[ ukryj ]
Editar hiperligações
To dobry artykuł. Kliknij tutaj po więcej informacji.
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Odznacz szary.svg Uwaga: dla innych znaczeń, zobacz Jerozolima (ujednoznacznienie) .
Jerozolima
Od góry do dołu i od lewej do prawej: pejzaż Jerozolimy z Góry Oliwnej ; Starożytne Miasto ; Avenida Mamilla w nocy; Kopuła na Skale na Wzgórzu Świątynnym ; siedziba Knesetu ; Wieża Dawida nocą; Ściana Płaczu .
symbolika
flaga Jerozolimy
Flaga		 Herb Jerozolimy
Herb
Lokalizacja
Jerozolima znajduje się w: Izrael
Jerozolima
Mapa Jerozolimy
współrzędne 31° 47' N 35° 13' E
Kraj Izrael
region metropolitalny Jerozolima
Kierownictwo
Burmistrz Mosze Lew
Cechy geograficzne
Ogół populacji 936 425 mieszk.
 • Populacja metropolitalna 1 253 900 [ 1 ]
Miejsce www .jerusalem .muni .il

Jerozolima jest jednym z najstarszych na świecie . _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Jest uważana za świętą przez trzy główne religie Abrahamowe — judaizm , chrześcijaństwo i islam .. Izraelczycy i Palestyńczycy twierdzą, że miasto jest ich stolicą . Jednakże, podczas gdy Izrael utrzymuje swoje główne instytucje rządowe w Jerozolimie, państwo Palestyna ostatecznie wyobraża sobie go jedynie jako swoją przyszłą siedzibę polityczną; żadne z twierdzeń nie jest powszechnie uznawane przez społeczność międzynarodową .

W ciągu swojej długiej historii Jerozolima była co najmniej dwukrotnie niszczona, 23 razy oblegana , 52 razy atakowana, a także zdobywana i ponownie zdobywana 44 razy. [ 2 ] Najstarsza część miasta została założona w IV tysiącleciu pne [ 3 ] W 1538 roku za czasów Sulejmana Wspaniałego zbudowano mury wokół miasta . Dziś te mury wyznaczają Stare Miasto , które od początku XIX wieku dzieli się na cztery dzielnice – ormiańską , chrześcijańską , żydowską i muzułmańską .. [ 4 ] Stare Miasto zostało wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1981 roku, a od 1982 roku znajduje się na liście zabytków zagrożonych . [ 5 ] Współczesna Jerozolima wyrosła daleko poza granice Starego Miasta.

Zgodnie z tradycją biblijną król Dawid podbił miasto z rąk Jebusytów i ustanowił je stolicą Zjednoczonego Królestwa Izraela , a jego syn król Salomon zlecił budowę Pierwszej Świątyni . Te kluczowe wydarzenia, obejmujące koniec I tysiąclecia pne , nabrały centralnego znaczenia symbolicznego dla narodu żydowskiego . [ 6 ] Przydomek „święte miasto” ( עיר , transliterowany 'ir haqodesh ) był prawdopodobnie związany z Jerozolimą w okresie po- wygnania .[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] Świętość Jerozolimy w chrześcijaństwie, zachowana wSeptuagincie [ 10 ] ,uznaliza swój autorytet [ 11 ] została wzmocniona przeznowotestamentowyopisukrzyżowaniaJezusa. Dlaislamusunnickiegomiasto jest trzecim najświętszym miejscem na świecie, poMekceiMedyniewArabii Saudyjskiej. [ 12 ] [ 13 ] W tradycji islamskiej w 610 roku miasto jest pierwszymquibla [ 14 ] — centralnym punktem modlitwy muzułmańskiej ( salat ) — i to tamMahometodbył swojąnocną podróż, kiedy miał wstąpić do nieba i porozmawiać z Bogiem, według doKoranu. [ 15 ] [ 16 ] W rezultacie, pomimo powierzchni zaledwie 0,9 kilometra kwadratowego, [ 17 ] Stare Miasto jest domem dla wielu miejsc o doniosłym znaczeniu religijnym, w tymWzgórza Świątynnegoi jegozachodniej ściany,Bazylika Grobu Świętego , Kopuła na Skale , Grobowiec w Ogrodzie i Meczet Al-Aksa .

Status Jerozolimy pozostaje problematyczny, będąc jednym z największych problemów w konflikcie izraelsko-palestyńskim . Plan Podziału Palestyny , zatwierdzony przez Organizację Narodów Zjednoczonych 29 listopada 1947 r., ustanowił miasto terytorium międzynarodowym. Podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. Zachodnia Jerozolima znalazła się wśród obszarów zdobytych i później zaanektowanych przez Izrael, podczas gdy Wschodnia Jerozolima , w tym Stare Miasto, została zdobyta, a następnie zaanektowana przez Jordanię . Izrael zdobył Wschodnią Jerozolimę z rąk Jordańczyków w 1967 roku podczas wojny sześciodniowej . TENPrawo Jerozolimskie , jedno z podstawowych praw Izraela , definiuje Jerozolimę jako niepodzielną stolicę kraju, a wszystkie oddziały rządu izraelskiego mają siedzibę w mieście, w tym rezydencję prezydenta państwa, biura rządowe, sąd najwyższy i Kneset ( parlament) . Społeczność międzynarodowa odrzuca aneksję jako nielegalną i traktuje Wschodnią Jerozolimę jako terytorium palestyńskie okupowane przez Izrael. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] Zgodnie z rezolucją Rady Bezpieczeństwa ONZ nr 478oficjalnie ogłoszono wycofanie ambasad zagranicznych z Jerozolimy. Większość krajów ma swoje ambasady w Tel Awiwie , głównym centrum finansowym kraju . [ 22 ]

Etymologia

Chociaż pochodzenie nazwy Jeruszalaim jest niepewne, zaproponowano kilka interpretacji językowych. Niektórzy uważają, że jest to połączenie hebrajskich słów „jerusza” (dziedzictwo) i „ Szalom ” (pokój), co oznacza dziedzictwo pokoju. Inni zwracają uwagę, że „Shalom”; jest pokrewnym hebrajskim imieniem „Szlomo”, co oznacza króla Salomona, budowniczego Pierwszej Świątyni. [ 23 ] [ 24 ] Alternatywnie, drugą częścią tego słowa byłoby Salem ( Shalem dosłownie "kompletny" lub "w harmonii"), niedawna nazwa Jerozolimy [ 25 ] , która pojawia się w Księdze Rodzaju .Inni przytaczają litery z Amarny , gdzie akadyjska nazwa miasta pojawia się jako Urušalim , pokrewne hebrajskiemu Ir Shalem . Niektórzy uważają, że istnieje związek z Shalim , dobroczynnym bóstwem znanym z mitów ugaryckich jako personifikacja zmierzchu. [ 27 ]

Według midraszu ( Bereszit Rabba ), Abraham przybył do miasta i nazwał je Szalem , po uratowaniu Lota . [ 28 ] Abraham zapytał króla i najwyższego kapłana Melchizedeka , czy mogliby mu pobłogosławić. Spotkanie to zostało upamiętnione przez dodanie przedrostka Yeru (pochodzącego od Yireh , imienia, które Abraham nadał Wzgórzu Świątynnemu) [ 28 ] dającego Yeru -Shalem , co oznacza „miasto Shalem” lub „założone przez Shalema”. Szalemoznacza „kompletny” lub „bez defektu”. Stąd „Jeruszalaim” oznacza „miasto doskonałe” lub „miasto doskonałego”. [ 29 ] Końcówka -im wskazuje na liczbę mnogą w gramatyce hebrajskiej, a -ajim na dwoistość, prawdopodobnie nawiązując do faktu, że miasto jest położone na dwóch wzgórzach. [ 30 ] [ 31 ]

Niektórzy uważają, że miasto zwane Rušalimum lub Urušalimum , które pojawia się w znaleziskach starożytnego Egiptu , jest pierwszą wzmianką o Jerozolimie. [ 32 ] Grecy dodali przedrostek hiero („święty”) i nazwali go Hierosolima. Dla Arabów Jerozolima to al-Quds („Święte”). Przez Jebusytów był nazywany Jebus ( Jewus ). „Tzion” początkowo odnosił się do części miasta, później zaczął oznaczać miasto jako całość. Za panowania Dawida miasto stało się znane jako Yir David (miasto Dawida). [ 33 ]

Historia

Makieta Drugiej Świątyni w czasach świetności
Dalsze informacje: Chronologia Jerozolimy

Ceramika wskazuje na okupację Ophel , na terenie dzisiejszej Jerozolimy , od epoki miedzi około 4 tysiąclecia pne , [ 3 ] [ 34 ] z dowodami stałego osadnictwa we wczesnej epoce brązu , 3000-2800 pne [ 34 ] [ 35 ] Teksty Przekleństw ( ok. XIX w. p.n.e. ), które odnoszą się do miasta zwanego Roshlamem lub Rosh-ramen [ 34 ] orazListy z Amarny (ok. XIV w. p.n.e. ) mogą być pierwszymi, które mówią o mieście. [ 36 ] [ 37 ] Niektórzy archeolodzy, w tym Kathleen Kenyon , uważają, że Jerozolima jako miasto została założona przez zachodnie ludy semickie ze zorganizowanymi osadami około 2600 pne . Według tradycji żydowskiej miasto założyli Sem (syn Noego ) i Eber (prawnuk Sema), przodkowie Abrahama . W opowieściach biblijnych Jerozolima była miastem Jebusytów aż do X wieku pne, kiedy Dawid podbił go i uczynił stolicą Zjednoczonego Królestwa Izraela i Judy (ok. 1000 pne ). [ 38 ] [ 39 ] Niedawne wykopaliska wielkiej kamiennej konstrukcji są interpretowane przez niektórych archeologów jako przypisywanie biblijnej narracji. [ 40 ]

Okresy templariuszy

Rekonstrukcja wyglądu Jerozolimy w I wieku na podstawie znalezisk archeologicznych

Dawid rządził do 970 rpne Jego następcą został jego syn Salomon [ 41 ] , który zbudował Świętą Świątynię na Górze Moria . Świątynia Salomona ( później znana jako Pierwsza Świątynia ) zaczęła odgrywać centralną rolę w żydowskiej historii jako miejsce przechowywania Arki Przymierza . [ 42 ] Przez ponad 600 lat, aż do podboju babilońskiego w 587 pne , Jerozolima była polityczną i religijną stolicą Żydów. [ 43 ]Okres ten znany jest w historii jako Okres Pierwszej Świątyni . [ 44 ] Po śmierci Salomona (ok. 930 pne ) dziesięć północnych plemion zjednoczyło się w Królestwo Izraela . Pod przywództwem Domu Dawida i Salomona Jerozolima nadal była stolicą Królestwa Judy . [ 45 ]

Kiedy Asyria podbiła Królestwo Izraela w 722 rpne , Jerozolima została ufortyfikowana przez duży napływ uchodźców z północy królestwa. Pierwszy Okres Templariuszy zakończył się około 586 rpne , kiedy Babilończycy podbili Judę i Jerozolimę i spustoszyli Świątynię Salomona. [ 45 ] W 538 rpne , po pięćdziesięciu latach wygnania w Babilonie , szach imperium Achemenidów Cyrus Wielki zaprosił Żydów do powrotu do Judy i Jerozolimy i odbudowy Świątyni. Budowa Drugiej Świątyni Salomona została ukończona w516 pne , za panowania Dariusza Wielkiego , siedemdziesiąt lat po zburzeniu Pierwszej Świątyni. [ 46 ] [ 47 ] Jerozolima odzyskała swoją rolę stolicy Judy i centrum kultu żydowskiego. Kiedy wódz macedoński Aleksander Wielki podbił imperium Achemenidów, Jerozolima i Judea znalazły się pod kontrolą Macedonii, a następnie pod panowanie Ptolemeusza Ptolemeusza I. W 198 rpne Ptolemeusz V stracił Jerozolimę i Judeę na rzecz imperium Seleucydów pod wodzą Antiocha III. Seleucydzka próba odbicia Jerozolimy spod panowania Macedonii zakończyła się sukcesem w 168 rpne wraz z udaną rewoltą Machabeuszy Arcykapłana Mattathiasa i jego pięciu synów przeciwko Antiochowi Epifanesowi oraz utworzeniem Królestwa Hasmonejskiego w 152 rpne , ponownie z Jerozolimą jako stolicą. [ 48 ]

Wojny rzymsko-żydowskie

Oblężenie Rzymu i zniszczenie Jerozolimy (David Roberts, 1850)
Wieża Dawida widziana z Doliny Hinnom

Gdy Cesarstwo Rzymskie rosło w siłę, umieścił Heroda jako króla klienta . Herod Wielki, jak go nazywano, poświęcił się rozwojowi i upiększaniu miasta. Zbudował mury, wieże i pałace, rozbudował Wzgórze Świątynne , wzmocnił dziedziniec kamiennymi blokami ważącymi do stu ton. Za czasów Heroda obszar Wzgórza Świątynnego podwoił się. [ 41 ] [ 49 ] [ 50 ] W roku 6 ne miasto, podobnie jak większość otaczającego regionu, znalazło się pod bezpośrednią kontrolą Rzymian, tak jak w Judei [ 51 ]Herod i jego potomkowie aż do Agryppy II pozostali klientem - królami Judei do 96. Hadrian zromanizował miasto i przemianowano je na Aelia Capitolina . [ 52 ] Jerozolima ponownie służyła jako stolica Judei podczas trzyletniego okresu buntu znanego jako bunt Barcoquebasa. Rzymianie zdołali odzyskać miasto w 135 roku i jako środek karny zabronił Żydom wstępu do niego. Hadrian przemianował całą Judeę Syrię na Palestynę, próbując zde-żydowskość tego kraju . [ 53 ] [ 54 ] Zakaz wstępu Żydów do Aelia Capitolina trwał w IV wieku [ 55 ]

Przez pięć wieków po buncie Barcoquebasa miasto pozostawało pod panowaniem rzymskim , aż do czasu, gdy dostało się pod panowanie bizantyjskie . W IV wieku cesarz rzymski Konstantyn I ( 306–337 ) wybudował w Jerozolimie części katolickie, takie jak Bazylika Grobu Świętego . Jerozolima osiągnęła szczyt pod względem wielkości i liczby ludności pod koniec Drugiego Okresu Templariuszy: Miasto rozciągało się na dwa kilometry kwadratowe i liczyło 200 000 ludzi . [ 53 ] [ 56 ] Od Konstantyna do VII wieku Żydzi w Jerozolimie byli wyjęci spod prawa. [57 ]

Wojny rzymsko-perskie

Główny artykuł: wojny bizantyjsko-sasańskie

W ciągu kilku dziesięcioleci Jerozolima przechodziła z rąk do rąk Persów i Rzymian, aż ponownie wróciła w ręce Rzymian. Po natarciu Sasanian Shah Khosroes II ( 590-628 ) na początku VII wieku na bizantyjskie dominiami , posuwając się przez Syrię, generałowie Sasanian Sarbaro i Sain zaatakowali miasto Jerozolimę ( perski : Dej Houdkh ), następnie kontrolowane przez Bizancjum. Imperium . [ 58 ]

