piatra de rozeta
Piatra Rosetta
Material	Granodiorit
creată	Sais , Egiptul ptolemaic , c. 196 î.Hr
descoperit	Rozetă , Imperiul Otoman , 1799 d.Hr
Momentan expus	British Museum , Marea Britanie , din 1802 d.Hr

Piatra Rosetta este un fragment dintr-o stele de granodiorit ridicată în Egiptul ptolemaic , al cărei text a fost crucial pentru înțelegerea modernă a hieroglifelor egiptene și a dat naștere unei noi ramuri de cunoaștere , egiptologia . Descrisă adesea drept „cea mai faimoasă piatră din lume”, inscripția ei conține un decret al unui consiliu de preoți care instituie cultul faraonului Ptolemeu al V -lea , la prima aniversare a încoronării sale. A fost adoptată în orașul Memphis în 196 î.Hr , aceasta deliberare este consemnata in trei versiuni cu continut in general echivalent dar in scripturi diferite : cea superioara a fost consemnata in forma hieroglifica a Egiptului Antic ; cel din mijloc în demotic , o variantă scrisă a egipteanului târziu ; iar cel mai mic în greaca veche .

Probabil că provine dintr-un templu din regiunea Sais din Delta Nilului , Piatra Rosetta conține unul dintre așa-numitele Decrete Ptolemaice , un grup de texte legislative promulgate de dinastia Ptolemaică între secolele II și III î.Hr., care onorează faraonii lor domnitori și care prevedea ca mai multe copii ale acestuia să fie construite în templele din Egipt. Îndepărtat ulterior, a fost folosit ca material în construcția unui fort în orașul maritim Rosetta , unde în 1799 a fost redescoperit de un soldat în cadrul expediției franceze în Egipt condusă de Napoleon Bonaparte . Prima înregistrare multilingvăinclusiv limba egipteană antică care urma să fie recuperată în Epoca Contemporană , Piatra Rosetta a trezit curând interesul pentru posibilitatea de a traduce scrierea hieroglifica a acelei limbi, a cărei semnificație se pierduse la sfârșitul Antichității . Drept urmare, copiile litografiate și ipsos ale lui au început să circule rapid printre muzeele și universitățile europene . Între timp, trupele britanice și otomane i-au învins pe francezi în Egipt în 1801 și a ajuns în posesia Regatului Unit , în condițiile capitulării Alexandriei . Transportat la Londra , din 1802 este expus la British Museum, dintre care rămâne obiectul cel mai vizitat.

Studiul Decretului Memphis, conținut în Piatra Rosetta, era deja în derulare când a apărut prima traducere completă a textului său grecesc în 1803. Cu toate acestea, descifrarea completă a scrierii hieroglifice a durat aproape două decenii suplimentare, fiind anunțată de Jean-François. Champollion în 1822. Principalii pași pentru această decodificare au fost descoperirea că Piatra are trei variante ale aceluiași text (1799); că textul demotic folosește caractere fonetice pentru a reprezenta nume străine (1802) și că același lucru este valabil și pentru textul hieroglific, care prezintă și asemănări profunde cu demoticul (1814); și că, pe lângă faptul că sunt folosite în nume, caracterele fonetice ar putea fi folosite și pentru a reprezenta cuvintele egiptene native (1822–1824).

De la redescoperire, Piatra a fost subiectul rivalităților naționaliste, inclusiv a unei dispute cu privire la valoarea relativă a contribuțiilor lui Thomas Young și Champollion la descifrarea scrierii hieroglifice și, din 2003, o cerere de repatriere a acesteia de către guvernul Egiptului . . Alte trei copii fragmentare ale decretului său au fost găsite mai târziu și mai recent au fost descoperite mai multe inscripții similare bilingve sau trilingve, inclusiv două decrete ptolemeice precedând Piatra Rosetta, Decretul lui Canopus din 238 î.Hr. și Decretul Raphia., din aproximativ 217 î.Hr. Deși Piatra Rosetta și-a pierdut exclusivitatea, permițând descifrarea scrierii hieroglifice a făcut posibile progrese fundamentale în arheologie , în studiile de traducere și în înțelegerea contemporană a literaturii și culturii egiptene antice . Ca recunoaștere a semnificației sale, mai recent numele său a început să fie folosit în alte contexte și asociat cu alte obiecte, indicând un element esențial pentru înțelegerea unei scrieri necunoscute; informatii necesare pentru evolutia unui domeniu de cunoastere; noțiuni de traducere și de învățare a limbilor străine; și o cheie necesară pentru a decripta un mesajcriptat .

stela

Descriere Fizica

Constituția originală probabilă a stelei în 196 î.Hr

Unul dintre primele documente referitoare la deținerea Pietrei Rosetta o descrie ca „o piatră de granit negru care poartă trei inscripții [...] descoperite în Rosetta”. ^{[ 1 ]} La un moment dat, după sosirea ei la Londra , ea și-a umplut inscripțiile cu cretă albă pentru a le face mai lizibile, iar pe restul suprafeței a fost aplicat un strat de ceară de carnauba pentru a o proteja.degetele vizitatorilor. ^{[ 2 ]} Acest lucru ia dat o culoare închisă, ceea ce a făcut ca acesta să fie identificat greșit ca fiind făcut din bazalt negru . ^{[ 3 ]}Aceste adaosuri au fost eliminate când suprafața sa a fost curățată în 1999, dezvăluind nuanța sa originală de gri închis, strălucirea structurii sale cristaline și o venă roz care trece prin ea în colțul din stânga sus. ^{[ 4 ]} Comparaţiile făcute cu colecţia Klemm de fragmente de rocă egipteană au arătat o asemănare cu rocile obţinute din mica carieră de granodiorit de la Gebel Tingar de pe malul de vest al Nilului , la vest de insula Elephantine din regiunea Aswan , şi că filonul său roz este o caracteristică tipică a granodioritului din aceeași regiune. ^{[ 5 ]}

