Această pagină citează surse , dar nu acoperă întregul conținut . Ajută la introducerea referințelor . Conținutul neverificabil poate fi eliminat.— Găsiți surse: Google ( știri , cărți și academice ) ( decembrie 2019 )

Biserica Sfântului Mormânt
stil dominant	român
sfarsitul constructiei	13 septembrie 335 ( 1686 ani)
Religie	creştinism
anul sfințirii	1149
site web	holysepulchre.custodia.org
Geografie
Țară	Israel , Statul Palestinei
Loc	Orașul vechi al Ierusalimului
coordonatele	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

Bazilica Sfântului Mormânt este un templu creștin situat în Cartierul Creștin al Orașului Vechi al Ierusalimului unde, conform tradiției ( Ioan 19:41-42 ), Iisus a fost răstignit , îngropat și, în a treia zi, înviat . ^{[ 1 ]} Administrat și împărțit între bisericile romano- catolică , ortodoxă , armeană apostolică , coptă , siriacă și etiopiană ., constituie unul dintre cele mai sfinte locuri din creștinătate. ^{[ 2 ]}

Istorie

Exteriorul Sfântului Mormânt în 1885.

După distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr. , împăratul roman Hadrian a vizitat orașul Acre în anii 129–130, ordonând reconstrucția acestuia pe un model care urmărea să facă din el un oraș păgân numit Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} În acest sens, împăratul a ordonat ca locul identificat cu mormântul lui Iisus să fie acoperit cu pământ și să se construiască acolo un templu dedicat lui Venus . ^{[ 5 ]}

În 313, împăratul Constantin a decretat Edictul de toleranță față de creștini (sau Edictul de la Milano ), care a presupus încetarea persecuțiilor . În 326, mama sa Helena a vizitat Ierusalimul cu scopul de a căuta locurile asociate cu ultimele zile ale lui Isus. În Ierusalim, ea a identificat locul Răstignirii (stânca numită Golgota ) și mormântul din apropiere cunoscut sub numele de Anastasis („învierea” în greacă ). ^{[ 3 ]}Împăratul a decis atunci să construiască un sanctuar adecvat pe amplasament, Biserica Sfântului Mormânt, în locul templului împăratului Hadrian, dedicat lui Venus. Arhitecții s-au inspirat nu din structurile religioase păgâne, ci din bazilică , o clădire care, printre romani, a servit ca loc de întâlnire, comerț și administrare a justiției. ^{[ 6 ]}

În 614, biserica lui Constantin a fost grav avariată în timpul unui incendiu care a avut loc în timpul unei invazii a perșilor sasanideni care au furat comorile bisericii, lăsând doar câteva resturi mici din ea. Bazilica a fost reconstruită de bizantini în timpul recuceririi orașului de către împăratul Heraclius . ^{[ 7 ]}

În 638, orașul Ierusalim, precum și toată Palestina , au trecut în mâinile musulmanilor . Primii lideri musulmani din Ierusalim au fost toleranți cu creștinismul. În 966, ușile și acoperișul bisericii au fost arse în timpul unei revolte. În 1009, califul fatimid Aláquem Biamir Alá a ordonat distrugerea tuturor bisericilor din Ierusalim, inclusiv a Sfântului Mormânt , doar stâlpii bisericii, care erau din vremea lui Constantin, supraviețuind distrugerii. ^{[ 1 ]} Vestea distrugerii sale a fost unul dintre factorii care au dus la cruciade . ^{[ 8 ]}

Diagrama Bisericii Sfântului Mormânt, care arată diferite părți ale bisericii, în special capela unde a fost înmormântat Iisus și altarul Răstignirii.

În vaste negocieri între fatimidi și Imperiul Bizantin între 1027 și 1028, a fost încheiat un acord prin care noul calif Ali az-Zahir (fiul lui Aláquem) a fost de acord să permită reconstrucția și redecorarea Bisericii. ^{[ 1 ]} Reconstrucția a fost finalizată în cele din urmă cu finanțarea cheltuielilor făcute de împăratul Constantin al IX-lea Monomachus și Nikephoros , Patriarhul Ierusalimului, în 1048. În 1099, cruciații au cucerit Ierusalimul și au luat în stăpânire această biserică care, în esență, este cea care există în prezent. ^{[ 9 ]} Noua biserică a fost sfințită în 1149 . Sub biserică se află cripta luiSfânta Elena , unde mama lui Constantin a pretins că a găsit Adevărata Cruce pe care se spunea că Iisus Hristos a fost răstignit .