Podczas oblężenia Jerozolimy w 614, po spędzeniu bezwzględnych 21 dni w strategii oblężniczej, Jerozolima została zdobyta przez Persów, co spowodowało terytorialną aneksję miasta. Po tym , jak armia Sasanidów wkroczyła do Jerozolimy, święta „ Vera Cruz ” została skradziona i odesłana do cesarskiej stolicy jako święty relikt wojny. Podbite miasto i Święty Krzyż pozostawały w rękach Sasanitów jeszcze przez piętnaście lat, aż do odzyskania go przez cesarza bizantyjskiego Herakliusza ( r. 610–641 ) w 629 r. [ 58 ]

Państwo Islamskie

Kopuła na Skale widziana przez Bramę Algodão

W 638 r. prawosławny kalifat rozszerzył swoją suwerenność, podbijając Jerozolimę i rzymską prowincję Palestyna Prima . W tym czasie Jerozolima została ogłoszona trzecim najświętszym miastem islamu po Mekce i Medynie i określana jako al Bait al-Muquddas . Później był znany jako al-Qods al-Sharif. [ 59 ] Wraz z podbojem arabskim Żydzi mogli wrócić do miasta. [ 60 ] Prawosławny kalif Umar ( r . 634–644 ) podpisał traktat z patriarchą Monofizyta Christian Sophronius , zapewniając go, że chrześcijańskie święte miejsca Jerozolimy i ludność chrześcijańska będą chronione pod panowaniem muzułmańskim. [ 61 ] Omar został zaprowadzony do Kamienia Fundamentowego na Wzgórzu Świątynnym , czego wyraźnie odmówił, gdy przygotowywał się do budowy meczetu. Według galijskiego biskupa Arculfa , który mieszkał w Jerozolimie od 679 do 688 r., Meczet Omara był prostokątną drewnianą konstrukcją zbudowaną na ruinach, która mogła pomieścić 3000 wyznawców. [ 62 ]

Kalif Umajjadów Abdal Malik ( 685–705 ) zlecił budowę Kopuły na Skale pod koniec VII wieku . [ 63 ] X - wieczny historyk Mocadaci napisał, że Abd-el-Melek zbudował sanktuarium, aby konkurować o wspaniałość monumentalnych kościołów Jerozolimy. [ 62 ] W ciągu następnych czterystu lat znaczenie Jerozolimy zostało osłabione przez arabskie mocarstwa w regionie walczące o kontrolę nad miastem. [ 64 ]

Krucjaty, Saladyn i Mamelucy

Ilustracja przedstawiająca zdobycie Jerozolimy podczas pierwszej krucjaty , 1099

W 1099 Jerozolima została zdobyta przez krzyżowców , którzy zmasakrowali większość muzułmańskich mieszkańców i resztki ludności żydowskiej. Większość muzułmanów została wygnana, a większość żydowskich mieszkańców już uciekła, na początku czerwca 1099 populacja Jerozolimy zmniejszyła się z 70 000 do mniej niż 30 000. [ 65 ] Ocaleni żydowscy byli sprzedawani do Europy jako niewolnicy lub wygnańcy w żydowskiej społeczności Egiptu. [ 66 ] Chrześcijańskie plemiona arabskie osiedliły się na zniszczonym Starym Mieście w Jerozolimie. [ 67 ]

W 1187 miasto zostało odebrane krzyżowcom przez Saladyna ( 1174-1193 ), pozwalając Żydom i muzułmanom na powrót i zamieszkanie w mieście. [ 68 ] W 1244 r. Jerozolima została złupiona przez Tatarów Korasmian , którzy zdziesiątkowali chrześcijańską ludność miasta i wypędzili Żydów, z których część została przesiedlona do Nablusu . [ 69 ] W latach 1250-1517 Jerozolimą rządzili mamelucy , którzy nałożyli na Żydów ciężki roczny podatek i zniszczyli chrześcijańskie miejsca święte na Górze Syjon . [ 70]

Domena osmańska

Reprezentacja miasta w 1283

W 1517 r. Jerozolima i region znalazły się pod panowaniem tureckim osmańskim , które pozostało pod kontrolą do 1917 r. [ 68 ] Podobnie jak w przypadku większości rządów osmańskich, Jerozolima pozostała prowincjonalnym i ważnym ośrodkiem religijnym i nie uczestniczyła w głównym szlaku handlowym między Damaszkiem i Kair ... [ 71 ] Jednak muzułmańscy Turcy przynieśli wiele innowacji: nowoczesne systemy pocztowe używane przez różne konsulaty, wykorzystanie koła w środkach transportu; dyliżanse i powozy , taczki i wozu oraz latarnia naftowa to jedne z pierwszych oznak modernizacji miasta. [72 ] W połowie XIX wieku Turcy zbudowali pierwszą utwardzoną drogę z Jaffy do Jerozolimy, aw 1892 do miasta dotarła kolej. [ 72 ]

Wraz z zajęciem Jerozolimy przez Muhammada Alego z Egiptu w 1831 r. zaczęto w mieście zakładać zagraniczne misje i konsulaty. W 1836 r. Ibrahim Pasza zezwolił Żydom na odbudowę czterech wielkich synagog, w tym Hurwy . [ 73 ] Turecka kontrola została przywrócona w 1840 roku, ale wielu muzułmańskich Egipcjan pozostało w Jerozolimie. W mieście coraz liczniej zaczęli osiedlać się Żydzi z Algieru i Afryki Północnej. [ 74 ] W tym samym czasie Turcy budowali garbarnie i rzeźnie w pobliżu żydowskich i chrześcijańskich świętych miejsc, „aby smród zawsze nękał niewiernych”.[ 75 ]

W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku mocarstwa międzynarodowe rozpoczęły „przeciąganie liny” w Palestynie, próbując rozszerzyć swoją ochronę w całym kraju na mniejszości religijne, walkę prowadzoną głównie przez przedstawicieli konsularnych w Jerozolimie. [ 76 ] Już w 1845 r. zezwolono na zakup nieruchomości dla obcokrajowców, wtedy Brytyjczycy i Rosjanie zaczęli kupować ziemię i nieruchomości, aby na przykład pomóc nawrócić miejscową ludność; hostele, domy i siedziby do zainstalowania reprezentacji cywilnej. [ 77 ] Według pruskiego konsula liczba ludności w 1845 r. wynosiła 16410, z czego 7120 Żydów, 5000 muzułmanów, 3390 chrześcijan, 800 żołnierzy tureckich i 100 Europejczyków. [ 78] Liczba chrześcijańskich pielgrzymów wzrosła pod rządami Osmanów, podwajając populację miasta w okresie wielkanocnym. [ 79 ]

W latach 60. XIX wieku, poza murami Starego Miasta, zaczęły pojawiać się nowe osiedla, aby złagodzić intensywne przeludnienie i złe warunki sanitarne w mieście zamkniętym. Związek Rosyjski i Mishkenot Sha'ananim zostały założone w 1860 roku. [ 80 ]

Mandat brytyjski i wojna 1948 r.

Generał Edmund Allenby wkracza na Stare Miasto w Jerozolimie , grudzień 1917
Główne artykuły: brytyjski mandat Palestyny ​​, wojna domowa w Palestynie (1947-1948) i wojna arabsko-izraelska 1948

W 1917 roku, po bitwie o Jerozolimę , armia brytyjska pod dowództwem generała Edmunda Allenby zdobyła miasto. [ 81 ] A w 1922 roku Liga Narodów podczas konferencji w Lozannie powierzyła Zjednoczonemu Królestwu administrację Palestyny. [ 82 ]

Od 1922 do 1948 całkowita populacja miasta wzrosła z 52 000 do 165 000, z czego dwie trzecie to Żydzi, a jedna trzecia Arabowie (muzułmanie i chrześcijanie). [ 83 ] Sytuacja między Arabami i Żydami w Palestynie nie była spokojna. W Jerozolimie, zwłaszcza w zamieszkach w 1920 i 1929 roku . Pod panowaniem brytyjskim zbudowano nowe przedmieścia w zachodniej i północnej części miasta [ 84 ] [ 85 ] oraz założono wyższe uczelnie, takie jak Uniwersytet Hebrajski . [ 86 ]

Gdy brytyjski Mandat Palestyny ​​dobiegł końca, Plan Podziału Organizacji Narodów Zjednoczonych z 1947 r. zalecał „utworzenie międzynarodowego reżimu, zwłaszcza w mieście Jerozolimie, stanowiącego go jako corpus separatum w ramach administracji ONZ ”. [ 87 ] Reżim międzynarodowy miał obowiązywać przez okres dziesięciu lat i miało się odbyć referendum, w którym mieszkańcy Jerozolimy głosowaliby za decydowaniem o przyszłym ustroju miasta. Planu tego jednak nie zrealizowano, gdyż wybuchła wojna 1948 r ., gdy Brytyjczycy wycofali się z Palestyny, a Izrael ogłosił niepodległość . [88 ]

Wojna doprowadziła do wysiedlenia ludności arabskiej i żydowskiej w mieście. 1500 mieszkańców żydowskiej dzielnicy Starego Miasta zostało wydalonych, a kilkuset wziętych do niewoli, gdy Legion Arabski zdobył okolicę 28 maja. [ 89 ] Mieszkańcy kilku arabskich dzielnic i wiosek na zachód od Starego Miasta wyjechali wraz z nadejściem wojny, ale niektórzy pozostali i zostali wypędzeni lub zabici, jak w Lifta czy Deir Yassin . [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]

Podział i kontrowersyjne zjednoczenie

Główne artykuły: Stanowiska w Jerozolimie , Wschodniej Jerozolimie i Zachodniej Jerozolimie
Dalsze informacje: 1947 Plan ONZ dotyczący podziału Palestyny ​​i okupacji przez Jordanię Zachodniego Brzegu i Wschodniej Jerozolimy
Izraelska policja znajduje jordańskiego legionistę w pobliżu bramy Mandelbauma

Wojna zakończyła się podziałem Jerozolimy pomiędzy Izrael i Jordanię (wtedy Zachodni Brzeg ). Zgodnie z planem podziału Palestyny ​​tereny Jerozolimy i Betlejem znalazłyby się pod międzynarodową kontrolą. Rozejm z 1949 r . stworzył linię zawieszenia broni , która biegła przez centrum miasta i na lewo od Góry Skopus jako izraelska eksklawa . Drut kolczasty i betonowe bariery oddzielały Wschodnią i Zachodnią Jerozolimę, a myśliwychwojsko często groziło zawieszeniem broni. Po utworzeniu państwa Izrael Jerozolima została ogłoszona jej stolicą. Jordania formalnie zaanektowała Wschodnią Jerozolimę w 1950 roku, poddając ją prawu jordańskiemu, w postawie, którą uznał tylko Pakistan . [ 88 ] [ 93 ]

Jordan przejął kontrolę nad świętymi miejscami Starego Miasta. Wbrew warunkom porozumienia, Izraelczykom odmówiono dostępu do żydowskich świętych miejsc, z których wiele zostało zbezczeszczonych, a dostęp do chrześcijańskich świętych miejsc był bardzo ograniczony. [ 94 ] [ 95 ] W tym okresie Kopuła na Skale i Meczet Al-Aksa przeszły gruntowną renowację. [ 96 ]

Mapa przedstawiająca podział Jerozolimy na wschód -zachód

Podczas wojny sześciodniowej w 1967 r. Izrael zajął Wschodnią Jerozolimę i zapewnił sobie suwerenność nad całym miastem, chociaż okupację i późniejszą aneksję wschodniego sektora miasta potępiły rezolucje 252, [ 97 ] 446, [ 98 ] 452 [ 99 ] i 465 [ 100 ] Organizacji Narodów Zjednoczonych , poza naruszeniem czwartej konwencji genewskiej . Przywrócono dostęp do żydowskich świętych miejsc, podczas gdy Wzgórze Świątynne pozostało pod jurysdykcją islamskiego waqf . ODzielnica marokańska przylegająca do Ściany Płaczu została opuszczona i zniszczona [ 101 ] , aby zrobić miejsce na plac dla odwiedzających mur. [ 102 ] Od czasu wojny Izrael rozszerzył granice miasta i ustanowił „pierścień” żydowskich dzielnic na pustej ziemi na wschód od Zielonej Linii . [ 103 ]

Jednak przejęcie Wschodniej Jerozolimy spotkało się z międzynarodową krytyką. Po uchwaleniu Prawa Jerozolimskiego , które uznało Jerozolimę za „kompletną i zjednoczoną”, stolicę Izraela [ 104 ] , Rada Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych uchwaliła rezolucję uznającą to prawo za „pogwałcenie prawa międzynarodowego” i wezwała wszystkie państwa członkowskie do wycofują swoje ambasady z miasta. [ 105 ]

Status miasta, a zwłaszcza jego świętych miejsc, pozostaje centralną kwestią w konflikcie izraelsko-palestyńskim. Osadnicy żydowscy zajmowali miejsca historyczne i budowali swoje domy na ziemi skonfiskowanej Palestyńczykom [ 106 ] w celu rozszerzenia żydowskiej obecności we wschodniej Jerozolimie [ 107 ] , podczas gdy przywódcy arabscy ​​upierali się, że Żydzi nie mają historycznych powiązań z Jerozolimą. [ 108 ] Palestyńczycy uważają Wschodnią Jerozolimę za stolicę przyszłego państwa palestyńskiego [ 109 ] [ 110 ] chociaż pozostaje ono pod izraelską okupacją.

Geografia

Panorama Gór Judzkich
Obraz satelitarny Jerozolimy

Jerozolima znajduje się na południe od płaskowyżu w Judei , który obejmuje Górę Oliwną (wschód) i Górę Skopus (północny wschód). Elewacja Starego Miasta wynosi około 760 metrów. [ 111 ] Większa Jerozolima jest otoczona suchymi dolinami i korytami rzek ( wadi ). Doliny Cedron , Hinnom i Tyropoeon łączą się w obszarze na południe od starożytnego miasta Jeruzalem. [ 112 ] Dolina Cedronukieruje się na wschód od Starego Miasta i oddziela Górę Oliwną od właściwego miasta. Wzdłuż południowej strony starożytnej Jerozolimy znajduje się Dolina Hinnom , stromy wąwóz związany z biblijną chrześcijańską eschatologią z koncepcją piekła lub Gehenny . [ 113 ] Dolina Tyropeon zaczyna się w północno-zachodnim regionie w pobliżu Bramy Damaszku , biegnie na południowy zachód przez centrum Starego Miasta w dół Zbiornika Siloam , a dolna część jest podzielona na dwa wzgórza: Wzgórze Świątynne na wschodzie i resztę miasta na zachodzie (górna i dolna część miasta opisana przez Józefa Flawiusza )). Dziś dolina ta jest ukryta przez gruz nagromadzony przez wieki. [ 112 ]

W czasach biblijnych Jerozolimę otaczały lasy migdałowe, oliwne i sosnowe. Przez wieki wojen i zaniedbań lasy te zostały zniszczone. Rolnicy z okolic Jerozolimy budowali następnie wzdłuż zboczy kamienne tarasy, aby zachować glebę, co wciąż jest bardzo widoczne w krajobrazie Jerozolimy. Zaopatrzenie w wodę zawsze było głównym problemem w Jerozolimie, o czym świadczy skomplikowana sieć starożytnych akweduktów, tuneli, zbiorników i cystern znalezionych w mieście. Jerozolima znajduje się w centralnym regionie kraju, 60 kilometrów na wschód od Tel Awiwu i Morza Śródziemnego . [ 114 ] Po przeciwnej stronie miasta, około 35 km [ 115 ]daleko jest Morze Martwe , najniższy zbiornik wodny na Ziemi. Sąsiednie miasta i miasteczka to Betlejem i Beit Dżala na południu, Abu Dis i Ma'ale Adummim na wschodzie, Mevasseret Zion na zachodzie oraz Ramallah i Givat Zeev na północy. [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

Klimat

Jerozolima pokryta śniegiem 3 stycznia 1992 r.