Piatra Rosetta are în prezent 112,3 centimetri înălțime în punctul său cel mai înalt, 75,7 centimetri lățime și 28,4 centimetri grosime ^{[ 6 ]} și cântărește aproximativ 760 de kilograme. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Suprafața sa frontală este lustruită și poartă trei inscripții succesive: în partea de sus o înregistrare în hieroglife egiptene , în centru o alta în egipteană demotică și, în partea de jos, o ultimă înregistrare în greacă veche . ^{[ 9 ]}Părțile laterale ale stelei au fost subțiate, dar spatele ei a fost grosolan, probabil pentru că era de așteptat ca această față să nu rămână vizibilă acolo unde trebuia afișată inițial stela. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

constitutie originala

Piatra Rosetta, în starea sa actuală, este un fragment dintr-o stele mai mare și, deși căutările au fost efectuate ulterior, nu au fost găsite alte fragmente în săpăturile din situl arheologic Rosetta. ^{[ 11 ]}Din cauza stării precare de conservare în care a fost găsit, niciunul dintre cele trei texte ale sale nu este complet complet. Registrul superior, format din hieroglife egiptene, a fost cel mai deteriorat; Au rămas doar paisprezece rânduri de text, toate fără o parte din partea dreaptă și douăsprezece dintre ele fără partea stângă. Următoarea intrare, în demotic, este cea în cea mai bună stare. Are 32 de linii, dintre care doar primele paisprezece sunt deteriorate pe partea dreaptă. Înregistrarea finală, din textul grecesc, are 54 de rânduri, dintre care primele 27 sunt păstrate în relativa integritate, în timp ce celelalte sunt în stare fragmentară din cauza absenței colțului din dreapta jos al stelei. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Întinderea completă a textului hieroglific și dimensiunea originală a stelei pot fi estimate pe baza unor artefacte similare care au supraviețuit până în zilele noastre, inclusiv copii ale altor decrete mai mult sau mai puțin contemporane cu acesta. De exemplu, Decretul lui Canopus , emis în 238 î.Hr., în timpul domniei lui Ptolemeu al III-lea Evergeta , a fost înscris pe o stele de 219 centimetri înălțime și 82 de centimetri lățime, cu 36 de rânduri de text hieroglific, 73 de egiptean demotic și 74 de text antic. greacă și prezintă texte cu extensii similare. ^{[ 14 ]}Din aceste comparații se poate concluziona că aproximativ paisprezece sau cincisprezece rânduri de inscripții hieroglifice lipsesc din registrul superior al Pietrei Rosetta, care ar ocupa încă 30 de centimetri de piatră. ^{[ 15 ]} Pe lângă aceste inscripții, este probabil să fi fost depășită de o scenă în care faraonul este prezentat zeilor egipteni , sub un disc înaripat, ca pe alte stele din aceeași perioadă. Aceste paralele și forma stelei caracterului hieroglific , ^{[ a ]} ​​prezentă în Piatră, sugerează că partea superioară a acesteia se termina într-o lună . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Având în vedere aceste elemente pierdute, înălțimea inițială a stelei este estimată a fi fost de 149 de centimetri. ^{[ 16 ]}

redescoperire

Piatra aproape sigur nu își are originea în orașul egiptean Rosetta , unde a fost găsită, dar probabil într-un templu situat mai în interior, posibil în orașul regal Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Templul din care provenea a fost închis în jurul anului 392, când împăratul roman Teodosie I a ordonat închiderea tuturor templelor păgâne din teritoriul aflat sub control roman . ^{[ 19 ]}La un moment dat după aceea, stela s-a rupt și cea mai mare parte a ei a devenit ceea ce este acum cunoscut sub numele de Piatra Rosetta. Templele egiptene antice au fost folosite ca surse de material pentru noi construcții și probabil a fost reutilizată în acest fel. Mai târziu, la mijlocul secolului al XV-lea , a fost încorporat în fundațiile Fortului Julien , o fortăreață construită de sultanul mameluc Qaitbay la câțiva kilometri nord-est de orașul-port egiptean Rosetta și pentru a apăra brațul Bolbitin al râului Nil. . A rămas acolo cel puțin trei secole. ^{[ 20 ]}

Campania lui Napoleon în Egipt , începută în 1798, a inspirat o explozie a egiptomaniei în Europa și în special în Franța. Un corp de 167 de experți tehnici, cunoscut sub numele de Comisia de Știință și Arte , a însoțit Armata Revoluționară Franceză în Egipt. La 15 iulie 1799, soldații francezi, sub comanda colonelului d'Hautpoul, întăreau apărarea Fortului Julien. Locotenentul Pierre-François Bouchard a zărit o piatră pe care soldații au descoperit-o, cu inscripții pe o parte. ^{[ 21 ]} El și d'Hautpoul au observat imediat că acest obiect ar putea fi important și au raportat descoperirea lor generalului Jacques-François Menou, care se afla în Rosetta.^{[ 17 ]} Descoperirea a fost anunţată la noua asociaţie ştiinţificăNapoleon BonaparteînCairo, Institut d'Egypte ., printr-un raport al unui membru al Comisiei de Știință și Arte, Michel Ange Lancret, care a observat că stela conținea trei inscripții, prima în hieroglife și a treia în greacă, și a sugerat, în mod corect, că cele trei inscripții erau versiuni ale acelasi text. Raportul lui Lancret, datat 19 iulie 1799, a fost citit la o ședință a Institutului din 25 iulie. Între timp, Bouchard a transportat stela la Cairo pentru a fi examinată de savanți. Cu puțin timp înainte de întoarcerea sa în Franța în august 1799, Napoleon însuși a inspectat obiectul, care începuse deja să se numească Pierre de Rosette. ^{[ 11 ]}

Descoperirea a fost raportată în septembrie în Courier de l'Egypte , jurnalul oficial al expediției franceze. ^{[ 22 ]} Reporterul anonim și-a exprimat speranța că Piatra va oferi cheia pentru ca hieroglifele să fie în sfârșit descifrate. ^{[ 23 ] [ 11 ]} În anii 1800, trei dintre experții Comisiei au dezvoltat o tehnică pentru producerea de copii ale textelor sculptate în piatră. Un astfel de expert a fost Jean-Joseph Marcel, un tipograf și lingvist căruia i se atribuie faptul că a descoperit că textul din mijloc a fost înregistrat în limba egipteană demotică, rar folosită în inscripțiile în piatră și puțin cunoscut de savanți din acea vreme, mai degrabă decât limba siriacă ., așa cum se credea inițial. ^{[ 11 ]} Artistul și inventatorul Nicolas-Jacques Conté a găsit o modalitate de a folosi Piatra însăși ca tampon de imprimare pentru a reproduce inscripția, ^{[ 24 ]} și o metodă ușor diferită a fost adoptată de Antoine Galland. Amprentele rezultate au fost duse în Europa de generalul Charles Dugua și au permis cercetătorilor să examineze inscripțiile și să încerce să le descifreze. ^{[ 25 ]}

