Примечание. Эта статья о периоде между детством и зрелостью. Чтобы узнать о других значениях, см. Молодежь (значения) .

Под юностью (от латинского термина juventute ) , также известной как молодой возраст , юность , отрочество и юность , ^{[ 1 ]} понимается незрелая форма живого существа, являющаяся периодом до половой зрелости . Для человека это обозначение относится к периоду между детством и зрелостью и может применяться к обоим полам , и возрастной период может варьироваться в зависимости от культуры . На этом этапе значительная частьобучение происходит за пределами охраняемых территорий дома и религии , и беседа становится важной частью процесса.

Этой группе людей не уделяется должного внимания со стороны социальных секторов . Еще меньше молодых людей из сельской местности , которые сталкиваются с огромными барьерами, особенно с точки зрения доступа к формальному образованию и информации в целом.

Ежедневно мы бесчисленное количество раз видим и слышим, как молодежь заполняет заголовки газет , телевизионных новостей, коммерческих рекламных объявлений и социальных кругов. Жертвы или сторонники насилия, лишенные политики социальной интеграции , массы избирателей, правонарушителей , фазы обучения и без ответственности, будущего нации или потребительской публики, молодые люди по-разному понимаются здравым смыслом, институтами, поддерживающими статус-кво , и даже некоторыми государственными органами .

Что касается состояния ума, существует понимание того, что быть молодым — это вопрос энергетического настроя, воодушевления, жизненной силы, радости, свободы, новаторского духа, отсутствия ответственности или отчуждения. Таким образом, представлена ​​точка зрения, что молодость – это всего лишь характеристика настроения , вкуса или просто слово, повышающая вероятность того, что молодым можно быть несколько раз и в любой период жизни. При этом игнорируются некоторые другие факторы, характерные для данного социального сектора.

Что касается бунтарства, то существует трактовка феномена молодежи как носителя заранее заданной идеологической тенденции , как если бы молодежь была по природе своей прогрессивной , левой или революционной . Таким образом, состояние постоянного идеологического спора, в котором находится этот сектор, не признается. Предлагается, чтобы социальная критика была чем- то сиюминутным, отрицающим также молодежь, вступающую в реакционные организации и даже ставящую себя в состояние социального отчуждения.

В качестве эталона эстетики , моды и потребления современная культура навязывает стандартизированный идеал красоты как выражение молодости. Рынок, например, производит аксессуары, которые он называет «молодежной модой», с целью стандартизации эстетических ценностей. Как будто этот эталон красоты увековечил этот период жизни, то есть как будто «взгляд» был выражением «бытия».

Как застойная и институционализированная возрастная группа, в соответствии с Конституцией Бразилии 1988 года и Статутом о детях и подростках (ECA), молодежь - это этап, который длится от 12 до 18 лет. Уместно констатировать, что ЕСП является фундаментальным достижением с точки зрения обеспечения прав человека .для этого социального сектора, но который длится только до 18 лет, как если бы в момент, когда у субъекта день рождения, меняется набор психологических, социальных, прав и обязанностей. Не принимая эту концепцию фиксации возраста, но признавая необходимость разграничения юношеской фазы исключительно в целях государственной политики или статистики, можно принять предложение контекстуализировать молодых людей в разграниченном периоде, но, возможно, в возрасте от 15 до 29 лет. .

Эти разрозненные представления не в состоянии сформулировать стройную научную теорию о том, что значит быть молодым, отрицая его специфику. Некоторые исследователи этого предмета, институтов и движений утверждают, что состояние несовершеннолетнего является специфической и единственной фазой психологической и социологической преходящести: по отношению к индивидууму это был бы период отрицания идеализированных истин, установленных социальными институтами, в конфликте с потребность в открытиях, экспериментах и ​​утверждениях (философских, религиозных, сексуальных, образовательных и профессиональных); в социальном плане вселенная молодежи будет характеризоваться состоянием угнетения и требований (материальных и идеальных) со стороны социальных институтов ( семья , школа , община , церковь )., состояние ...), вступающее в противоречие с самой этой потребностью в принятии решений .

Некоторые специфические моменты юношеского периода объясняют эти конфликты: выбор профессии и, по возможности, университетского курса, который социально приписывает молодежи представление о дешевой рабочей силе вообще; открытие и экспериментирование с телом, сексуальностью и ее ориентациями, а также интерпретация, разрыв или нет, с семьей и конституцией собственной семьи; философские, идеологические и политические решения, такие как 1-е голосование и участие в организациях... В этом диапазоне конфликтов молодые люди выражают свои противоречия и сомнения по-разному, например, в группах идентичности , политических взглядах и организациях, стилях, обычаях. , сленг, одежда, музыка и многое другое. Отсюда понятие «Молодежь» как понимание идентичности и организации и, более того, необходимость характеризовать ее как «Молодежь», признавая это многообразие .