Miasto charakteryzuje się klimatem śródziemnomorskim , z gorącymi, suchymi latami i łagodnymi, deszczowymi zimami. Śnieg zwykle pada raz lub dwa razy w zimie, chociaż w mieście występują obfite opady śniegu średnio co trzy lub cztery lata. [ 119 ]

Styczeń to najzimniejszy miesiąc w roku ze średnią temperaturą 9°C, lipiec i sierpień to najgorętsze miesiące ze średnią temperaturą 24°C. Temperatury różnią się znacznie z dnia na noc, a noce w Jerozolimie są zazwyczaj łagodne, nawet latem. Średnie roczne opady wynoszą około 550 milimetrów, a pora deszczowa występuje głównie między listopadem a marcem. [ 120 ]

Większość zanieczyszczenia powietrza w Jerozolimie pochodzi z ruchu samochodowego. [ 121 ] Wiele głównych ulic Jerozolimy nie zostało zbudowanych, aby pomieścić tak dużą liczbę pojazdów, co prowadzi do częstych korków i dużych ilości tlenku węgla uwalnianego do atmosfery. Zanieczyszczenie przemysłowe w mieście jest niskie, ale emisje z fabryk na wybrzeżu Morza Śródziemnego mogą ulec zmianie z powodu wiatrów i unosić się nad miastem. [ 121 ] [ 122 ]

Dane klimatyczne dla Jerozolimy (1881-2007)
Miesiąc Jan luty Morze kwiecień Może Czerwiec Lipiec Sierpnia ustawić Październik Listopad Dziesięć Rok
Zapisz maksymalną temperaturę (°C) 23,4 25,3 27,6 35,3 37,2 36,8 40,6 44,4 37,8 33,8 29,4 26 44,4
Średnia maksymalna temperatura ( °C ) 11,8 12,6 15,4 21,5 25,3 27,6 29 29,4 28,2 24,7 18,8 14 21,5
Średnia temperatura (°C) 9,1 9,5 11,9 17,1 20,5 22,7 24,2 24,5 23,4 20,7 15,6 11.2 17,5
Średnia minimalna temperatura (°C) 6,4 6,4 8.4 12,6 15,7 17,8 19,4 19,5 18,6 16,6 12,3 8.4 13,5
Zapisz minimalną temperaturę (°C) -6,7 -2,4 -0,3 0,8 7,6 11 14,6 15,5 13.2 9,8 1,8 0,2 -6,7
Deszcz (mm) 133,2 118,3 92,7 24,5 3.2 0 0 0 0,3 15,4 60,8 105,7 554,1
deszczowe dni 12,9 11,7 9,6 4.4 1,3 0 0 0 0,3 3,6 7,3 10,9 62
Wilgotność względna (%) 61 59 52 39 35 37 40 40 40 42 48 56 45,8
godzin słonecznych 192,2 243,6 226,3 267 331,7 381 384,4 365,8 309 275,9 228 192,2 3 397,1
Źródło : Izraelski Serwis Pogodowy [ 123 ] [ 124 ]
Źródło 2 : Obserwatorium w Hongkongu (godziny słoneczne) [ 120 ]

Demografia

Pejzaż Jerozolimy
Główny artykuł: Demografia Jerozolimy
Szejk Jarrah, głównie arabska dzielnica we Wschodniej Jerozolimie

W maju 2007 roku Jerozolima liczyła 732 100 – 64% stanowili Żydzi , 32% muzułmanie i 2% chrześcijanie . [ 125 ] Pod koniec 2005 r. gęstość zaludnienia wynosiła 5750,4 mieszkańców na kilometr kwadratowy. [ 126 ] [ 127 ] Według badań opublikowanych w 2000 r. odsetek Żydów w mieście maleje; przypisywano to wyższemu wskaźnikowi urodzeń Palestyńczyków oraz opuszczaniu miasta przez żydowskich mieszkańców. Badanie wykazało również, że około 9 procent z 32 488 mieszkańców Starego Miasta było Żydami. [ 128 ]

W 2005 roku w Jerozolimie osiedliło się 2850 imigrantów, głównie ze Stanów Zjednoczonych , Francji i byłego Związku Radzieckiego . Jeśli chodzi o miejscową ludność, liczba mieszkańców opuszczających miasto jest większa niż liczba przybywających. W 2005 roku 16 000 opuściło Jerozolimę, a tylko 10 000 przeniosło się do miasta. [ 126 ] Jednak populacja Jerozolimy nadal rośnie ze względu na wysoki wskaźnik urodzeń , zwłaszcza wśród ludności arabskiej i społeczności żydowskich charedów . W rezultacie całkowity współczynnik dzietnościw Jerozolimie (4,02) jest wyższa niż w Tel Awiwie (1,98) i znacznie powyżej średniej krajowej wynoszącej 2,90. Średnia wielkość 180 000 rodzin w Jerozolimie to 3,8 osoby. [ 126 ]

W 2005 r. całkowita populacja wzrosła o około 13 000 (1,8%) - podobnie jak w izraelskiej średniej krajowej, ale zmienia się skład etniczny i religijny. Podczas gdy 31% ludności żydowskiej składa się z dzieci poniżej piętnastego roku życia, wskaźnik dla ludności arabskiej wynosi 42%. [ 126 ] Wydaje się to potwierdzać obserwacje, że odsetek Żydów w Jerozolimie zmniejszył się w ciągu ostatnich czterech dekad. W 1967 r. Żydzi stanowili 74% populacji, podczas gdy w 2006 r. liczba ta była o 9% niższa. [ 129 ]Możliwe czynniki to wysoki koszt mieszkania, mniejsze możliwości zatrudnienia i rosnący religijny charakter miasta. Wiele osób wybiera się na przedmieścia i do nadmorskich miast w poszukiwaniu tańszych mieszkań i świeckiego stylu życia . [ 130 ]

Ważną rolę w sporze w Jerozolimie odgrywa demografia i podział ludności arabskiej i żydowskiej. W 1998 roku Departament Rozwoju Jerozolimy zaproponował rozszerzenie granic miasta na zachód, aby objąć obszary zamieszkałe przez Żydów. [ 131 ]

Krytyka urbanistyki

Kościoły i domy Ein Kerem , położone wśród gór

Krytycy wysiłków na rzecz promowania żydowskiej większości w Izraelu twierdzą, że rządowa polityka planowania jest motywowana badaniami demograficznymi, które dążą do ograniczenia budynków przez ludność arabską, jednocześnie promując budynki zorientowane na Żydów. [ 132 ]

Według raportu Banku Światowego liczba naruszeń budynków odnotowanych w latach 1996-2000 była cztery i pół razy wyższa w dzielnicach żydowskich, ale cztery razy mniej nakazów wyburzenia wydano w Jerozolimie Zachodniej niż we Wschodniej. Arabom w Jerozolimie trudniej było uzyskać pozwolenie na budowę niż Żydom, a „władze prawdopodobnie będą działać bardziej przeciwko Palestyńczykom, którzy budują bez licencji” niż Żydom, którzy naruszają procedury licencyjne. [ 133 ]

W ostatnich latach prywatne fundacje żydowskie otrzymały pozwolenie rządowe na realizację projektów na spornych terenach, takich jak park archeologiczny Miasta Dawida w palestyńskiej dzielnicy Silwan (obok Starego Miasta ) [ 134 ] i Muzeum Tolerancji na cmentarz .od Mamilli (obok Placu Tzion ). [ 135 ] Rząd Izraela również wywłaszcza ziemię palestyńską pod budowę Muru Zachodniego Brzegu [ 133 ]ze względu na zapobieganie atakom terrorystycznym. Jednak przeciwnicy uważają, że urbanistyka została wykorzystana jako strategia judaizacji Jerozolimy. [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]

rząd i politycy

Budynek Knesetu w Jerozolimie, siedziba izraelskiego parlamentu izraelskiego rządu
Sąd Najwyższy Izraela
Budynek Ministerstwa Spraw Zagranicznych

Obecnie Jerozolima jest gminą w Izraelu , a także jej stolicą i siedzibą rządu, chociaż nie jest uznawana za taką przez ONZ i Unię Europejską . Miastem zarządza rada gminna złożona z 31 członków wybieranych co cztery lata. Od 1975 roku przewodniczący izby (burmistrz) jest wybierany bezpośrednio, na 5-letnią kadencję i mianujący 6 zastępców. Obecny burmistrz Jerozolimy, Uri Lupolianski , został wybrany w 2003 roku. [ 140 ] Izraelskie Ministerstwo ds. Nabożeństw Religijnych jest odpowiedzialne za święte miejsca w mieście, chociaż każda wspólnota religijna musi dbać o zachowanie swoich budynków.[ 141 ]

Organ poza burmistrzem i zastępcami, członkowie rady miejskiej nie pobierają uposażenia, pracując na zasadzie wolontariatu. Najdłużej urzędującym burmistrzem Jerozolimy był Teddy Kollek , który spędził na tym stanowisku 28 lat, sześć kolejnych kadencji. Większość posiedzeń Rady Jerozolimskiej ma charakter prywatny, ale co miesiąc odbywa się sesja otwarta dla publiczności. [ 140 ] W Radzie Miejskiej religijne ugrupowania polityczne tworzą szczególnie silną frakcję, posiadając większość mandatów. [ 142 ] Siedziba Urzędu Miejskiego Jerozolimy i biuro burmistrza znajduje się na placu Safra ( Kikar Safra ) przy ulicy Jaffa .. Nowy kompleks miejski, składający się z dwóch nowoczesnych budynków i dziesięciu odrestaurowanych zabytkowych budynków otaczających duży plac, został otwarty w 1993 roku. Miasto kończy się w Dzielnicy Jerozolimskiej , której stolicą jest Jerozolima. [ 143 ]

sytuacja polityczna

Główny artykuł: Pozycje w Jerozolimie

5 grudnia 1949 r. premier państwa Izrael, David Ben-Gurion , ogłosił Jerozolimę stolicą Izraela [ 144 ] i od tego czasu rezydowały tam wszystkie organy izraelskiego rządu – ustawodawczy , sądowniczy i wykonawczy . [ 145 ] W czasie proklamacji Jerozolima została podzielona między Izrael i Jordan , a zatem tylko Jerozolima zachodnia została uznana za stolicę Izraela. Jednak natychmiast po sześciodniowej wojnie w 1967 roku Izrael zaanektował Wschodnią Jerozolimę , czyniąc jąw rzeczywistości część izraelskiej stolicy. Izrael zachował status „kompletnej i zjednoczonej” Jerozolimy – zachodniej i wschodniej – jako swojej stolicy w 1980 r. Ustawa zasadnicza: Jerozolima, stolica Izraela . [ 146 ]

Status „zjednoczonej Jerozolimy” jako „wiecznej stolicy” Izraela [ 144 ] [ 147 ] był przedmiotem ogromnych kontrowersji w społeczności międzynarodowej. Jednak niektóre kraje utrzymują konsulaty w Jerozolimie i dwie ambasady na obrzeżach Jerozolimy, wszystkie ambasady znajdują się poza własnością miasta, większość w Tel Awiwie . [ 148 ] [ 149 ]

Niewiążąca rezolucja Rady Bezpieczeństwa Organizacji Narodów Zjednoczonych 478 , przyjęta 20 sierpnia 1980 r., uznała Ustawę Zasadniczą za „nieważną i bezskuteczną i należy ją natychmiast rozwiązać”. „Państwom członkowskim doradzono wycofanie swoich przedstawicielstw dyplomatycznych z miasta w ramach kary. Większość krajów zastosowała się do rezolucji, przenosząc swoje przedstawicielstwa do Tel Awiwu. Ale wiele ambasad zostało już zainstalowanych jeszcze przed Rezolucją 478. Obecnie nie ma w środku ambasad z granice miasta Jerozolimy, chociaż jest ich kilka w Mevasseret Syjon , na obrzeżach Jerozolimy, a cztery konsulaty we właściwym mieście. [ 148 ]

Obszar miejski: Jerozolima Zachodnia (na niebiesko), Jerozolima Wschodnia (na zielono) oraz teren niezamieszkany (na czerwono).

