pierwsza krucjata
część wypraw krzyżowych
Miniatura Piotra Pustelnika prowadzącego Krucjatę Ludową (Egerton 1500, Awinion, XIV w. )
Data	15 sierpnia 1096 – 12 sierpnia 1099 [a]
Miejsce	Lewant i Anatolia
wynik	zwycięstwo krucjaty
zmiany terytorialne	Wiele terytoriów Cesarstwa Bizantyjskiego w zachodniej Anatolii zostało przywróconych Zdobądź Jerozolimę i stwórz państwa krzyżowców
walczący
krzyżowcy hrabstwo Flandrii państwa papieskie Królestwo Francji Owernia Anjou Bearne Blois Bolonia Burgundia Bretania szampan Le Puy-en-Velay Normandia prowansja głupi vermandois Vendome Republika Genui Święte imperium rzymskie Dolna Lotaryngia Lotaryngia Hainaut powiat Sycylii Księstwo Apulii i Kalabrii tarant Sprzymierzeni wschodni chrześcijanie Imperium Bizantyjskie Armeńskie Królestwo Cylicji muzułmanie kalifat fatymidzki Emirat Danismeid Imperium Seldżuków Aleppo Damaszek Rum
dowódcy
krzyżowcy Ademar de Monteil Bulduino bolońskie Bohemundo z Tarentu Stefan II z Blois Godofredo de Bulhão Hugo I z Vermandois Piotr Pustelnik Raymond IV z Tolosa Robert II Normandii Robert II Flandrii Tankred wschodnich chrześcijan Alexios I Komnenos Manuel Butumite Tatício muzułmanie Książę Yagi Siã Ifeticar Adaula Lawenda Querbog Quilije Arslan I Raduan
Siły
40 do 60 tys. [ 1 ] 35 do 50 tysięcy niemowląt 7 do 10 tysięcy rycerzy nieznany
odpisy
od umiarkowanego do wysokiego wysoki

Pierwsza krucjata (1096–1099 ) była pierwszą z serii wojen religijnych, czyli krucjat , inicjowanych, wspieranych, a czasem kierowanych przez Kościół katolicki w okresie średniowiecza. Celem było odzyskanie Ziemi Świętej spod rządów islamu. Chociaż Jerozolima znajdowała się pod rządami muzułmanów przez setki lat, w XI wieku podbój regionu przez Seldżuków zagroził miejscowej ludności chrześcijańskiej, zachodnim pielgrzymkom i samemu Cesarstwu Bizantyjskiemu . Pierwsza inicjatywa pierwszej krucjaty rozpoczęła się w 1095 r., kiedy to cesarz bizantyjski Aleksy I Komnenospoprosił o wsparcie militarne Rady Piacenzy w konflikcie imperium z Turkami dowodzonymi przez Seldżuków. Później w tym samym roku odbył się Sobór w Clermont , podczas którego papież Urban II poparł bizantyńską prośbę o pomoc wojskową, a także wezwał wiernych chrześcijan do podjęcia zbrojnej pielgrzymki do Jerozolimy.

Apel ten spotkał się z entuzjastycznym odzewem wśród wszystkich klas społecznych w Europie Zachodniej. Jako pierwsze odpowiedziały tłumy przeważnie ubogich chrześcijan, liczących tysiące tysięcy, pod przewodnictwem Piotra Pustelnika , francuskiego księdza. To, co stało się znane jako Krucjata Ludowa, przeszło przez Święte Cesarstwo Rzymskie (w dzisiejszych Niemczech i zaangażowało się w szeroki zakres działań antyżydowskich, w tym masakry w Nadrenii . Po opuszczeniu kontrolowanego przez Bizancjum terytorium Anatolii zostali unicestwieni w Turecka zasadzka prowadzona przez Seldżuków Kilij Arslan I w bitwie pod Cybotos w październiku 1096.

W to, co stało się znane jako Krucjata Książąt, członkowie wysokiej szlachty i ich zwolennicy wyruszyli pod koniec lata 1096 i przybyli do Konstantynopola między listopadem a kwietniem następnego roku. Była to duża armia feudalna kierowana przez znanych książąt zachodnioeuropejskich: siły z południowej Francji pod dowództwem Rajmunda IV z Tolosy i Ademara de Monteil ; mężczyźni z Górnej i Dolnej Lotaryngii dowodzeni przez Godofredo de Bulhão i jego brata Balduino de Bologna ; siły włosko-normańskie dowodzone przez Bohemundo z Tarentu i jego bratanka Tancredo ; a także różne kontyngenty składające się z sił flamandzkich i północnofrancuskich podRobert II z Normandii , Stefan II z Blois , Hugo I z Vermandois i Robert II z Flandrii . Łącznie, łącznie z niewalczącymi, siły te szacuje się na około 100 000.

Krzyżowcy wkroczyli do Anatolii. Pod nieobecność Kilija Arslana atak Franków i bizantyński atak morski podczas oblężenia Nicei w czerwcu 1097 zaowocowały początkowym zwycięstwem krzyżowców. W lipcu wygrali bitwę pod Dorileą , walcząc z lekko opancerzonymi tureckimi konnymi łucznikami. Następnie maszerowali przez Anatolię, cierpiąc głód, pragnienie i choroby. Decydujące i krwawe oblężenie Antiochii odbyło się na początku 1097, a miasto zostało zdobyte w czerwcu 1098. Jerozolimę osiągnięto w czerwcu 1099, a oblężenie spowodowało, że miasto zostało zdobyte szturmem od 7 czerwca do 15 lipca 1099. obrońcy zostali okrutnie zmasakrowani. Królestwo Jerozolimyzostało ustanowione jako państwo świeckie pod rządami Godofredo de Bulhão, który uniknął tytułu „króla”. Kontratak został odparty w tym roku w bitwie pod Aszkelon , kończąc pierwszą krucjatę. Po tym większość krzyżowców wróciła do domu.

W Ziemi Świętej powstały cztery państwa krzyżowców. Oprócz Królestwa Jerozolimy były to hrabstwo Edessy , księstwo Antiochii i hrabstwo Trypolisu . Obecność krzyżowców pozostała w regionie w jakiejś formie aż do oblężenia Akki w 1291 roku. Spowodowało to utratę ostatniej głównej twierdzy krzyżowców, co doprowadziło do szybkiej utraty całego pozostałego terytorium Lewantu. Po tym nie było już żadnych merytorycznych prób odzyskania Ziemi Świętej.

Kontekst historyczny

Chrześcijaństwo i islam są w konflikcie od założenia tego ostatniego w VII wieku . Już w 638, sześć lat po śmierci proroka Mahometa , muzułmanie zaczęli okupować Lewant, w tym Jerozolimę, a dekady później wylądowali na Półwyspie Iberyjskim . W XI wieku islamska kontrola nad Półwyspem została stopniowo osłabiona przez rekonkwistę , gdy sytuacja w Ziemi Świętej uległa pogorszeniu. Kalifat Fatymidów , który od 969 r. rządził Afryką Północną i częściami Azji Zachodniej, m.in. Jerozolimą, Damaszkiemi części wybrzeża Morza Śródziemnego był w względnym pokoju z Zachodem. Ale wszystko zmieniło się w 1071, wraz z klęską Cesarstwa Bizantyjskiego w bitwie pod Manzikertem i utratą Jerozolimy na rzecz Imperium Seldżuków dwa lata później. ^{[ 2 ]}

Chociaż przyczyny konfliktu są różne i nadal są przedmiotem dyskusji, jasne jest, że pierwsza krucjata wyłoniła się z kombinacji czynników na początku XI wieku w Europie i na Bliskim Wschodzie. W Europie Zachodniej Jerozolimę coraz częściej postrzegano jako godną pielgrzymek pokutnych. I choć rządy Seldżuków nad Jerozolimą były słabe (cesarstwo straciło później miasto na rzecz Fatymidów), powracający pielgrzymi donosili o trudnościach i ucisku ze strony chrześcijan. ^{[ 3 ]} Z kolei bizantyńska potrzeba wsparcia militarnego zbiegła się ze wzrostem gotowości zachodnioeuropejskiej klasy wojowników do przyjęcia papieskiego dowództwa wojskowego. ^{[ 4 ]}

Sytuacja w Europie

Do XI wieku populacja Europy znacznie się zwiększyła, ponieważ innowacje technologiczne i rolnicze umożliwiły rozwój handlu. Kościół katolicki pozostał dominującym wpływem na cywilizację zachodnią, choć pilnie potrzebował reform. Społeczeństwo było zorganizowane przez zwierzchnictwo i feudalizm , struktury polityczne, w których rycerze i inni szlachcice byli winni służbę wojskową swoim panom w zamian za prawo do dzierżawy ziem i dworów. ^{[ 5 ]} W okresie od 1050 do 1080, ruch reformy gregoriańskiejrozwinął coraz bardziej asertywną politykę, pragnąc zwiększyć swoją władzę i wpływy. Wywołało to konflikt z chrześcijanami Wschodu, zakorzeniony w doktrynie supremacji papieskiej . Kościół Wschodni postrzegał papieża jako jednego z pięciu patriarchów Kościoła, obok Patriarchatów Aleksandrii , Antiochii , Konstantynopola i Jerozolimy . W 1054 r. różnice w zwyczajach, wierzeniach i praktykach skłoniły papieża Leona IX do wysłania misji dyplomatycznej do patriarchy Konstantynopola, co zakończyło się wzajemną ekskomuniką w tzw . ^{[ 6 ]}

