Ta strona przytacza źródła , ale nie obejmuje wszystkich treści . Pomóż wstawić odniesienia . Treści, których nie można zweryfikować , mogą zostać usunięte . – Znajdź źródła: Google ( wiadomości , książki i nauki ) ( sierpień 2019 )

egipskie hieroglify
Hieroglify z KV17 , grób Setiego I , XIII wiek pne
Rodzaj	logografia
Okres czasu	c. 3200 pne [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] – 400 ne [ 4 ]
systemy potomne	Hieratyczny , Protosinaitic
Zestaw znaków Unicode	U+13000–U+1342F hieroglify Sterowanie U+13430–U+ 1343F

Egipskie hieroglify były formalnym systemem pisma używanym w starożytnym Egipcie . Hieroglify łączyły elementy logograficzne , sylabiczne i alfabetyczne , łącznie z około 1000 odrębnymi znakami. ^{[ 5 ]} Uważa się , że powstały one około 3000 roku p.n.e. ^{[ 6 ]}

Pismo hieroglificzne wyłoniło się z protoliterackich systemów symboli we wczesnej epoce brązu, około 32 wieku p.n.e. ( Nagada III ), ^{[ 2 ]} z pierwszą zrozumiałą frazą napisaną w języku egipskim datowaną na drugą dynastię (28 wiek p.n.e.). ). Hieroglify egipskie rozwinęły się w system pisma używany do monumentalnych inskrypcji w klasycznym języku okresu Państwa Środka; w tym okresie system wykorzystywał około 900 odrębnych sygnałów. Używanie tego systemu pisma było kontynuowane przez Nowe Królestwo i Okres Późny, a także w okresach perskich i ptolemejskich. Późne przetrwanie użycia hieroglifów znajduje się w okresie rzymskim, sięgającym IV wieku. ^{[ 2 ] [7 ]}

Odszyfrowywanie egipskich hieroglifów

Rozszyfrowanie egipskiego systemu pisma hieroglificznego przypisuje się generalnie Jeanowi François Champollionowi , tak zwanemu „ojcu egiptologii ”. Urodzony we Francji w 1790 roku Champollion od najmłodszych lat wykazywał duże zainteresowanie nauką języków orientalnych, a w wieku 16 lat znał już hebrajski , arabski , perski , chiński i kilka innych języków azjatyckich.

Doszedł do wniosku, że koptyjski , język, którym posługują się wciąż żyjący egipscy chrześcijanie, odpowiada ostatniemu etapowi języka starożytnego Egiptu. Była to jego wielka przewaga nad angielskim lekarzem Thomasem Youngiem , który również badał znaczenie hieroglifów, choć z mniejszym powodzeniem.

Początkowo Champollion był przekonany, podobnie jak Young, że hieroglify są czysto symboliczne, bez wartości fonetycznej. Jednak po przestudiowaniu różnych inskrypcji hieroglificznych zawierających królewskie imiona, takich jak obelisk Bankesa i kamień z Rosetty , Champollion odkrył, że wiele hieroglifów okazało się mieć efekt fonetyczny wspólny dla ideogramów .

Badanie starożytnego języka egipskiego – powiązanego z egipskimi hieroglifami – znacznie się posunęło w XX wieku , dzięki pracy lingwistów, takich jak Sir Alan Gardiner i Hans Jakob Polotski , co pozwoliło na lepsze zrozumienie gramatyki i systemu werbalnego.