W 1995 roku Kongres Stanów Zjednoczonych uchwalił przeniesienie ambasady amerykańskiej z Tel Awiwu do Jerozolimy poprzez ustawę o ambasadzie w Jerozolimie . [ 150 ] Jednak prezydent George W. Bush twierdził, że zgodnie z konstytucją sprawy zagraniczne należą do kompetencji władzy wykonawczej . Tak więc ambasada USA nadal jest w Tel Awiwie. [ 151 ]

Najbardziej znaczące instytucje w Izraelu, w tym Kneset [ 152 ] Sąd Najwyższy [ 153 ] oraz oficjalne rezydencje prezydenta i premiera , znajdują się w Jerozolimie. Przed utworzeniem państwa Izrael miasto służyło jako administracyjna stolica Mandatu Brytyjskiego, w skład którego wchodziły dzisiejsze państwa Izrael i Jordania. [ 154 ] Od 1949 do 1967 Jerozolima Zachodnia służyła jako stolica Izraela, ale nie została jako taka uznana na arenie międzynarodowej, zgodnie z Rezolucją 194 Zgromadzenia Ogólnego ONZprzewidział, że Jerozolima stanie się miastem międzynarodowym . W wyniku wojny sześciodniowej (1967) Jerozolima została całkowicie zajęta przez Izrael. 27 czerwca 1967 r. rząd Lewiego Eszkola rozszerzył jurysdykcję prawa izraelskiego na Wschodnią Jerozolimę, ale zgodził się, że cała administracja Wzgórza Świątynnego będzie sprawowana przez jordańskie waqf , podlegające jordańskiemu ministerstwu darowizn religijnych. [ 155 ]

W 1988 roku Izrael, powołując się na względy bezpieczeństwa, nakazał zamknięcie Casa do Oriente , siedziby Towarzystwa Studiów Arabskich i Organizacji Wyzwolenia Palestyny . Budynek został ponownie otwarty w 1992 roku jako karczma palestyńska. [ 156 ] [ 157 ] Układy pokojowe z Oslo przewidywały, że ostateczny status Jerozolimy zostanie określony w drodze negocjacji z Autonomią Palestyńską , która uważa Jerozolimę Wschodnią za stolicę przyszłego państwa palestyńskiego. [ 22 ]

6 grudnia 2017 roku prezydent USA Donald Trump uznał Jerozolimę za stolicę Izraela i zapowiedział przeniesienie do miasta ambasady USA. [ 158 ] Po decyzji administracji Trumpa siedem krajów ogłosiło również uznanie Jerozolimy za stolicę Izraela: Gwatemala , Togo , Honduras i cztery mikronacje Pacyfiku . [ 159 ]

miasta siostrzane

Gospodarka

Jerozolimski Park Technologiczny
Park Technologiczny w Mount Stonecutters
Siatka centrum handlowego

Historycznie, gospodarka Jerozolimy była wspierana prawie wyłącznie przez pielgrzymów religijnych i znajdowała się z dala od głównych bram Jafy i Gazy . [ 168 ] Religijne zabytki Jerozolimy pozostają dziś głównym powodem zagranicznych gości, przy czym większość turystów odwiedza Ścianę Płaczu i Stare Miasto , [ 126 ] ale w połowie stulecia stało się bardzo jasne, że Jerozolima nie może być wspierana tylko przez jej znaczenie religijne. [ 168 ]

Chociaż wiele statystyk wskazuje na wzrost gospodarczy miasta, od 1967 roku Wschodnia Jerozolima pozostaje daleko w tyle za rozwojem Jerozolimy Zachodniej. [ 168 ] Jednak odsetek rodzin zatrudniających jest wyższy w rodzinach arabskich (76,1%) niż w rodzinach żydowskich (66,8%). Stopa bezrobocia w Jerozolimie (8,3%) jest nieco lepsza niż średnia krajowa (9,0%), chociaż szacuje się , że cywilna siła robocza stanowi mniej niż połowę wszystkich osób w wieku 15 lat i więcej — jest niższa niż w Tel Awiwie (58,0% ) i Hajfa (52,4%). [ 126 ]

Ubóstwo miasta bardzo wzrosło w ostatnich latach; w latach 2001-2007 liczba osób poniżej granicy ubóstwa wzrosła o 40%. [ 169 ] W 2006 roku miesięczny dochód per capita pracownika w Jerozolimie wynosił 5940 New Sheqel (NIS) ( 1410 USD ), czyli o 1350 NIS mniej niż pracownik w Tel Awiwie. [ 169 ]

Podczas mandatu brytyjskiego ustanowiono prawo nakazujące budowanie wszystkich budynków z Meleke [ 170 ] , aby zachować unikalny estetyczny i historyczny charakter miasta. [ 85 ] Uzupełnieniem tej architektury, która wciąż istnieje, jest zniechęcenie przemysłu ciężkiego w Jerozolimie; tylko około 2,2% ziemi Jerozolimy jest przeznaczone na „przemysł i infrastrukturę”. Dla porównania, odsetek gruntów w Tel Awiwie podzielonych przez przemysł i infrastrukturę jest dwukrotnie wyższy, a w Hajfie siedmiokrotnie. [ 126 ]

Tylko 8,5% siły roboczej Okręgu Jerozolimskiego jest zatrudnionych w sektorze produkcyjnym, co stanowi połowę średniej krajowej (15,8%). Wyższy od przeciętnego odsetek są zatrudnieni w szkolnictwie (17,9% vs. 12,7%); zdrowie i dobre samopoczucie (12,6% vs 10,7%); usługi społeczne i społeczne (6,4% vs 4,7%); hotele i restauracje (6,1% vs 4,7%); oraz administracja publiczna (8,2% vs 4,7%). [ 171 ]

Chociaż Tel Awiw pozostaje centrum finansowym Izraela , coraz większa liczba firm high - tech przenosi się do Jerozolimy, zapewniając 12 000 miejsc pracy w 2006 roku . Teva Pharmaceutical Industries i ECI Telecom [ 173 ] . Plany rozbudowy parku przemysłowego przewidują sto nowych firm, remizę strażacką i szkołę o powierzchni 530 000 m² (130 akrów). [ 174 ]

Od czasu powstania państwa Izrael rząd narodowy pozostaje największym inwestorem w gospodarce Jerozolimy. Rząd, skupiony w Jerozolimie, generuje dużą liczbę miejsc pracy oraz oferuje dotacje i zachęty dla nowych inicjatyw w przedsiębiorstwach i start-upach. [ 168 ] Według danych rządu izraelskiego, 78% arabskiej populacji miasta jest poniżej granicy ubóstwa. [ 175 ]

Infrastruktura

transport

Główny dworzec autobusowy w Jerozolimie
Pociąg metra w Jerozolimie

Lotnisko położone najbliżej Jerozolimy to Atarot , położone między Jerozolimą a Ramallah , które było wykorzystywane do lotów krajowych aż do jego zamknięcia w 2001 roku podczas Drugiej Intifady . [ 176 ] Od tego czasu znajduje się pod kontrolą izraelskich sił zbrojnych , a cały ruch lotniczy został przekierowany do międzynarodowego lotniska Ben Gurion , największego i najbardziej ruchliwego lotniska w Izraelu, które obsługuje około dziewięciu milionów pasażerów rocznie. [ 177 ]

Egged , druga co do wielkości firma autobusowa na świecie, [ 178 ] obsługuje większość lokalnych i międzymiastowych usług autobusowych, które odjeżdżają z Centralnego Dworca Autobusowego przy Jaffa Road w pobliżu zachodniego wjazdu do Jerozolimy z autostrady.numer 1. W 2008 r. Egged autobusy, taksówki i prywatne samochody to jedyne opcje transportu w Jerozolimie. Zmieni się to jednak wraz z budową Tramwaju Jerozolimskiego , systemu kolejowego, który jest w budowie. [ 179 ]System kolejowy będzie mógł przewozić dziennie około 200 tys. osób. Będzie miał 24 przystanki, a jego zakończenie planowane jest na styczeń 2009 r. [ 180 ]

Kolejne prace w toku to nowa linia kolei dużych prędkości z Tel Awiwu do Jerozolimy [ 180 ] planowana na 2011 rok. Autobusy [ 181 ] i planuje się docelowo rozbudować do stacji Malha. Israel Railways obsługuje pociągi do stacji kolejowej Malha z Tel Awiwu przez Beth-Shemes . [ 182 ] [ 183 ]

Droga ekspresowa Begin jest jednym z największych skrzyżowań północ-południe w Jerozolimie; biegnie od zachodniej strony miasta, łącząc się na północy z Via 443, która biegnie w kierunku Tel Awiwu. Via 60 biegnie przez centrum miasta w pobliżu Zielonej Linii między Jerozolimą Wschodnią i Zachodnią. Budowa postępuje na odcinkach 35-kilometrowej obwodnicy miasta, zapewniającej szybsze połączenia między przedmieściami . [ 184 ] [ 185 ] Wschodnia część projektu została opracowana kilkadziesiąt lat temu, ale reakcje na proponowaną autostradę są wciąż mieszane. [ 184 ]

Edukacja

Kampus Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie na Górze Skopus

Jerozolima jest domem dla kilku prestiżowych uniwersytetów, które oferują kursy w języku hebrajskim , arabskim i angielskim . Założony w 1925 roku Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie [ 186 ] jest jedną z najbardziej szanowanych instytucji szkolnictwa wyższego w Izraelu. W niedawnym badaniu z 2009 r. uniwersytet hebrajski zajął 64. miejsce na świecie (i 4. w regionie Azji i Pacyfiku), [ 187 ] , w tym wśród 100 najlepszych uniwersytetów na świecie. Rada Dyrektorów obejmowała już wybitne żydowskie postacie na polu intelektualnym, takie jak Albert Einstein i Zygmunt Freud . [188 ] Uniwersytet wyprodukował także kilku laureatów Nagrody Nobla ; niedawni laureaci nagrody związani z Uniwersytetem Hebrajskim to Avram Hershko , [ 189 ] David Gross [ 190 ] i Daniel Kahneman . [ 191 ] Jednym z największych aktywów uniwersytetu jest Biblioteka Narodowa Izraela , w której znajduje się ponad pięć milionów książek . [ 192 ]Biblioteka została otwarta w 1892 roku, ponad trzy dekady przed założeniem uniwersytetu, i jest jednym z największych na świecie magazynów o tematyce żydowskiej. Obecnie biblioteka jest zarówno biblioteką centralną uczelni, jak i biblioteką narodową. [ 193 ] Uniwersytet Hebrajski składa się z trzech kampusów w Jerozolimie, Mount Scopus , Givat Ram i kampusu medycznego w szpitalu Hadassah Ein Karem . [ 194 ]

Uniwersytet Al -Quds został założony w 1984 [ 195 ] jako wiodący uniwersytet dla narodów arabskich i palestyńskich. Według samego uniwersytetu określany jest jako „jedyny arabski uniwersytet w Jerozolimie”. [ 196 ] Uniwersytet Al-Quds znajduje się na południowy wschód od miasta, na kampusie o powierzchni 190 000 metrów kwadratowych . [ 195 ] Inną uczelnią wyższą w Jerozolimie jest Akademia Muzyki i Tańca w Jerozolimie oraz Akademia Sztuki i Projektowania Bezalel , które mają swoje budynki na kampusach Uniwersytetu Hebrajskiego.

Izraelski Instytut Technologiczny

Instytut Technologii w Jerozolimie , założony w 1969 roku, łączy kształcenie w zakresie inżynierii i innych dziedzin zaawansowanych technologii z programem studiów żydowskich. [ 197 ] Jest to jedna z wielu szkół w Jerozolimie, zarówno elementarnych , jak i wyższych, łączących studia świeckie i religioznawcze. W mieście znajduje się kilka instytucji religijnych i jesziw , z których Jesziwat Mir twierdzi, że jest największy. [ 198 ] W latach 2003-2004 w hebrajskich szkołach było około 8000 uczniów szkół średnich. [ 126 ]Jednak ze względu na dużą liczbę studentów w systemie charedim na egzaminy zapisało się tylko 50% ( Bagrut ), a ukończenie studiów było w stanie ukończyć tylko 37%. W przeciwieństwie do szkół publicznych , wiele szkół charedich nie przygotowuje swoich uczniów do zdawania standardowych testów [ 126 ] , ponieważ świeckie studia nie przyciągają ich uwagi. Aby przyciągnąć więcej studentów do Jerozolimy, miasto zainicjowało szereg zachęt finansowych, aby dotować mieszkania dla studentów wynajmujących mieszkania w centrum Jerozolimy. [ 199 ]

Kolegia dla Arabów w Jerozolimie i innych częściach Izraela są krytykowane za oferowanie edukacji niższej jakości niż ta zapewniana żydowskim Izraelczykom. [ 200 ] Podczas gdy wiele szkół w głównie arabskiej Jerozolimie Wschodniej znajduje się na skraju możliwości, są krytykowane za przepełnienie, lokalna władza Jerozolimy buduje ponad tuzin nowych szkół w arabskich dzielnicach miasta. Trzy szkoły, w dzielnicach Ras el-Amud i Umm Lison , zostaną otwarte w 2008 roku. [ 201 ]

Zdrowie

Szpital Hadassa Ein Kerem

Najbardziej znaną instytucją opieki zdrowotnej w Jerozolimie jest Organizacja Medyczna Hadassah, która prowadzi szpitale w Ein Kerem i Mount Scopus . Szpital Ein Kerem, znany ze swojej pracy w IVF , transplantacji szpiku kostnego , chirurgii laserowej, terapii genowej i innych dziedzinach. Szpital Hadassa na Górze Skopus służy żydowskiej i arabskiej ludności zachodniej i wschodniej Jerozolimy, oferując obiekty obejmujące centrum rehabilitacji fizycznej, oddział intensywnej terapii noworodków oraz ośrodek opieki nad nieuleczalnie chorymi. W 1998 r. oba szpitale zarejestrowały łącznie 72 893 przyjęć, 250 952 wizyty ambulatoryjne, 22 068 poważnych operacji i 114 992 przyjęć w nagłych wypadkach. [ 202 ] Centrum Medyczne Shaare Zedek, otwarte w 1902 roku, było pierwszym dużym szpitalem w Izraelu. [ 203 ]

Wśród innych szpitali w Jerozolimie są Sha'are Tzedeq, który specjalizuje się w zaspokajaniu potrzeb pacjentów ortodoksyjnych Żydów ; Biqur Holim; al-Maqasid al-Khayriyah, szpital muzułmański; Ezrat Hashim, klinika psychiatryczna. Magen David Adom ( „ czerwona gwiazda Dawida”) i Czerwony Półksiężyc , organizacje partnerskie Czerwonego Krzyża , zapewniają miastu dodatkowe usługi ratownicze. [ 202 ]

Kultura

Sanktuarium Księgi przechowuje Zwoje znad Morza Martwego w Muzeum Izraela
Biblioteka Narodowa Izraela

Chociaż Jerozolima słynie przede wszystkim ze swojego religijnego znaczenia , miasto jest także miejscem wielu wydarzeń artystycznych i kulturalnych. Muzeum Izraela przyciąga blisko milion odwiedzających rocznie, z czego około jedna trzecia to turyści. [ 204 ] 20-hektarowy kompleks muzealny składa się z kilku budynków, w których znajdują się specjalne eksponaty i obszerne kolekcje znalezisk sztuki żydowskiej, archeologicznej, izraelskiej i europejskiej. Zwoje znad Morza Martwego , odkryte w połowie XX wieku w jaskiniach Qumran w pobliżu Morza Martwego, znajdują się w Sanktuarium Księgi . [ 205 ]Nowe Skrzydło, którego budowa zmieniła ekspozycje i prowadzi szeroko zakrojony program edukacji artystycznej, odwiedza rocznie 100 tys. dzieci. Muzeum posiada dużą rzeźbę w ogrodzie na zewnątrz, a pełnowymiarowy model drugiej świątyni został niedawno przeniesiony z hotelu Holyland do nowej lokalizacji na terenie muzeum. [ 204 ] Muzeum Rockefellera we Wschodniej Jerozolimie było pierwszym muzeum archeologicznym na Środkowym Zachodzie. Został zbudowany w 1938 roku podczas mandatu brytyjskiego. [ 206 ] [ 207 ] Muzeum Islamskie na Wzgórzu Świątynnym, założone w 1923 roku, posiada wiele islamskich artefaktów, od najmniejszego kohlkantyna i rzadkie rękopisy do gigantycznych marmurowych kolumn. [ 208 ]

Yad Vashem , izraelski narodowy pomnik ofiar Holokaustu , mieści największą na świecie bibliotekę informacji związanych z Holokaustem [ 209 ] z około 100 000 książek i artykułów. W kompleksie znajduje się muzeum sztuki, które bada ludobójstwo Żydów poprzez wystawy skupiające się na osobistych historiach osób i rodzin zabitych w Holokauście oraz galerię sztuki prezentującą prace artystów, którzy zginęli. Yad Vashem upamiętnia także 1,5 miliona żydowskich dzieci zamordowanych przez nazistów i oddaje cześć sprawiedliwym wśród narodów . [ 210 ] Muzeum na skrzyżowaniu, które bada błędy współistnieniapoprzez sztukę znajduje się na wschodniej i zachodniej drodze dzielącej Jerozolimę. [ 211 ]

