dacier i 1822, men, ifølge tidlige britiske kritikere, ufullstendig: for eksempel, James Browne, en underredaktør av Encyclopædia Britannica (som publiserte Youngs artikkel innen 1819), i 1823 sendt anonymt Edinburgh Review en serie kritiske artikler som berømmet Youngs arbeid og hevdet at Champollion, "skruppelløst", hadde plagiert ham. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Disse artiklene ble oversatt til fransk av Julius Klaproth og utgitt i bokform i 1827.

Youngs utgivelse i 1823 bekreftet hans bidrag. ^{[ 109 ]} Dødsfallet til Young (1829) og Champollion (1832) gjorde ikke slutt på disse tvistene, og i hans arbeid fra 1904 om steinen, la EA Wallis Budge vekt på Youngs bidrag fremfor Champollions. ^{[ 110 ]} På begynnelsen av 1970-tallet viste et informasjonspanel ved siden av Stone portretter av Champollion og Young. Museet mottok klager fra franske besøkende om at Champollions portrett var mindre enn Youngs, og fra engelske besøkende som hevdet det stikk motsatte. I virkeligheten var portrettene like store. ^{[ 39 ]}

anmodning om hjemsendelse

I juli 2003 uttrykte Zahi Hawass , daværende generalsekretær for det øverste antikvitetsrådet , anmodninger om tilbakeføring av Rosettasteinen til Egypt . Denne forespørselen, rapportert i egyptiske og internasjonale medier, søkte at stelen skulle repatrieres til Egypt, og hevdet at den utgjør et "ikon" for egyptisk nasjonal identitet. ^{[ 111 ]} Hawass gjentok forslaget to år senere i Paris, og listet opp steinen som en av de seks hovedgjenstandene i Egypts kulturarv holdt av utenlandske museer, ^{[ 112 ]} en liste som også inkluderte den ikoniske bysten av Nefertiti , ved Museum berlin egyptisk; en statue av arkitekten av Cheops -pyramiden , Hemiunu , i Roemer-und-Pelizaeus-museet i Hildesheim, Tyskland; Dendera Zodiac på Louvre-museet i Paris; og bysten av Ankhaf , i Museum of Fine Arts, Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

En forstørret gjengivelse av Rosetta-steinen i Rosetta , Egypt

I 2005 donerte British Museum en replika av glassfiber i full størrelse av stelen til Egypt, som opprinnelig ble vist på Rashid National Museum, et osmansk hus i Rosetta, byen nærmest der steinen ble funnet. I november 2005 foreslo Hawass et tre måneders lån fra Rosetta Stone, og gjentok det endelige målet om permanent avkastning. ^{[ 115 ]} Han foreslo senere at han kunne droppe kravet om permanent tilbakelevering av Rosetta-steinen dersom British Museum skulle låne steinen til Egypt i tre måneder for åpningen av Grand Egyptian Museum i Giza i 2013, men gjentok til slutt at en eventuelt lån vil ikke påvirke forespørselen din om permanent hjemreise. ^{[ 112]}

Som John Ray observerte, "kan dagen komme da steinen har tilbrakt mer tid i British Museum enn i Rosetta." ^{[ 116 ]} Det er sterk motstand fra museer i utviklede land mot repatriering av gjenstander av internasjonal kulturell betydning, som Rosettasteinen. Som svar på gjentatte greske forespørsler om tilbakelevering av Elgin Marbles , hentet fra Parthenon på 1800-tallet , og lignende forespørsler mottatt av andre museer, i 2002 over tretti av verdens beste museer - inkludert British Museum; Louvre; Pergamum-museet i Berlin; og Metropolitan Museum of Art, New York - ga ut en felles uttalelse der de argumenterte for at "gjenstander anskaffet i tidligere tider må sees i lys av forskjellige sensibiliteter og verdier som gjenspeiler den tidligere epoken" og at "museer tjener ikke bare innbyggerne i en nasjon, men også folket i alle nasjoner». ^{[ 117 ]}

Arv

Noen ganger beskrevet som "den mest kjente steinen i verden" ^{[ 118 ]} og et av "verdens underverk", ^{[ 119 ]} over tid så Rosettasteinen sin vitenskapelige rolle delt med andre stelae og inskripsjoner. Andre delvise versjoner av hans dekret og flere lignende tospråklige eller trespråklige inskripsjoner har blitt oppdaget i nyere tid, inkludert to eldre ptolemaiske dekreter, Canopus-dekretet av 238 f.Kr. og Raphias dekret av omtrent 217 f.Kr. ^{[ 120 ]} Likevel er Rosettasteinen fortsatt et utbredt kulturelt symbol, ettersom den har tillatt grunnleggende fremskritt innen arkeologi , ioversettelsesstudier og moderne forståelse av gammel egyptisk litteratur og kultur . Som en konsekvens av dette så hun over tid navnet sitt assosiert med andre gjenstander og i andre sammenhenger, noe som hentyder til dets vitenskapelige og kulturelle betydning. Flere eldgamle tospråklige eller trespråklige epigrafiske dokumenter er blitt beskrevet som "Rosetta Stones", da de bidro avgjørende til dechiffreringen av eldgamle skrifter. For eksempel har de tospråklige gresk-brahminske myntene til den gresk-baktriske kongen Agathocles blitt beskrevet som "små Rosetta-steiner" da de tillot de første skrittene mot å tyde Brahmin-skriftet . av Christian Lassen og dermed tilgang til gammel indisk epigrafi. ^{[ 121 ]} Beistum -inskripsjonen har også blitt sammenlignet med Rosetta-steinen, ettersom den har innhold på tre eldgamle Midtøsten- språk : gammelpersisk , elamittisk og assyro-babylonsk . ^{[ 122 ]}