Pierwsi chrześcijanie byli przyzwyczajeni do używania przemocy dla celów społecznych. Chrześcijańska teologia działań wojennych nieuchronnie rozwinęła się od momentu, w którym doszło do połączenia rzymskiego obywatelstwa i chrześcijaństwa. Obywatele byli zobowiązani do walki z wrogami imperium. Sięgając do dzieł teologa z IV wieku Augustyna z Hippony , rozwinęła się doktryna świętej wojny. Augustyn pisał, że agresywna wojna jest grzeszna, ale można ją zracjonalizować, jeśli zostanie ogłoszona przez prawowitą władzę, taką jak król lub biskup, jeśli jest defensywna lub ma na celu rekultywację ziemi i nie wiąże się z nadmierną przemocą. Upadek imperium karolińskiegow Europie Zachodniej stworzyła kastę wojowników, którzy mieli teraz niewiele do roboty poza walką między sobą. Do rozwiązywania sporów powszechnie stosowano akty przemocy, a papiestwo starało się je łagodzić. ^{[ 7 ]}

Papież Aleksander II opracował systemy rekrutacji poprzez przysięgi dla zasobów wojskowych, które Grzegorz VII rozszerzył dalej w całej Europie. Zostały one wykorzystane przez Kościół w chrześcijańskich konfliktach z muzułmanami na Półwyspie Iberyjskim oraz w celu podboju Sycylii przez Normanów . Grzegorz VII poszedł dalej w 1074, planując pokaz potęgi militarnej, by wymusić zasadę suwerenności papieskiej w świętej wojnie wspierającej Cesarstwo Bizantyjskie przeciwko Seldżukom, ale nie był w stanie zdobyć dla niej poparcia. Teolog Anselmo de Luca podjął decydujący krok w kierunku autentycznej ideologii krucjaty, twierdząc, że walka o uzasadnione cele może skutkować odpuszczeniem grzechów. ^{[ 8]}

Na Półwyspie Iberyjskim nie było znaczącego rządu chrześcijańskiego. Chrześcijańskie królestwa León , Nawarry i Katalonii nie miały wspólnej tożsamości i dzieliły historię opartą na plemieniu lub pochodzeniu etnicznym, więc często spotykały się i dzieliły w XI i XII wieku. Choć małe, wszyscy rozwinęli arystokratyczną technikę wojskową, aw 1031 rozpad kalifatu w Kordobie w południowej Hiszpanii stworzył okazję do zdobyczy terytorialnych, które później stały się znane jako rekonkwista. W 1063 Wilhelm VIII z Akwitanii poprowadził połączone siły rycerzy francuskich, aragońskich i katalońskich do zdobycia miasta Barbastro ., który znajdował się w rękach muzułmanów od 711 r. Miał on pełne poparcie Aleksandra II, a w Katalonii ogłoszono rozejm z przyznanymi uczestnikom odpustami. To była święta wojna, ale różniła się od pierwszej krucjaty tym, że nie było pielgrzymek, ślubów i formalnego upoważnienia kościoła. ^{[ 9 ]} Krótko przed pierwszą krucjatą Urban II zachęcał iberyjskich chrześcijan do zajęcia Tarragony , używając w dużej mierze tej samej symboliki i retoryki, która była później używana do głoszenia krucjaty mieszkańcom Półwyspu. ^{[ 10 ]}

Włosi-Normanowie odnieśli sukces w odebraniu dużej części południowych Włoch i Sycylii Bizantyjczykom i Arabom z Afryki Północnej na dziesięciolecia przed pierwszą krucjatą. ^{[ 11 ]} To doprowadziło ich do konfliktu z papiestwem, co doprowadziło do kampanii przeciwko nim papieża Leona IX, którego pokonali pod Civitate , chociaż kiedy najechali muzułmańską Sycylię w 1059, zrobili to pod papieskim sztandarem: sztandarem św. ( Invexillum). sancti Petrior ). ^{[ 12 ]} Robert Guiscard zdobył bizantyjskie miasto Bari w 1071 i prowadził kampanię wzdłuż wschodniego wybrzeża Adriatyku wokół Dyrrachium .w 1081 i 1085. ^{[ 13 ]}

Sytuacja na Wschodzie

Od momentu powstania Bizancjum było historycznym centrum bogactwa, kultury i potęgi militarnej. ^{[ 14 ]} Za czasów Bazylego II ( 976–1025 ) odbudowa terytorialna imperium osiągnęła apogeum w 1025 r. Jego granice rozciągały się na wschód do Azerbejdżanu , Bułgarii i większości południowych Włoch oraz piractwa na morzu . Stosunki z islamskimi sąsiadami nie były bardziej skonfliktowane niż stosunki ze Słowianami czy zachodnimi chrześcijanami. Normanowie we Włoszech; Pieczyngowie , Serbowie i Kumanowiena północy; a wschodni Turcy Seldżucy rywalizowali z imperium, a aby sprostać tym wyzwaniom, cesarze rekrutowali najemników, nawet sporadycznie spośród swoich wrogów. ^{[ 15 ]}

Świat islamski również odniósł wielki sukces od czasu jego powstania w VII wieku , z dużymi zmianami, które miały nadejść. ^{[ 16 ]} Pierwsze fale tureckich migracji na Bliski Wschód miały miejsce w IX wieku . Status quo w Azji Zachodniej zostało zakwestionowane przez późniejsze fale migracji, zwłaszcza przybycie Seldżuków w X wieku . ^{[ 17 ]} Byli to pomniejsze rządzący klan Transoxiana . Przeszli na islam i wyemigrowali do Iranu w poszukiwaniu szczęścia. W ciągu następnych dwóch dekad podbili Iran, Irak i Bliski Wschód .. Seldżukowie i ich zwolennicy byli muzułmanami sunnickimi , co doprowadziło do konfliktu w Palestynie i Syrii z szyickim kalifatem fatymidzkim . Seldżukowie byli tureckojęzycznymi koczownikami i czasami szamanami, w przeciwieństwie do ich osiadłych , arabskojęzycznych poddanych . ^{[ 18 ]} Była to różnica, która osłabiała struktury władzy w połączeniu ze zwykłym zarządzaniem terytorium Seldżuków, opartym na preferencjach politycznych i rywalizacji między niezależnymi książętami, a nie na geografii. Cesarz bizantyjski Romanos IV Diogenes próbował stłumić sporadyczne ataki, ale został pokonany wBitwa pod Manzikertem w 1071 roku, jedyny raz w historii, kiedy cesarz został wzięty do niewoli przez muzułmańskiego dowódcę. Skutkiem tej katastrofalnej klęski była utrata dużej części Anatolii , która była rdzeniem Cesarstwa Bizantyjskiego i jedną z głównych przyczyn Pierwszej Krucjaty. ^{[ 19 ]}

Od 1092 r. status quo na Bliskim Wschodzie rozpadło się po śmierci wezyra i skutecznego władcy imperium seldżuckiego Nizana Almulke . Tuż po tym nastąpiła śmierć sułtana Malika Szacha I ( 1072-1092 ) i kalifa prawieazira ( 1036-1094 ) . Osaczony zamętem i podziałami świat islamski zlekceważył świat poza nim, więc kiedy przybyła pierwsza krucjata, była to niespodzianka. następcą Malika Shaha w Anatolijskim Sułtanacie Rumu został Kilij Arslan I ( 1092–1107 ), a w Syrii jego brat Tutusz I ( zm .1078-1095 ). Kiedy Tutusz zmarł w 1095 r., jego synowie Raduan i Ducak odziedziczyli odpowiednio Aleppo i Damaszek , dzieląc dalej Syrię między wrogich sobie emirów, a także Querbogę , atabeg Mosulu . Egipt i znaczna część Palestyny ​​były kontrolowane przez Fatymidów. Fatymidzi, pod nominalnym panowaniem kalifa Prawalego ( 1094–1101 ), w rzeczywistości kontrolowani przez jego wezyra Lavendala , stracili Jerozolimę na rzecz Seldżuków w 1073 r., ale zdołali odzyskać miasto w 1098 r. z rąk Artukidów ., niewielkie tureckie plemię związane z Seldżukami, na krótko przed przybyciem krzyżowców. ^{[ 20 ]}

Rada Clermontu

Główny artykuł: Rada Clermont

Iluminacja Rady Clermont w Livre des Passages d'Outre-mer , c.1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

Główne impulsy kościelne stojące za pierwszą krucjatą to sobór w Piacenzy i późniejszy sobór w Clermont , oba celebrowane w 1095 ^{[ 21 ]} przez papieża Urbana II i które doprowadziły do ​​mobilizacji Europy Zachodniej dla Ziemi Świętej . ^{[ 22 ]} Cesarz bizantyjski Aleksy I Komnenos , zaniepokojony postępami Seldżuków po bitwie pod Manzikertem w 1071 r., którzy dotarli aż do Nicei, wysłał w marcu 1095 posłów na sobór w Piacei z prośbą o pomoc Urbanowi II przeciwko najeźdźcom. ^{[ 23 ]}Urban zareagował przychylnie, być może mając nadzieję na uzdrowienie Wielkiej Schizmy sprzed czterdziestu lat i zjednoczenie Kościoła pod papieskim prymatem, pomagając Kościołom wschodnim w potrzebie. Alexios i Urban utrzymywali bliski kontakt w roku 1089 i później i otwarcie dyskutowali o perspektywie (ponownego) zjednoczenia Kościoła chrześcijańskiego. W latach bezpośrednio poprzedzających krucjatę pojawiły się oznaki znaczącej współpracy między Rzymem a Konstantynopolem. ^{[ 24 ]}

