Denne siden siterer kilder , men dekker ikke alt innholdet . Hjelp til å sette inn referanser . Ukontrollerbart innhold kan bli fjernet.— Finn kilder: Google ( nyheter , bøker og akademisk ) ( desember 2019 )

Den hellige gravs kirke
dominerende stil	Roman
slutten av konstruksjonen	13. september 335 ( 1686 år)
Religion	Kristendommen
vigslingsår	1149
nettsted	hollysepulchre.custodia.org
Geografi
Land	Israel , staten Palestina
Plass	Gamlebyen i Jerusalem
koordinater	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

Den hellige gravs basilika er et kristent tempel som ligger i det kristne kvarteret i Gamlebyen i Jerusalem , hvor Jesus ifølge tradisjonen ( Joh 19:41-42 ) ble korsfestet , begravet og, på den tredje dagen, gjenoppstått . ^{[ 1 ]} Administrert og delt mellom de romersk - katolske , ortodokse katolske , armensk apostoliske , koptisk ortodokse , syrisk ortodokse og etiopisk ortodokse kirker, utgjør et av de helligste stedene i kristenheten. ^{[ 2 ]}

Historie

Eksteriør av Den hellige grav i 1885.

Etter ødeleggelsen av Jerusalem i 70 e.Kr. , besøkte den romerske keiseren Hadrian byen Acre i 129–130, og beordret dens gjenoppbygging etter en modell som hadde som mål å gjøre den til en hedensk by kalt Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} I denne forstand beordret keiseren at stedet som ble identifisert med Jesu grav, skulle dekkes med jord og at et tempel dedikert til Venus skulle bygges der . ^{[ 5 ]}

I 313 vedtok keiser Konstantin Toleranseediktet overfor kristne (eller Milanos Edikt ), som innebar en slutt på forfølgelsene . I 326 besøkte moren Helena Jerusalem med det formål å søke etter stedene knyttet til Jesu siste dager. I Jerusalem identifiserte hun stedet for korsfestelsen (klippen kalt Golgata ) og den nærliggende graven kjent som Anastasis ("oppstandelse" på gresk ). ^{[ 3 ]}Keiseren bestemte seg da for å bygge en passende helligdom på stedet, Den hellige gravs kirke, i stedet for keiser Hadrians tempel dedikert til Venus. Arkitektene ble ikke inspirert av hedenske religiøse strukturer, men av basilikaen , en bygning som blant romerne fungerte som møteplass, handel og rettspleie. ^{[ 6 ]}

I 614 ble Konstantins kirke hardt skadet under en brann som oppsto under en invasjon av de sasaniske perserne som stjal kirkens skatter, og etterlot bare noen få rester av den. Basilikaen ble gjenoppbygd av bysantinene under gjenerobringen av byen av keiser Heraclius . ^{[ 7 ]}

I 638 gikk byen Jerusalem, så vel som hele Palestina , over i muslimske hender . Jerusalems tidlige muslimske ledere var tolerante overfor kristendommen. I 966 ble dørene og taket til kirken brent under et opprør. I 1009 beordret den fatimide kalifen Aláquem Biamir Alá ødeleggelsen av alle kirkene i Jerusalem, inkludert Den hellige grav , med bare kirkens søyler, som var fra tiden til Konstantin, som overlevde ødeleggelsen. ^{[ 1 ]} Nyheten om ødeleggelsen var en av faktorene som førte til korstogene . ^{[ 8 ]}

Diagram over Den hellige gravs kirke, som viser forskjellige deler av kirken, spesielt kapellet der Jesus ble gravlagt og alteret for korsfestelsen.

I store forhandlinger mellom fatimidene og det bysantinske riket mellom 1027 og 1028, ble det inngått en avtale der den nye kalifen Ali az-Zahir (sønn av Aláquem) gikk med på å tillate gjenoppbygging og ominnredning av kirken. ^{[ 1 ]} Gjenoppbyggingen ble til slutt fullført med finansiering av utgiftene til keiser Konstantin IX Monomachus og Nikephoros , patriark av Jerusalem, i 1048. I 1099 erobret korsfarerne Jerusalem og tok denne kirken i besittelse som i hovedsak er den ene. som eksisterer for øyeblikket. ^{[ 9 ]} Den nye kirken ble innviet i 1149 . Under kirken er krypten tilSaint Helena , der Konstantins mor hevdet å ha funnet det sanne korset som Jesus Kristus ble sagt å ha blitt korsfestet på .

