Notera: För andra betydelser, se Belägring av Jerusalem .

Belägring av Jerusalem (1099)
första korståget
Erövringen av Jerusalem av korsfararna , av Émile Signol , på slottet i Versailles
Datum	7 juni till 15 juli 1099
Plats	Jerusalem
resultat	korsfararnas seger
territoriella förändringar	Grundandet av det latinska kungariket Jerusalem av korsfararna
krigförande
korsfarare Fatimidkalifatet
befälhavare
Raimundo IV av Toulouse Geoffrey av Bulhão Iftikhar ad-Daula
Krafter
1 500 riddare 12 000 fotsoldater 1 000 stadsgarnisonssoldater 400 kavalleri
avskrivningar
3 000 - 4 000 [ 1 ] okänd Arabiska källor : 30 000 – 70 000 döda [ 2 ] [ 3 ]

Belägringen av Jerusalem ägde rum under det första korståget , från 7 juni till 15 juli 1099, mot korsfararna till staden Jerusalem , under det fatimida kalifatets styre . Med erövringen av Jerusalem uppfyllde korståget sina mål och det latinska kungariket Jerusalem etablerades, som skulle förbli en geopolitisk enhet i Palestina i nästan två århundraden.

bakgrund

Efter att belägringen av Antiokia fullbordats , vilket resulterade i ett extremt våld av korsfararna mot muslimerna och massakern på invånarna i staden, ^{[ 4 ]} hade västerlänningarna fortfarande brist på förnödenheter. Ineffektiva när det gäller att bedöma och skydda försörjningsledningar led pilgrimer av utbredd hunger och brist på adekvat utrustning. Plundringen av omgivningarna i Antiochia ledde till extrema situationer, såsom kannibalism vid belägringen av Ma'arrat al-Numan . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Missnöjda hotade de mindre adelsmännen och soldaterna att bege sig till Jerusalem utan sina mest anmärkningsvärda ledare. Under detta tryck ledde Raymond IV av Toulouse den 13 januari 1099 marschen till Jerusalem, barfota och klädd som en pilgrim, och lämnade sin store rival Bohemund av Taranto fri att grunda Furstendömet Antiokia .

Robert II av Normandie och Tancredo av Altavila blev vasaller av den mäktige greven av Toulouse , som kunde stå för utgifterna för dessa adelsmän. Geoffrey av Bulhão vägrade att göra detsamma, med stöd av sin bror Baldwin av Bologna , greve av Edessa sedan 1098.

När de promenerade längs Medelhavets kust , mötte korsfararna lite motstånd, eftersom de svaga lokala muslimska härskarna föredrog att köpa en fred med proviant snarare än att slåss. Det är också troligt att dessa, som tillhör den sunnitiska grenen av islam , föredrog utländsk kontroll framför Fatimidernas shia- styre .

Belägring av Arqa

Emiratet Tripoli var på vägen för korståget. Den 14 februari började greven av Toulouse belägringen av Arqa , en stad i denna domän. Förmodligen var en av hans avsikter att grunda ett självständigt territorium i Tripoli som skulle begränsa Bohemunds förmåga att utvidga sitt furstendöme söderut.

Under tiden lämnade Geoffrey av Bulhão och Robert II av Flandern , som också hade vägrat att bli vasaller av Raimundo de Tousouse, Antiochia för att ansluta sig till de återstående korsfararna i Latakia och marscherade söderut i februari. Boemundo de Taranto följde med dem under en del av resan, men återvände senare till sitt furstendöme, och hans brorson Tancredo de Altavila slutade på grund av oenighet att följa med Raimundo för att ansluta sig till Godofredo. En annan separat kontingent, även om den var kopplad till hertigen av Lorraine , leddes av Gaston IV av Béarn .