Jerozolimska Orkiestra Symfoniczna , założona w latach 40., [ 212 ] koncertowała na całym świecie. [ 212 ] Inne placówki artystyczne to Międzynarodowe Centrum Kongresowe ( Binyanei HaUmá , Buildings of the Nation , po hebrajsku) w pobliżu wejścia do miasta, gdzie występuje Orkiestra Filharmonii Izraela , Cinematheque Jerozolima, Gerard Behar Center (formalnie Beit Ha' am) w dolnej Jerozolimie, Jerusalem Music Center w Yemin Moshe [ 213 ] i Targ Music Center przyEin Kerem . Festiwal Izraelski , z występami plenerowymi lub halowymi lokalnych i międzynarodowych śpiewaków, koncertami, spektaklami i teatrem ulicznym, odbywa się corocznie od 1961 roku; od 25 lat Jerozolima jest największym organizatorem tego wydarzenia. Teatr Jerozolimski w dzielnicy Talbiya gości 150 koncertów rocznie, a także zespoły teatralne i taneczne oraz artystów performatywnych z zagranicy. [ 214 ] Khan , znajdujący się w karawanseraju naprzeciwko starego dworca kolejowego w Jerozolimie , jest jedynym teatrem repertuarowym . [ 215 ]Sama stacja stała się w ostatnich latach miejscem wydarzeń kulturalnych, a także miejscem corocznych wystaw literackich i plenerowych występów muzycznych Shav'ua Hasefer . [ 216 ] Festiwal Filmowy w Jerozolimie odbywa się co roku, prezentując filmy izraelskie i międzynarodowe. [ 217 ]

Palestyński Teatr Narodowy , przez wiele lat jedyne arabskie centrum kulturalne we Wschodniej Jerozolimie, poszukuje nowych pomysłów i innowacyjnych podejść do autoekspresji Palestyńczyków. [ 218 ] Casa Ticho , w centrum Jerozolimy, zawiera obrazy Anny Ticho i żydowskie kolekcje jej męża, okulisty, który w 1912 roku otworzył w tym budynku pierwszą w mieście klinikę okulistyczną. [ 219 ] Al-Hoash , założona w 2004 roku. galeria dla zachowania sztuki palestyńskiej. [ 220 ]

znaczenie religijne

Główny artykuł: Religijne znaczenie Jerozolimy
Ściana Płaczu i Kopuła na Skale (w tle po lewej)

Jerozolima odgrywa ważną rolę w judaizmie , chrześcijaństwie i islamie . Roczna księga statystyczna Jerozolimy wymienia 1204 synagogi , 158 kościołów i 73 meczety w mieście. [ 221 ] Pomimo wysiłków zmierzających do utrzymania pokojowego współistnienia religijnego, niektóre miejsca, takie jak Wzgórze Świątynne , były nieustannie źródłem tarć i kontrowersji. [ 222 ]

Jerozolima była święta dla Żydów odkąd król Dawid ogłosił ją swoją stolicą w X wieku pne Jerozolima była miejscem Świątyni Salomona i Drugiej Świątyni. [ 6 ] W Biblii wspomniano o niej 632 razy. Dziś Ściana Zachodnia , pozostałość po murze otaczającym Drugą Świątynię, jest drugim świętym miejscem dla Żydów, po Świętym Świętych na samym Wzgórzu Świątynnym. [ 223 ] Synagogi na całym świecie są tradycyjnie budowane z ich Aron Hakodesz zwróconym w stronę Jerozolimy, [ 224 ]i tych w Jerozolimie, którzy stoją przed Świętym Świętych . [ 225 ] Jak przepisano w Misznie i skodyfikowano w Szulchan Aruch , codziennie odmawiane są modlitwy w kierunku Jerozolimy i Wzgórza Świątynnego. Wielu Żydów ma w swoich domach napisy „Mizrach” ( wschód ) wiszące na ścianie, wskazujące kierunek modlitwy. [ 225 ] [ 226 ]

Kościół Grobu Świętego

Chrześcijaństwo czci Jerozolimę nie tylko ze względu na jej starotestamentową historię, ale także ze względu na jej znaczenie w życiu Jezusa . Według Nowego Testamentu Jezus został zabrany do Jerozolimy wkrótce po narodzinach [ 227 ] , a później za życia, kiedy oczyścił Drugą Świątynię. [ 228 ] Wieczernik , uważany za miejsce Ostatniej Wieczerzy Jezusa , znajduje się na Górze Syjon w tym samym budynku, w którym znajduje się grób Dawida . [ 229 ] [ 230 ]Innym ważnym miejscem chrześcijańskim jest Jerozolima i Golgota , miejsce ukrzyżowania . Ewangelia Jana opisuje go jako położony poza Jerozolimą [ 231 ] , ale ostatnie dowody archeologiczne sugerują, że Golgota leży w odległości spaceru od murów Starego Miasta, w granicach dzisiejszego miasta. [ 232 ] Ziemia zajmowana obecnie przez Grobu Świętego jest uważana za wiodącego kandydata na Golgotę i nadal jest miejscem pielgrzymek chrześcijan przez ostatnie dwa tysiące lat. [ 232 ] [ 233 ] [234 ]

Jerozolima jest uważana za trzecie święte miasto islamu. [ 12 ] Około rok przed stałą zamianą na Kaaba w Mekce quibla ( kierunek modlitwy ) dla muzułmanów była Jerozolima. [ 235 ] Trwałość miasta w islamie jest jednak przede wszystkim zgodna z Nocą Wniebowstąpienia Mahometa (ok. 620). Muzułmanie wierzą, że Mahomet został w cudowny sposób przetransportowany pewnej nocy z Mekki na Wzgórze Świątynne w Jerozolimie, gdzie wstąpił do Raju , by spotkaćwcześniejsi prorocy islamu . [ 236 ] [ 237 ] Pierwszy werset w Al-Isra Koranu informuje o celu podróży Mahometa jako meczecie Al-Aksa (najdalej), [ 238 ] w odniesieniu do jego położenia w Jerozolimie. Dziś Wzgórze Świątynne pokryte jest dwoma islamskimi punktami orientacyjnymi upamiętniającymi to wydarzenie – Meczetem Al-Aksa , wywodzącym się z nazwy wspomnianej w Koranie, oraz Kopułą na Skale , która znajduje się na szczycie Kamienia Podstawowego , w którą wierzą muzułmanie. że Mahomet wstąpił do nieba. [ 239 ]

Sporty

Stadion Teddy'ego Kollka

Dwa najpopularniejsze sporty w Jerozolimie i całym Izraelu to piłka nożna i koszykówka . [ 240 ] Beitar Jerusalem Football Club to jedna z najpopularniejszych drużyn w Izraelu. Wśród jego fanów jest kilku byłych i obecnych polityków, którzy są zaangażowani w obecność na ich meczach. [ 241 ] Kolejną świetną drużyną piłkarską i jednym z największych rywali Beitaru jest Hapoel Katamon FC , podczas gdy Beitar pięć razy zdobywał Puchar Izraela . [ 242 ]

W koszykówce Hapoel Jerusalem zajmuje wysokie miejsce w najwyższej klasie rozgrywkowej , zdobywając dwa tytuły mistrzowskie pierwszej ligi (2015, 2017), a także sześciokrotnie Puchar Izraela i Puchar ULEB w 2004 r. [ 243 ]

Od momentu otwarcia stadion Teddy Kollek jest głównym stadionem Jerozolimy, na którym odbywają się mecze piłki nożnej, mogąc pomieścić 21 000 osób. [ 244 ]