După plecarea lui Napoleon, trupele franceze au rezistat atacurilor britanice și otomane încă optsprezece luni, dar în martie 1801 britanicii s-au întors în Egipt. Generalul Menou era la comanda expediției franceze, inclusiv a Comisiei de Știință și Arte, care a purtat cu ea numeroase antichități, inclusiv Piatra Rosetta. ^{[ 22 ]} Și-a condus trupele spre nord, spre coasta Mediteranei, pentru a întâmpina inamicul, dar a fost învins în luptă și a fost nevoit să-și retragă armata în Alexandria, unde a rămas asediată și asediată. Menou s-a predat la 30 august a aceluiași an. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

transferul de proprietate

După capitularea Alexandriei, a apărut o dispută cu privire la soarta descoperirilor arheologice și științifice franceze din Egipt, inclusiv artefacte, specimene biologice, note, planuri și desene colectate de membrii Comisiei. ^{[ 26 ]} Menou a refuzat să le predea, pretinzând că aparțin Institut d'Égypte . Generalul britanic John Hely-Hutchinson a refuzat să pună capăt asediului dacă Menou nu a cedat. Savanții Edward Daniel Clarke și William Richard Hamilton, proaspăt sosit din Anglia, a fost de acord să examineze colecțiile din Alexandria și a susținut că a găsit multe artefacte pe care francezii nu le dezvăluiseră. Într-o scrisoare contemporană, Clarke a spus că a găsit „mult mai mult în puterea lui decât fusese informat sau imaginat”. ^{[ 28 ]}

Partea stângă și dreaptă a Pietrei Rosetta, cu inscripții în limba engleză care menționează capturarea acesteia de către trupele engleze

Hutchinson a susținut că toate materialele sunt proprietatea Coroanei Britanice , dar savantul francez Étienne Geoffroy Saint-Hilaire le-a spus lui Clarke și Hamilton că francezii ar prefera să ardă toate descoperirile lor decât să le predea, făcând referire în mod amenințător la distrugerea Bibliotecii din Alexandria. . Clarke și Hamilton au apărat cazul în fața lui Hutchinson, care a fost în cele din urmă de acord că obiecte precum specimenele de istorie naturală vor fi considerate proprietate privată a savanților. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou a revendicat rapid Piatra drept proprietate privată, ^{[ 26 ] [ 30 ]}dar Hutchinson era conștient de valoarea sa unică și a respins afirmația lui Menou. S-a ajuns în cele din urmă la un acord, iar transferul obiectelor a fost încorporat în Capitulația de la Alexandria . ^{[ 22 ]}

Nu este chiar clar cum a fost transferată Piatra în mâinile britanice, deoarece relatările contemporane diferă în acest sens. Colonelul Tomkyns Hilgrove Turner, care trebuia să o însoțească în Anglia, a susținut mai târziu că a luat-o personal de la Menou și apoi a luat-o într-o mașină pentru a transporta arme. Într-o relatare mult mai detaliată, Edward Daniel Clarke a susținut că un „oficial și membru al Institutului” francez l-a ghidat în secret, împreună cu elevul său John Cripps și Hamilton, pe străzile laterale din spatele reședinței lui Menou și acolo a dezvăluit Piatra, ascuns sub covorașe de protecție printre bagajele lui Menou. Potrivit lui Clarke, informatorul se temea că ar fi furat dacă soldații francezi l-au găsit. Hutchinson a fost informat imediat, iar Piatra a fost posibil îndepărtată de Turner și trăsura lui.^{[ 31 ]}

Turner a transportat Piatra în Anglia la bordul fregatei franceze capturate HMS Egyptienne , care a ancorat la Portsmouth în februarie 1802. ^{[ 32 ]} Ordinele sale erau să o livreze, împreună cu alte antichități, lui George al III-lea al Regatului Unit . Monarhul, reprezentat de secretarul său de război, a ordonat ca acesta să fie expus la Muzeul Britanic . Potrivit relatării lui Turner, el și Hobart au fost de acord că Piatra ar trebui să fie prezentată cercetătorilor de la Societatea Antiquarilor din Londra, al cărei membru Turner era membru, înainte de a fi în cele din urmă predată muzeului. Acesta a fost pentru prima dată inspectat și discutat la o întâlnire din 11 martie 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

În 1802, Societatea a creat patru modele de ipsos ale inscripțiilor de pe Piatră, care au fost prezentate universităților din Oxford , Cambridge și Edinburgh și Trinity College din Dublin . Curând după aceea, au fost făcute tipărituri ale inscripțiilor și distribuite savanților europeni. ^{[ 35 ]} Înainte de sfârșitul anului 1802, Piatra a fost transferată la Muzeul Britanic, unde rămâne expusă astăzi. ^{[ 32 ]} La un moment dat, noi inscripții au fost vopsite în alb pe marginile sale din stânga și din dreapta, amintind că a fost „capturată în Egipt de armata britanică în 1801” și „dăruită regelui George al III-lea”. ^{[2 ]}

Includerea în colecția British Museum

Piatra Rosetta așa cum a fost afișată din 1847

Cum a apărut din 2004

Piatra a fost expusă aproape continuu din iunie 1802. ^{[ 6 ]} La mijlocul secolului al XIX-lea i s-a dat numărul de inventar „EA 24”, acronimul „EA” însemnând „Antichități egiptene”. Face parte dintr-o colecție de monumente egiptene antice capturate din expediția franceză, inclusiv sarcofagul lui Nectanebo II (EA 10), statuia unui mare preot al lui Amon (EA 81) și un pumn mare de granit (EA 9). ^{[ 36 ]}

Obiectele au fost în curând considerate prea grele pentru etajele Casei Montagu (cladirea originală a British Museum) și au fost mutate într-o nouă extindere, care a fost adăugată conacului. Piatra Rosetta a fost mutată în galeria de sculptură în 1834, la scurt timp după demolarea Casei Montagu și construcția clădirii care găzduiește acum Muzeul Britanic. ^{[ 37 ]} Conform înregistrărilor muzeului, Piatra Rosetta este obiectul său cel mai vizitat, ^{[ 38 ]} și timp de câteva decenii o imagine a acesteia a fost cea mai bine vândută carte poștală a muzeului. ^{[ 39 ]}

Piatra Rosetta a fost afișată inițial înclinată pe un suport metalic la comandă, a cărui instalare a necesitat îndepărtarea unor porțiuni mici din laturile sale pentru a se asigura că se potrivește în siguranță. ^{[ 37 ]} Inițial nu avea un înveliș de protecție și, în ciuda prezenței unor însoțitori pentru a se asigura că nu a fost atins de vizitatori, în 1847 a trebuit să fie mutat într-o structură protejată. ^{[ 40 ]} Din 2004, Piatra a fost expusă într-o cutie de sticlă special construită în centrul Galeriei de Sculptură Egipteană. O replică a Pietrei Rosettei este expusă în Biblioteca Regelui de la Muzeul Britanic, neprotejată și liberă pentru a fi atinsă, așa cum ar fi fost expusă vizitatorilor la începutul secolului.secolul al XIX-lea . ^{[ 41 ]}