Även denna armé nådde Arqa i mars, men belägringen drog ut på tiden. Situationen hade blivit spänd inte bara bland militärledarna utan också bland prästerskapet: sedan den påvliga legaten Ademar de Monteils död fanns det inte en andlig ledare som alla kände igen, och sedan upptäckten av ödets spjut av Pedro Bartolomeus under belägringen av Antiokia anklagades olika fraktioner för bedrägeri.

I april utmanade Arnulfo de Chocques , kaplanen till Roberto av Normandie, Pedro Bartolomeu att bevisa legitimiteten hos sina visioner och gärningen genom att genomgå en eldprovning . Munken accepterade och skulle dö av brännskadorna. Eftersom han inte hade skyddats från lågorna av Gud, misskrediterades reliken han upptäckt delvis, vilket fick negativa återverkningar på Raimundo de Toulouses auktoritet, som trodde på dess legitimitet.

Fatimiderna försökte ett fredsavtal med korsfararna för att inte fortsätta till Jerusalem, men de vägrades - detta var syftet med det första korståget . Belägringen av Arqa varade till den 13 maj, och trots några mindre erövringar i omgivningarna intogs inte denna stad. Genom att fördröja korståget igen tappade Raimundo de Toulouse ännu mer stöd. ^{Vid ankomsten till Tripoli erbjöd stadsguvernören} dem pengar och hästar och enligt den anonyma krönikan Gesta Francorum [ ^{7 ]} lovade de också att konvertera till kristendomen om latinerna lyckades erövra Jerusalem från sina fatimida fiender.

Pilgrimerna fortsatte söderut längs Medelhavets kustregion och passerade genom Beirut den 19 maj och Tyrus den 23 maj. I Jaffa övergav de kusten och den 3 juni nådde de Ramla , som hade övergivits av dess invånare. Innan de fortsatte sin marsch etablerade de biskopssätet i Ramla- Lida i kyrkan Saint George , ett populärt helgon bland korsfararna. Den 6 juni skickade Geoffrey Gaston IV av Béarn och Tancredo av Altavila för att erövra Belém , där den senare skulle bli hårt kritiserad för att flyga hans standard i Födelsekyrkan .

belägring av Jerusalem

Belägringen av Jerusalem ( 1200 - talsbelysning ) _

Erövringen av Jerusalem ( medeltida manuskript

Den 7 juni 1099 anlände äntligen korsfararna till Jerusalem och tältade utanför staden . Den kristna armén hade reducerats till omkring 1 200 till 1 500 ryttare och 12 000 till 20 000 fotsoldater , utan vapen och proviant. Liksom i Antiokia utsattes Jerusalem för en belägring där belägrarna led lika mycket eller mer än de belägrade, på grund av brist på mat och vatten.

Jerusalem var väl förberett för belägringen, och guvernör Iftikhar ad-Daula hade fördrivit de flesta av de kristna från staden. Geoffrey av Bulhão , Robert II av Flandern och Robert II av Normandie (som under tiden också hade övergett Raimundo de Saint-Gilles för att ansluta sig till Geoffrey) omgav murarna i norr och upp till Davids torn . Raymond slog upp sitt läger i väster, från Davids torn till berget Sion .

Det första direkta anfallet på murarna, den 13 juni, var ett misslyckande, och eftersom människor och djur dog av hunger och törst, visste korsfararna att tiden var emot deras armé. Kort efter denna attack anlände en flotta från republiken Genua , ledd av Guilherme Embriaco , till hamnen i Jaffa . De kristna kunde sedan delvis förse och demontera skeppen, och använde trä från dessa och det som skördades i Samarien för att bygga anfallstorn .

I slutet av juni, efter fler misslyckade attacker, kom nyheter om frammarsch av en fatimidarmé från Egypten . Inför en till synes omöjlig uppgift erbjöd en präst vid namn Pedro Desidério en trosbaserad lösning: han hävdade att en gudomlig vision hade gett honom instruktioner för kristna att fasta i tre dagar och sedan marschera barfota i procession runt stadsmuren; dessa skulle falla inom nio dagar, precis som Bibeln rapporterar Josua vid belägringen av Jeriko .