Da Jerusalem kom tilbake til islamsk styre i 1187 , forbød Saladin ødeleggelse av religiøse bygninger knyttet til kristendommen. På 1300-tallet begynte stedet å bli administrert av katolske munker og gresk - ortodokse munker. Andre samfunn ba også om muligheten for å administrere stedet ( egyptiske koptere og syriske koptere). ^{[ 10 ]}

På 1700-tallet ble kuppelen til Den hellige gravs kirke reparert. I 1808 skadet en brann stedet og restaureringen startet i 1810. Nye restaureringer fant sted mellom 1863 og 1868. I 1927 forårsaket et jordskjelv i Jerusalem alvorlig skade på strukturen. ^{[ 11 ]}

I 2016 gjennomgikk Den hellige gravs kirke en gjennomgripende renovering, med sikte på restaurering og arkeologiske studier av dens Aedicule, og for første gang siden 1555 ^{[ 3 ]} ble graven der Jesus skulle ha blitt gravlagt åpnet, og ifølge for forskere og arkeologer som var involvert i åpningen, var den opprinnelige grottestrukturen intakt. ^{[ 12 ] [ 11 ]} Graven var åpen i 60 timer og stengt igjen ^{[ 13 ]} og vil sannsynligvis ikke bli gjenåpnet på hundrevis eller tusenvis av år. ^{[ 14 ]} Ved å utnytte restaureringsarbeidene fjernet arkeologer biter av mørtelfra forskjellige deler av stedet for å spesifisere byggedatoene, forutsatt at de ovennevnte datoene er bekreftet; år 335 , byggingen av stedet og dens restaurering på midten av 1500-tallet, samt bekreftelse på at dagens inngang og Edicule ble bygget på 1000-tallet, etter at stedet ble ødelagt i 1009. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Kostnaden for restaureringsarbeid i 2016 var 3,5 millioner dollar. ^{[ 17 ] [ 10 ]} Den åpnet igjen for publikum 22. mars 2017. ^{[ 18 ]}

Den 25. februar 2018 forbød tempelets administratorer det som en protest mot byen Jerusalems skatteinnkreving. ^{[ 19 ]}

Inngang til kirken

Inngang til kirken er gjennom en enkelt dør i det sørlige tverrskipet . Denne smale måten å få tilgang til en så stor struktur viste seg til tider å være farlig. For eksempel, under en brann i 1840, ble dusinvis av pilegrimer trampet i hjel.

Korsfestelsesalteret

Korsfestelsesalteret.

På sørsiden av alteret, over ambulatoriet (en korridor rundt enden av koret eller koret til en kirke), er det en trapp til Golgata (Golgata), tradisjonelt sett på som stedet for Jesu korsfestelse, og rikest kirkeutsmykning. Høyalteret tilhører den gresk-ortodokse kirken , som inneholder klippen på Golgata (den tolvte korsstasjonen). Steinen kan sees under glass på hver side av alteret, og under alteret er det et hull som sies å være stedet hvor korset ble reist sammen med de to ugjerningsmennene. På grunn av betydningen av denne begivenheten i hele kristendommens historie , er dette det mest besøkte stedet i bygningen. Romersk-katolikker (fransiskanere) har et alter ved siden av, kapellet for korsforkynnelsen(Korsets stasjon 11). Til venstre for alteret, på siden av det østlige ortodokse kapellet, er det en statue av Maria (den trettende korsstasjonen, hvor Jesu legeme ble tatt fra korset og gitt til familien hans). Det er også mange malerier på veggen og taket som viser bibelske temaer, for eksempel Abrahams forsøk på å ofre med sønnen Isak .

