Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
египетские иероглифы
Иероглифы из гробницы Сети I.jpg
Иероглифы из КВ17 , гробница Сети I , 13 век до н.э.
Тип логография
Промежуток времени
ч. 3200 г. до н.э. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] – 400 г. н.э. [ 4 ]
дочерние системы
Иератический , протосинайский
Набор символов Юникода

Египетские иероглифы были формальной системой письма, использовавшейся в Древнем Египте . Иероглифы сочетали в себе логографические , слоговые и буквенные элементы , в общей сложности около 1000 различных символов. [ 5 ] Считается, что они возникли около 3000 г. до н.э. [ 6 ]

Использование иероглифического письма возникло из протописьменных систем символов в раннем бронзовом веке, примерно в 32 веке до нашей эры ( Накада III ), [ 2 ] с первой расшифровкой фразы, написанной на египетском языке, датируемой Второй династией (28 век до н.э.). ). Египетские иероглифы превратились в систему письма, используемую для монументальных надписей на классическом языке периода Среднего царства; за этот период система использовала около 900 различных сигналов. Использование этой системы письма продолжалось в период Нового царства и позднего периода, а также в персидский и птолемеевский периоды. Поздние пережитки использования иероглифов обнаруживаются в римский период, вплоть до 4 века. [ 2 ] [7 ]

Расшифровка египетских иероглифов

Расшифровку египетской иероглифической письменности обычно приписывают Жану-Франсуа Шампольону , так называемому «отцу египтологии ». Родившийся во Франции в 1790 году, Шампольон с самого раннего возраста проявлял большой интерес к изучению восточных языков, а в 16 лет уже знал иврит , арабский , персидский , китайский и несколько других азиатских языков.

Он пришел к выводу, что коптский язык, на котором говорят все еще существующие египетские христиане, соответствует последней стадии развития древнеегипетского языка. В этом было его большое преимущество перед английским врачом Томасом Юнгом , который также исследовал значение иероглифов, хотя и с меньшим успехом.

Первоначально Шампольон, как и Юнг, был убежден, что иероглифы имеют чисто символическое значение и не имеют никакого фонетического значения. Однако после изучения различных иероглифических надписей, содержащих царские имена, таких как обелиск Бэнкса и Розеттский камень , Шампольон обнаружил, что многие иероглифы оказывают фонетическое воздействие, обычное для идеограмм .

Изучение древнеегипетского языка, связанного с египетскими иероглифами, значительно продвинулось в течение 20- го века благодаря работе таких лингвистов, как сэр Алан Гардинер и Ганс Якоб Полоцкий , которые позволили лучше понять грамматику и словесную систему.

Общие принципы египетского иероглифического письма

направление чтения

Иероглифический алфавит (единицы)
Сигнал транслитерация готовы Описание
НАШИ
3 а Глухая гортанная стопа семитский
алеф
стервятник
я
я я Констриктивно-небно-звучный семитский
йод .
цветущий тростник
яя
или же
а также
а также а также Констриктивно-небно-звучный
Как в английском Да
Двойной камыш
а
ˁ a Фрикативно-глоточный-сонора семитский
айн
Арм
ж
или же
Вт
ж ты Констриктивно-двугубно-звучный
Как в английском war
Baby quail
Б
Б Б Звонкая-лабиальная-стоп
"B", как в португальском языке.
Нижняя часть ноги.
п
п п Глухая-губная-стоп
"P", как в португальском
Esteira
ф
ф ф Глухо-губно-зубной фрикативный звук
«F», как в португальском «
Рогатая змея ».
м
м м Звуко-губно-носовая остановка
«М», как в португальском
коруха.
нет
нет нет Звуко-дентально-носовая остановка
"N", как в португальской
воде.
р
р р Vibrant-зубная жидкость
"R", как в португальском
Бока
ЧАС
ЧАС ЧАС Ларинго-глухой
придыхательный H придыхательный, как по-английски как Blueprint
of a house
ЧАС
ЧАС ЧАС Аспирационно-глоточно-глухой Тупой
звук из глотки. Арабская витая
веревка
Икс
ЧАС Дж Глухой небный фрикативный
Звук ch как в шотландском гэльском loch
Placenta (?)
Икс
ЧАС Дж Глухой велярный фрикативный
звук Ch , как в немецком ich خ арабском
вымени
с
или же
г
с с Шипящее-шипящее-зубное-звучащее фрикативный звук
"S", как в португальском "
Сложенная одежда " или "
Закрытие двери ".
с
с ш Шипяще-пре-палатально-глухой
звук Sh
Pool
д
д Увуляр-стоп-пустота
"Q" семитский
холм
к
к к Велар-глухой аспиратор стоп
"к" как у "домашнего"
Корзина с ручкой
грамм
грамм грамм Слабая небная стопа
"G", как в кошачьей
базе Vase.
т
т т Глухая стоматологическая остановка
"T", как в португальском
Pão.
Т
ч Невокализованный Dental-Stop
Sound of tch
Strings
г
г г Слабый дентальный стоп
"D" менее звонкий, чем в португальской
руке.
Д
день Affricate-pre-palatal-weak
Промежуточный звук между G (льда) и D
Cobra .