Odată cu revenirea Ierusalimului la stăpânirea islamică în 1187 , Saladin a interzis distrugerea oricăror clădiri religioase asociate cu creștinismul. În secolul al XIV-lea, situl a început să fie administrat de călugării catolici și de călugării greco - ortodocși . Alte comunități au cerut și posibilitatea de a gestiona situl ( copti egipteni și copți sirieni). ^{[ 10 ]}

În secolul al XVIII-lea a fost reparată cupola Bisericii Sfântul Mormânt. În 1808, un incendiu a afectat situl, iar restaurarea a început în 1810. Au avut loc noi restaurări între 1863 și 1868. În 1927, un cutremur în Ierusalim a provocat pagube grave structurii. ^{[ 11 ]}

În anul 2016, Biserica Sfântului Mormânt a suferit o profundă renovare, având ca scop restaurarea și studiile arheologice ale Ediculei sale, iar, pentru prima dată din 1555, ^{[ 3 ]} a fost deschis mormântul în care ar fi fost îngropat Iisus și, potrivit pentru oamenii de știință și arheologii implicați în deschidere, structura originală a peșterii era intactă. ^{[ 12 ] [ 11 ]} Mormântul a fost deschis timp de 60 de ore și închis din nou ^{[ 13 ]} și probabil că nu va fi redeschis timp de sute sau chiar mii de ani. ^{[ 14 ]} Profitând de lucrările de restaurare, arheologii au îndepărtat bucăți de mortardin diferite părți ale șantierului să se precizeze datele de construcție, cu condiția confirmării datelor mai sus menționate; anul 335 , construcția șantierului și restaurarea acestuia la mijlocul secolului al XVI-lea, precum și confirmarea faptului că intrarea actuală și Edicule au fost construite în secolul al XI-lea, după ce situl a fost distrus în 1009. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Costul lucrărilor de restaurare în 2016 a fost de 3,5 milioane de dolari. ^{[ 17 ] [ 10 ]} S-a redeschis publicului pe 22 martie 2017. ^{[ 18 ]}

Pe 25 februarie 2018, administratorii templului l-au interzis ca protest împotriva colectării impozitelor din orașul Ierusalim. ^{[ 19 ]}

Intrarea în Biserică

Intrarea în biserică se face printr-o singură uşă în transeptul de sud . Această modalitate îngustă de acces la o structură atât de mare s-a dovedit uneori periculoasă. De exemplu, când într-un incendiu în 1840, zeci de pelerini au fost călcați în picioare.

Altarul Răstignirii

Altarul Răstignirii.

Pe partea de sud a altarului, de-a lungul deambulatorului (un coridor în jurul capătului corului sau al corului unei biserici), există o scară către Calvar (Golgota), considerată în mod tradițional ca locul Răstignirii lui Isus, și cel mai bogat decor bisericesc. Altarul mare aparține Bisericii Ortodoxe Grecoase , care conține stânca Calvarului (a douăsprezecea Stație a Crucii). Piatra poate fi văzută sub sticlă de ambele părți ale altarului, iar sub altar este o gaură despre care se spune că este locul unde a fost ridicată crucea împreună cu cei doi răufăcători. Datorită importanței acestui eveniment în istoria întregului creștinism , acesta este cel mai vizitat loc din clădire. Romano-catolicii (franciscanii) au un altar în lateral, Capela Predicarii Crucii(Stația 11 a Crucii). În stânga altarului, pe partea capelei ortodoxe răsăritene, se află o statuie a Mariei (a treisprezecea Stație a Crucii, unde trupul lui Isus a fost luat de pe cruce și dat familiei sale). Există, de asemenea, multe picturi pe perete și tavan care înfățișează teme biblice, cum ar fi încercarea de sacrificiu a lui Avraam cu fiul său Isaac .