Under Golgata og de to kapellene der, i hovedetasjen, er et lite kapell kalt Adams kapell . I følge middelalderens religiøse tradisjon ble Jesus korsfestet over stedet der Adams hodeskalle ble gravlagt. Golgataklippen sees gjennom et knust vindu i alterveggen, hvor det er en sprekk som tradisjonelt sies å være forårsaket av jordskjelvet som skjedde da Jesus døde på korset, og som av de fleste kritiske forskere sies å være resultat av steinbrudd, snarere enn en naturlig forkastning i fjellet.

salvelsesstein

Salvelsessteinen er stedet hvor Jesu legeme ifølge tradisjonen skulle ha blitt deponert etter korsfestelsen.

Ved inngangen til kirken er den hellige salvsteinen , som tradisjonen sier er stedet hvor Jesu legeme ble forberedt for begravelse av Josef av Arimatea og Nikodemus . Denne tradisjonen attesteres imidlertid bare fra korstogenes tid , dvs. middelalderen , ^{[ 20 ]} og den nåværende steinen har vært der siden 1555. ^{[ 4 ]}

Muren bak steinen var et midlertidig tillegg for å støtte buen over den, som var svekket etter brannskader i 1808 , murblokkene sitter på toppen av gravene til fire konger fra 1100-tallet, og er ikke lenger strukturelt nødvendige. Det er uenighet om hvorvidt dette er den trettende korsstasjonen, som andre identifiserer som Jesu nedstigning fra korset og lokaliserer mellom den 11. og 12. stasjon til Golgata. Lampene som henger over steinen er levert av de kristne miljøene som kontrollerer delene av bygningen: 4 er levert av armenerne og 13 av latinerne, grekerne og kopterne.

Rundkjøring og Edicule

Edicule, reist for å beskytte selve den hellige grav .

Den hellige grav, inne i Aedicule.

Rotundaen ligger i sentrum av Anastasis , under den største av kirkens to kupler. I sentrum av Rotundaen ligger et lite kapell eller religiøs bygning kalt Edicule (fra latin ædiculum , liten bygning), bygget på 1800-tallet, ^{[ 4 ]} der selve Den hellige grav ligger. Aedicule har to rom, det første er Engelens kapell , som antas å være der et fragment av den store steinen som forseglet graven antas å være; i den andre er selve graven. En marmorstein ble plassert på "begravelsessengen" i 1555, men den ville ha vært til stede i graven siden 1300-tallet. ^{[ 15]}

Aedicule, fordi den er knyttet til begivenheten av Jesu begravelse og oppstandelse, blir sett på som det helligste stedet i hele kirken - og i forlengelsen av hele kristendommen .

I følge Status Quo fra 1852 har de ortodokse katolske , romersk-katolske og armenske apostoliske kirker alle rettigheter til det indre av graven, og alle tre samfunnene feirer den guddommelige liturgien eller den hellige messen der daglig. Den brukes også til andre seremonier ved spesielle anledninger, som Holy Saturday of the Holy Fire ledet av den gresk-ortodokse patriarken av Jerusalem. På baksiden av Aedicule er et lite kapell bygget i 1557 av gitterjern på en halvsirkelformet steinbase i planen og som administreres av egyptiske koptere .. Fra dette kapellet kan du se en del av steinen som er inne i den hellige graven. Historisk sett beholder georgiere nøkkelen til dørene til Aedicule.

Bak Aedicule og rotunden er et kapell som huser flere Kokh - jødiske graver. Selv om dette rommet nylig ble oppdaget og ikke inneholder noen identifiserende merker, tror mange kristne at dette er stedet for Josef av Arimatheas grav , og det er her de syrisk-ortodokse feirer sin liturgi på søndager. Til høyre for graven på den sørøstlige kanten av Rotundaen er åpenbaringens kapell, som er reservert for bruk av latinske katolikker .

katolikon og poliklinisk

katolikon

Catholicon - På østsiden som vender mot Rotunda, er det en struktur krysset med hovedalteret til kirken og det er her den greske katolikonen ligger. Den andre, mindre kuppelen sitter rett over midten av korets tverrskipskryss der kompas , en omphalos , en gang antatt å være verdens sentrum (assosiert med stedet for korsfestelsen og oppstandelsen), befinner seg. Mot øst er det en stor ikonostase som avgrenser den ortodokse helligdommen, før tronen til den gresk-ortodokse patriarken av Jerusalem settes , på sørsiden vendt mot tronen til den gresk-ortodokse patriarken av Antiokia på nordsiden.

