rosett sten
Rosettastenen
Material	Granodiorit
skapas	Sais , Ptolemaic Egypten , ca. 196 f.Kr
upptäckt	Rosette , Osmanska riket , 1799 e.Kr
För närvarande exponerad	British Museum , Storbritannien , sedan 1802 e.Kr

Rosettastenen är ett fragment av en granodioritstele uppförd i det ptolemaiska Egypten , vars text var avgörande för den moderna förståelsen av egyptiska hieroglyfer och gav upphov till en ny kunskapsgren , egyptologi . Ofta beskrivs som "den mest kända stenen i världen", dess inskription innehåller ett dekret av ett råd av präster som upprättar kulten av farao Ptolemaios V , på första årsdagen av hans kröning. Antogs i staden Memphis 196 fvt Denna överläggning är nedtecknad i tre versioner med allmänt likvärdigt innehåll men i olika skrifter : den överlägsna var nedtecknad i den hieroglyfiska formen av fornegyptiska ; den mellersta i Demotic , en skriven variant av senegyptiska ; och den lägre i antik grekiska .

Rosettastenen kommer troligen från ett tempel i Sais -regionen i Nildeltat och innehåller en av de så kallade ptolemaiska dekreten , en grupp lagtexter som promulgerades av den ptolemaiska dynastin mellan 2:a och 300-talet f.Kr. för att hedra deras regerande faraoner, och som föreskrev att flera exemplar av den skulle byggas i Egyptens tempel. Senare borttagen användes det som material i byggandet av ett fort i sjöfartsstaden Rosetta , där det 1799 återupptäcktes av en soldat som en del av den franska expeditionen till Egypten ledd av Napoleon Bonaparte . Första flerspråkiga registreringeninklusive det forntida egyptiska språket som skulle återvinnas i samtida , väckte Rosettastenen snart intresse för möjligheten att översätta den hieroglyfiska skriften av det språket, vars betydelse hade förlorats i slutet av antiken . Som ett resultat började litografiska kopior och gipskopior av honom snabbt cirkulera bland europeiska museer och akademiker . Under tiden besegrade brittiska och ottomanska trupper fransmännen i Egypten 1801, och det hamnade i Storbritanniens ägo , under villkoren av kapitulationen av Alexandria . Transporterad till London , sedan 1802 visas i British Museum, varav det fortfarande är det mest besökta objektet.

Studiet av Memphis-dekretet, som finns i Rosettastenen, pågick redan när den första fullständiga översättningen av dess grekiska text publicerades 1803. Den fullständiga dechiffreringen av den hieroglyfiska skriften tog dock nästan två ytterligare decennier, vilket tillkännagavs av Jean-François Champollion 1822. Huvudstegen för denna avkodning var upptäckten att Stenen har tre varianter av samma text (1799); att den demotiska texten använder fonetiska tecken för att representera främmande namn (1802) och att detsamma gäller den hieroglyfiska texten, som också har djupa likheter med demotiska (1814); och att fonetiska tecken, förutom att användas i namn, även skulle kunna användas för att representera inhemska egyptiska ord (1822–1824).

Sedan dess återupptäckt har stenen varit föremål för nationalistiska rivaliteter, inklusive en tvist om det relativa värdet av Thomas Young och Champollions bidrag till dechiffreringen av hieroglyfisk skrift, och sedan 2003, ett krav på repatriering av den egyptiska regeringen. . Tre andra fragmentariska kopior av hans dekret har hittats senare, och flera liknande tvåspråkiga eller trespråkiga inskriptioner har upptäckts på senare tid, inklusive två ptolemaiska dekret som föregick Rosettastenen, Canopus dekret från 238 fvt och Raphias dekret, från cirka 217 f.Kr. Även om Rosetta-stenen förlorade sin exklusivitet, genom att tillåta dechiffrering av hieroglyfisk skrift möjliggjorde den grundläggande framsteg inom arkeologi , i översättningsstudier och i den samtida förståelsen av antikegyptisk litteratur och kultur . Som ett erkännande av dess betydelse började dess namn på senare tid användas i andra sammanhang och associeras med andra föremål, vilket indikerar ett väsentligt element för att förstå en okänd skrift; information som är nödvändig för utvecklingen av ett kunskapsområde; föreställningar om översättning och språkinlärning; och en nyckel som behövs för att dekryptera ett meddelandekrypterad .