Begrepet Rosetta Stone har også blitt brukt for å representere en avgjørende nøkkel i prosessen med å dekryptere kodet informasjon, spesielt når et lite, men representativt utvalg gjenkjennes som en ledetråd for å forstå en større helhet. ^{[ 123 ]} Den første figurative bruken av begrepet sies å ha dukket opp i 1902-utgaven av Encyclopædia Britannica , i en artikkel om kjemisk analyse av glukose. ^{[ 123 ]} En annen bruk av uttrykket finnes i HG Wells ' roman fra 1933 The Shape of Things to Come , der hovedpersonen finner et manuskript som inneholder stenografitegn., som gir en nøkkel for å dekryptere andre håndskrevne dokumenter og skrivemaskindokumenter. ^{[ 123 ]}

Siden den gang har begrepet blitt mye brukt i andre sammenhenger. For eksempel skrev Nobelprisvinner Theodor Hänsch i 1979 , i en artikkel om spektroskopi publisert i Scientific American , med samarbeidspartnere at "spekteret av hydrogenatomer har vist seg å være Rosetta-steinen i moderne fysikk: når dette mønsteret av linjer ble dechiffrert, mye mer kunne forstås". ^{[ 124 ]} Fullstendig forståelse av nøkkelsettet med gener for det humane leukocyttantigenet er blitt beskrevet som " immunologiens Rosettastein ". ^{[ 125 ]} Arabidopsis thaliana -plantenhar blitt kalt " blomstringssesongens rosettastein ". ^{[ 126 ]} En gammastråleutbrudd (ERG) funnet i forbindelse med en supernova har blitt kalt "Rosetta-steinen", for sin rolle i å forstå opprinnelsen til GRS. ^{[ 127 ]} Dopplerteknikken for ekkokardiografi har blitt kalt "rosettsteinen" for klinikere som prøver å forstå den komplekse prosessen som venstre ventrikkel i det menneskelige hjertet kan fylles under prosesser med diastolisk dysfunksjon. ^{[ 128 ]}Referanser til navnet på Rosetta-steinen, som indikerer elementer som er i stand til å bringe store fremskritt, vises i en rekke andre kunnskapsområder eller profesjonell praksis, fra menneskeforvaltning ^{[ 129 ]} til naturvern . ^{[ 130 ]}

Navnet "Rosetta Stone" har også blitt brukt i forskjellige oversettelsesprogramvare . Rosetta Stone er et merke av programvare for språklæring som eies av Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} "Rosetta" er navnet på en "lettvekts dynamisk oversetter" som lar applikasjoner kompilert for PowerPC-prosessorer kjøre på Apple-systemer ved hjelp av en x86-prosessor. ^{[ 132 ]} "Rosetta" er et online språkoversettelsesverktøy for å hjelpe lokalisere programvare , utviklet og vedlikeholdt av Canonical som en del av Launchpad-prosjektet. ^{[ 133 ]} Likeledes,er et distribuert prosesseringsprosjekt ved University of Washington for å forutsi proteinstrukturer fra aminosyresekvenser (eller oversette sekvenser til strukturer). ^{[ 134 ]} The Long Now Foundations Rosetta - prosjekt samler språkeksperter og morsmål for å utføre forskning og vedlikeholder et arkiv med mer enn 2500 språk registrert i dokumenter og opptak som er deponert på media designet for å vare over tusen år. ^{[ 135 ]} Den europeiske romfartsorganisasjonens Rosetta - romsonde, ble sendt 2. mars 2004 for å studere kometen 67P/Churyumov-Gerasimenko , i håp om at fastsettelse av sammensetningen vil avsløre opprinnelsen til solsystemet . Klokken 16:03 UTC 12. november 2014 ble Philae -modulen den første kunstige gjenstanden som landet på overflaten av en komet. ^{[ 136 ]}

Se også

• Beistum inskripsjon
• Stele av Merneptah
• Moabittisk stein
• Hammurabis kode
• Metternich Monolith
• Liste over skrivesystemer
• historisk språkvitenskap

Karakterer

• Denne artikkelen ble opprinnelig oversatt, helt eller delvis, fra den engelske Wikipedia-artikkelen , hvis tittel er « Rosetta Stone », spesifikt fra denne versjonen .

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

Commons har en kategori med bilder og andre filer om Rosetta Stone

• «Rosetta Stone Interactive Transcription Explorer » 
• «Portal "Egyptiske hieroglyfer " » . Kopi arkivert på Wayback Machine 
• «Oversettelse av Rosetta-steinen» (på engelsk). av EA Wallis Budge 
• «Tredimensjonal fangst av Rosetta-steinen » 

• Ancient Egypt Portal
• historieportal
• Lingvistikkportal
• Litteraturportal
• Arkitektur og urbanismeportal