Ogólne zasady egipskiego pisma hieroglificznego

kierunek czytania

Alfabet hieroglificzny (jednostki)
Sygnał	transliteracja	gotowy	Opis
	3	The	Bezdźwięczny zwarcie krtaniowe Semicki Alef Sęp egipski
	i	i	Zwężająco-podniebienno-dźwięczny semicki jod . kwitnąca trzcina
lub	oraz	oraz	Zwężająco-podniebienno-dźwięczny Jak w języku angielskim Tak Podwójnie sitowie
	ˁ	The	Frykatywno-gardłowy-sonora Semicki ayin Arm
lub	w	ty	Zwężenie-dwuwargowa-dźwięczne Jak w angielskiej wojnie Przepiórka
	B	B	Dźwiękowo-wargowe-stop „B”, jak w języku portugalskim Dolna noga
	P	P	Bezdźwięczne-wargowe-stop „P”, jak w portugalskim Esteira
	f	f	Głuchozębny szczelinowy „F”, jak w języku portugalskim Wąż rogaty
	m	m	Sonic-wargowo-nosowy stop „M”, jak w portugalskim Coruja
	nie	nie	Sonic-dental-nosal stop „N”, jak w portugalskiej wodzie
	r	r	Wibrujący płyn dentystyczny „R”, jak w portugalskim Boca
	H	H	Krtani niesłyszące z aspiracją H z aspiracją, tak jak w języku angielskim jak Projekt domu
	H	H	Aspirator-gardło-głuchy Nudny dźwięk z gardła. ﺡ Arabska skręcona lina
	H	j	Bezdźwięczna szczelina podniebienna Dźwięk ch jak w szkockim gaelickim loch Placenta (?)
	H	j	Bezdźwięczny dźwięk Velar Fricative Ch jak w niemieckim ich خ arabskie wymię
lub	s	s	Sybilant-sibilant-dental-brzmiący szczelina „S”, jak w portugalskim składanym ubraniu lub zamknięciu drzwi
	s	cii	Sybilant-pre-palatal-deaf Sound of Sh Pool
	ḳ	q	Uvular-stop-pustka „Q” Semickie wzgórze
	k	k	Velar-głucho-zasysany stop „k” jak w „domu” Koszyk z uchwytem
	g	g	Słaby-podniebienny-stop „G”, jak w kocie Podstawa wazonu
	t	t	Bezdźwięczny ogranicznik dentystyczny „T”, jak w portugalskim Pão
	t	ch	Bezdźwięczny dźwięk Dental- Stop tch Strings
	d	d	Słaby stoper dentystyczny „D” mniej dźwięczny niż w języku portugalskim
	d	dzień	Dźwięk pośredni między G (lodu) a D Cobra

Pismo hieroglificzne można było pisać w rzędach lub kolumnach, od lewej do prawej lub od prawej do lewej. Aby określić kierunek czytania danego tekstu, należy przeanalizować kierunek, w którym zwrócone są znaki. Znaki hieroglificzne są zawsze skierowane na początek tekstu. ^{[ 8 ]}

W ten sposób tekst

ra xpr → ←G26 xpr →

należy czytać od lewej do prawej, ponieważ znaki (takie jak święty topór, oko i ptaki) skierowane są w lewo. ^{[ 9 ]}

Znaki zostały również pogrupowane w celu zbudowania harmonijnej całości, z pismem hieroglificznym wewnątrz wyimaginowanych kwadratów. W tekście górne znaki czyta się zawsze przed dolnymi znakami.

W ten sposób tekst

Należy czytać w tej kolejności:

rodzaje sygnałów

Egipskie znaki hieroglificzne dzielą się na ideogramy i fonogramy.

Ideogramy

Kiedy pojedynczy znak reprezentuje określoną ideę lub rzecz, jest uważany za ideogram. Na przykład sygnał

który reprezentuje dom, może oznaczać słowo „dom”.

W większości przypadków ideogramy działają jako wyznaczniki. Na końcu słów umieszczany jest ideogram, wskazujący, do której kategorii należy słowo. ^{[ 10 ]}

Na przykład sygnał

jest wyznacznikiem idei miasta. W ten sposób można stwierdzić, że słowa

to nazwy miast, ponieważ kończą się hieroglifem

Kartusze, wewnątrz których wypisano imiona królów i królowych, były także ideogramem, związanym z ideą wieczności. ^{[ 11 ]}

nbw kA→

fonogramy

W starożytnym Egipcie fonogramy mogły mieć trzy tysiące rodzajów: ^{[ 12 ]}

• uniliteral lub alfabetyczny: gdy każdy znak reprezentuje tylko jeden dźwięk. Są to znaki, które tworzą tak zwany egipski „alfabet”.
• biliteral , gdy znak reprezentuje dwa dźwięki. Na przykład,

oraz

są znakami reprezentującymi dwie spółgłoski (w kolejności, wr i pr ).

• trylitrów , gdy znak reprezentuje trzy dźwięki. Jak na przykład,

, lub

lub

.

(W kolejności znaki reprezentują dźwięki an , n ṯ r i nfr ) . ^{[ 13 ]}

Pismo egipskie nie przedstawiało samogłosek, tylko spółgłoski i półsamogłoski. Od okresu ptolemejskiego niektóre znaki były przystosowane do reprezentowania samogłosek w imionach obcych władców (takich jak Kleopatra i Ptolemeusz, które były imionami greckimi). ^{[ 14 ]}

W tym tekście, który należy czytać od lewej do prawej, jest napisane:

mwt t→

Słowa wypowiedziane przez Ozyrysa: wielka królowa przed Ozyrysem. Nefertari, ukochana Muta . Zwróć uwagę na imię królowej zapisane w kartuszu

Zobacz też

• język egipski
• Starożytna literatura egipska
• cyfry egipskie

Bibliografia