Bibliografia

  1. ↑ «Miejsca, ludność i gęstość na metr kwadratowy Km., według obszaru metropolitalnego i wybranych miejscowości» . Izraelskie Centralne Biuro Statystyczne. 6 września 2017 r . Konsultowane w dniu 19 września 2017 r. 
  2. ^ „Czy dzielimy najświętsze święte miasto?” . Magazyn Moment . Źródło 5 marca 2008 . Kopia złożona 3 czerwca 2008 r. 
  3. ^ a b « Kalendarium historii Jerozolimy » . Żydowska Biblioteka Wirtualna . Przedsiębiorstwo Spółdzielcze Amerykańsko-Izraelskie . Konsultowane 16 kwietnia 2007 r. 
  4. ↑ Ben-Arieh, Jehoszua (1984). Jerozolima w XIX wieku, Stare Miasto . [Sl]: Jad Izhak Ben Cwi i św. Prasa Martina. P. 14. ISBN  0-312-44187-8 
  5. ^ „Stare Miasto Jerozolimy i jego mury” . Konwencja Światowego Dziedzictwa UNESCO . Konsultowane w dniu 11 września 2010 r. 
  6. ↑ a b Od X wieku pne :
    • „Najpierw Izrael został wykuty w zjednoczony naród Jerozolimy około 3000 lat temu, kiedy król Dawid objął koronę i zjednoczył dwanaście plemion w tym mieście… przez tysiące lat Jerozolima była siedzibą żydowskiej suwerenności, miejscem rezydencji królów .., gdzie znajdowały się rady ustawodawcze i sądownicze. Na wygnaniu naród żydowski utożsamiano z miastem, które było miejscem ich dawnej stolicy. Żydzi, gdziekolwiek byli, modlili się o jego przywrócenie."; Roger Friedland, Richard D. Hecht (2000).Rządzić Jerozolimą. [Sl]: Wydawnictwo Uniwersytetu Kalifornijskiego. P. 8. ISBN  0520220927 
    • „Żydowska karawana do Jerozolimy nigdy się nie skończyła. Przez trzy tysiąclecia Jerozolima była centrum wiary żydowskiej, utrzymując swoją symboliczną wartość przez pokolenia”. «Jerozolima-Święte Miasto» . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela. 23 lutego 2003 . Konsultowane 24 marca 2007 r. 
    • „Centralizm Jerozolimy wobec judaizmu jest tak silny, że nawet niepraktykujący Żydzi wyrażają swoje oddanie i przywiązanie do miasta i nie mogą myśleć o nowoczesnym państwie Izrael bez niego… Dla Żydów Jerozolima jest święta po prostu dlatego, że istnieje… święte miejsce nawiązuje do III tysiąclecia...". Lesliego J. Hoppe (2000).Święte Miasto: Jerozolima w teologii Starego Testamentu. [Sl]: Prasa liturgiczna. P. 6. ISBN  0814650813 
    • „Odkąd król Dawid uczynił Jerozolimę stolicą Izraela 3000 lat temu, miasto odegrało kluczową rolę w istnieniu Żydów”. Mitchell Geoffrey Bard (2002).Kompletny przewodnik idioty po konflikcie na Bliskim Wschodzie. [Sl]: Alfa Książki. P. 330. ISBN  0028644107 
    • „Dla Żydów miasto było głównym punktem ich duchowości, kultury i życia narodowego od trzech tysiącleci”. Yossi Feintuch (1987).Polityka USA wobec Jerozolimy. [Sl]: Greenwood Publishing Group. P. 1. ISBN  0313257000 
    • „Jerozolima stała się centrum narodu żydowskiego 3000 lat temu” Moshe Maoz, Sari Nusseibeh (2000).Jerozolima: punkty tarcia — i dalej. [Śl]: Brill Wydawnictwa Akademickie. P. ,1. ISBN  9041188436 
    • „Naród żydowski jest ściśle związany z miastem Jerozolimą. Żadne inne miasto nie odegrało tak dominującej roli w historii, polityce, kulturze, religii, życiu narodowym i świadomości ludzi jak Jerozolima w życiu Żydów i judaizmu. Od czasu ustanowienia króla Dawida miasto jako stolica państwa żydowskiego około 1000 roku p.n.e. stało się symbolem i najgłębszym wyrazem tożsamości narodu żydowskiego jako narodu”. «Podstawowe fakty, które powinieneś wiedzieć: Jerozolima» . Liga Przeciw Zniesławieniu . 2007 . Pobrano 28 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 4 stycznia 2013 r. 
  7. ↑ Reinoud Oosting, Rola Syjonu/Jerozolimy w Izajaszu 40–55: podejście korpusowo-językowe , s. 117, w Google Books BRILL 2012 s. 117-118. Izajasza 48:2; 51:1; Nehemiasza 11:1,18; por. Joela 4:17: Daniela 5:24.
  8. ↑ Szalom M. Paul, Izajasz 40-66 , s. 306, w Google Books Wm. B. Eerdmans Publishing, 2012 s.306.
  9. ↑ Golb, Norman (1997). «Jerozolima Karen Armstrong — jedno miasto, trzy wyznania» . Biblia i interpretacja . Konsultowane 10 lipca 2013 r. 
  10. ↑ Izajasza 52:1 πόλις ἡ ἁγία.
  11. ↑ Joseph T. Lienhard, The Bible, the Church and Authority: The Canon of the Christian Bible in History and Theology, Liturgical Press, 1995 s. 65–66
  12. ↑ a b Trzecie najświętsze miasto islamu:
    • Esposito, John L. (2 listopada 2002). Co każdy powinien wiedzieć o islamie . [Sl]: Oxford University Press. P. 157. ISBN  0-19-515713-3 
    • Brown, Leon Carl (15 września 2000). „Ustawienie sceny: islam i muzułmanie”. Religia i państwo: muzułmańskie podejście do polityki . [Sl]: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. P. 11. ISBN  0-231-12038-9 . Trzecie najświętsze miasto islamu – Jerozolima – jest również bardzo w centrum... 
    • Hoppe, Leslie J. (sierpień 2000). Święte Miasto: Jerozolima w teologii Starego Testamentu . [Sl]: Michael Glazier Books. P. 14. ISBN  0-8146-5081-3 
  13. ↑ Plany pokojowe na Bliskim Wschodzie autorstwa Willarda A. Belinga: „Meczet Aksa na Wzgórzu Świątynnym jest trzecim najświętszym miejscem islamu sunnickiego po Mekce i Medynie”.
  14. ↑ Lewis, Bernard; Holt, PM; Lambton, Ann, wyd. (1986). Historia islamu w Cambridge . [Sl]: Cambridge University Press 
  15. ↑ Koran  17:1–3
  16. ↑ Buchanan, Allen (2004). Państwa, narody i granice: etyka wyznaczania granic . [Sl]: Cambridge University Press. P. 192. ISBN  0-521-52575-6 . Konsultowane w dniu 9 czerwca 2008 r. 
  17. ↑ Kollek Miś (1977). «Posłowie». W: John Phillips. Wola przetrwania – Izrael: twarze terroru 1948 – twarze nadziei dzisiaj . [Sl]: Wybierz naciśnij/James Wade 
  18. ^ „Izrael planuje 1300 domów osadników żydowskich we Wschodniej Jerozolimie” . Wiadomości BBC . 9 listopada 2010 
  19. ↑ «Status Jerozolimy» (PDF) . Kwestia Palestyny ​​i Organizacji Narodów Zjednoczonych . [Sl]: Departament Informacji Publicznej ONZ 
  20. ^ „Władze izraelskie wspierają 600 nowych domów we Wschodniej Jerozolimie” . Wiadomości BBC. 26 lutego 2010 . Konsultowane 18 września 2013 r. 
  21. ^ „Rezolucja 298 25 września 1971:” . domino.un.org . Dostęp w dniu 5 lutego 2016 roku . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 19 sierpnia 2013 r. 
  22. ^ a b «Mapa Izraela» (PDF) . ONZ 
  23. ↑ Jerzy Waszyngton Bethune (1845). Owoc Ducha . [Sl]: Mentz i Rovoudt. P. 93. to nowe Jeruzalem, czyli „dziedzictwo pokoju”. 
  24. ↑ Joseph Henry Allen (1879). Hebrajscy mężczyźni i czasy: od patriarchów do Mesjasza . [Sl]: Bracia Roberts. P. 125. nazwał je Jerozolimą, „dziedzictwem pokoju”. 
  25. ↑ Amosa Elona (1996). Jerozolima . [Sl]: HarperCollins Publishers Ltd. ISBN  0006375316 . Pobrano 26 kwietnia 2007 . Epitet mógł wywodzić się ze starożytnej nazwy Jerozolima-Salem (od pogańskiego bóstwa miasta), etymologicznie powiązanej z językami semickimi ze słowami oznaczającymi pokój (po hebrajsku Szalom, po arabsku Salam). Ale ta możliwość jest mniej prawdopodobna, ponieważ to miasto przyjęło tę nazwę, gdy zaczęło należeć do ludu monoteistycznego, którego Bogiem był Jehowa. 
  26. ↑ W King James Version: „a Melchizedek, król Salemu, przyniósł 4 chleby i wino: i to był jeden, a on był kapłanem Boga najwyższego”. ( Rodzaju 14:18)
  27. ^ „Jerozolima, Stare Miasto” . Uniwersytet al-Quds. s. jerozolima_historia . Konsultowane 12 lutego 2007 r. 
  28. ↑ ab Landau, Yehezkel (1996) . «Podział Jerozolimy: wyzwania polityczne i duchowe» . Service International De Documentation Judéo-Chrétienne . 29 (2–3) . Źródło 14 stycznia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 29 września 2007. Podzielę się z innym meta-midraszem… wierzącymi w jedynego najwyższego Boga. 
  29. ↑ Sitchin, Zecharia, Kosmiczny kod , Avon 1998
  30. ↑ Edwin Sherman Wallace (sierpień 1977). Jeruzalem święte miasto . [Śl: sn] s. 16. ISBN  0405102984 . Podobny pogląd podzielali ci, którzy dali hebrajskiemu dwoistość słowa 
  31. ↑ Jerzy Adam Smith (1907). Jerozolima: Topografia, ekonomia i historia od czasów starożytnych do 70 . [Sl]: Hodder i Stoughton. P. 251. Końcówka -aim lub -ayim była używana jako zwykłe zakończenie dualizmu rzeczowników i została wyjaśniona jako oznaczająca górne i dolne miasto  (patrz «tutaj» .books.google.com  )
  32. ↑ G.Johannes Botterweck, Helmer Ringgren (red.) Theological Dictionary of the Old Testament , (tr.David E.Green) William B.Eerdmann, Grand Rapids Michigan, Cambridge, UK 1990 s.348
  33. ↑ «Tytuł jeszcze nie poinformowany (proszę dodać)» . Zarchiwizowane z oryginału 22 listopada 2007 r. 
  34. ↑ a b c Freedman, David Noel (1 stycznia 2000). Eerdmans Słownik Biblii . [Sl]: Wm B. Eerdmans Publishing. s. 694-695. ISBN  0802824005 
  35. ↑ Killebrew Ann E. „Jerusalem Bible: An Archaeological Survey”, w red. Andrew G. Vaughn i Ann E. Killebrew, „Jerozolima w Biblii i archeologii: pierwszy okres templariuszy” (SBL Symposium Series 18; Atlanta: Society Literatura biblijna, 2003)
  36. ↑ Vaughn, Andrew G.; Ann E. Killebrew] (1 sierpnia 2003). „Jerozolima, w czasach Zjednoczonej Monarchii”. Jerozolima w Biblii i Archeologii: I Okres Templariuszy . [Śl: sn] s. 32-33. ISBN  1589830660 
  37. ↑ Shalem, Izrael (3 marca 1997). «Historia Jerozolimy od jej powstania do Dawida» . Jerozolima: życie przez wieki w świętym mieście . Uniwersytet Bar-Ilan Ingeborg Rennert - Centrum Studiów Jerozolimskich . Konsultowane 18 stycznia 2007 r. 
  38. ↑ Greenfeld, Howard (2005). Spełniona obietnica: Theodor Herzl, Chaim Weizmann, David Ben-Gurion i utworzenie państwa Izrael . [Sl]: Zielona wierzba. 32 strony. ISBN  006051504X 
  39. ^ „Oś czasu” . Miasto Dawida . Fundacja Go David . Źródło 18 stycznia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 15 stycznia 2007 r. 
  40. ↑ Erlanger, Steven (5 sierpnia 2005). „Odnaleziono pałac króla Dawida, mówi archeolog” . New York Times . Konsultowane 24 maja 2007 r. 
  41. ↑ ab Michał , E.; Rusten, Sharon O.; Pociecha, Filipie; Elwell, Walter A. (2005). Kompletna księga kiedy i gdzie: w Biblii i w całej historii . [Sl]: Tyndale House Publishers, Inc. s. 20–1,67. ISBN  0842355081 
  42. ↑ Merling, David (26 sierpnia 1993). „Gdzie jest Arka Przymierza?” . Uniwersytet Andrzeja . Konsultowane 22 stycznia 2007 r. 
  43. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 11
  44. ↑ Zank, Michael. «Stolica Judy I (930-722)» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane 22 stycznia 2007 r. 
  45. ↑ a b Zank, Michael. «Stolica Judy (930-586)» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane 22 stycznia 2007 r. 
  46. ↑ Chory, Martin (30 stycznia 2001). Między Rzymem a Jerozolimą: 300 lat stosunków rzymsko-judejskich . [Śl]: Wydawnictwo Praeger. P. 2. ISBN  0275971406 
  47. ↑ Zank, Michael. «Centrum perskiej satrapy Judy (539-323)» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane 22 stycznia 2007 r. 
  48. ↑ Schiffman, Lawrence H. (1991). Od tekstu do tradycji: historia drugiej świątyni i judaizmu rabinicznego . [Sl]: Wydawnictwo Ktav. s. 60-79. ISBN  0-88125-371-5 
  49. ↑ Har-el, Menasze (1977). To jest Jerozolima . [Sl]: Wydawnictwo Canaan. s. 68-95 
  50. ↑ Zank, Michael. «Wzgórze Świątynne» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane 22 stycznia 2007 r. 
  51. ↑ Crossan, John Dominic (26 lutego 1993). Historia Jezusa: Życie śródziemnomorskiego chłopa żydowskiego . San Francisco: Harper Collins. P. 92. ISBN  0060616296 . Od 4 do 6, kiedy Rzym, po wygnaniu Heroda Archelausa w Galii, przejął bezpośrednią kontrolę nad swoim terytorium prowincji 
  52. ↑ Lehmann, Miles Clayton. «Palestyna: ludzie i miejsca» . Internetowa encyklopedia prowincji rzymskich . Uniwersytet Dakoty Południowej . Źródło 18 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 10 marca 2008 r. 
  53. ↑ ab Lehmann , Miles Clayton (22 lutego 2007). «Palestyna: Historia» . Internetowa encyklopedia prowincji rzymskich . Uniwersytet Dakoty Południowej . Źródło 18 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 21 czerwca 2000 r. 
  54. ↑ Cohen, Shaye JD (1996). „Judaizm i Miszna: 135-220”. W: Maria Shanks. Chrześcijaństwo i judaizm rabiniczny: historyczna paralela ich pochodzenia i wczesnego rozwoju . Waszyngton DC: Towarzystwo Archeologii Biblijnej. P. 196 
  55. ↑ Antonio Luiz MC Costa (11 września 2014). Wielka litera , wyd. «Wynalezienie narodów: konieczna refleksja» . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  56. ↑ Har-el, Menasze (1977). To jest Jerozolima . [Sl]: Wydawnictwo Canaan. s. 68-95 
  57. ↑ Zank, Michael. «Bizantyjska Jerozolima» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane w dniu 1 lutego 2007 r. 
  58. ↑ ab Conybeare , Frederick C. (1910). Zdobycie Jerozolimy przez Persów w 614 AD . [Śl: sn] s. 502-517 
  59. ↑ Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 7
  60. ↑ Gil, Moshe (luty 1997). Historia Palestyny, 634-1099 . [Sl]: Cambridge University Press. s. 70–71. ISBN  0521599849 
  61. ↑ Runciman, Steven (1951). Historia wypraw krzyżowych: pierwsza krucjata i powstanie Królestwa Jerozolimskiego . 1 . [Sl]: Książki o pingwinach. s. 3-4 
  62. ↑ a b Shalem, Izrael. «Pierwszy okres arabski - 638-1099» . Ingeborg Rennert Centrum Studiów Jerozolimskich, Uniwersytet Bar-Ilan . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  63. ↑ Hoppe, Leslie J. (sierpień 2000). Święte Miasto: Jerozolima w teologii Starego Testamentu . [Sl]: Michael Glazier Books. P. 15. ISBN  0814650813 
  64. ↑ Zank, Michael. «Okres panowania Abbasydów i Fatymidów (750-1099)» . Uniwersytet Bostoński . Konsultowane w dniu 1 lutego 2007 r. 
  65. ↑ Hull, Michael D. (czerwiec 1999). «Pierwsza krucjata: zniszczenie Jerozolimy» . Historia wojskowości . Konsultowane 18 maja 2007 r. 
  66. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 21
  67. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 11
  68. ^ a b «Główne wydarzenia w historii Jerozolimy» . Jerozolima: Nieskończona Krucjata . Fundacja CenturyOne. 2003 . Konsultowane 2 lutego 2007 r. 
  69. ↑ Jerusalem: Illustrated Historical Atlas, Martin Gilbert, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 25
  70. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 25
  71. ↑ Amnon Cohen. „Otomańskie życie gospodarcze w Jerozolimie”; Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge, 1989
  72. ^ a b «Mozaika Jerozolimska» . Uniwersytet Hebrajski . 2002. Zarchiwizowane z oryginału 31 grudnia 2009 r. 
  73. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 37