W lipcu 1095 Urban zwrócił się do swojej rodzinnej Francji o rekrutację ludzi do wyprawy. Kulminacją jego podróży był dziesięciodniowy sobór w Clermont, na którym 27 listopada wygłosił pełne pasji kazanie do licznej publiczności francuskiej szlachty i duchowieństwa. ^{[ 25 ]} Istnieje pięć wersji przemówienia nagranych przez osoby, które mogły być na soborze ( Baldric z Dol , Guibert z Nogent , Robert Mnich i Fulcher z Chartres ) lub krucjata (Fulquery i anonimowy autor Gesta Francorum ), a także inne wersje znalezione w pracach późniejszych historyków (takich jak William of Malmesbury iWilhelm z Tiro ). ^{[ 26 ]} Wszystkie te wersje zostały napisane po zdobyciu Jerozolimy. Trudno więc wiedzieć, co faktycznie zostało powiedziane, a co zostało odtworzone po udanej krucjacie. Jedyne współczesne zapisy to niektóre listy napisane przez Urbana w 1095 r. ^{[ 27 ]} Uważa się również, że mógł głosić krucjatę w Piacenzie, ale jedyne wzmianki o tym znajdują się w jego Kronice Bernolda z Saint Blasien . ^{[ 28 ]}

Pięć wersji przemówienia znacznie różni się od siebie pod względem podanych szczegółów, ale wszystkie wersje, z wyjątkiem Gesta Francorum , zgadzają się, że Urban mówił o przemocy w społeczeństwie europejskim i potrzebie utrzymania pokoju Bożego; o pomocy Grekom, którzy prosili o pomoc; o zbrodniach popełnionych na chrześcijanach na wschodzie; i o nowym rodzaju wojny, zbrojnej i nagradzanej pielgrzymce do nieba, gdzie ofiarowano przebaczenie grzechów każdemu, kto zginął w przedsięwzięciu. ^{[ 29 ]} Nie wszyscy wyraźnie wymieniają Jerozolimę jako ostateczny cel. Argumentowano jednak, że późniejsze przepowiadanie Urbana ujawnia, iż spodziewał się on, że ekspedycja dotrze do Jerozolimy przez cały czas. ^{[30 ]} Według jednej z wersji przemówienia, podekscytowany tłum odpowiedział okrzykami Deus lo vult! - Bóg tego chce!. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Krucjata Ludowa

Główny artykuł: Krucjata Ludowa

Piotr Pustelnik wskazuje krzyżowcom drogę do Jerozolimy ( Iluminacja francuska z ok. 1270)

Wielcy francuscy szlachcice i ich wyszkolone armie rycerskie nie były pierwszymi, które podjęły podróż do Jerozolimy. ^{[ 33 ]} Urban planował wyjazd pierwszej krucjaty na 15 sierpnia 1096 r., święto Wniebowzięcia, ale kilka miesięcy wcześniej kilka niespodziewanych armii chłopów i drobnej szlachty wyruszyło na własną rękę do Jerozolimy, dowodzone przez charyzmatycznego kapłana o imieniu Piotr , Pustelnik . ^{[ 34 ]} Peter był najbardziej udanym kaznodzieją Urbana i rozwinął niemal histeryczny entuzjazm wśród swoich zwolenników, chociaż prawdopodobnie nie był „oficjalnym” kaznodzieją usankcjonowanym przez Urbana w Clermont. ^{[ 35 ]}Powszechnie uważa się, że zwolennicy Piotra składali się wyłącznie z dużej grupy niewyszkolonych i niepiśmiennych chłopów, którzy nawet nie wiedzieli, gdzie jest Jerozolima, ale wśród chłopów było też wielu rycerzy, w tym Gualterio Sem-Haveresa , który był porucznikiem Piotra i przewodził oddzielna armia. ^{[ 36 ]}

Brak dyscypliny wojskowej, która prawdopodobnie wydawała się uczestnikom obcą krainą (Europa Wschodnia), raczkująca armia Piotra szybko znalazła się w tarapatach, mimo że wciąż znajdowała się na terytorium chrześcijańskim. ^{[ 37 ]} Armia dowodzona przez Winterlight walczyła z Węgrami o żywność w Belgradzie , ale bez szwanku dotarła do Konstantynopola. Tymczasem armia dowodzona przez Piotra, która maszerowała osobno, również walczyła z Węgrami i być może zdobyła Belgrad. w Niszugubernator bizantyjski próbował ich zaopatrzyć, ale Piotr miał niewielką kontrolę nad swoimi zwolennikami i wojska bizantyjskie były potrzebne do powstrzymania jego ataków. Piotr przybył do Konstantynopola w sierpniu, gdzie do jego armii dołączyła armia dowodzona przez Waltera, który już przybył, a także oddzielne grupy krzyżowców z Francji, Świętego Cesarstwa Rzymskiego i Włoch. Kolejna armia Czechów i Sasów nie przeszła przez Węgry przed rozłamem. ^{[ 38 ]}

Iluminacja masakry pielgrzymów ludowej krucjaty w Anatolii _ _

Zbuntowany tłum Petera i Waltera zaczął plądrować poza miastem w poszukiwaniu zapasów i żywności, co skłoniło Alexiosa do pospiesznego przetransportowania tłumu przez Bosfor tydzień później. Po przejściu do Anatolii krzyżowcy rozdzielili się i zaczęli plądrować okolicę, wędrując na terytorium Seldżuków wokół Nicei . Znacznie bardziej doświadczeni Turcy zmasakrowali większość tej grupy. ^{[ 33 ]} Niektórzy włoscy i niemieccy krzyżowcy zostali pokonani pod Xerigordo pod koniec sierpnia. ^{[ 39 ]}Tymczasem zwolennicy Waltera i Piotra, którzy, choć w większości niewyszkoleni w walce, ale prowadzeni przez około 50 rycerzy, walczyli z Turkami w bitwie pod Cybotos w październiku 1096. Tureccy łucznicy zniszczyli armię krzyżowców, a Walter był jednym z nich. nie żyje. Piotr, który był wówczas nieobecny w Konstantynopolu, później dołączył do drugiej fali krzyżowców, wraz z nielicznymi ocalałymi z Cybotos. ^{[ 40 ]}

Na poziomie lokalnym głoszenie pierwszej krucjaty zapoczątkowało masakry w Nadrenii dokonywane na Żydach. Pod koniec 1095 i na początku 1096, miesiące przed oficjalną krucjatą w sierpniu, miały miejsce ataki na społeczności żydowskie we Francji i Świętym Cesarstwie. W maju 1096 r. Emicho z Flonheim (czasami błędnie znany jako Emicho z Leiningen) zaatakował Żydów w Spire i Worms . Inni nieoficjalni krzyżowcy szwabscy , dowodzeni przez Hartmanna z Dillingen, wraz z ochotnikami francuskimi, angielskimi, lotaryńskimi i flamandzkimi, dowodzeni przez Drogo z Nesle i Williama Cieśli, jak również wielu miejscowych, przyłączyło się do Emicho w niszczeniu żydowskiej społeczności Moguncji pod koniec maja. ^{[ 41 ]} W Moguncji żydowska kobieta zabiła swoje dzieci, zamiast pozwolić krzyżowcom je zabić. Naczelny rabin Chalonim ben Meszulan popełnił samobójstwo, zanim został zabity. Niektórzy współwyznawcy Emicho udali się następnie do Kolonii , a inni kontynuowali podróż do Trewiru , Metis i innych miast. ^{[ 42 ]} Piotr Pustelnik mógł również brać udział w aktach przemocy wobec Żydów, a armia dowodzona przez księdza imieniem Folcmar zaatakowała Żydów położonych dalej na wschód w Czechach. ^{[43 ]}

Koloman z Węgier musiał uporać się z problemami, jakie spowodowały wojska I krucjaty podczas przemarszu przez jego kraj w kierunku Ziemi Świętej w 1096 roku. Zmiażdżył dwie hordy krzyżowców plądrujących królestwo. Armia Emicho w końcu dotarła na Węgry, ale została również pokonana przez Kolomanusa, w którym to momencie zwolennicy Emike'a rozproszyli się. Niektórzy w końcu dołączyli do głównych armii, choć sam Emicho wrócił do domu. Wygląda na to, że wielu napastników chciało zmusić Żydów do konwersji, chociaż byli również zainteresowani uzyskaniem od nich pieniędzy. Przemoc fizyczna wobec Żydów nigdy nie była częścią oficjalnej polityki hierarchii kościelnej.dla krucjat, a chrześcijańscy biskupi, zwłaszcza arcybiskup Kolonii, starali się je chronić. Dziesięć lat wcześniej biskup Espira podjął inicjatywę zapewnienia Żydom tego miasta otoczonego murem getta, aby chronić ich przed przemocą chrześcijan, i przekazał swoim naczelnym rabinom kontrolę nad sprawami sądowymi w okolicy. Jednak niektórzy otrzymywali również pieniądze w zamian za ochronę. Ataki mogły wynikać z przekonania, że ​​Żydzi i muzułmanie byli jednakowymi wrogami Chrystusa, a wrogów należy zwalczać lub nawracać na chrześcijaństwo. ^{[ 44 ]}