Muzeul a luat măsuri de precauție pentru protecția ei în timpul bombardamentelor grele din Londra de la sfârșitul Primului Război Mondial , iar în 1917 a fost mutată într-o locație sigură, împreună cu alte obiecte de valoare transportabile. Pedra a petrecut următorii doi ani la cincisprezece metri sub nivelul solului, într-o stație de metrou. ^{[ 42 ]} Cu excepția conflictelor armate, Piatra Rosetta a părăsit Muzeul Britanic o singură dată, timp de o lună în octombrie 1972, pentru a fi expusă la Muzeul Luvru din Paris alături de Lettre à M. Dacier de Champollion, la aniversarea a 150 de ani. de publicarea scrisorii. ^{[ 39 ]}Chiar și atunci când Piatra Rosetta era supusă unor măsuri de conservare în 1999, s-au lucrat în galeria Muzeului Britanic pentru ca aceasta să rămână vizibilă publicului. ^{[ 43 ]}

Decretul Memphis

Context

Stela a fost creată după încoronarea faraonului Ptolemeu al V-lea Epifan , înscrisă cu un decret emis de un congres de preoți adunați la Memphis în scopul instituirii cultului tânărului suveran. ^{[ 44 ]} Data înregistrată în textul grecesc al Pietrei este „anul 9, Xandikos, ziua 4” în calendarul antic macedonean și „18 din Mechir” în calendarul egiptean , ambele corespunzând datei de 27 martie 196 î.Hr. ^{[ 45 ]} Anul citat este al nouălea din domnia lui Ptolemeu al V-lea, ^{[ 46 ]}ceea ce este confirmat de mențiunea a patru preoți despre care se știe că au fost numiți în funcțiile lor în același an: Aeto III a fost preot al cultelor divine ale lui Alexandru cel Mare și a cinci Ptolemei , inclusiv cel al lui Ptolemeu al V-lea însuși și al lui trei colegi, citați și nominal în inscripție, au început cultul lui Berenice II (soția lui Ptolemeu al III -lea ), Arsinoe al II-lea (soția și sora lui Ptolemeu al II-lea ) și Arsinoe al III-lea (mama lui Ptolemeu al V-lea). ^{[ 47 ]} O a doua dată este menționată în textele hieroglifice grecești și egiptene, care corespunde zilei de 27 noiembrie 197 î.Hr., ziua încoronării lui Ptolemeu.^{[ 48 ]} ​​Inscripția în egipteana demotică intră în conflict cu datele hieroglifice grecești antice și egiptene, enumerând zile consecutive în luna martie pentru decret și aniversare. ^{[ 48 ]} ​​Deși motivele acestor discrepanțe rămân neclare, există un consens că decretul datează din 196 î.Hr. și avea ca scop restabilirea stăpânirii regilor ptolemeici asupra Egiptului. ^{[ 49 ]}

Tetradrahma cu efigia lui Ptolemeu al V-lea Epifan , în a cărui domnie a fost ridicată Piatra Rosetta

Decretul a fost adoptat într-o perioadă tulbure din istoria Egiptului. Ptolemeu al V-lea Epifan, care a domnit între 205 și 180 î.Hr., moștenise tronul la vârsta de cinci ani, în urma morții subite a părinților săi, Ptolemeu al IV-lea Filopator și Arsinoe al III-lea. Potrivit surselor contemporane, părinții săi au fost uciși într-o conspirație care a implicat o concubină a lui Ptolemeu al IV-lea, Agatocleia, sora unuia dintre miniștrii săi, Agathocles . Conspiratorii au condus efectiv Egiptul ca gardieni ai lui Ptolemeu al V-lea, ^{[ 50 ] [ 51 ]} până când, doi ani mai târziu, a izbucnit o revoltă sub comanda generalului Tlepolemus , iar Agatoclea, împreună cu familia ei, a fostlinşat de o gloată în Alexandria. Tlepolemus, la rândul său, în 201 î.Hr., a fost înlocuit ca regent și gardian al tânărului rege de Aristomenes din Alizia , șef dintre miniștrii din perioada Decretului Memphis. ^{[ 52 ]}

Forțele politice din afara granițelor Egiptului au exacerbat problemele interne ale regatului ptolemeic. Antioh al III-lea cel Mare și Filip al V-lea al Macedoniei s-au aliat pentru a împărți teritoriile egiptene de peste mări din jurul Mării Mediterane ; Filip capturase mai multe insule și orașe din Caria și Tracia , iar bătălia de la Banias (198 î.Hr.) a dus la transferul Celesiriei (inclusiv Iudeei ) de la Ptolemei la Seleucizi . Între timp, sudul Egiptului trecea printr-o revoltă de lungă durată, începută în timpul domniei lui Ptolemeu al IV-lea, ^{[ 48 ]} condusă deHugronafor și mai târziu de succesorul său, Adikalamani . ^{[ 53 ]} Atât războiul, cât și revolta erau încă furioase când tânărul Ptolemeu al V-lea a fost încoronat la Memphis la vârsta de doisprezece ani, ^{[ 51 ]} cu aproximativ un an înainte de promulgarea Decretului Memphis. ^{[ 46 ]}

Piatra Rosetta este un exemplu târziu de „stele de cadouri”, în care monarhii domnitori acordau scutiri de taxe și cadouri templelor rezidente și preoților. ^{[ 54 ]} Faraonii ridicaseră aceste stele de cel puțin două mii de ani mai devreme, iar cele mai vechi exemple ale lor datează din perioada Vechiului Regat . ^{[ 55 ]} Pe de altă parte, stelele stabilite de sinoadele preoțești, mai degrabă decât de rege, erau unice pentru Egiptul ptolemeic, posibil începând cu domnia lui Ptolemeu al III-lea Everget și răspândite în timpul domniei nepotului său, Ptolemeu al V -lea. ^{[ 56 ]}În perioada faraonică anterioară, ar fi fost de neconceput pentru oricine, în afară de conducătorii divini înșiși, să ia decizii cu implicații la nivelul întregului tărâm. ^{[ 57 ]} În schimb, acest mod de a onora un rege era o caracteristică a orașelor grecești. În loc să-și dea propriul elogiu , ca în Egiptul anterior, în lumea elenă regele a fost glorificat și îndumnezeit de supușii sau grupurile săi care îi reprezentau supușii. ^{[ 58 ]}