  74. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 37
  75. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 25
  76. ↑ Encyklopedia Żydowska , Jerozolima, Keter, 1978, tom 9, „Państwo Izrael (Historical Enauete)”, s. 304-306
  77. ↑ MONTEFIORE, Simon Sebag (2013). Jerozolima biografia . São Paulo: Compainha das Letras. s. 425–432 
  78. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 37
  79. ↑ Jerozolima: Martin Gilbert Illustrated Historical Atlas, Macmillan Publishing, Nowy Jork, 1978, s. 35
  80. ↑ Eylon, Lili (kwiecień 1999). «Jerozolima: architektura w późnym okresie osmańskim» . Skoncentruj się na Izraelu . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . Konsultowane 20 kwietnia 2007 r. 
  81. ↑ Fromkin, David (2001). Peace: The Fall of the Ottoman Empire and the Creation of Modern Middle East 2. przedruk wyd. [Sl]: Owl Books E. s. 312–3. ISBN  0805068848 
  82. ↑ «Pre-State Israel: The San Remo Conference»  w języku angielskim, dostęp 26 grudnia 2013 r.
  83. ↑ «Wykres populacji Jerozolimy» 
  84. ↑ Tamari, Salim (1999). «Jerozolima, 1948: Miasto duchów» (Przedruk) . Akta kwartalne w Jerozolimie . Konsultowane 2 lutego 2007 r. 
  85. ↑ a b Eisenstadt, David (26 sierpnia 2002). «Dominium Brytyjskie» . Jerozolima: życie w świętym mieście . Uniwersytet Bar-Ilan Ingeborg Rennert - Centrum Studiów Jerozolimskich . Konsultowane 10 lutego 2007 r. 
  86. ^ „Historia” . Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie . Konsultowane 18 marca 2007 r. 
  87. ^ „Rozważania dotyczą niektórych postanowień rezolucji Zgromadzenia Ogólnego w sprawie „Przyszłego rządu Palestyny”: Miasto Jerozolima” . Organizacja Narodów Zjednoczonych. 22 stycznia 1948 . Źródło 3 lut 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 26 stycznia 2008 r. 
  88. ↑ a b Lapidoth, Ruth (30 czerwca 1998). «Jerozolima: kontekst prawny i polityczny» . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . Konsultowane 22 lipca 2008 r. 
  89. ↑ Benny Morris, 1948 (2008), s. 218-219.
  90. ↑ «Kryształ, Nathanie. „Dearabizacja Zachodniej Jerozolimy 1947-50”, Journal of Palestine Studies (27), zima 1998» (PDF) . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 18 marca 2009 r. 
  91. ↑ Benny Morris, Narodziny problemu uchodźców palestyńskich, 1947-1949, Revisited, Cambridge, 2004
  92. ↑ Al-Khalidi, Walid (red.), All That Remains: The Palestian and Unpopulated Villages Occupied by Israel in 1948, (Washington DC: 1992), „Lifta”, s. 300-303
  93. ^ „Statut prawny Palestyny” . Instytut Prawa Uniwersytetu Birzeit . Źródło 22 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 3 listopada 2007 r. 
  94. ↑ Martin Gilbert, „Jerusalem: A Tale of One City” zarchiwizowane 12 maja 2006, w Wayback Machine , The New Republic , 14 listopada 1994
  95. ↑ Mitchell Bard. Żydowska Biblioteka Wirtualna, wyd. «Mity i fakty online: Jerozolima» 
  96. ↑ Greg Noakes (wrzesień–październik 1994). „Spór o święte miejsca w Jerozolimie denerwuje arabskie pola” . Raport Waszyngtonu w sprawie Bliskiego Wschodu . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  97. ^ „Rada Bezpieczeństwa ONZ S/RES/252 - Rezolucja 252 z dnia 21 maja 1968” . Dostęp w dniu 30 maja 2012 roku . Zarchiwizowane od oryginału 27 stycznia 2012 r.  (w języku angielskim).
  98. ^ „Rada Bezpieczeństwa ONZ S/RES/446 - Rezolucja 446 z dnia 22 marca 1979” . Źródło 14 listopada 2011 . Zarchiwizowane od oryginału 6 sierpnia 2012 r.  (w języku angielskim).
  99. ^ „Rada Bezpieczeństwa ONZ S/RES/452 - Rezolucja 452 z dnia 20 lipca 1979” . Źródło 14 listopada 2011 . Zarchiwizowane z oryginału 10 maja 2010 r.  (w języku angielskim)
  100. ^ „S/RES/465 - Uchwała 465 z 1 marca 1980” . Źródło 14 listopada 2011 . Zarchiwizowane z oryginału 15 stycznia 2012 r.  (w języku angielskim).
  101. ↑ Rashid Khalidi, „Przyszłość arabskiej Jerozolimy” British Journal of Middle East Studies , tom. 19, nie. 2 (1992), s. 133-143
  102. ↑ Waszyngtoński Instytut Polityki Bliskiego Wschodu, wyd. (1988). «Święte Miejsca Jerozolimy i Proces Pokojowy» . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  103. ↑ G1 , wyd. (24 lipca 2009). „USA ostrzegają Izrael przed projektem budowlanym na Zachodnim Brzegu, pisze gazeta” . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  104. ^ „Prawo Jerozolimskie-stolica Izraela” . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela. 30 lipca 1980r . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  105. ↑ Organizacja Narodów Zjednoczonych , wyd. (1980). «Rezolucja 478 (1980)» (PDF) . Pobrano 30 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 5 lutego 2009 r. 
  106. ↑ «Żyd w sąsiedztwie muzułmańskich rajdów: Projekt Alter Skyline w Starym Mieście w Jerozolimie osadników" Służba Zagraniczna Washington Post, 11 lutego 2007; strona A01» 
  107. ↑ Jamesa Hidera. „Osadnicy kopią tunele wokół Jerozolimy” ; The Times Online, 1 marca 2008 r.
  108. ↑ «Ściana Płaczu nigdy nie była częścią świątyni”. Jerusalem Post . 25.10.2007. Dostęp 20.07.2008.» .Zarchiwizowane z oryginału w dniu 24 czerwca 2011 r. 
  109. ^ „Brak postępu w części Narodów Zjednoczonych na Bliskim Wschodzie. BBC. 09.07.2000. Dostęp: 03.02.2007» 
  110. ↑ «Abbas: Wyceluj broń przeciwko okupacji. Khaled Abu Toameh , Jerozolima Post.11/01/2007. Dostęp: 03.02.2007.» . Zarchiwizowane z oryginału 24 czerwca 2011 r. 
  111. ↑ Cabrera, Enrique; Garcia-Serra, Jorge (31 grudnia 1998). Planowanie zarządzania suszą w systemach zaopatrzenia w wodę . [Sl]: Springer. P. 304. ISBN  0-7923-5294-7 . Stare Miasto Jerozolimy (760 m) na centralnych wzgórzach 
  112. ↑ a b Bergsohn, Sam (15 maja 2006). «Geografia» . Uniwersytet Cornella . Źródło 9 lut 2007 . Kopia złożona 14 lipca 2007 r. 
  113. ↑ John Walvoord, Zachary J. Hayes, Clark H. Pinnock, William Crockett i Stanley N. Gundry (7 stycznia 1996). «Pogląd metaforyczny». Cztery poglądy na piekło . [Sl]: Zondervan. P. 58. ISBN  0-310-21268-5 
  114. ↑ Rosen-Zvi, Issachar (czerwiec 2004). Poważnie biorąc przestrzeń: prawo, przestrzeń i społeczeństwo we współczesnym Izraelu . [Sl]: Wydawnictwo Ashgate. P. 37. ISBN  0-7546-2351-3 . Na przykład odległość między czterema dużymi regionami metropolitalnymi wynosi — 39 mil 
  115. ↑ Federman, Josef (18 sierpnia 2004). «Rozbłysk debaty nad Zwojami znad Morza Martwego» . AP przez MSNBC . Konsultowane 9 lutego 2007 r. 
  116. ^ „Wprowadzenie” . Ekspedycja Archeologiczna Tell es-Safi/Gath . Uniwersytet Bar Ilan . Źródło 24 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 5 lutego 2008 r.  (Zdjęcie znajduje się tutaj [1] )
  117. ^ „Mapa Izraela” . Oko na Izraelu . Źródło 25 kwietnia 2007  (Zobacz mapę 9 dla Jerozolimy)
  118. ↑ « „ Jeszcze jedna przeszkoda dla pokoju” – nowe sąsiedztwo izraelskie na ziemiach Jerozolimy» . Instytut Badań Stosowanych – Jerozolima. 10 marca 2007 . Źródło 24 kwietnia 2007 . Kopia zarchiwizowana 31 stycznia 2008 r.  (Zdjęcie znajduje się tutaj Zarchiwizowane 7 czerwca 2012 r. w Wayback Machine .)
  119. ↑ Etgar Levkotvits (29 stycznia 2008). «Ulewny śnieg pod Jerozolimą» . Poczta Jerozolimska . Konsultowane 28 sierpnia 2008 r. 
  120. ^ a b «Informacje klimatyczne dla Jerozolimy, Izrael» . Obserwatorium w Hongkongu . Źródło 14 sierpnia 2015 . Kopia złożona 3 marca 2016 r. 
  121. ↑ ab Mosze Maoz ; Sari Nusseibeh. Jerozolima: Punkty tarcia i nie tylko . [Śl]: Brill Wydawnictwa Akademickie. s. 44–46. ISBN  9041188436 
  122. ↑ Rory Kess (16 września 2007). «Najgorsze zanieczyszczenie ozonem w Beit Szemesz, Gush Etzion» . Poczta Jerozolimska . Źródło 23 października 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 24 czerwca 2011 r. 
  123. ^ „Długoterminowe informacje klimatyczne dla Izraela” . 
  124. ↑ «Zapisuj dane w Izraelu» (w języku angielskim) 
  125. ^ „40. rocznica zjednoczenia Jerozolimy” . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . 16 maja 2007 r . Konsultowane w dniu 19 maja 2007 r. 
  126. ↑ a b c d e f g h i «Informacja prasowa: Dzień Jerozolimy» (PDF ). Centralne Biuro Statystyczne. 2 maja 2006 . Źródło 10 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 14 czerwca 2007 r. 
  127. ↑ «Populacja i gęstość na km² w lokalizacjach powyżej 5000 mieszkańców, 31 grudnia 2005 r.» (PDF) . Centralna Służba Statystyczna Izraela . Konsultowane 11 kwietnia 2007 r. 
  128. ↑ „Wzrost populacji arabskiej przewyższa wzrost Żydów w Jerozolimie ” » Reuters 26 września 2000 r. 
  129. ↑ Sel, Netta (23 maja 2006). «Jerozolima: więcej turystów, mniej Żydów» . YNet . Konsultowane w dniu 10 marca 2007 r. 
  130. ↑ Hockstader, Lee (16 sierpnia 1998). „Spadek liczby ludności żydowskiej w Jerozolimie niepokoi Izrael” . The Washington Post przez Uniwersytet Cornella . Konsultowane w dniu 10 marca 2007 r. 
  131. ↑ Laub, Karin (2 grudnia 2006). «Jerusalem Barrier powoduje poważne zakłócenia» . The Washington Post przez Associated Press . Konsultowane w dniu 10 marca 2007 r. 
  132. ↑ Allison Hodgkin, „Judaizacja Jerozolimy – polityka izraelska od 1967”; PASSIA nr 96 grudnia 1996, (w języku angielskim, strona 88)
  133. ^ a b „ «Ograniczenia ruchu i dostępu na Zachodnim Brzegu: niepewność i nieskuteczność”; Zespół Techniczny Banku Światowego, 9 maja 2007» (PDF) 
  134. ↑ Meron Rapoport. Właściciele złożyli wniosek 20 grudnia 2008 r. W Wayback Machine .; Haaretz, 20 stycznia 2005 r.
  135. ↑ Estera Zandberg. 825662.html "Zaprojektowany spisek milczenia" [link nieaktywny] ; Haaretz , 24 lutego 2007
  136. ↑ Hodgkin, Allison. „Judaizacja Jerozolimy – polityka izraelska od 1967” zarchiwizowana 26 października 2007 r. w Wayback Machine .; PASSIA Publikacja Nr 96 grudnia 1996, (w języku angielskim, s. 88)
  137. ↑ Meron Rapaport. „Grupa „Judaizująca” Jerozolima Wschodnia oskarżona o wstrzymanie darowizn” ; Haaretz , 22 listopada 2007
  138. ↑ Rothchild, Alicja. „Judaizacja Wschodniej Jerozolimy” ; CommonDreams, 26 listopada 2007
  139. ^ „Bitwa polityczno-nieruchomościowa o kontrolę nad Jerozolimą”  autorstwa Eduardo Febbro. Główny list , 26 września 2011 r.
  140. ↑ ab Cidor , Peggy (15 marca 2007). «Korytarze Władzy: Opowieść o dwóch soborach» . Poczta Jerozolimska . Konsultowane w dniu 28 marca 2007 r. 
  141. ↑ Żydowska Biblioteka Wirtualna (red.). «Ministerstwo Nabożeństw Religijnych» . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  142. ↑ Coker, Margaret (11 listopada 2006). «Jerozolima staje się polem bitwy o prawa gejów vs. Przekonania religijne» . Gazety Coxa . Pobrano 28 marca 2007 . Kopia złożona 23 grudnia 2007 r. 
  143. ^ "Plac Safra - Ratusz" . Urząd Miasta Jerozolimy . Źródło 24 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 31 października 2002 r. 
  144. ↑ ab Ben-Gurion , David (5 grudnia 1949). „Rezolucja premiera Davida Ben-Guriona dotycząca przeniesienia stolicy Izraela do Jerozolimy” . Kneset . Konsultowane 2 kwietnia 2007 r. 
  145. ^ „Ustawa o przeniesieniu ambasady Jerozolimy i Berlina z 1998 r.” . Biblioteka Kongresu Stanów Zjednoczonych . 25 czerwca 1998 . Konsultowane 12 lutego 2007 r. 
  146. ^ „Podstawowe prawo: Jerozolima, stolica Izraela” . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . 30 lipca 1980r . Konsultowane 2 kwietnia 2007 r. 
  147. ^ „Status Jerozolimy” . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela. 14 marca 1999 . Konsultowane 12 lutego 2007 r. 
  148. ^ a b «Ambasady i konsulaty w Izraelu» 
  149. ↑ Aharon Kellerman (styczeń 1993). Społeczeństwo i osadnictwo: żydowska ziemia Izraela w XX wieku . [Sl]: State University of New York Press. P. 140. ISBN  0791412954 . W [Tel Awiwie] znajduje się również większość ambasad, nie cieszących się uznaniem wielu krajów Jerozolimy jako stolicy Izraela. 
  150. ^ „Akta Ambasady Jerozolimy z 1995 roku” (PDF) . Biuro Drukarskie Rządu USA. 8 listopada 1995 . Konsultowane 15 lutego 2007 r. 
  151. ^ „Oświadczenie w sprawie FY 2003 Foreign Relations Authorization Act” . Źródło 23 maja 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 21 czerwca 2005 r. 
  152. ^ „Angielski link do strony internetowej Knesetu” . Konsultowane 18 maja 2007 r. 
  153. ^ „Państwo Izrael: władza sądownicza” . Konsultowane 18 maja 2007 r. 
  154. ↑ Jerozolima jako administracyjna stolica Mandatu Brytyjskiego:
    • Jacob G. Orfali (marzec 1995). Gdziekolwiek jesteś, ludzie są tacy sami . [Sl]: Wydawnictwo Ronin. P. 25. ISBN  0914171755 . W roku 1923 Jerozolima została stolicą Mandatu Brytyjskiego w Palestynie. 
    • Michael Oren-Nordheim; Ruth Kark (wrzesień 2001). Jerozolima i okolice: dzielnice, okolice, wsie, 1800–1948 . [Sl]: Wayne State University Press. P. 36. ISBN  0814329098 . Trzy dekady mandatu brytyjskiego w Palestynie (1917/18-1948) miały nieusuwalny wpływ na Jerozolimę w kategoriach miejskich. Ruth Kark Złożona 16 grudnia 2007 r. w Wayback Machine . jest profesorem na Wydziale Geografii Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie . 
    • Michael Dumper (15 kwietnia 1996). Polityka Jerozolimy od 1967 roku . [Sl]: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. P. 59. ISBN  0231106408 . …miasto, które miało stać się administracyjną stolicą Mandatu Palestyny… 
  155. ↑ Dore Gold . «Jerozolima w dyplomacji międzynarodowej» . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  156. ^ „Nowy Dom Orientalny: Historia Palestyńskiej Gościnności” . jerusalemites.org . Pobrano 20 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 17 grudnia 2010 r. 
  157. ↑ Menachem Klein (marzec 2001). „OWP i tożsamość palestyńska ze wschodnią Jerozolimą”. Jerozolima: przyszłość miasta spornego . [Sl]: New York University Press. P. 189. ISBN  081474754X 
  158. ↑ The Globe , wyd. (6 grudnia 2017). „Trump ignoruje ostrzeżenia i uznaje Jerozolimę za stolicę Izraela” . Konsultowane 6 grudnia 2017 r. 
  159. ↑ Sanz, Juan Carlos (26 grudnia 2017 r.). „Izrael oczekuje, że kolejne 10 krajów podąży za Stanami Zjednoczonymi i Gwatemalą i przeniesie ambasady do Jerozolimy” . KRAJ 
  160. ^ „Wymiana międzynarodowa: Lista Miast Siostrzanych / Prefektura Kioto Witryna wielojęzyczna” . Pref.kioto.jp . Konsultowane 18 września 2013 r. 
  161. ↑ «Partnerská města HMP» [Praga – miasta partnerskie HMP] . Portal „Zahraniční vztahy” [Portal „Sprawy zagraniczne”] (w języku czeskim). 18 lipca 2013r . Źródło 5 sierpnia 2013 . Kopia złożona 25 czerwca 2013 r. 