Z Clermont do Konstantynopola

Cztery główne armie krzyżowców opuściły Europę mniej więcej w wyznaczonym czasie w sierpniu 1096 r. ^{[ 45 ]} Wybrały różne drogi do Konstantynopola, niektóre przez Europę Wschodnią i Bałkany, inne przez Morze Adriatyckie. Koloman z Węgier zezwolił Geoffreyowi i jego żołnierzom na wkroczenie na Węgry dopiero po tym, jak jego brat Baldwin został zaoferowany jako zakładnik, aby zapewnić dobre prowadzenie jego oddziałów. ^{[ 46 ]}

Rekrutacja

Szlaki Przywódców Szlachetnej Krucjaty

Rekrutacja do tak dużej firmy miała charakter kontynentalny. Szacuje się, że liczba ludzi, którzy opuścili Europę Zachodnią rok po Clermont, wynosiła od 70 000 do 80 000, a w ciągu trzech lat dołączyli do nich więcej. Runciman zaproponował, że było 7000 do 10 000 jeźdźców; 35 do 50 tysięcy niemowląt; łącznie z niewalczącymi, łącznie od 60 000 do 100 000. ^{[ 47 ]} Inne szacunki obejmują od 30 000 do 35 000 wojowników, z których 5000 to rycerze. ^{[ 48 ]} Niezależnie od liczby, faktem jest, że przemówienie Urbano było dobrze zaplanowane. Omówił krucjatę z Ademarem de Monteil ^{[ 49 ]} i hrabią Raimundo IV z Tolosy ,^{[ 50 ]} i natychmiast wyprawa uzyskała poparcie dwóch najważniejszych przywódców południowej Francji. Sam Ademar był obecny na soborze i jako pierwszy „niósł krzyż”. Przez resztę roku 1095 i do roku 1096 Urban szerzył orędzie w całej Francji i nawoływał biskupów ilegatówgłosić kazania we własnych diecezjach w innych częściach Francji, Świętego Cesarstwa i Włoch. Jest jednak jasne, że reakcja na przemówienie była znacznie większa, niż oczekiwał nawet papież, nie mówiąc już o Alexiosie. Podczas swojej podróży po Francji próbował zabronić niektórym osobom (w tym kobietom, mnichom i chorym) dołączania do krucjaty, ale uznał to za prawie niemożliwe. Ostatecznie większość tych, którzy przyjęli to wezwanie, nie byli rycerzami, ale chłopami, którzy nie byli zamożni i mieli niewielkie umiejętności bojowe, co było przejawem nowej emocjonalnej i osobistej pobożności, która nie była łatwa do opanowania przez duchownych i świeckich arystokratów. ^{[ 51 ]} Zazwyczaj kazanie kończyło się ślubowaniem przez każdego wolontariusza odbycia pielgrzymki do Bazyliki Grobu Świętego.; otrzymali również krzyż, zwykle wszyty w ich ubrania. ^{[ 52 ]}

Przywódcy pierwszej krucjaty według Alphonse Marie de Neuville (1883)

Trudno ocenić motywy tysięcy uczestników, dla których nie ma zapisów historycznych, a nawet ważnych rycerzy, których historie były zwykle opowiadane przez mnichów lub duchownych. Ponieważ średniowieczny świecki świat był głęboko zakorzeniony w duchowym świecie Kościoła, jest całkiem prawdopodobne, że osobista pobożność była ważnym czynnikiem dla wielu krzyżowców. ^{[ 53 ]} Pomimo tego powszechnego entuzjazmu Urban był pewien, że powstanie armia rycerzy wywodzących się z francuskiej arystokracji. Oprócz Ademara i Raymonda w 1096 r. zwerbował innych przywódców, w tym Boemunda z Tarentu ^{[ 54 ]} , sojusznika reformistycznych papieży z południowych Włoch; siostrzeniec Bohemundo,Tankowane ; ^{[ 55 ]} Geoffrey z Bulhão ^{[ 56 ]} , który wcześniej był antyreformatorskim sojusznikiem cesarza Świętego Rzymu ; jego brat Baldwin z Bolonii ; ^{[ 57 ]} Hugo I z Vermandois [ ^{58 ] brat} ekskomunikowanego Filipa I z Francji ; Robert II Normandii [ ^{59 ] brat} Wilhelma II Anglii ; i jego krewni Stefan II z Blois , ^{[ 60 ]} iRobert II Flandrii . ^{[ 61 ]} Krzyżowcy reprezentowali północną i południową Francję, Flandrię, Święte Cesarstwo i południową Italię, więc zostali podzieleni na cztery oddzielne armie, które nie zawsze współpracowały, chociaż łączyło ich wspólny ostateczny cel. ^{[ 62 ]}

Krucjata była prowadzona przez niektórych z najpotężniejszych szlachciców Francji, z których wielu pozostawiło wszystko za sobą, a krucjaty często zdarzały się całe rodziny na własny koszt. ^{[ 63 ]} Na przykład Robert II z Normandii pożyczył Księstwo Normandii swojemu bratu Wilhelmowi II z Anglii, a Geoffrey sprzedał lub zastawił swoją własność Kościołowi. Tankred był zaniepokojony grzeszną naturą wojny rycerskiej i był podekscytowany znalezieniem świętego wyjścia z przemocy. Tankred i Bohemund, a także Geoffrey, Baldwin i ich starszy brat Eustachy III z Bolonii , ^{[ 64 ]}to przykłady rodzin, które przecięły się w krucjatach. Większość entuzjazmu dla krucjaty opierała się na relacjach rodzinnych, ponieważ większość francuskich krzyżowców była daleko spokrewniona. Jednak przynajmniej w niektórych przypadkach rozwój osobisty odgrywał rolę w motywach krzyżowców. Na przykład Boemund był motywowany chęcią podboju terytoriów na wschodzie i już prowadził kampanię przeciwko Bizantyjczykom, aby to osiągnąć. Krucjata dała mu nową szansę, z której skorzystał po oblężeniu Antiochii, obejmując miasto i ustanawiając Księstwo Antiochii. ^{[ 65 ]}

Droga do Konstantynopola

Armie podróżowały do ​​Konstantynopola różnymi drogami, a Geoffrey drogą lądową przez Bałkany . ^{[ 37 ]} Raymond z Tolosy poprowadził Prowansalów wzdłuż wybrzeża Ilirii , a następnie na wschód do Konstantynopola. ^{[ 66 ]} Boemund i Tankred poprowadzili swoich Normanów drogą morską do Dyrrachium , a stamtąd drogą lądową do Konstantynopola. ^{[ 54 ]}Armie przybyły do ​​Konstantynopola z niewielką ilością żywności i oczekiwanymi prowiantami oraz pomocą Aleksego. Alexios był, co zrozumiałe, podejrzliwy po swoich doświadczeniach z Krucjatą Ludową, a także dlatego, że wśród rycerzy był jego stary wróg normański Boemund, który kilkakrotnie najeżdżał terytorium bizantyjskie wraz ze swoim ojcem i być może nawet próbował zorganizować atak na Konstantynopol podczas obozowania. miasto. Tym razem Alexios był lepiej przygotowany na Krzyżowców i po drodze było mniej incydentów przemocy. ^{[ 67 ]}

Krzyżowcy mogli się spodziewać, że Alexios zostanie ich przywódcą, ale on nie był zainteresowany dołączeniem do nich i przede wszystkim chciał jak najszybciej przetransportować ich do Anatolii. W zamian za żywność i zaopatrzenie poprosił przywódców o przysięgę mu wierności i obiecanie zwrotu wszystkich ziem odebranych Turkom Cesarstwu Bizantyjskiemu. Geoffrey był pierwszym, który złożył przysięgę, a prawie wszyscy pozostali przywódcy podążyli za nimi, chociaż zrobili to dopiero po tym, jak w mieście omal nie wybuchła wojna między mieszkańcami a krzyżowcami, którzy byli chętni do plądrowania zapasów. Sam Raimundo uniknął złożenia przysięgi, a zamiast tego obiecał, że po prostu nie zrobi krzywdy imperium. Zanim upewnił się, że różne armie zostały przetransportowane przez Bosfor,^{[ 68 ]}

w Anatolii

Oblężenie Nicei

Główny artykuł: Oblężenie Nicei

Anatolia w 1097, przed oblężeniem Nicei i bitwą pod Dorileą

Armie wkroczyły do ​​Anatolii w pierwszej połowie 1097, gdzie dołączył do nich Piotr Pustelnik i reszta jego stosunkowo niewielkiej armii. Co więcej, Aleixo wysłał także dwóch swoich generałów, Manuela Butumitę i Tatício , aby im pomogli. Pierwszym celem jego kampanii była Nicea, miasto, które niegdyś znajdowało się pod panowaniem Bizancjum, ale które stało się stolicą sułtanatu Rumu pod rządami Kilija Arslana. ^{[ 69 ]} Arslan brał udział w kampanii przeciwko Emiratowi Danismendida w Centralnej Anatolii i zostawił swój skarb i rodzinę, nie doceniając siły tych nowych krzyżowców. ^{[ 70 ]}