Cuprins

Decretul consemnează că Ptolemeu al V-lea a înzestrat templele regatului cu argint și grâne și, de asemenea, că au avut loc inundații deosebit de mari pe Nil în al optulea an al domniei sale și că a aranjat ca surplusul de apă să fie îndiguiat pentru beneficiul fermierilor. ^{[ 60 ]} În schimbul acestor concesii, consiliul preoților a promis că aniversările de naștere și încoronare ale faraonului vor fi sărbătorite anual și că toți preoții Egiptului se vor închina și sluji lui împreună cu ceilalți zei ai panteonului egiptean .. Decretul se încheie cu instrucțiunea ca în fiecare templu să fie ridicată câte o copie a acestuia, înscrisă în „limba zeilor” (hieroglife egiptene), în „limba documentelor” (demotică egipteană) și în „limba zeilor”. greci”, așa cum este folosit de guvernul ptolemeic. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Obținerea sprijinului preoților a fost esențială pentru planurile dinastiei ptolemeice de a stabili un guvern efectiv asupra populației egiptene. Marii preoți din Memphis , unde erau încoronați faraonii, erau deosebit de importanți, deoarece erau cea mai înaltă autoritate a vremii și se bucurau de o influență care s-a extins în întregul regat. ^{[ 63 ]} Întrucât Decretul a fost promulgat în Memphis, capitala antică a Egiptului, și nu în Alexandria , centrul guvernării în perioada Ptolemeilor, pare evident că tânărul rege era dornic să obțină sprijinul activ al acestor preoți. ^{[ 64 ]}Astfel, deși guvernul Egiptului adoptase oficial greaca veche de la cuceririle lui Alexandru cel Mare, Decretul de la Memphis, ca și cele două decrete care l-au precedat în serie, conținea texte în egipteana demotică ca o modalitate de a se asigura că importanța sa va fi transmis.populaţiei prin preoţi alfabetizaţi în acea limbă. ^{[ 65 ]}

traduceri notorii

Traducerile decretului de la Memphis în portugheză se bazează pe traduceri directe ale textelor sale făcute în principal în alte limbi, în special în engleză , ca în cazul traducerii lui José das Candeias Sales și Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Nici în această limbă nu există traduceri definitive, din cauza diferențelor minore dintre cele trei texte originale și pentru că înțelegerea modernă a limbilor antice prezente în Piatra continuă să se dezvolte. Traduceri mai vechi de EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} și 1913 ^{[ 68 ]} ) șiEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} dar sunt relativ depășite. Mai recent, alte traduceri au căpătat notorietate, în special cele ale lui Carol Andrews, bazate pe textul grecesc antic (1983); ^{[ 70 ]} de Quirke și Andrews (1989), cu traduceri actualizate ale celor trei texte, introducere și desen în facsimil; ^{[ 71 ]} și RS Simpson, din textul Demotic Egyptian (2007). ^{[ 72 ]}

Alte trei inscripții legate de Decretul Memphis au fost descoperite de când a fost găsită Piatra Rosetta: textul Stelei Nubaira , o stele găsită la Elephantine, și o inscripție pe Obeliscul din Phila , descoperită în 1815 în Templul lui Isis din Phila. . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Spre deosebire de Piatra Rosetta, inscripțiile sale hieroglifice erau relativ intacte și, deși inscripțiile din Piatra Rosetta fuseseră deja descifrate în momentul descoperirii lor, egiptologiiMai târziu, inclusiv Wallis Budge, a folosit inscripțiile sale pentru a înțelege mai precis hieroglifele prezente în părțile Pietrei Rosetta care nu au fost niciodată găsite. ^{[ 75 ]}

Descifrarea hieroglifelor egiptene

Contextul studiului scrisului hieroglific

Fața Pietrei Rosettei, cu textele ei evidențiate

Înainte de descoperirea Pietrei Rosetta și eventuala descifrare a acesteia, limba și scrierea egipteană antică au încetat să fie înțelese cu puțin timp înainte de căderea Imperiului Roman . Utilizarea scrierii hieroglifice a devenit din ce în ce mai specializată chiar și în perioada faraonică ulterioară, iar încă din secolul al IV-lea d.Hr. puțini egipteni au putut să o citească. Folosirea frecventă a hieroglifelor a încetat după închiderea tuturor templelor necreștine în 391, din ordinul împăratului roman Teodosie I, iar ultima inscripție cunoscută, găsită la Philas și cunoscută sub numele de Esmet-Akhom Graffiti , este datată din 24 august. , 394. ^{[ 76 ]}

Aspectul pictural al hieroglifelor a fost remarcat și subliniat de autorii clasici, în contrast puternic cu alfabetul grec și latin . În secolul al V-lea se presupune că clericul Horapolus a scris lucrarea hieroglifică , care conține o explicație a aproape două sute de glife egiptene . Multă vreme s-a crezut că această lucrare conține note precise, dar s-a dovedit a induce în eroare în multe privințe și, împreună cu alte lucrări, a constituit o capcană durabilă pentru înțelegerea scrisului egiptean. ^{[ 77 ]}

Încercările ulterioare de descifrare au fost făcute de istoricii arabi în Egiptul medieval în timpul secolelor 9 și 10. Dulnune din Egipt și Ibn Wahshiyya au fost primii istorici care au studiat hieroglifele, comparându-le cu limba coptă folosită de clericii copți din vremea lor. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Studiul hieroglifelor a continuat cu încercări inutile de descifrare de către savanții europeni, în special John Gorópio Becano în secolul al XVI-lea , Athanasius Kircher în secolul al XVII-lea și Georg Zoëga în secolul al XVI-lea.secolul al XVIII-lea . ^{[ 80 ]} Descoperirea Pietrei Rosettei în 1799 a furnizat informații critice absente până acum și care au fost dezvăluite treptat de o succesiune de savanți care, în cele din urmă, i-au permis lui Jean-François Champollion să rezolve misterul pe care Kircher l-a numit „Enigma Sfinxul". . ^{[ 81 ]}

Text grecesc antic

Propunerea de reconstituire a textului în greacă clasică absent din Piatra Rosetta, de R. Porson (1803)

Textul grecesc de pe Piatra Rosetta a oferit punctul de plecare pentru descifrarea conținutului textului său hieroglific. Greaca veche era cunoscută pe scară largă de savanți, dar ei nu erau familiarizați cu detaliile utilizării sale în perioada elenistică și mai ales ca limbă guvernamentală în Egiptul ptolemaic; descoperiri pe scară largă de papirusuri grecești nu aveau să aibă loc decât mult mai târziu. Astfel, primele traduceri ale textului grecesc al Pietrei sunt dovada că traducătorii au avut dificultăți în înțelegerea contextului său istoric și a jargonului administrativ și religios folosit. Stephen Weston a prezentat verbal o traducere în limba engleză a textului grecesc, la o reuniune a Societății de Antiquari din Londra, în aprilie 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

În același timp, două dintre copiile litografice realizate în Egipt au ajuns la Institut de France din Paris în 1801. Acolo, bibliotecarul și anticarul Gabriel de La Porte du Theil a început să lucreze la traducerea greceștii, dar a fost împiedicat să fie trimis mai departe. o misiune.de Napoleon. Și-a lăsat opera neterminată în mâinile colegului Hubert-Pascal Ameilhon , care a produs primele traduceri publicate ale textului grecesc, în 1803, atât în ​​latină, cât și în franceză, pentru a se asigura că vor circula pe scară largă. ^{[ 34 ]}