Även om det länge varit hungersnöd i korsfararlägret, fastade de och den 8 juli genomförde de processionen, med prästerskapet som blåser i trumpeter och sjöng psalmer, till Jerusalems försvarares hån. Processionen stannade vid Olivberget , där Eremiten Pedro , Arnulfo de Chocques och Raimundo de Aguilers predikade sina predikningar.

erövring och massaker

Natten till den 14 juli började korsfararna använda attacktornen för att närma sig murarna. På morgonen den 15 juli (en långfredag , sju dagar efter processionen) nådde Godofredo de Bulhãos torn sin del vid den nordöstra hörnporten.

Ovan: Jesus i Jerusalem , förstörelse av templet ; Midway: Halshuggning av judar ; Nederst: Korsfararmassakern av muslimer gör en flod av blod (belysning från ca 1200)

Flera adelsmän skulle göra anspråk på äran att ha varit den första att tränga in i Jerusalem. Enligt en av dåtidens krönikor var den exakta sekvensen Letoldo och Gilberto de Tournai , sedan Godofredo de Bulhão och hans bror Eustácio III av Bologna , Tancredo de Altavila och hans män. ^{[ 7 ]} Andra korsfarare gick in genom de gamla pilgrimernas ingång. Framryckningen av Raymond de Saint-Gilles torn stoppades av ett dike, men så snart andra korsfarare invaderade staden gav sig vakten vid den belägrade porten upp till greven av Toulouse.

Under eftermiddagen och kvällen den 15:e och morgonen följande dag massakrerade korsfararna Jerusalems befolkning - muslimer , judar och kristna från öster . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Många muslimer försökte ta sin tillflykt till Al-Aqsa-moskén , där " ...slakten var så stor att våra män vadade i blod upp till anklarna... " ^{[ 7 ]} och enligt Raimundo de Aguilers : " män red på hästar med blod upp till knäna och träns ." Krönikören Ibn Alcalaniciskrev att judiska försvarare sökte skydd i hans synagoga, men " frankerna satte eld på den över sina huvuden ", och dödade alla som var där inne. ^{[ 10 ]} Korsfararna cirklade runt den brinnande byggnaden när de skanderade " Kristus, vi älskar dig! ". ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão skulle inte ha deltagit i denna mer våldsamma aspekt av erövringen. ^{[ 6 ]} Tancredo av Altavila och Raimundo IV av Toulouse skulle ha försökt skydda vissa grupper från det mordiska raseriet, men i allmänhet misslyckades de: Tancredo tog kvarteret Templo och erbjöd skydd till vissa muslimer, men senare kunde han inte undvika det (eller skulle till och med ha beordrat ) deras död i händerna på sina följeslagare. Den fatimida guvernören Iftikhar ad-Daula drog sig tillbaka till Davids torn , som han överlämnade till Raymond i utbyte mot att han lämnade säkert och bevakade Ashkelon . ^{[ 12 ]}

Gesta Francorum hävdar att vissa människor lyckades fly oskadda och enligt dess anonyma författare, " När hedningarna besegrades, fångade våra män ett stort antal, både män och kvinnor, och dödade dem eller fängslade dem, som de ville . " ^{[ 7 ]} De flesta av redogörelserna skiljer sig bara åt i beskrivningen av mängden lik som samlats upp eller av blod som rann på golvet. Uppskattningarna av dödssiffran varierar mellan 6 000 och 40 000, med kristna som talar om 10 000 och muslimer om 70 000. ^{[ 13 ]} Enligt ärkebiskop William av Tyrus var segrarna själva överväldigade av fasa och missnöje.