Następnie, po przybyciu krzyżowców, miasto zostało poddane długiemu oblężeniu, a gdy Arslan dowiedział się o tym, pospieszył z powrotem do Nicei i 16 maja zaatakował armię krzyżowców. Został odparty przez niespodziewanie duże siły krzyżowców, ponosząc ciężkie straty po obu stronach w późniejszej bitwie. Oblężenie trwało nadal, ale krzyżowcy odnieśli niewielki sukces, ponieważ okazało się, że nie mogą zablokować jeziora Nicea , gdzie znajdowało się miasto i z którego można było je zaopatrywać. Aby go zaatakować, Alexios wysłał statki krzyżowców nad lądem w dziennikach, a na ich widok turecki garnizon ostatecznie poddał się 18 czerwca. ^{[ 71 ]}

Było pewne niezadowolenie wśród Francuzów, którym zakazano plądrowania miasta. Zostało to ulepszone przez Aleixo nagradzające ich finansowo. Późniejsze kroniki wyolbrzymiają napięcia między Grekami a Francuzami, ale Stefan z Blois w liście do żony Adeli potwierdza dobrą wolę i stałą współpracę w tym zakresie. ^{[ 72 ]} Upadek Nicei jest postrzegany jako rzadki efekt bliskiej współpracy krzyżowców z Bizantyjczykami. ^{[ 73 ]}

Bitwa pod Dorileą

Główny artykuł: Bitwa pod Dorileą

Iluminacja bitwy pod Dorileą w historii zamorskiej , XIV wiek

Pod koniec czerwca przemaszerowali przez Anatolię. Towarzyszyło im kilka oddziałów bizantyjskich pod dowództwem Taktycjana i nadal mieli nadzieję, że Alexios wyśle ​​za nimi całą bizantyjską armię. Podzielili też armię na dwie łatwiejsze w zarządzaniu grupy – kontyngent dowodzony przez Normanów, drugi przez Francuzów. Obie grupy zamierzały spotkać się ponownie w Dorilei, ale 1 lipca Normanowie, którzy maszerowali przed Francuzami, zostali zaatakowani przez Kilije Arslan. ^{[ 74 ]}Arslan zebrał znacznie większą armię niż przedtem po klęsce pod Niceą, a teraz otoczył Normanów swoimi szybkimi konnymi łucznikami. Normanowie „ustawili się w spójnym szyku obronnym”, otaczając cały swój sprzęt i niewalczących, którzy podążali za nimi podczas podróży, i wysyłali pomoc z drugiej grupy. Kiedy przybyli Francuzi, Geoffrey przedarł się przez tureckie linie, a dziedzictwo Ademara oskrzydlało Turków od tyłu. Turcy, którzy mieli nadzieję na zniszczenie Normanów i nie przewidzieli szybkiego przybycia Francuzów, uciekli zamiast stawić czoła połączonej armii krzyżowców. ^{[ 75 ]}

Przemarsz krzyżowców przez Anatolię nie napotkał oporu, zdobywając takie miasta jak Sozopolis , Iconium (dzisiejsza Konia ) i Caesarea Mázaca (dzisiejsza Caiseri ). ^{[ 76 ]}Jednak podróż była nieprzyjemna, ponieważ Arslan spalił i zniszczył wszystko, co pozostawił w ucieczce swojej armii. Był środek lata i krzyżowcy mieli bardzo mało jedzenia i wody; zginęło wielu ludzi i koni. Współchrześcijanie czasami dawali im jedzenie i pieniądze jako prezenty, ale najczęściej po prostu grabili, gdy tylko nadarzyła się okazja. Przywódcy nadal rywalizowali o ogólne przywództwo, chociaż żaden z nich nie był wystarczająco silny, aby samodzielnie przejąć dowodzenie, ponieważ Ademar był zawsze uznawany za przywódcę duchowego. ^{[ 77 ]}

Interludium ormiańskie

Balduino odbiera hołd Ormian w Edessy według iluminacji dzieła Guilherme de Tiro

Wjazd Baudouina do Edessy w 1098 r. na podstawie obrazu J. Roberta-Fleury'ego (1840)

Po przejściu przez Bramy Cylicyjskie Baldwin i Tankred oddzielili się od głównego korpusu armii i wyruszyli w kierunku ziem ormiańskich. ^{[ 78 ]} Baldwin pragnął stworzyć sobie lenno w Ziemi Świętej ^{[ 79 ]} , aw Armenii mógł liczyć na wsparcie miejscowych , zwłaszcza poszukiwacza przygód imieniem Pancratius . ^{[ 80 ]} Baldwin i Tankred dowodzili dwoma oddzielnymi kontyngentami, opuszczając Herakleę 15 września. Tankred jako pierwszy dotarł do Tarsu, gdzie przekonał garnizon Seldżuków do podniesienia jego flagi na cytadeli. Baudouin przybył następnego dnia i w odwróceniu Turcy pozwolili mu objąć w posiadanie dwie wieże. Mniejszy liczebnie Tancredo postanowił nie walczyć o miasto. Wkrótce potem przybyła grupa rycerzy normańskich, ale Baudouin odmówił im wstępu. Turcy zmasakrowali Normanów w ciągu nocy, a ludzie Baudouina obwiniali go o swój los i zmasakrowali pozostały garnizon Seldżuków. Baudouin schronił się w wieży i przekonał swoich żołnierzy o swojej niewinności. Kapitan piratów, Guinemer z Bolonii , popłynął w górę rzeki Barada do Tarsu i przysiągł mu wierność, który wynajął swoich ludzi do obsadzenia miasta, gdy kontynuował swoją kampanię. ^{[ 81]}

Tymczasem Tancredo skonfiskował miasto Mamistra . Balduino przybył do miasta około 30 września. Norman Ryszard z Salerno chciał zemsty za Tars, powodując potyczkę między żołnierzami Baldwina i Tankreda. ^{[ 82 ]} Baldwin opuścił Mamistra i dołączył do głównej armii w Marache , ale Pancratius przekonał go do rozpoczęcia kampanii w regionie gęsto zaludnionym przez Ormian i opuścił główną armię 17 października . ^{[ 83 ] [ 84 ]} Ormianie powitali go, a miejscowa ludność zmasakrowała Seldżuków, zdobywając twierdze Ravendel iTurbessel przed końcem 1097 r. Baldwin mianował Pankracjusza gubernatorem Ravendel. ^{[ 85 ]}

Ormiański lord Teodor z Edessy na początku 1098 r. wysłał emisariuszy do Baldwin, prosząc o pomoc w walce z pobliskimi Seldżukami. ^{[ 86 ]} Przed wyjazdem do Edessy nakazał aresztować Pankracjusza, oskarżonego o współpracę z Seldżukami, który był torturowany i zmuszony do poddania Ravendel. Baldwin wyjechał do Edessy na początku lutego, nękany po drodze przez siły Balduka , emira Samosaty .. Po przybyciu do miasta został dobrze przyjęty przez Teodora i miejscową ludność chrześcijańską. Warto zauważyć, że został adoptowany jako syn przez Teodora, który uczynił współwładcę Edessy. Wzmocniony wojskami z Edessy najechał na terytorium Balduka i obsadził małą fortecę w pobliżu Samosaty. ^{[ 87 ]}

Wkrótce po powrocie Baldwina z kampanii, grupa miejscowych szlachciców zaczęła spiskować przeciwko Teodorowi, prawdopodobnie za zgodą Baldwina. W mieście wybuchły zamieszki, zmuszając Teodora do schronienia się w cytadeli. Balduino obiecał uratować swojego przybranego ojca, ale kiedy protestujący zaatakowali cytadelę 9 marca i zamordowali jego i jego żonę, nie zrobił nic, by ich powstrzymać. Następnego dnia, gdy mieszczanie uznali Baldwina za swojego władcę, przyjął on tytuł hrabiego Edessy i tym samym ustanowił pierwsze z państw krzyżowców. ^{[ 88 ]} Chociaż Bizantyjczycy stracili Edessę na rzecz Seldżuków w 1087 roku, cesarz nie zażądał przekazania miasta. ^{[ 89 ]}Ponadto nabycie Ravendel, Turbessel i Edessy wzmocniło później pozycję głównej armii krzyżowców w Antiochii . ^{[ 90 ]} Ziemie nad Eufratem dostarczały krzyżowcom zaopatrzenia w żywność ^{[ 91 ]} , a twierdze uniemożliwiały ruch wojsk seldżuckich. ^{[ 92 ]}

Ponieważ jego siła była niewielka, Baudouin użył dyplomacji, aby zabezpieczyć swoje rządy w Edessy. ^{[ 93 ]} Poślubił Ardę z Armenii , która później została królową małżonką Królestwa Jerozolimskiego ^{[ 94 ]} i zachęcał jej wiernych do poślubiania miejscowych kobiet. ^{[ 95 ]} Bogaty skarbiec miasta umożliwił mu zatrudnianie najemników i kupowanie Samosaty od Balduka. ^{[ 96 ] [ 97 ]} Powstały traktat o przekazaniu Samosaty był pierwszym przyjaznym porozumieniem między przywódcą krzyżowców a władcą muzułmańskim ^{[ 98 ]}który pozostał jako gubernator miasta. ^{[ 99 ] [ 100 ]}