La Cambridge, Richard Porson a lucrat la colțul din dreapta jos al textului grecesc și a sugerat o reconstituire a textului, care a fost lansat în curând de Societatea Antiquarilor din Londra, alături de impresiile sale despre inscripție. Aproape simultan, Christian Gottlob Heyne , la Göttingen , a realizat o nouă traducere latină, mai de încredere decât cea a lui Ameilhon, și care a fost publicată pentru prima dată în 1803. ^{[ 83 ]} Această ultimă traducere a fost retipărită de Societatea Antiquarilor din Londra într-o ediție specială din jurnalul său Archeologia , în 1811, alături de traducerea în engleză nepublicată a lui Weston, narațiunea colonelului Turner și alte documente. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

text în demotic

Tabelul lui JD Åkerblad (1802) cu caractere demotice și echivalentele lor copte

În momentul redescoperirii Pietrei, diplomatul și savantul suedez Johan David Åkerblad lucra la un scenariu puțin cunoscut, exemple din care fuseseră găsite recent în Egipt, care a ajuns să fie cunoscut drept Demotic. El a numit-o „cursivă coptă” deoarece era convins că era folosită pentru a înregistra o formă a limbii copte, despre care se știa deja că este un descendent direct al egiptenilor antici, deși semăna puțin cu scrierea coptă de mai târziu. ^{[ 86 ]} Orientalistul francez Antoine-Isaac Silvestre de Sacy discuta despre această lucrare cu Åkerblad când a primit una dintre primele amprente litografice ale Pietrei Rosetta în 1801 de la Jean-Antoine Chaptal., Ministrul de Interne al Franței. A observat că textul din mijloc era în același scenariu. El și Åkerblad au început să lucreze individual la acest text, presupunând că era scris alfabetic. ^{[ 87 ]} Ei au încercat să identifice punctele în care numele grecești ar trebui să apară în acest text necunoscut comparându-le cu cele grecești. În 1802, Sylvester de Sacy l-a informat pe Chaptal că a identificat cu succes cinci nume („Alexandri”, „Alexandreia”, „Ptolemaios”, „Arsinoe” și titlul lui Ptolemeu al V-lea, „Epiphanes”), ^{[ 88 ]} și Åkerblad a publicat un alfabet din 29 de litere (dintre care mai mult de jumătate erau corecte) pe care le identificase din numele grecești din textul demotic.^{] [ 89 ]} Cu toate acestea, niciunul nu a putut identifica caracterele rămase ale textului demotic, care, s-a descoperit ulterior, includeideograficeși alte simboluri alături de cele fonetice. ^{[ 90 ]}

Text în hieroglife

Silvestre de Sacy a ajuns să renunțe la lucrarea la textul demotic despre Piatră, dar tot avea să mai aducă o contribuție. În 1811, motivat de discuțiile cu un student despre caracterele chinezești , el a luat în considerare o sugestie făcută de Georg Zoëga în 1797 că numele străine din inscripțiile hieroglifice egiptene puteau fi scrise fonetic; el și-a amintit, de asemenea, că încă din 1761 Jean-Jacques Barthélemy sugerase că în inscripțiile hieroglifice caracterele conținute în cartușe ar putea fi nume proprii . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment de stele care arată mai multe cartușe

Așadar, când britanicul Thomas Young , secretarul de externe al Societății Regale din Londra, i-a scris despre Piatră în 1814, Silvestre de Sacy a sugerat ca răspuns că, încercând să citească textul hieroglific, Young ar putea căuta cartușe și să încerce să identifice caracterele fonetice din ele din numele proprii cunoscute în textul grecesc. ^{[ 91 ]} Young a făcut-o, cu două rezultate care împreună au deschis calea pentru descifrarea finală a hieroglifelor egiptene. El a descoperit în textul hieroglific caracterele pentru fonemele p , t , o , l , m și e șis (în cea mai actuală transliterație în limba engleză, respectiv p , t , w , l , m , y și s ) folosea pentru a scrie numele grecesc „Ptolemaios”. ^{[ 93 ]}El a remarcat, de asemenea, că aceste personaje semănau cu echivalentele lor în scrierea demotică și a notat aproape optzeci de asemănări între textele hieroglifice și demotice de pe Piatră, o descoperire importantă deoarece anterior cele două scripturi erau considerate a fi complet diferite una de cealaltă. Acest lucru l-a determinat să deducă corect că scrierea demotică este doar parțial fonetică, având și caractere ideografice derivate din hieroglife. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Noile idei ale lui Young au fost subliniate în articolul lung pentru articolul „Egipt”, pe care a scris-o în 1819 pentru Encyclopædia Britannica , dar nu a putut prezenta progrese suplimentare. ^{[ 93 ]}

Tabelul lui J.-F. Champollion (1822) cu personaje hieroglifice , demotice și copte

În 1814, Young a corespondat pentru prima dată cu Jean-François Champollion, un profesor din Grenoble , care a produs o lucrare academică despre Egiptul Antic. Champollion a avut acces la copii ale scurtelor inscripții hieroglifice și grecești de pe Obeliscul din Phila în 1822, în care William John Bankes notase anterior numele „Ptolemaios” și „Kleopatra” în ambele inscripții. ^{[ 95 ]} Din aceasta, Champollion a identificat semnele hieroglifice pentru sunetele k , l , e , o , p , a , t și r ale numelui Cleopatrei .. ^{[ 96 ]} Bazându-se pe acestea și pe numele străine ale Pietrei Rosettei, el a construit rapid un alfabet de caractere hieroglifice fonetice, completându-și lucrarea la 14 septembrie și anunțând-o public pe 27 septembrie într-o prelegere la Académie Royale des Inscriptions. et Belles. - Scrisori . ^{[ 97 ]}

În aceeași zi a scris faimoasa Lettre à M. Dacier , adresată lui Bon-Joseph Dacier, secretar al Academiei , detaliind descoperirea sa. În postscriptul Champollion notează că caractere fonetice similare par să apară în greacă și egipteană, ipoteză confirmată în 1823, când a identificat numele faraonilor Ramses al II-lea și Thutmose al III -lea scrise pe cartușe ale unor texte mult mai vechi aflate la Abul-Simbel , pe care le -au identificat. au fost copiate de Bankes și trimise la Champollion de Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Din acest punct, poveștile Pietrei Rosettei și descifrarea hieroglifelor egiptene s-au diferențiat, deoarece Champollion s-a bazat pe multe alte texte pentru a dezvolta o gramatică și un dicționar hieroglific egiptean antic, care au fost publicate după moartea sa în 1832. ^{[ 98 ]}