Sub Calvar și cele două capele de acolo, la etajul principal, se află o capelă minuscul numită Capela lui Adam . Conform tradiției religioase medievale, Iisus a fost răstignit deasupra locului unde a fost îngropat craniul lui Adam. Stânca Calvarului este văzută printr-o fereastră spartă în peretele altarului, unde există o crăpătură despre care se spune în mod tradițional că este cauzată de cutremurul care a avut loc când Isus a murit pe cruce și despre care majoritatea cercetătorilor critici spun că este cel rezultat al exploatării în carieră, mai degrabă decât o falie naturală în stâncă.

piatra ungerii

Piatra Mirului este locul unde, conform tradiției, trupul lui Isus ar fi fost depus după Răstignire.

La intrarea în biserică se află Piatra sfântă a Massului , despre care tradiția spune că este locul în care trupul lui Isus a fost pregătit pentru înmormântare de către Iosif din Arimateea și Nicodim . Cu toate acestea, această tradiție este atestată doar din timpul cruciadelor , adică din Evul Mediu , ^{[ 20 ]} iar piatra actuală se află acolo din 1555. ^{[ 4 ]}

Zidul din spatele pietrei a fost un adaos temporar pentru a susține arcul de deasupra acesteia, care a fost slăbit după distrugerea incendiului în 1808 , blocurile de zid se așează deasupra mormintelor a patru regi din secolul al XII-lea și nu mai sunt necesare structural. Există o diferență de opinie în ceea ce privește dacă aceasta este a treisprezecea Stație a Crucii, pe care alții o identifică drept coborârea lui Isus de pe cruce și o situează între a 11-a și a 12-a Stație până la Calvar. Lămpile care atârnă peste piatră sunt asigurate de comunitățile creștine care controlează părțile clădirii: 4 sunt asigurate de armeni și 13 de latini, greci și copți.

Sens giratoriu și Edicule

Ediculul, ridicat pentru a proteja Sfântul Mormânt .

Sfântul Mormânt, în interiorul Ediculei.

Rotonda este situată în centrul Anastasis , sub cea mai mare dintre cele două cupole ale bisericii. În centrul Rotondei se află o mică capelă sau clădire religioasă numită Edicule (din latinescul ædiculum , clădire mică), construită în secolul al XIX-lea, ^{[ 4 ]} unde se află însuși Sfântul Mormânt. Edicula are două încăperi, prima este Capela Îngerului , despre care se crede că se află un fragment din piatra mare care a pecetluit mormântul; în al doilea se află mormântul în sine. O piatră de marmură a fost așezată pe „patul funerar” în 1555, dar ar fi fost prezentă în mormânt încă din secolul al XIV-lea. ^{[ 15]}

Edicula, pentru că este legată de evenimentul Înmormântării și Învierii lui Iisus, este văzută ca cel mai sfânt loc din întreaga Biserică - și, prin extensie, din întregul creștinism .

Conform Status Quo -ului din 1852, Bisericile Ortodoxe Catolice , Romano-Catolice și Armene Apostolice au toate drepturile asupra interiorului mormântului, iar toate cele trei comunități celebrează zilnic Sfânta Liturghie sau Sfânta Liturghie acolo. Este folosit și pentru alte ceremonii cu ocazii speciale, cum ar fi Sâmbăta Mare a Focului Sfânt condus de Patriarhul grec ortodox al Ierusalimului. În spatele Ediculei se află o capelă minuscul construită în 1557 din zăbrele de fier pe o bază semicirculară de piatră în plan și care este administrată de copți egipteni .. Din această capelă se poate vedea o parte din piatra care se află în interiorul sfântului mormânt. Din punct de vedere istoric, georgienii păstrează cheia de la ușile Ediculei.

În spatele Aediculei și a rotondei se află o capelă care adăpostește mai multe Kokh - morminte evreiești. Deși acest spațiu a fost descoperit recent și nu conține semne de identificare, mulți creștini cred că acesta este locul mormântului lui Iosif din Arimateea și este locul în care ortodocșii sirieni își celebrează liturghia duminica. În dreapta Mormântului, pe marginea de sud-est a Rotondei, se află Capela Apariției, care este rezervată uzului catolicilor latino .