stelen

Fysisk beskrivning

Trolig ursprungliga konstitution av stelen 196 fvt

Ett av de första dokumenten som rör innehavet av Rosettastenen beskriver den som "en svart granitsten med tre inskriptioner [...] upptäckt i Rosetta". ^{[ 1 ]} Vid något tillfälle efter sin ankomst till London lät hon fylla i sina inskriptioner med vit krita för att göra dem mer läsliga, och ett lager karnaubavax applicerades över resten av dess yta för att skydda besökarnas fingrar. ^{[ 2 ]} Detta gav den en mörk färg, vilket gjorde att den felaktigt identifierades som gjord av svart basalt . ^{[ 3 ]}Dessa tillägg togs bort när dess yta rengjordes 1999, och avslöjade dess ursprungliga mörkgrå nyans, lystern i dess kristallina struktur och en rosa ven som löper genom den i det övre vänstra hörnet. ^{[ 4 ]} Jämförelser gjorda med Klemm-samlingen av egyptiska stenfragment visade en likhet med stenar som erhölls från Gebel Tingars lilla granodioritbrott på Nilens västra strand , väster om Elephantine Island i Aswanregionen , och att dess rosa ådra är en typisk egenskap hos granodiorit från samma region. ^{[ 5 ]}

Rosettastenen är för närvarande 112,3 centimeter hög på sin högsta punkt, 75,7 centimeter bred och 28,4 centimeter tjock, ^{[ 6 ]} och väger ungefär 760 kilogram. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Dess främre yta är polerad och har tre på varandra följande inskriptioner: överst ett register i egyptiska hieroglyfer , i mitten ett annat på demotisk egyptiska och, längst ner, ett sista register på antik grekiska . ^{[ 9 ]}Stelens sidor har tunnats ut, men dess baksida har varit grovt bearbetad, förmodligen för att man förväntade sig att detta ansikte inte skulle förbli synligt där stelen ursprungligen skulle visas. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

ursprungliga konstitutionen

Rosettastenen, i sitt nuvarande tillstånd, är ett fragment av en större stele , och även om sökningar utfördes senare, hittades inga andra fragment i utgrävningar av Rosettas arkeologiska plats. ^{[ 11 ]}På grund av det prekära bevarandetillståndet där den hittades är ingen av dess tre texter helt komplett. Det övre registret, bestående av egyptiska hieroglyfer, var det mest skadade; endast fjorton rader text återstår, alla utan en del av högersidan, och tolv av dem utan vänster sida. Nästa inlägg, i demotiskt, är det i bästa skick. Den har 32 linjer, varav endast de första fjorton är skadade på höger sida. Den slutliga posten, från den grekiska texten, har 54 rader, varav de första 27 är bevarade i relativ integritet, medan de andra är i ett fragmentariskt tillstånd på grund av frånvaron av det nedre högra hörnet av stelen. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Den fulla omfattningen av den hieroglyfiska texten och den ursprungliga storleken på stelen kan uppskattas baserat på liknande artefakter som har överlevt till idag, inklusive kopior av andra dekret som är mer eller mindre samtida med den. Till exempel var Canopus-dekretet , utfärdat 238 f.Kr., under Ptolemaios III Evergetas regering , inskrivet på en stele som var 219 centimeter hög och 82 centimeter bred, med 36 rader hieroglyfisk text, 73 rader av demotisk egyptisk och 74 av antika. grekiska, och presenterar texter med liknande tillägg. ^{[ 14 ]}Av dessa jämförelser kan man dra slutsatsen att omkring fjorton eller femton rader av hieroglyfiska inskrifter saknas i Rosettastenens övre register, som skulle uppta ytterligare 30 centimeter sten. ^{[ 15 ]} Förutom dessa inskriptioner, är det troligt att den övervanns av en scen som visar faraon presenteras för de egyptiska gudarna , under en bevingad skiva, som på andra stela från samma period. Dessa paralleller och formen på den hieroglyfiska karaktärsstelen , [ ^{a ] närvarande} i stenen, tyder på att dess övre del slutade i en lunette . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Med tanke på dessa förlorade element beräknas stelens ursprungliga höjd ha varit 149 centimeter. ^{[ 16 ]}