  162. ↑ «Katalog online: Izrael, Bliski Wschód» . Miasta Siostrzane Międzynarodowe . Pobrano 5 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 17 stycznia 2008 r. 
  163. ^ „Globalni partnerzy Nowego Jorku” . NYC.gov . Konsultowane 17 lutego 2008 r. 
  164. ^ "Karta techniczna propozycji - PL 515/2015" . legislacao.cl.df.gov.br . Konsultowane 24 grudnia 2015 r. 
  165. ↑ «DOM-MANAUS 7/04/2011 - Pg. 22 - Notatnik 1 | Dziennik Urzędowy Gminy Manaus | Dzienniki Jusbrasilu» . Jusbrasil _ Konsultowane w dniu 31 maja 2017 r. 
  166. ↑ «Tytuł jeszcze nie poinformowany (proszę dodać)» (PDF) . www.cmm.am.gov.br 
  167. ^ „Prawo miejskie Rio de Janeiro nº 4.315 z dnia 26 kwietnia 2006” 
  168. ↑ a b c d Wywrotka, Michael (15 kwietnia 1996). Polityka Jerozolimska od 1967 roku . [Sl]: Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. s. 207-10. ISBN  0231106408 
  169. ^ a b «Badanie pokazuje, że poziom ubóstwa w Jerozolimie podwoił się w stosunku do innych miast w Izraelu» . Izrael Insider . 11 stycznia 2007 . Konsultowane w dniu 11 marca 2007 r. 
  170. ^ "Meleke" . Wikipedia (w języku angielskim). 18 grudnia 2019 
  171. ^ „Osoby zatrudnione, według przemysłu, powiatu i podokręgu zamieszkania, 2005” (PDF) . Centralne Biuro Statystyczne Izraela . Źródło 11 kwietnia 2007 . Zarchiwizowane z oryginału (PDF) 14 czerwca 2007 r. 
  172. ↑ Gil Zohar (28 czerwca 2007). «Postawić dolara?» . Poczta Jerozolimska . Źródło 10 lipca 2007 . Kopia złożona 24 czerwca 2011 r. 
  173. ^ „ECI Telekomunikacja” . Wikipedia (w języku angielskim). 2 czerwca 2020 r. 
  174. ^ „Park Przemysłowy Har Hotzvim” . Park Przemysłowy Har Hotzvim . Źródło 13 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 27 kwietnia 2007 r. 
  175. ↑ Michał Pomerantz, Nisreen Alyan, Ronit Sela. «Polityka zaniedbań we Wschodniej Jerozolimie: polityka, która stworzyła 78% stopy ubóstwa i słaby rynek pracy» (PDF) . rząd Izraela. Stowarzyszenie Praw Obywatelskich w Izraelu . Konsultowane 16 maja 2021 r. 
  176. ↑ Larry Derfner (23 stycznia 2001). «Wypadek z Intifady o imieniu Atarot» . The Jewish Journal of Greater Los Angeles . Konsultowane 7 listopada 2007 r. 
  177. ↑ Smith, Patrick (9 czerwca 2006). «Zapytaj pilota» . Salon . Konsultowane 14 marca 2007 r. 
  178. ↑ Salomon, Shoshanna (1 listopada 2001). «Oblicza izraelskiej gospodarki — transport» . Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . Konsultowane 14 marca 2007 r. 
  179. ↑ «Rozwiązanie» . Projekt systemu transportu masowego w Jerozolimie . Konsultowane 17 marca 2007 r. 
  180. ↑ a b Afra, Orit (8 lutego 2007). «Panaceum czy ból?» . Poczta Jerozolimska . Źródło 17 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 7 czerwca 2009 r. 
  181. ^ „Życie w Jerozolimie - Transport” . Stacja Rothberg International – Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie . Pobrano 14 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 12 września 2007 r. 
  182. ^ „Jerozolima – siatka” . Koleje izraelskie . Pobrano 14 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 6 października 2007 r. 
  183. ^ „Mapa linii pasażerskich” . Koleje izraelskie . Pobrano 14 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 6 października 2007 r. 
  184. ↑ a b Burstein, Nathan (19 stycznia 2006). «Wokół nas biegają kręgi» . Poczta Jerozolimska . Źródło 17 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 24 czerwca 2011 r. 
  185. ↑ Gil Zohar (31 maja 2007). - Ich droga czy autostrada? . Poczta Jerozolimska . Źródło 11 czerwca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 24 czerwca 2011 r. 
  186. ↑ Oficjalna strona internetowa Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie : (hebrajski) , ( angielski ) angielski ) angielski )
  187. ↑ http://www.arwu.org/index.jsp
  188. ^ „Historia” (w języku angielskim). Uniwersytet Hebrajski w Jerozolimie . Konsultowane 19 sierpnia 2008 r. 
  189. ↑ Herszko, Awram. «Avram Hershko» (w języku angielskim). Fundacja Nobla . Konsultowane 18 marca 2007 r. 
  190. ↑ Brutto, Dawidzie. «David J. Gross» (w języku angielskim). Fundacja Nobla . Konsultowane 18 marca 2007 r. 
  191. ↑ Kahneman, Daniel. «Daniel Kahneman» (w języku angielskim). Fundacja Nobla . Konsultowane 18 marca 2007 r. 
  192. ^ „O Bibliotece: Zbiory Główne” . Żydowska Biblioteka Narodowa i Uniwersytecka . Źródło 27 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 29 kwietnia 2007 r. 
  193. ^ „O Bibliotece: Historia i Cele” . Żydowska Biblioteka Narodowa i Uniwersytecka . Źródło 27 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 21 kwietnia 2007 r. 
  194. ↑ Hebrajski Uniwersytet w Jerozolimie (red.). «Witamy» . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  195. ^ a b «Nauka i technologia» (w języku angielskim). Uniwersytet Al-Quds . Dostęp 19 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 28 września 2007 r. 
  196. ^ „Pilny Apel” (w języku angielskim). Uniwersytet Al-Quds . Źródło 27 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 17 marca 2007 r. 
  197. ^ „O JCT” (w języku angielskim). Wyższa Szkoła Techniczna w Jerozolimie . Źródło 25 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 17 maja 2008 r. 
  198. ↑ Wohlgelernter, Elli (28 grudnia 2000). „Wieś Mir, gdzie kiedyś płynęła Tora” (w języku angielskim). Agencja Żydowska dla Izraela . Konsultowane 26 marca 2007 r. 
  199. ↑ Jonathan Lis (4 maja 2005). «Najlepsze lekarstwo dla Jerozolimy» . Haaretz (w języku angielskim) 
  200. ^ „Podsumowanie” . Dyskryminacja drugiej klasy wobec palestyńskich dzieci arabskich w izraelskich szkołach . Obserwacja praw człowieka . Konsultowane 27 marca 2007 r. 
  201. ↑ Lis, Jonathan (21 kwietnia 2008). „Burmistrz zebrał fundusze dla E. J'lem Arabów na blokowanie Hamasu” . Haaretz (w języku angielskim) . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  202. ↑ a b Dane miasta (red.). «Opieka zdrowotna w Jerozolimie» . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  203. ↑ Amerykański Komitet Centrum Medycznego Shaare Zedek (red.). «Historia» . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  204. ^ a b «O Muzeum» . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Pobrano 27 lutego 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 30 lipca 2002 r. 
  205. ^ „Sanktuarium Księgi” . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Pobrano 27 lutego 2007 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 11 lipca 2002 r. 
  206. ^ „Muzeum Archeologiczne Rockefellera” . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Pobrano 28 lutego 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 4 marca 2007 r. 
  207. ^ „Muzeum Archeologiczne Rockefellera: O Muzeum: Wystawa stała” . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Pobrano 28 lutego 2007 . Zarchiwizowane z oryginału w dniu 11 grudnia 2007 r. 
  208. ^ „Lista palestyńskich zabytków kultury i archeologicznych” . Centrum Mediów i Komunikacji w Jerozolimie . Pobrano 20 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 25 stycznia 2008 r. 
  209. ^ „Yad Vashem” . Autorytet pamięci męczenników i bohaterów holokaustu . Konsultowane 28 lutego 2007 r. 
  210. ^ „W Yad Vashem” . Urząd Pamięci Męczenników i Bohaterów Holokaustu . Konsultowane 28 lutego 2007 r. 
  211. ^ „Muzeum” . Muzeum na szwie . Źródło 20 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 29 kwietnia 2009 r. 
  212. ↑ a b «Historia» . Orkiestra Jerozolimska . Pobrano 4 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 28 września 2007 r. 
  213. ^ „Jerozolimskie Centrum Muzyczne” . Źródło 18 maja 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 17 marca 2007 r. 
  214. ^ „Centrum Sztuk Performatywnych w Jerozolimie” . Teatr Jerozolimski . Pobrano 4 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 2 lutego 2007 r. 
  215. ^ „O nas” . Teatr Chana. 2004 _ Pobrano 4 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 11 sierpnia 2010 r. 
  216. ^ „Festiwal Wieczoru Letniego 2008” . Fundacja Jerozolimska . Pobrano 20 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 20 grudnia 2008 r. 
  217. ^ „O festiwalu” . Festiwal Filmowy w Jerozolimie . Konsultowane 20 lipca 2008 r. 
  218. ^ „Historia” (w języku angielskim). Palestyński Teatr Narodowy . Pobrano 4 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 29 września 2007 r. 
  219. ^ „Casa Ticho” . Muzeum Izraela w Jerozolimie . Pobrano 28 lutego 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 5 lutego 2007 r. 
  220. ^ „Na Alhoasz” . Palestyna Sztuka Cięcia . Pobrano 20 lipca 2008 . Zarchiwizowane z oryginału 3 lipca 2008 r. 
  221. ↑ Guinn, David E. (2 października 2006). Ochrona świętych miejsc Jerozolimy: strategia negocjowania świętego pokoju 1st ed. [Sl]: Cambridge University Press. 142 strony. ISBN  0521866626 
  222. ↑ The Globe , wyd. (30.10.2014). „Zamieszki w Jerozolimie po zamknięciu Wzgórza Świątynnego” . Konsultowane 18 sierpnia 2015 r. 
  223. ^ "Co to jest Ściana Płaczu?" . Kotel . Pobrano 6 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 2 lutego 2007 r. 
  224. ↑ Goldberg, Monique Susskind. «Synagogi» . Zapytaj rabina . Instytut Studiów Żydowskich im. Schechtera . Źródło 10 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 31 stycznia 2008 r. 
  225. ↑ ab Segal, Benjamin J. ( 1987). Powrót: Ziemia Izraela jako ognisko historii żydowskiej . Jerozolima, Izrael: Departament Edukacji i Kultury Światowej Organizacji Syjonistycznej. 124 strony . Źródło 10 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 23 grudnia 2005 r. 
  226. ↑ Żydowski nakaz modlitwy w kierunku Jerozolimy pojawia się w części Orach Chajim Shulchan Aruch (94:1) — „Kiedy ktoś wstaje, aby modlić się gdziekolwiek w diasporze, zwróci twarz ku ziemi izraelskiej, również kierując się w stronę Jerozolimy , Świątynia i Miejsce Najświętsze”.
  227. ↑ Z Biblii Króla Jakuba : „A kiedy wypełniły się dni ich oczyszczenia według Prawa Mojżeszowego, zabrali Jezusa do Jerozolimy, aby przedstawić go Bogu”; ( Ewangelia Łukasza 2:22)
  228. ↑ Z King James Version : „I przybyli do Jerozolimy, a Jezus poszedł do świątyni i zaczął wypędzać sprzedających i kupujących ze świątyni, i powywracał stoły wymieniających pieniądze, i siedzenia tych, którzy sprzedawali ptaki ;" ( Mk 11:15 )
  229. ↑ Boas, Adrian J. (12 października 2001). „Fizyczne szczątki krzyżowca Jerozolimy”. Jerozolima w czasach wypraw krzyżowych . [Sl]: Routledge. 112 stron. ISBN  0415230004 . Co ciekawe, jeśli nierzetelne ilustracje kościoła na mapach wokół Jerozolimy pokazują dwie odrębne budowle na Górze Syjon: Kościół Mariacki i Wieczernik (Kaplica Ostatniej Wieczerzy) pojawiają się jako oddzielne budynki. 
  230. ↑ Endo, Shusaku (1999). Richard A. Schuchert, wyd. Życie Jezusa . [Sl]: Paulist Press. 116 stron. ISBN  0809123193 
  231. ↑ Z Biblii Króla Jakuba : „Ten tytuł czytało wówczas wielu Żydów, gdyż miejsce, gdzie ukrzyżowano Jezusa, było blisko miasta, a był napisany po hebrajsku, grecku i po łacinie”. ( Jan 19:20 )
  232. ↑ ab Stump , Keith W. (1993). - Gdzie była Golgota? . Światowy Kościół Boży . Źródło 11 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 2 kwietnia 2007 r. 
  233. ↑ Ray, Stephen K. (październik 2002). św. Ewangelia Jana: przewodnik i komentarz do studium biblijnego dla osób indywidualnych i grup . [Śl: sn] 340 stron. ISBN  0898708214 
  234. ↑ O'Reilly, Sean; O'Reilly, James (30 listopada 2000). Pielgrzymka: Przygody Ducha 1. wyd. [Sl]: Opowieści podróżników. 14 stron. ISBN  1885211562 . Panuje ogólna zgoda co do tego, że kościół Grobu Świętego wyznacza wzgórze zwane Golgotą, a miejsce ukrzyżowania i ostatnich podpór krzyża znajduje się pod szerokimi czarnymi kopułami. 
  235. ↑ Cordesman, Anthony H. (30 października 2005). «Kwestie ostatecznego rozstrzygnięcia: wartości asymetryczne i wojna asymetryczna». Wojna izraelsko-palestyńska: eskalacja donikąd . [Sl]: Praeger Security International. 62 strony. ISBN  0275987582 
  236. ↑ Peters, Francis E. (20 października 2003). „Muhammad Prorok Boży”. Monoteiści: Ludy Boże . [Sl]: Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. s. 95-6. ISBN  0691114609 
  237. ^ „Sahih Bukhari” . Kompendium tekstów muzułmańskich . Uniwersytet Południowej Kalifornii . Źródło 11 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 27 listopada 2008 r.  (z angielskiego tłumaczenia Sahih Bukhari , tom IX, księga 93, numer 608)
  238. ↑ Z angielskiego tłumaczenia Koranu Abdullaha Yusufa Alego : „ Chwała Allahowi, który zabrał swojego sługę w podróż przez noc ze świętego meczetu do najdalszego miejsca, z którego zostaliśmy pobłogosławieni przez jego przykazania , - abyśmy mu pokazali niektóre z naszych znaków, ponieważ On jest tym, który słyszy i widzi wszystko. ( 17 :1)
  239. ^ „Wczesny okres arabski - 638-1099” . Jerozolima: życie na przestrzeni wieków w świętym mieście . Uniwersytet Bar-Ilan Ingeborg Rennert Centrum Studiów Jerozolimskich. Marzec 1997 . Konsultowane 24 kwietnia 2007 r. 
  240. ↑ TORSTRICK, Rebecca L. (2004). Kultura i zwyczaje Izraela (w języku angielskim). [Sl]: Greenwood Press. P. 141. ISBN  0313320918  „ Dwa najpopularniejsze sporty widowiskowe w Izraelu to piłka nożna (piłka nożna izraelska) i koszykówka ”.
  241. ↑ GRIVER, Szymonie. «Betar Jerusalem: lokalna legenda sportu eksportuje talenty do najlepszych lig Europy» . Israel Magazine za pośrednictwem izraelskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych . Konsultowane 7 marca 2007 r. 
  242. ^ „Dom” (w języku hebrajskim). Beitar Jerozolima FC . Dostęp 7 marca 2007 r  . (Lista wygranych mistrzostw znajduje się w lewym rogu)
  243. ^ "Hapoel Migdal Jerusalem Basketball Club - Historia" . Hapoel Migdal Jerozolima . Źródło 7 marca 2007 . Zarchiwizowane z oryginału 17 stycznia 2012 r. 
  244. ↑ ELDAR, Yishai (1 grudnia 2001). «Jerozolima: architektura od 1948» (w języku angielskim). Ministerstwo Spraw Zagranicznych Izraela . Konsultowane 10 sierpnia 2008 r. 

Zewnętrzne linki

Inne projekty Wikimedia również zawierają materiały na ten temat:
lud Kategoria na Commons
wikinews Kategoria na Wikinews
Wikipodróż Przewodnik po Wikivoyage

Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Jerusalém&oldid=63955170"