Prison of Christ - På nordøstsiden av komplekset er det et sted kalt "Prison of Christ", sett av fransiskanere som stedet for Jesu fengsel . Gresk-ortodokse hevder at det virkelige stedet Jesus ble fengslet er i hans kloster i Praetorium , som ligger nær kirken Ecce Homo, på den første stasjonen på Via Dolorosa . Armenere anser det virkelige stedet i klosteret til Flagelasjonen, en bygning nær den andre stasjonen på Via Dolorosa, for å være Kristi fengsel. En sisterne blant ruinene nær St. Peters kirke i Gallicantu skal også ha vært Jesu fengsel.

Også øst for ambulatoriet er tre kapeller (fra sør til nord):

• Gresk Chapel of Saint Longinus - Det gresk-ortodokse kapellet er viet til Saint Longinus, en romersk soldat som ifølge Det nye testamente gjennomboret Jesus med et spyd.
• Armenian Chapel of the Garments Division - antatt sted hvor romerske soldater ville ha kastet lodd for å se hvem av dem som ville få delene av Jesu klær.
• Derisions greske kapell - ambulatoriets sørligste kapell.

Armensk forbindelse

Capela de Santa Helena - mellom de to første kapellene er det trapper som går ned til Capela de Santa Helena.

St. Vartans kapell - På nordsiden av St. Helenas kapell er det en utsmykket smijernsdør som fører til St. Vartans kapell. Det siste kapellet inneholder arkeologiske rester av Hadrians tempel, fra det 2. århundre, og Basilica of Constantine, fra det 4. århundre. Disse områdene er generelt stengt for besøkende.

Kapellet for oppfinnelsen av Santa Cruz - et annet sett med 22 trapper fra kapellet i Santa Helena fører opp til det latinske kapellet for oppfinnelsen av det hellige kors, antatt å være stedet der Vera Cruz ble funnet.

Nord for Edicule

Fransiskanske kapellet i Santa Maria Magdalena - Kapellet indikerer det antatte stedet der Maria Magdalena , ifølge kristen tradisjon, møtte Jesus etter hans oppstandelse.

Fransiskanerskapellet for det hellige sakramentet (eller åpenbaringens kapell) - til minne om Jesu møte med sin mor etter oppstandelsen.

sør for Edicule

De tre gresk-ortodokse kapellene til den hellige Jakob den rettferdige , døperen Johannes og de fire martyrene av Sebaste, sør for rotunden og på vestsiden av den fremre gårdsplassen, danner opprinnelig dåpkomplekset til kirken fra det 4. århundre e.Kr.

Eiendom

Et kors, plassert over katolikonet, og utsikten over Jerusalem.

Fra korstogenes tid ble distriktene og bygningen av Den hellige gravs basilika eiendom til de tre store kirkesamfunnene - de gresk-ortodokse , de armensk-ortodokse og de romersk-katolske . Andre samfunn - egyptisk koptisk ortodokse , etiopisk ortodokse og syro-ortodokse - har også visse rettigheter og små eiendommer innenfor eller innen gangavstand fra bygningen. Rettighetene og privilegiene til alle disse samfunnene er beskyttet av Status Quo for de hellige steder (1852), som fastsatt i artikkel LXII i Berlin-traktaten (1878) .

Se også

• Holly Land
• Bebudelsesbasilikaen
• Fødselsbasilikaen
• Via Dolorosa
• Veggen av Klagesang

Referanser

Eksterne linker

• Offisiell side

• Arkitektur og urbanismeportal
• historieportal
• kristendommens portal
• Israels portal
• Palestina-portalen