Ważną postacią królestwa w XII wieku był Belek Gazi , wnuk byłego seldżuckiego gubernatora Jerozolimy Artuka . Niewielką rolę w tej historii odegrał Beleque, który jako emir Artukidów wynajął Baldwina do stłumienia buntu w Saruje . ^{[ 97 ] [ 101 ]} Kiedy muzułmańscy przywódcy miasta weszli na pokład Balduka, by przyjść mu na ratunek, pospieszył on do Saruje, ale wkrótce stało się jasne, że jego siły nie są w stanie wytrzymać oblężenia i obrońcy ulegli Baldwinowi. ^{[ 94 ]} Baldwin wziął żonę i dzieci Baldwina jako zakładników, a po ich odmowie schwytał go i skazał na śmierć. ^{[99 ] [ 102 ]} Wraz z Saruje Baldwin skonsolidował hrabstwo i zapewnił mu łączność z głównym ciałem krzyżowców. ^{[ 80 ]} Cherboga , gubernator Mosulu , zawsze mający na celu pokonanie krzyżowców, zebrał dużą armię, aby go wyeliminować. Podczas marszu w kierunku Antiochii Querboga przez trzy tygodnie oblegał w maju mury Edessy, ale nie udało mu się ich zdobyć. ^{[ 103 ]} A ich opóźnienie odegrało kluczową rolę w zwycięstwie krucjaty pod Antiochią. ^{[ 104 ] [ 105 ]}

podbój Antiochii

Główny artykuł: Oblężenie Antiochii

Oblężenie i późniejsza masakra miasta według iluminacji z 1474 r.

Armia krzyżowców, bez Baldwina i Tankreda, maszerowała na Antiochię, położoną w połowie drogi między Konstantynopolem a Jerozolimą. Opisany w liście przez Stefana z Blois jako „bardzo rozległe miasto, ufortyfikowane z niewiarygodną siłą i prawie nie do zdobycia”, pomysł zdobycia miasta szturmem był dla krzyżowców przygnębiający. ^{[ 72 ]} Mając nadzieję na wymuszenie kapitulacji lub znalezienie zdrajcy w mieście – taktyka, która już wcześniej spowodowała przejście Antiochii pod kontrolę bizantyjską, a następnie turecką kontrolę Seldżuków – armia krzyżowców rozpoczęła oblężenie 20 października 1097. Antiochia była tak duża, że Krzyżowcy nie mieli wystarczającej liczby żołnierzy, aby ją w pełni okrążyć, w wyniku czego mógł być częściowo zaopatrywany. ^{[ 106 ]}

W styczniu ośmiomiesięczne oblężenie doprowadziło do śmierci z głodu setek, a może nawet tysięcy krzyżowców. Ademar wierzył, że było to spowodowane jego grzeszną naturą i odprawiano rytuały postu, modlitwy, jałmużny i procesji. Kobiety zostały wygnane ze wsi. Wielu zbiegło, w tym Stefan II z Blois. Systemy zbiórki żywności złagodziły sytuację, podobnie jak dostawy z Cylicji i Edessy przez niedawno zdobyte porty Lataquia i São Simão . W marcu przybyła niewielka flota angielska z zaopatrzeniem. ^{[ 107 ]}Francuzi skorzystali z rozłamu w świecie muzułmańskim i możliwości błędnego uznania krzyżowców za bizantyjskich najemników. Bracia Seldżukowie, książę Damaszku i Raduan z Aleppo, wysłali w grudniu i lutym oddzielne armie pomocowe, które, gdyby zostały połączone, prawdopodobnie odniosłyby zwycięstwo. ^{[ 108 ]}

Po tych niepowodzeniach Querboga ^{[ 109 ]} powołał koalicję południowej Syrii, północnego Iraku i Anatolii z ambicją rozszerzenia swojej władzy od Syrii po Morze Śródziemne. Jego koalicja zatrzymała się najpierw w Saruje. Boemund przekonał pozostałych przywódców, że w przypadku upadku Antiochii zachowa ją dla siebie i że ormiański dowódca odcinka murów miejskich zgodził się na wpuszczenie krzyżowców. Ormiański Firuz pomógł Bohemundo i małej grupie wejść do miasta 2 czerwca i otworzyć bramę, kiedy zabrzmiały rogi, chrześcijańska większość miasta otworzyła inne bramy i weszli krzyżowcy. Podczas plądrowania zabili większość muzułmańskich mieszkańców i wielu chrześcijańskich Greków, Syryjczyków i Ormian w zamieszaniu. ^{[ 110 ]}

Querbogue okrążające miasto w 1337 oświetlone

4 czerwca przybyła awangarda 40-tysięcznej armii Querboga. Przez cztery dni od 10 czerwca fale ludzi szturmowały mury od świtu do zmierzchu. Bohemundo i Ademar zablokowali bramy, aby zapobiec masowym ucieczkom i zdołali stawić opór. Querboga następnie zmienił taktykę, aby spróbować ich zagłodzić. Morale w mieście było niskie, a klęska wydawała się nieuchronna, ale wizjonerski wieśniak imieniem Pedro Bartolomeu twierdził, że apostoł Andrzej przyszedł do niego, aby pokazać mu lokalizację Świętej Włóczni , która przebiła Chrystusa w Vera Cruz .. To rzekomo ośmieliło krzyżowców, ale doniesienia są mylące, ponieważ miało to miejsce dwa tygodnie przed ostateczną bitwą o miasto. 24 czerwca Frankowie ubiegali się o warunki kapitulacji, które zostały odrzucone. 28 czerwca 1098 r. o świcie wymaszerowali z miasta w czterech grupach bojowych do walki z nieprzyjacielem. Querboga pozwoliła im przygotować się w celu zniszczenia ich na otwartej przestrzeni. Jednak dyscyplina armii muzułmańskiej nie została utrzymana i rozpoczęto bezładny atak. Krzyżowcy przewyższali liczebnie muzułmanów dwoma do jednego, którzy zaatakowali bramę mostu. Z bardzo niewielkimi stratami armia muzułmańska poddała się i uciekła z bitwy. ^{[ 111 ]}

Stefan z Blois przebywał w Aleksandretcie , gdy dowiedział się o sytuacji w Antiochii. Wydawało się, że ich sytuacja jest beznadziejna, więc opuścił Bliski Wschód i wrócił do Francji. Po drodze ostrzegł Aleixo i jego armię w Filomélio o sytuacji, przekonując go do powrotu. ^{[ 112 ]} Bohemund chciał dla siebie przejąć kontrolę nad Antiochią, ale najpierw musiał się zmierzyć z pewnymi problemami. Raimundo przekazał mu miasto, oświadczając, że wraz z innymi przywódcami złamie przysięgę złożoną Alexiosowi, która miała przekazać wszystkie podbite ziemie Cesarstwu Bizantyjskiemu. Boemund twierdził, że ponieważ Alexios nie przyszedł z pomocą krzyżowcom w Antiochii, przysięga nie była już ważna. ^{[ 113 ]}Tymczasem wybuchła zaraza, w której zginęło wielu członków armii, w tym Ademar, który zginął 1 sierpnia. ^{[ 114 ]} Koni było teraz jeszcze mniej niż wcześniej, a co gorsza, muzułmańscy chłopi w regionie odmawiali dostarczania żywności. Tak więc w grudniu, po oblężeniu Maarat Anumane , historia opisuje pierwsze wystąpienie kanibalizmu wśród krzyżowców. ^{[ 115 ] [ 116 ]} W tym samym czasie pomniejsi rycerze i żołnierze byli coraz bardziej niespokojni i grozili, że udadzą się dalej do Jerozolimy bez swoich spornych przywódców. Wreszcie, na początku 1099, marsz został wznowiony, a Rajmund postanowił zostawić Boemunda jako księcia Antiochii. ^{[117 ] [ 118 ]}

Od Antiochii do Jerozolimy

Przebywając wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego, krzyżowcy napotkali niewielki opór, ponieważ lokalni władcy woleli zawrzeć z nimi pokój i zapewnić im zaopatrzenie niż walczyć. ^{[ 119 ]} Krzyżowcy otrzymali pozwolenie na handel na targowiskach Shaizar i Homs , gdzie zaopatrywali się w zaopatrzenie, a także korzystali z zapasów niektórych miast, przez które przejeżdżali, takich jak Rafaneia, który rzekomo został porzucony, gdy przybyli. Marsz był wolniejszy niż wcześniej, zwłaszcza po trudach w Maarat Anumane, dając żołnierzom czas na odpoczynek w miarę postępów. Co więcej, aby chronić swoje zapasy przed muzułmańskimi bandytami, Raimundo był odpowiedzialny za ochronę tyłów, podczas gdy Robert II z Normandii, Tancredo de Pedro de Narbona , bronił awangardy. Po dotarciu do pasma przybrzeżnego Syrii , które oddziela żyzną dolinę rzeki Orontes , gdzie leży Antiochia, i wybrzeże, krzyżowcy zdecydowali się maszerować wzdłuż wybrzeża, mimo że Jerozolima znajdowała się w głębi lądu, aby móc korzystać z marynarki wojennej wsparcie udzielone przez Cesarstwo Bizantyjskie i krzyżowców, którzy byli w Antiochii za pośrednictwem statkówGenua , Wenecja i Anglia . Pójście tą trasą pozwoliłoby również uniknąć konieczności konfrontacji z Damaszkiem , który był jednym z największych muzułmańskich miast na Bliskim Wschodzie. ^{[ 120 ]}