Иероглифическое письмо могло быть написано в строках или столбцах слева направо или справа налево. Чтобы определить направление чтения данного текста, необходимо проанализировать направление, в котором обращены знаки. Иероглифические знаки всегда обращены к началу текста. [ 8 ]

Таким образом, текст

нтрнфробратите внимание
Z1
ХОРОШО
ХОРОШО
обратите внимание
идти
Икс т
← рамнопыт →G38лягушка
Z1
←G26месяц
г
нфропыт →

следует читать слева направо, так как знаки (такие как священный топор, глаз и птицы) обращены влево. [ 9 ]

Знаки также были сгруппированы, чтобы построить гармоничное целое, с написанием иероглифов внутри воображаемых квадратов. В тексте верхние знаки всегда читаются раньше нижних.

Таким образом, текст

нтрнфробратите внимание
Z1
ХОРОШО
ХОРОШО
обратите внимание
идти
Икс т

Читать следует в таком порядке:

нтрнфробратите вниманиеZ1ХОРОШОХОРОШОобратите вниманиеидтиИкст

типы сигналов

Египетские иероглифические знаки делятся на идеограммы и фонограммы.

Идеограммы

Когда один единственный знак представляет собой определенную идею или вещь, он считается идеограммой. Например, сигнал

пр

который представляет собой дом, может означать слово «дом».

В большинстве случаев идеограммы работают как детерминанты. В конце слов ставится идеограмма, указывающая, к какой категории относится слово. [ 10 ]

Например, сигнал

О49

является определяющим для идеи города. Таким образом, можно определить, что слова

АбБДв
Z1
О49
г
G39
жт
О49

это названия городов, так как они заканчиваются иероглифом

О49

Картуши, внутри которых были написаны имена королей и королев, также были идеограммой, связанной с идеей вечности. [ 11 ]

SW
т
кусочек
т
лягушка
Z1
←nbw
кА
кА
кА→
сказатьтревогалягушка
Z1
ми

фонограммы

В древнем Египте фонограммы могли быть трех тысяч типов: [ 12 ]

  • однобуквенный , или алфавитный: когда каждый знак обозначает только один звук. Это знаки, образующие так называемый египетский «алфавит».
  • двулитеральный , когда знак обозначает два звука. Например,
вр

а также

пр

- знаки, обозначающие две согласные (по порядку, wr и pr ).

  • трилитры , когда знак обозначает три звука. Например,
тревога

, или же

нтр

или же

нфр

.

(По порядку знаки представляют звуки an , n r и nfr ). [ 13 ]

Египетское письмо не представляло гласных, только согласные и полугласные. Со времен Птолемея некоторые знаки были адаптированы для обозначения гласных в именах иностранных правителей (например, Клеопатра и Птолемей, которые были греческими именами). [ 14 ]

В этом тексте, который нужно читать слева направо, написано:
Д
S43
я
нет
идти
ул. А40
SWN41
т
Пр&т
Икс
р
идти
ул. А40
←мвттнфрят

р
а также
нетN36
т→
мАаxrw
Слова, сказанные Осирисом: великая королева перед Осирисом. Нефертари, возлюбленная Мут . Обратите внимание на имя королевы, написанное внутри картуша.

Смотрите также

использованная литература

  1. «... Месопотамцы изобрели письменность около 3200 г. до н.э., беспрецедентное для них руководство, как и египтяне независимо, насколько нам известно, примерно в то же время». Оксфордская история исторического письма. об. 1. До 600 г. н.э., с. 5
  2. a b c Ричард Маттессич (2002). «Древнейшие письмена и инвентарные бирки Египта» . Журнал историков бухгалтерского учета . 29 (1): 195–208. JSTOR  40698264 
  3. Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов . [Sl]: Издательство Кембриджского университета. П. 2. ISBN  9781139486354 
  4. Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов . [Sl]: Издательство Кембриджского университета. П. 8. ISBN  9781139486354 
  5. Антонио Лоприено (27 октября 1995 г.). Древний египтянин: лингвистическое введение . [Sl]: Издательство Кембриджского университета. П. 12. ISBN  978-0-521-44849-9 . В период Старого царства было около 1000 графем, в классическом языке Среднего царства их число сократилось примерно до 750–850, а в период Птолемеев увеличилось до порядка 5000 знаков. 
  6. Кейт Клэр; Синтия Бусик-Снайдер (1 января 2009 г.). Справочник по типографике: история, техника и искусство . [Sl]: Книжник. П. 20. ISBN  978-85-7780-455-9 
  7. Аллен, Джеймс П. (2010). Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов . [Sl]: Издательство Кембриджского университета. П. 2. ISBN  9781139486354 
  8. Фонтура-младший, Антонио. Египетские иероглифы: вводный курс по чтению и расшифровке древнеегипетских текстов. Куритиба: Патола Ливрос, 2010 г.
  9. ГАРДИНЕР, А. Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов, Оксфорд: Институт Гриффита, 1988.
  10. ГАРДИНЕР, А. Египетская грамматика: введение в изучение иероглифов, Оксфорд: Институт Гриффита, 1988.
  11. Фонтура-младший, Антонио. Египетские иероглифы: вводный курс по чтению и расшифровке древнеегипетских текстов. Куритиба: Патола Ливрос, 2010 г.
  12. АЛЛЕН, Дж. П. Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.
  13. АЛЛЕН, Дж. П. Среднеегипетский язык: введение в язык и культуру иероглифов, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2001.
  14. Фонтура-младший, Антонио. Египетские иероглифы: вводный курс по чтению и расшифровке древнеегипетских текстов. Куритиба: Патола Ливрос, 2010 г.