Studii ulterioare

Lucrarea la Piatra s-a concentrat acum pe o înțelegere mai completă a textelor și a contextelor acestora, comparând cele trei versiuni între ele. În 1824, cercetătorul Antoine-Jean Letronne a promis că va pregăti o nouă traducere literală a textului grecesc pentru uzul lui Champollion, iar Champollion, în schimb, a promis o analiză a tuturor punctelor în care cele trei texte păreau să fie diferite. După moartea subită a lui Champollion în 1832, schița sa a acestei analize nu a fost găsită și, împreună cu alte lucrări, a fost considerată pierdută. ^{[ 100 ]} François Salvolini, fostul student și asistent al lui Champollion, a murit în 1838, iar această analiză și alte schițe lipsă au fost găsite în lucrările sale. Această descoperire a făcut posibil să se demonstreze că o publicație a lui Salvolini pe piatră, publicată în 1837,^{[ c ]} a constituitplagiat, lucru care era bănuit chiar și atunci când Salvolini era în viață. ^{[ 102 ]} Letronne a reușit în cele din urmă să-și completeze comentariul asupra textului grecesc și a noii sale traduceri în franceză, care au fost publicate în 1841, dedicate lui Champollion. ^{[ 103 ]}

Specialiști care inspectează Piatra Rosetta în timpul celui de-al Doilea Congres Internațional al Orientaliștilor (1874)

O altă întrebare care a ocupat atenția specialiștilor și care rămâne controversată se referă la dacă unul dintre cele trei texte de pe Piatra Rosetta a constituit versiunea standard la momentul înscrierii sale, care a servit drept bază pentru traducerile celorlalte două texte. . În 1841, Letronne a încercat să arate că versiunea greacă a fost produsul stăpânirii egiptene sub dinastia Ptolemaică și, prin urmare, textul original. ^{[ 104 ]} Printre autorii recenti, John Ray a afirmat că „hieroglifele erau cele mai importante dintre scrierile de pe Piatră: erau acolo pentru a fi citite de zei și de cei mai învățați dintre preoți”. ^{[ 9 ]}Philippe Derchain și Heinz Josef Thissen au susținut că cele trei versiuni au fost compuse simultan și, în același sens, Stephen Quirke vede în decret „confluența complicată a trei tradiții textuale vitale”. ^{[ 105 ]} Richard Parkinson subliniază că limbajul versiunii hieroglifice se abate de la formalismul textelor egiptene mai vechi și folosește ocazional un limbaj mai apropiat de cel al documentului demotic, pe care preoții îl foloseau mai des în viața de zi cu zi. ^{[ 57 ]}Faptul că cele trei versiuni nu pot fi comparate cuvânt cu cuvânt ajută la explicarea de ce descifrarea s-a dovedit mai dificilă decât era de așteptat inițial de savanți, care credeau că au găsit o cheie bilingvă exactă pentru hieroglifele egiptene. ^{[ 106 ]}

rivalități

Chiar înainte de cazul Salvolini, disputele privind precedența și plagiatul au punctat povestea descifrării Pietrei Rosetta. Lucrarea lui Thomas Young este recunoscută în Lettre à M. Dacier a lui Champollion în 1822, dar, potrivit criticilor britanici timpurii, incomplet: de exemplu, James Browne, un subeditor al Encyclopædia Britannica (care a publicat articolul lui Young până în 1819), în 1823 a trimis anonim. Edinburgh Review o serie de articole critice care laudă munca lui Young și susțin că Champollion, „fără scrupule”, l-a plagiat. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Aceste articole au fost traduse în franceză de Julius Klaproth și publicate sub formă de carte în 1827.

Publicarea lui Young din 1823 a reafirmat contribuția sa. ^{[ 109 ]} Moartele lui Young (1829) și Champollion (1832) nu au pus capăt acestor dispute, iar în lucrarea sa din 1904 despre Piatra, EA Wallis Budge a subliniat contribuția lui Young față de cea a lui Champollion. ^{[ 110 ]} La începutul anilor 1970, un panou de informații adiacent Pietrei afișa portretele lui Champollion și Young. Muzeul a primit plângeri de la vizitatori francezi că portretul lui Champollion era mai mic decât cel al lui Young și de la vizitatori englezi care susțin exact contrariul. În realitate, portretele aveau aceeași dimensiune. ^{[ 39 ]}

cerere de repatriere

În iulie 2003 , Zahi Hawass , pe atunci secretar general al Consiliului Suprem al Antichităţilor , a exprimat cereri pentru returnarea Pietrei Rosettei în Egipt . Această solicitare, raportată în presa egipteană și internațională, a urmărit ca stela să fie repatriată în Egipt și a susținut că constituie o „icoană” a identității naționale egiptene. ^{[ 111 ]} Hawass a repetat propunerea doi ani mai târziu la Paris, listând Piatra drept unul dintre cele șase obiecte principale ale moștenirii culturale a Egiptului deținute de muzeele străine, ^{[ 112 ]} o listă care includea și emblemacul Bust al lui Nefertiti , la Muzeul din Berlin. egiptean; o statuie a arhitectului Piramidei lui Keops , Hemiunu , în Muzeul Roemer-und-Pelizaeus din Hildesheim, Germania; zodiacul Dendera la Muzeul Luvru din Paris; și Bustul lui Ankhaf , în Muzeul de Arte Frumoase din Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

O reproducere mărită a pietrei Rosetta de la Rosetta , Egipt

În 2005, Muzeul Britanic a donat Egiptului o replică din fibră de sticlă de dimensiune completă a stelei, care a fost expusă inițial la Muzeul Național Rashid, o casă otomană din Rosetta, orașul cel mai apropiat de unde a fost găsită Piatra. În noiembrie 2005, Hawass a sugerat un împrumut de trei luni de la Rosetta Stone, reiterând scopul final al unei returnări permanente. ^{[ 115 ]} Mai târziu, el a sugerat că și-ar putea renunța la revendicarea permanentă a Pietrei Rosetta în cazul în care Muzeul Britanic ar împrumuta Piatra Egiptului timp de trei luni pentru deschiderea Marelui Muzeu Egiptean de la Giza în 2013, dar în cele din urmă a reiterat că un eventualul împrumut nu ar afecta cererea dumneavoastră de repatriere definitivă. ^{[ 112]}

După cum a observat John Ray, „ar putea veni ziua în care Piatra a petrecut mai mult timp la Muzeul Britanic decât în ​​Rosetta”. ^{[ 116 ]} Există o opoziție puternică din partea muzeelor ​​din țările dezvoltate față de repatrierea obiectelor de importanță culturală internațională, precum Piatra Rosetta. Ca răspuns la solicitările repetate ale Greciei de returnare a Marmurelor de Elgin , preluate din Partenon în secolul al XIX-lea , și la solicitările similare primite de alte muzee, în 2002 peste treizeci dintre cele mai importante muzee ale lumii - inclusiv Muzeul Britanic; Luvru; Muzeul Pergam , din Berlin; și Muzeul Metropolitan de Artă, New York - a emis o declarație comună susținând că „obiectele dobândite în vremuri anterioare trebuie privite în lumina diferitelor sensibilități și valori care reflectă acea epocă anterioară” și că „muzeele servesc nu numai cetățenilor unei națiuni, ci și poporul tuturor națiunilor”. ^{[ 117 ]}