Gdy w styczniu przeszli przez żyzną dolinę Beka , między dzisiejszą Syrią a Libanem , zostali zaatakowani przez mały garnizon tak zwanego fortu kurdyjskiego ( Ḥoṣn al-Akrād ), ^{[ 121 ]} którego agresja została dzień przez frontalny atak dowodzony przez Raimundo. Natarcie wroga wywołało panikę w garnizonie, a kiedy krzyżowcy dotarli do fortu, okazało się, że jest on pusty i pełen zapasów. Miejsce to, dekadę później, zostało odbudowane i stało się słynną fortecą rycerską . ^{[ 122 ]}Zwycięstwo nad twierdzą, którą miejscowi uważali za nie do zdobycia, wywołało poruszenie wśród przywódców muzułmańskich. Emir Homs szybko potwierdził swoją umowę z Raymondem, wysyłając prezenty w postaci koni i złota, a emir Trypolisu Jalal Almulq Ali ibn Muhammad , jednego z największych nadmorskich miast na południu, był pod podobnym wrażeniem. ^{[ 123 ]} Mimo to Raimundo zdawał sobie sprawę, że kontynuowanie marszu z siłą, którą miał, nie przekraczającą 5000 rycerzy, może być potencjalnie niebezpieczne bez wsparcia innych frankońskich szlachciców, którzy pozostali w Antiochii. 14 lutego, gdy zbliżał się Trypolis, postanowił zatrzymać swój postęp i otoczyć Arcę .. Używając forteli i punktowych ataków, zapewnił sobie panowanie nad portami Tortosa i Margate oraz kapitulację kilku osad śródlądowych, ale trudno było osiągnąć kapitulację celu. Garnizon odmówił poddania się i, używając wyrzutni pocisków, zadał straty krzyżowcom, w tym Ponce de Balazun i Anselmo de Ribemonte . ^{[ 124 ]}

Tymczasem Geoffrey i Robert II z Flandrii dołączyli do pozostałych krzyżowców i rozpoczęli marsz w połowie miesiąca. 1 marca Bohemund towarzyszył pozostałym w Latakii , ale szybko wrócił do Antiochii, by skonsolidować swoje panowanie przeciwko nacierającym Bizantyjczykom. Kontynuując podróż, postanowili oblegać nadmorskie miasto Jabala . Na początku kwietnia przybył do nich z Arca Pedro de Narbona, przynosząc pilną wiadomość od Raimundo z prośbą o pomoc. Jak donosił, Seldżukowie zebrali armię w Baghedade i przygotowywali się do ataku. Jest prawdopodobne, że zagrożenie zostało wymyślone przez Raimundo, aby przekonać ich do podążania jego kursem i pomocy, co przyniosło efekt. ^{[ 125 ]}Gdy przybywali nowi bojownicy i trwało oblężenie, lokalni przywódcy muzułmańscy, w tym emir Trypolisu, nadal wysyłali łapówki, aby zapobiec krzyżowemu atakowi, który stworzyłby swego rodzaju bardzo dochodowy łańcuch dostaw. To jednak wkrótce rozpadłoby się, gdy muzułmańscy przywódcy zdali sobie sprawę z wymuszenia, któremu podlegali. Inną przeszkodą dla przedsięwzięcia Raimundo było podważenie autorytetu Pedro Bartolomeu, rzekomego odkrycia Santa Lanki w Antioquii, która od śmierci spuścizny Ademara została, przy wsparciu Raimundo, umieszczona na pozycji duchowego przywódcy krucjaty. 8 kwietnia Arnulfo de Chocquespublicznie wyzwał go na ognistą próbę. Piotr przeszedł przez mękę i zmarł po wielu dniach agonii z powodu odniesionych ran, co zdyskredytowało Świętą Włócznię jako mistyfikacje. ^{[ 126 ] [ 127 ]}

10 kwietnia ambasadorowie bizantyjscy dotarli do Ark i zapytali Raymonda, dlaczego pozwolił Bohemundowi zachować Antiochię bez zgody Aleksego, jeśli naruszyło to przysięgi krzyżowców przed rozpoczęciem wyprawy. Już osłabiony śmiercią Pedro Bartolomeu, Raimundo postanowił wysłuchać innych krzyżowców i 13 maja znieść oblężenie, nie osiągając celu podboju miasta, aby udać się w kierunku Jerozolimy. ^{[ 128 ]} Fatymidzi odbili Jerozolimę z rąk Seldżuków w poprzednim roku i próbowali zawrzeć układ z krzyżowcami, obiecując swobodę przejścia wszystkim pielgrzymom do Ziemi Świętej pod warunkiem, że nie wkroczą do swoich posiadłości, ale zostało to odrzucone . Fatymidzki Ifeticar Adaulahbył gubernatorem Jerozolimy i doskonale zdawał sobie sprawę z ich intencji. Dlatego wypędził wszystkich chrześcijańskich mieszkańców Jerozolimy. Zatruła też większość studni w okolicy. W dniu 13 maja krzyżowcy dotarli do Trypolisu, gdzie Jalal Almulque dostarczył konie armii krzyżowców i przysiągł przejście na chrześcijaństwo, jeśli krzyżowcy pokonają Fatymidów. Idąc dalej na południe wzdłuż wybrzeża, minęli Bejrut 19 maja, a Tyr 23 maja. Idąc dalej w głąb lądu do Jaffy , 3 czerwca dotarli do opuszczonej przez mieszkańców Ramli . W kościele św .przed wyruszeniem do Jerozolimy. 6 czerwca Geoffrey wysłał Tancredo i Gastona IV z Bearne , aby zdobyli Betlejem , gdzie Tancredo zawiesił swoją flagę nad Kościołem Narodzenia Pańskiego . 7 czerwca przybyli do Jerozolimy. Wielu krzyżowców płakało na widok miasta, do którego przybyli tak daleko. ^{[ 129 ]}

podbój Jerozolimy

Główny artykuł: Oblężenie Jerozolimy (1099)

Oblężenie według iluminacji z XIV wieku

Przybycie krzyżowców do Jerozolimy ujawniło suchy region, w którym brakowało wody i żywności. Nie było szans na ulgę, nawet w obawie przed nieuchronnym atakiem ze strony lokalnych władców Fatymidów. Nie było nadziei na próbę zablokowania miasta, tak jak to zrobili w Antiochii; krzyżowcy nie mieli wystarczającej ilości żołnierzy, zapasów i czasu. Zamiast tego postanowili szturmem zdobyć miasto. ^{[ 130 ]} Być może nie mieli wielkiego wyboru, ponieważ szacuje się, że do czasu, gdy armia dotarła do Jerozolimy, pozostało tylko około 12 000 ludzi, w tym 1500 kawalerii. ^{[ 131 ]} Tak rozpoczęło się decydujące oblężenie. ^{[ 132 ]}Te kontyngenty, złożone z mężczyzn o różnym pochodzeniu i lojalności, również zbliżały się do kolejnego upadku ich koleżeństwa. Podczas gdy Godofredo i Tankred rozbili obóz na północy miasta, Raimundo rozbił obóz na południu. Co więcej, kontyngent prowansalski nie brał udziału w pierwszym ataku 13 czerwca 1099. Ten pierwszy atak był prawdopodobnie bardziej spekulacyjny niż ustalony, a po pokonaniu zewnętrznego muru krzyżowcy zostali odparci na wewnętrznym murze. ^{[ 129 ]}

Po niepowodzeniu pierwszego ataku zorganizowano spotkanie różnych przywódców, na którym uzgodniono, że w przyszłości konieczny będzie bardziej zaplanowany atak. 17 czerwca grupa żeglarzy genueńskich pod dowództwem Williama Embriaco przybyła do Jafy i dostarczyła krzyżowcom wykwalifikowanych inżynierów oraz, co być może bardziej krytyczne, zapasy drewna (pochodzącego ze statków) do budowy machin oblężniczych. ^{[ 133 ] [ 134 ]} Morale krzyżowców wzrosło, gdy ksiądz Pedro Desiderio twierdził, że miał boską wizję Ademara, instruując ich, aby pościli, a następnie maszerowali boso wokół murów, po czym miasto upadnie, zgodnie z biblijnymi zasadami. historia bitwy o Jerycho. ^{[ 129 ]} Po trzydniowym poście, 8 lipca, krzyżowcy przeprowadzili procesję zgodnie z instrukcjami Desideriusa, kończąc się na Górze Oliwnej, gdzie głosił im Piotr Pustelnik ^{[ 135 ]} , a wkrótce potem różne spory frakcje osiągnęły publiczne zbliżenie. Wiadomość ta pojawiła się wkrótce po tym, jak armia pomocnicza Fatymidów opuściła Egipt, dając krzyżowcom bardzo silną zachętę do kolejnego ataku na miasto. ^{[ 129 ]}

Miniatura z XI/XIV w . przedstawiająca zdobycie miasta i późniejszą rzeź krzyżowców