Catholicon și Ambulatoriu

Catholicon

Catholicon - Pe latura de est cu fata spre Rotonda, se afla o structura incrucisata cu altarul principal al Bisericii si aici se afla catoliconul grecesc . Cea de-a doua cupolă, mai mică, se află direct peste centrul traversării transeptului corului, unde se află busola , un omphalos , considerat odată a fi centrul lumii (asociat cu locul Răstignirii și Învierii). La est se află un mare catapeteasmă care delimitează lăcașul ortodox, înainte ca tronul Patriarhului grec ortodox al Ierusalimului să fie așezat , în partea de sud, cu fața spre tronul Patriarhului grec ortodox al Antiohiei , în partea de nord.

Închisoarea lui Hristos - În partea de nord-est a complexului se află un loc numit „Închisoarea lui Hristos”, văzută de franciscani drept locul închisorii lui Isus . Greco-ortodocșii susțin că adevăratul loc în care a fost întemnițat Isus este în Mănăstirea sa din Pretoriu , situată lângă Biserica Ecce Homo, la prima stație de pe Via Dolorosa . Armenii consideră că adevăratul loc din Mănăstirea Flagelării, o clădire din apropierea celei de-a doua stații a Via Dolorosa, este închisoarea lui Hristos. O cisternă printre ruinele din apropierea Bisericii Sf. Petru din Gallicantu ar fi fost, de asemenea, închisoarea lui Isus.

De asemenea, la est de ambulator sunt trei capele (de la sud la nord):

• Capela Greacă a Sfântului Longinus - Capela greco-ortodoxă este dedicată Sfântului Longinus, un soldat roman care, conform Noului Testament, L-a străpuns pe Isus cu o suliță.
• Capela armeană a diviziei de îmbrăcăminte - presupus loc unde soldații romani ar fi tras la sorți pentru a vedea care dintre ei va primi părțile hainelor lui Isus.
• Capela Greacă a lui Derision - capela cea mai suică a ambulatoriului.

compus armenesc

Capela de Santa Helena - între primele două capele sunt scări care coboară spre Capela de Santa Helena.

Capela Sf. Vartan - În partea de nord a Capelei Sf. Elena, există o ușă ornamentată din fier forjat care duce la Capela Sf. Vartan. Ultima capelă conține vestigii arheologice ale templului lui Hadrian, din secolul al II-lea, și bazilica lui Constantin, din secolul al IV-lea. Aceste zone sunt în general închise vizitatorilor.

Capela Invenției Santa Cruz - un alt set de 22 de scări de la capela Santa Helena duce la Capela Latină a Invenției Sfintei Cruci, despre care se crede că este locul în care a fost găsită Vera Cruz.

La nord de Edicule

Capela Franciscană Santa Maria Magdalena - Capela indică presupusul loc în care, conform tradiției creștine, Maria Magdalena l-a întâlnit pe Isus după Învierea sa.

Capela franciscană a Sfântului Sacrament (sau Capela Apariției) - în amintirea întâlnirii lui Isus cu mama sa după Înviere.

la sud de Edicule

Cele trei capele greco-ortodoxe ale Sfântului Iacob cel Drept , ale Sfântului Ioan Botezătorul și ale celor Patru Mucenici din Sebaste, la sud de rotondă și în partea de vest a curții din față, formează inițial complexul de baptisteri al bisericii din secolul al IV-lea d.Hr.

Proprietate

O cruce, situată deasupra Catoliconului și priveliștea Ierusalimului.

Din vremea cruciadelor, incinta și clădirea Bazilicii Sfântului Mormânt au devenit proprietatea celor trei confesiuni majore - greco-ortodocși , armeno-ortodocși și romano-catolici . Alte comunități — ortodocșii copți egipteni , ortodocșii etiopieni și siro-ortodocșii — au, de asemenea, anumite drepturi și proprietăți mici în interiorul sau la câțiva pași de clădire. Drepturile și privilegiile tuturor acestor comunități sunt protejate de Status Quo-ul Locurilor Sfinte (1852), așa cum este stabilit în articolul LXII din Tratatul de la Berlin (1878) .

Vezi si

• Holly Land
• Bazilica Buna Vestire
• Bazilica Nașterii Domnului
• Via Dolorosa
• Zidul Lamentarilor

Referințe

linkuri externe

• Pagina Oficială

• Portal de arhitectură și urbanism
• portal de istorie
• portalul creștinismului
• Portalul Israelului
• Portalul Palestinei