Настройки по возрасту

• В соответствии с Предложением о поправке к Конституции для молодежи , одобренным Конгрессом в сентябре 2010 года, и Законом о молодежи , принятым в 2013 году, каждый гражданин в возрасте от 15 до 29 лет считается в Бразилии молодым.
• Подразумевается молодой человек в возрасте от 20 до 29 лет. ^{[ 2 ]}
• «Молодежь... это люди в возрасте от 13 до 24 лет включительно». — Генеральная Ассамблея ООН . ^{[ 3 ]}
• «Период в жизни человека между детством и взрослой жизнью. По данным Всемирного банка, термин «молодежь» обычно относится к людям в возрасте от 13 до 24 лет». — Всемирный банк . ^{[ 4 ]}
• «Люди от 20 до 25 лет». — Правительство Тасмании . ^{[ 5 ]}

молодой сельский

По словам журналиста отца Леонардо Хеллманна, «в мире труда спасутся только самые смелые молодые люди, владеющие двумя языками и имеющие солидную подготовку в области микроэлектроники , и специалисты в области информационных технологий ». ^{[ 6 ]} Однако эта технология малодоступна для сельской молодежи.

Согласно демографической переписи 2000 года, проведенной Бразильским институтом географии и статистики , уровень образования бразильской городской молодежи в возрасте 18 лет и старше на 50% выше, чем у тех, кто живет в сельской местности. Следует отметить, что 10% сельской молодежи неграмотны , а 80% сельской молодежи вынуждены ездить в городские центры, чтобы иметь доступ к образованию (демографическая перепись БИГС 2000 г.).

Мы знаем, что выбор учебы является одним из факторов, заставляющих молодых людей уезжать из сельской местности . Молодой человек, который едет учиться в ближайший город , находит модель образования , которая не адаптируется к реалиям сельской местности.

«В сельской местности правительство несет ответственность только за обучение детей с 1 по 4 класс», — говорит Симона Баттестим, координатор Национальной молодежной комиссии Национального совета сельскохозяйственных рабочих. ^{[ 7 ]}

В дополнение к нестабильному образованию трудности с доступом к услугам здравоохранения , экономическая зависимость и технологии выталкивают молодых людей из сельской местности в города в иллюзии лучших условий жизни. Все это привело к разбуханию больших городов и, как следствие, к росту трущоб , и привело многих молодых людей к праздной жизни без перспективы на будущее.

В мире сельская среда ассоциируется с синонимом деградирующего, отсталого, немодернизированного места. В противном случае городская среда воспринималась как место прогресса и современности . Точно так же Морено (1982, apud Pereira, 2000) подчеркивает, что сельская молодежь, которая не учится, подвергается стигматизации со стороны своих общин, подвергаясь эксплуатации труда . К этому добавляется здравый смысл , побуждаемый к созданию стереотипов , характеризующих сельскую молодежь как простофилю, малоумного , более склонного к ручному труду, то есть батрака. В противном случае городская молодежь воспринимается как гедонист , индивидуалист ., противный правилам, продукт общества. ^{[ 8 ]}

«Сохранение удовлетворенности и мотивации молодежи в сельской местности, даже если необходимо принять современные концепции, такие как неполный рабочий день в сельском хозяйстве , при котором часть населения работает в сельскохозяйственных районах и живет в городских районах, желая внедрять технологии и эффективно производить, будет иметь жизненно важное значение для будущего страны», — говорит президент кооперативов Санта-Катарины ( Ocesc) Нейвор Кантон. ^{[ 9 ]} Этот вывод оправдывает конкретные программы поддержки и стимулирует новые поколения сельских предпринимателей (переселенцев, как их называли в прошлом) и производителей. Кантон также говорит, что исход из сельских районов будет продолжаться еще несколько лет, что сделаетплотность населения в сельской местности , пока она не стабилизируется, и что использование техники компенсирует потерю этой рабочей силы .

Так или иначе, молодые люди из сельской местности и города разделяют предпочтения в том, как они одеваются, разговаривают, в кумирах момента, в любимых командах, музыкальных группах ... Однако необходимо учитывать индивидуальность каждого. , молодежь не следует рассматривать как однородное население.

использованная литература

Библиография

• Карлос Матеус Пастори. ПАСТОРИ, Карлос Матеус. Скажи мне, с кем ты общаешься ... (январь 2011 г.). http://recantodasletras.uol.com.br/autores/cmpastori .

внешние ссылки

В Commons есть категория с изображениями и другими файлами о молодежи .

В Викицитатнике есть цитаты из : Янга или о нем.

• Сеть сельской молодежи
• Центр развития сельской молодежи
• Программа сельского молодежного предпринимательства (PEJR)