Ostateczny atak na Jerozolimę rozpoczął się 13 lipca. Oddziały Raimundo zaatakowały południową bramę, podczas gdy inne kontyngenty zaatakowały północny mur. Początkowo Prowansalowie przy bramie południowej poczynili niewielkie postępy, ale kontyngenty przy murze północnym radziły sobie lepiej, z powolnym, ale stałym wyczerpywaniem się obrony. 15 lipca rozpoczęto ostateczne natarcie na oba końce i ostatecznie zdobyto wewnętrzną ścianę północnej ściany. W panice, która nastąpiła, obrońcy porzucili mury na obu końcach, pozwalając krzyżowcom w końcu wejść. ^{[ 136 ]} Masakra, która nastąpiła po schwytaniu, zyskała szczególny rozgłos jako „przeciwstawienie skrajnej przemocy i udręczonej wiary”. ^{[ 137 ]}Relacje naocznych świadków samych krzyżowców nie pozostawiają wątpliwości, że doszło do wielkiej rzezi. Jednak niektórzy historycy sugerują, że skala masakry była przesadzona w późniejszych średniowiecznych źródłach. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Po udanym ataku na północny mur obrońcy uciekli na Wzgórze Świątynne , ścigani przez Tankreda i jego ludzi. Przybywając, zanim obrońcy zdołali zabezpieczyć teren, ludzie Tancredo zaatakowali dzielnicę, masakrując wielu obrońców, a reszta schroniła się w meczecie Al-Aksa . Następnie Tancredo zaprzestał zabijania, oferując mieszkańcom meczetu swoją ochronę. Kiedy obrońcy południowego muru usłyszeli o upadku północnego muru, uciekli do cytadeli, pozwalając Raymondowi i Prowansalom wejść do miasta. Ifeticar Adaula , dowódca garnizonu, zawarł układ z Raimundo, przekazując cytadelę w zamian za bezpieczne przejście do Aszkelonu .. Zabijanie trwało przez resztę dnia; Muzułmanie byli masowo zabijani, a Żydzi, którzy schronili się w ich synagodze , zginęli, gdy została spalona przez krzyżowców. Następnego dnia zmasakrowano więźniów Tancredo w meczecie. Jest jednak jasne, że niektórzy muzułmanie i Żydzi w mieście przeżyli, uciekając lub wziętych do niewoli w celu ratowania. List od karaimskich mędrców Aszkelonu wyszczególnia Żydów, którzy dokładają wszelkich starań, aby uratować tych żydowskich więźniów i wysłać ich w bezpieczne miejsce w Aleksandrii . Ludność chrześcijańska ze wschodu została wysiedlona przed oblężeniem przez gubernatora iw ten sposób uniknęła masakry. ^{[ 136 ]}

Ustanowienie Królestwa Jerozolimskiego

Wybór Geoffreya na obrońcę Grobu Świętego w XIII-wiecznej iluminacji

22 lipca w kościele Grobu Pańskiego odbył się sobór w celu ustanowienia rządu Jerozolimy. Śmierć greckiego patriarchy oznaczała, że ​​nie było oczywistego kandydata kościelnego do ustanowienia zwierzchnictwa religijnego, jak utrzymywali niektórzy z obecnych. Chociaż Raymond mógł twierdzić, że jest wybitnym przywódcą krucjaty 1098, jego poparcie osłabło od czasu nieudanych prób oblężenia Arki i stworzenia własnego królestwa. Być może dlatego pobożnie odmówił korony, twierdząc, że może ją nosić tylko Chrystus. Być może była to również próba przekonania innych do odrzucenia tytułu, ale Geoffrey znał już to stanowisko. ^{[ 140 ]}

Chyba najbardziej przekonująca była obecność wielkiej armii Lotaryngii, dowodzonej przez niego i jego braci Eustace i Baldwina, wasali z dynastii Ardennes-Bullion . ^{[ 140 ]} Dlatego Geoffrey został wybrany Obrońcą Grobu Świętego ( Advocatus Sancti Sepulchri ) i objął władzę świecką. ^{[ 141 ] [ 142 ]} Raymond, oburzony tym wydarzeniem, próbował zdobyć Wieżę Dawida przed opuszczeniem miasta. ^{[ 143 ]} Podczas gdy Królestwo Jerozolimy pozostało do 1291 roku, miasto zostało utracone przez muzułmanów pod rządami Saladyna .w 1187, w wyniku decydującej bitwy pod Hatim . Historia Jerozolimy zapisała rządy muzułmańskie przez 40 lat, by w końcu powrócić pod kontrolę chrześcijańską po serii późniejszych krucjat. ^{[ 144 ]}

Bitwa o Aszkelon i Aftermath

Stany krzyżowców w 1135

W sierpniu 1099 r. wezyr fatymidzki Lavendal wylądował w Aszkelonie z 20 tysiącami północnoafrykańskich żołnierzy. ^{[ 145 ]} Geoffrey i Raymond wyruszyli na spotkanie z tymi siłami 9 sierpnia w sile zaledwie 1200 jeźdźców i 9000 piechoty. Przy przewadze liczebnej dwa do jednego Frankowie przypuścili niespodziewany atak o świcie i pokonali nadmiernie pewne siebie i nieprzygotowane siły muzułmańskie. Szansa została jednak stracona, ponieważ spór między Raimundo i Godofredo uniemożliwił garnizon miejski poddania się bardziej zaufanemu Raimundo. Krzyżowcy odnieśli decydujące zwycięstwo, ale miasto pozostało w rękach muzułmanów i stanowiło militarne zagrożenie dla rodzącego się królestwa. ^{[ 146 ]}

W następstwie większość krzyżowców uznała, że ​​ich pielgrzymka została zakończona i wróciła do domu. Tylko 300 jeźdźców i 2000 piechoty pozostało do obrony Palestyny. To wsparcie Rycerzy Lotaryngii pozwoliło Geoffreyowi przejąć świeckie przywództwo Jerozolimy wbrew twierdzeniom Raymonda. Kiedy zmarł rok później, ci sami Loreńczycy pokrzyżowali papieskie dziedzictwo Dagobertowi z Pizy i jego plany uczynienia Jerozolimy teokracją, a zamiast tego uczynili Baldwina pierwszym łacińskim królem Jerozolimy. ^{[ 147 ]} Boemund powrócił do Europy, by walczyć z Bizantyjczykami we Włoszech, ale został pokonany w 1108 roku pod Dyrrhachium. Po śmierci Raimundo jego spadkobiercy schwytaniTrypolis w 1109 ze wsparciem Genueńczyków. ^{[ 148 ]} Stosunki między nowo utworzonym hrabstwem Edessa a księstwem Antiochii były zmienne. Walczyli razem w pokonaniu krzyżowców w bitwie pod Haran w 1104, ale Antiochenes zgłosili zwierzchnictwo i zablokowali powrót Baldwina II z Jerozolimy po jego schwytaniu w bitwie. ^{[ 149 ]} Frankowie w pełni zaangażowali się w politykę Bliskiego Wschodu , w wyniku czego muzułmanie i chrześcijanie często walczyli ze sobą. Ekspansja terytorialna Antiochii zakończyła się w 1119 r. wielką klęską Turków wBitwa na polu krwi . ^{[ 150 ]}

Wielu wróciło do domu przed dotarciem do Jerozolimy, a wielu nigdy nie opuściło Europy. Kiedy rozeszła się wieść o sukcesie krucjaty, ludzie ci byli wyśmiewani i pogardzani przez ich rodziny i zagrożeni przez papieża ekskomuniką. ^{[ 151 ]} W swoim domu w Europie Zachodniej ci, którzy przeżyli, by dotrzeć do Jerozolimy, byli traktowani jak bohaterowie. Dzięki swoim wyczynom Robert II z Flandrii otrzymał przydomek Hierosolimitano. Wśród uczestników późniejszej krucjaty 1101 byli Stefan z Blois i Hugo I z Vermandois., z których obaj wrócili do domu przed dotarciem do Jerozolimy. Ta siła krucjaty została prawie unicestwiona w Azji Mniejszej przez Seldżuków, ale ci, którzy przeżyli, pomogli wzmocnić królestwo po przybyciu do Jerozolimy. ^{[ 152 ]}

Istnieją ograniczone pisemne dowody na islamską reakcję datowaną na 1160 rok, ale to, co tam jest, wskazuje na to, że krucjata została ledwo zauważona. Może to być wynikiem kulturowego nieporozumienia w tym sensie, że Turcy i Arabowie nie rozpoznali krzyżowców jako wojowników z motywacją religijną dążących do podboju i kolonizacji, zakładając, że krzyżowcy byli ostatnimi z długiej linii bizantyjskich najemników. Co więcej, świat islamski pozostał podzielony między rywalizujących władców w Kairze, Damaszku, Aleppo i Bagdadzie. Nie doszło do kontrataku panislamskiego, co dało krzyżowcom możliwość konsolidacji. ^{[ 153 ]}

rozkazy wojskowe

Wkrótce po ustanowieniu państw krzyżowców powstały zakony : joannitów w 1113 i templariuszy w 1118 ^{[ 154 ]} głównie pochodzenia frankońskiego; i Krzyżaków pochodzenia germańskiego. W celu ochrony terytoriów chrześcijańskich przywódcy państw krzyżowców przekazali im w Ziemi Świętej domenę kilku twierdz.

Klas

^{[a]  ^} Papież Urban II ustalił Święto Wniebowzięcia jako datę rozpoczęcia świętej wojny, ale wiele sił krzyżowców zaczęło maszerować miesiące wcześniej - 15 lipca 1099 ^{[ 155 ]}

Bibliografia

Bibliografia

Commons ma kategorię ze zdjęciami i innymi plikami dotyczącymi Pierwszej Krucjaty

• portal historii
• portal religijny