Konsekvenser

Val av Geoffrey av Bulhão som beskyddare av den heliga graven (belysning från Histoire d'outremer , William av Tyrus , ca 1280)

När väl intagandet av staden var klar, var det nödvändigt att upprätta en regering . Den 22 juli hölls ett råd i Heliga gravens kyrka . Raymond IV av Toulouse var den förste att vägra titeln kung, kanske försökte bevisa sin fromhet, men förmodligen hoppades att de andra adelsmännen skulle insistera på hans val.

Geoffrey av Bulhão , som hade blivit den populäraste adelsmannen efter greven av Toulouses handlingar i belägringen av Antiokia , accepterade ställningen som sekulär ledare , men vägrade att krönas till kung i staden där Jesus Kristus sägs ha burit törnekrona . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Hans titel var således dåligt definierad - det skulle ha varit Advocatus Sancti Sepulchri ( Beskyddare av den heliga graven ) , prins eller hertig . Raimundo var missnöjd med detta och lämnade med sin armé för att sluta belägraTripoli .

Genom att utnyttja denna frånvaro valdes Arnulf de Chocques , som greven av Toulouse och motsatte sig på grund av Peter Bartholomews och Santa Lanzas fall , till den första latinska patriarken av Jerusalem den 1 augusti och överlagde den grekisk-ortodoxa patriarken av staden, Simeon. II , som var flykting på Cypern . Simeons efterträdare skulle förbli i exil i ytterligare 80 år, fram till muslimernas återtagande av staden och utvisningen av den latinske patriarken.

Den 5 augusti, efter att ha rådfrågat lokala överlevande, upptäckte Arnulf själv en annan relik : det riktiga korset på vilket Kristus sades ha blivit korsfäst .

Den 12 augusti skulle det sista slaget under det första korståget äga rum - i Ashkelon vann Godofredo de Bulhão och Roberto II av Flandern det fatimida kalifatet , med Vera Cruz i spetsen av armén. Efter detta ansåg de flesta korsfarare, inklusive Robert av Flandern och Robert II av Normandie , sina löften uppfyllda och återvände till Europa . Enligt Fulcher av Chartres fanns bara några hundra riddare kvar i det nybildade kungariket.

i kulturen

Det första korståget genererade i allmänhet många medeltida berättelser, historier och krönikor . Ledarna åtföljdes vanligtvis av ett följe av mindre adelsmän och medlemmar av prästerskapet och många av dessa, som var läskunniga , genererade en källa till samtida information som grundligt dokumenterade expeditionen, även med hänsyn till författarnas partiskhet. Klimaxen av det första korståget i Jerusalem var alltså föremål för följande verk:

• Historia Hierosolymitanae expeditionis av Albert av Aachen - «Fulltext» (på latin) 
• Dei gesta per Francos av Guiberto de Nogent - « Guds gärningar genom frankerna , översättning av Robert Levine (1997)» (på engelska) 
• Hierosolimitana History and Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium av Fulcherius av Chartres - «Erövringen av Jerusalem, 1099» (på engelska) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum av anonym(a) författare - «Fulltext» (på latin). ; "Utdrag" (på engelska)  
• History of Hierosolymitano itinere av Peter Tudebode
• Historia Francorum qui ceperint Iherusalem av Raimundo de Aguilers , en kontorist i armén till Raimundo IV av Toulouse - «Utdrag» (på engelska) 
• Gesta Tancredi i Expeditione Hierosolymitana av Rudolf av Caen , en panegyrik till Tancred från Galileen

Förutom dessa berättelser skulle belägringen av Jerusalem snabbt bli föremål för legender och olika litteraturverk:

• På 1100-talet komponerades sången om Jerusalem , en gärningssång som hörde till den så kallade korstågens cykel .
• År 1580 skrev Torquato Tasso La Gerusalemme Liberata , ett fiktivt epos om erövringen av Jerusalem . Händel skulle komponera operan Rinaldo utifrån detta verk.

Se även

• Belägring av Jerusalem (1187) - återtagandet av staden av muslimerna

Referenser

Commons har en kategori med bilder och andra filer om Siege of Jerusalem (1099)

Bibliografi