Moştenire

Descrisă uneori drept „cea mai faimoasă piatră din lume” ^{[ 118 ]} și una dintre „ minunile lumii ” ^{[ 119 ]} , de-a lungul timpului Piatra Rosetta și-a văzut rolul științific împărtășit cu alte stele și inscripții. Alte versiuni parțiale ale decretului său și mai multe inscripții similare bilingve sau trilingve au fost descoperite mai recent, inclusiv două decrete ptolemeice mai vechi, Decretul lui Canopus din 238 î.Hr. și Decretul lui Raphia din aproximativ 217 î.Hr. ^{[ 120 ]} Cu toate acestea, Piatra Rosetta rămâne un simbol cultural larg răspândit, deoarece a permis progrese fundamentale în arheologie , înstudii de traducere și înțelegere contemporană a literaturii și culturii egiptene antice . Ca o consecință a acestui fapt, de-a lungul timpului și-a văzut numele asociat cu alte obiecte și în alte contexte, făcând aluzie la semnificația sa științifică și culturală. Mai multe documente epigrafice antice bilingve sau trilingve au fost descrise drept „Pietre Rosetta”, deoarece au contribuit decisiv la descifrarea scrierilor antice. De exemplu, monedele bilingve greco-brahmane ale regelui greco-bactrian Agathocles au fost descrise drept „mici pietre de Rosetta”, deoarece au permis primii pași către descifrarea scriptului brahman .de Christian Lassen și astfel accesul la epigrafia indiană antică. ^{[ 121 ]} Inscripția Beistum a fost, de asemenea, comparată cu Piatra Rosetta, deoarece conține conținut în trei limbi antice din Orientul Mijlociu : persană veche , elamită și asiro-babiloniană . ^{[ 122 ]}

Termenul Rosetta Stone a fost, de asemenea, folosit pentru a reprezenta o cheie crucială în procesul de decriptare a informațiilor codificate, mai ales atunci când un eșantion mic, dar reprezentativ este recunoscut ca un indiciu pentru înțelegerea unui întreg mai mare. ^{[ 123 ]} Se spune că prima utilizare figurativă a termenului a apărut în ediția din 1902 a Encyclopædia Britannica , într-un articol referitor la analiza chimică a glucozei. ^{[ 123 ]} O altă utilizare a expresiei se găsește în romanul din 1933 al lui HG Wells , The Shape of Things to Come , în care protagonistul găsește un manuscris care conține semne stenografice., care oferă o cheie pentru a decripta alte documente scrise de mână și la mașină de scris. ^{[ 123 ]}

De atunci, termenul a fost utilizat pe scară largă în alte contexte. De exemplu, în 1979 , câștigătorul Premiului Nobel Theodor Hänsch , într-un articol despre spectroscopie publicat în Scientific American , a scris împreună cu colaboratorii că „spectrul atomilor de hidrogen s-a dovedit a fi Piatra Rosetta a fizicii moderne: odată ce acest model de linii a fost descifrat, s-ar putea înțelege mult mai mult”. ^{[ 124 ]} Înțelegerea completă a setului cheie de gene pentru antigenul leucocitar uman a fost descrisă drept „Piatra Rosetta a imunologiei ”. ^{[ 125 ]} Planta Arabidopsis thalianaa fost numită „Piatra Rosetta a sezonului de înflorire ”. ^{[ 126 ]} O explozie de raze gamma (ERG) găsită împreună cu o supernova a fost numită „Piatra Rosetta”, pentru rolul său în înțelegerea originii GRS. ^{[ 127 ]} Tehnica Doppler de ecocardiografie a fost numită „Piatra de rozetă” pentru clinicienii care încearcă să înțeleagă procesul complex prin care ventriculul stâng al inimii umane poate fi umplut în timpul proceselor de disfuncție diastolică. ^{[ 128 ]}Referirile la numele Pietrei Rosetta, indicând elemente capabile să aducă mari progrese, apar în numeroase alte domenii de cunoaștere sau practică profesională, de la managementul oamenilor ^{[ 129 ]} până la conservarea naturii . ^{[ 130 ]}

Numele „Rosetta Stone” a fost, de asemenea, folosit în diferite programe de traducere . Rosetta Stone este o marcă de software de învățare a limbilor străine deținută de Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} „Rosetta” este numele unui „translator dinamic ușor” care permite aplicațiilor compilate pentru procesoarele PowerPC să ruleze pe sisteme Apple folosind un procesor x86. ^{[ 132 ]} „Rosetta” este un instrument de traducere a limbii online pentru a ajuta la localizarea software -ului , dezvoltat și întreținut de Canonical ca parte a proiectului Launchpad. ^{[ 133 ]} La fel,este un proiect de procesare distribuită de la Universitatea din Washington pentru a prezice structurile proteinelor din secvențele de aminoacizi (sau a traduce secvențele în structuri). ^{[ 134 ]} Proiectul Rosetta al Fundației Long Now reunește experți lingvistici și vorbitori nativi pentru a efectua cercetări și menține o arhivă de peste 2.500 de limbi înregistrate în documente și înregistrări depuse pe medii concepute să reziste peste o mie de ani. ^{[ 135 ]} Sonda spațială Rosetta a Agenției Spațiale Europene, a fost trimis pe 2 martie 2004 pentru a studia cometa 67P/Churyumov-Gerasimenko , în speranța că determinarea compoziției sale va dezvălui originea Sistemului Solar . La 16:03 UTC pe 12 noiembrie 2014, modulul Philae a devenit primul obiect artificial care a aterizat pe suprafața unei comete. ^{[ 136 ]}

Vezi si

• Inscripția Beistum
• Stela lui Merneptah
• piatră de moabit
• Codul lui Hammurabi
• Monolitul Metternich
• Lista sistemelor de scriere
• lingvistică istorică

Note

• Acest articol a fost tradus inițial, în întregime sau parțial, din articolul Wikipedia în limba engleză , al cărui titlu este « Rosetta Stone », în special din această versiune .

Referințe

Bibliografie

linkuri externe

Commons are o categorie cu imagini și alte fișiere despre Rosetta Stone

• „Exploratorul de transcripție interactiv Rosetta Stone ” 
• «Portalul „Heroglife egiptene ” » . Copie arhivată pe Wayback Machine 
• „Traducerea pietrei Rosetta” (în engleză). de EA Wallis Budge 
• „Captura tridimensională a pietrei Rosetta ” 

• Portalul Egiptului Antic
• portal de istorie
• Portal de lingvistică
• Portal de literatură
• Portal de arhitectură și urbanism