återupptäckt

Stenen har nästan säkert inte sitt ursprung i den egyptiska staden Rosetta , där den hittades, men troligen i ett tempel beläget längre in i landet, möjligen i den kungliga staden Sais . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Templet som det kom från stängdes runt år 392, när den romerske kejsaren Theodosius I beordrade stängning av alla hedniska tempel i territoriet under romersk kontroll . ^{[ 19 ]}Någon gång efter det gick stelen sönder, och den större delen av den blev vad som nu kallas Rosettastenen. Forntida egyptiska tempel användes som materialkällor för nybyggnation, och det återanvändes förmodligen på detta sätt. Senare, i mitten av 1400-talet , införlivades den med grunden till Fort Julien , en fästning byggd av Mamluk Sultan Qaitbay några kilometer nordost om den egyptiska hamnstaden Rosetta och för att försvara den Bolbitine grenen av Nilen. . Hon stannade där i minst tre århundraden. ^{[ 20 ]}

Napoleons fälttåg i Egypten , som började 1798, inspirerade till en explosion av Egyptomania i Europa och särskilt Frankrike. En kår på 167 tekniska experter, känd som Commission of Science and Arts , följde med den franska revolutionsarmén till Egypten. Den 15 juli 1799 förstärkte franska soldater, under befäl av överste d'Hautpoul, försvaret av Fort Julien. Löjtnant Pierre-François Bouchard såg en sten som soldaterna hade upptäckt, med inskriptioner på ena sidan. ^{[ 21 ]} Han och d'Hautpoul märkte omedelbart att detta föremål kunde vara viktigt och rapporterade deras upptäckt till general Jacques-François Menou, som var i Rosetta.^{[ 17 ]} Upptäckten tillkännagavs för Napoleon Bonapartesnygrundade vetenskapliga föreningiKairo, Institut d'Égypte ., genom en rapport från en medlem av Science and Arts Commission, Michel Ange Lancret, som observerade att stelen innehöll tre inskriptioner, den första i hieroglyfer och den tredje på grekiska, och föreslog, korrekt, att de tre inskriptionerna var versioner av samma text. Lancrets rapport, daterad den 19 juli 1799, lästes upp vid ett institutsmöte den 25 juli. Under tiden transporterade Bouchard stelen till Kairo för att undersökas av forskare. Strax innan han återvände till Frankrike i augusti 1799 inspekterade Napoleon själv föremålet, som redan hade börjat heta Pierre de Rosette. ^{[ 11 ]}

Upptäckten rapporterades i september i Courier de l'Egypte , den franska expeditionens officiella tidning. ^{[ 22 ]} Den anonyme reportern uttryckte förhoppningen att Stenen skulle erbjuda nyckeln till att hieroglyferna slutligen dechiffrerades. ^{[ 23 ] [ 11 ]} På 1800-talet utvecklade tre av kommissionens experter en teknik för att framställa kopior av texterna huggna i sten. En sådan expert var Jean-Joseph Marcel, en skrivare och lingvist som är krediterad för att ha upptäckt att mellantexten var inspelad på egyptisk demotisk, sällan använd i steninskriptioner och lite känd för forskare vid den tiden, snarare än det syriska språket ., som ursprungligen tänkt. ^{[ 11 ]} Konstnären och uppfinnaren Nicolas-Jacques Conté hittade ett sätt att använda själva stenen som en tryckplatta för att reproducera inskriptionen, ^{[ 24 ]} och en något annorlunda metod antogs av Antoine Galland. De resulterande trycken togs till Europa av general Charles Dugua och gjorde det möjligt för forskare att undersöka inskriptionerna och försöka tyda dem. ^{[ 25 ]}

Efter Napoleons avgång stod franska trupper emot brittiska och osmanska attacker i ytterligare arton månader, men i mars 1801 återvände britterna till Egypten. General Menou hade befäl över den franska expeditionen, inklusive kommissionen för vetenskap och konst, som bar med sig många antikviteter, inklusive Rosettastenen. ^{[ 22 ]} Han ledde sina trupper norrut mot Medelhavskusten för att möta fienden, men besegrades i strid och tvingades dra tillbaka sin armé till Alexandria, där den förblev belägrad och belägrad. Menou kapitulerade den 30 augusti samma år. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

överlåtelse av äganderätten

Efter Alexandrias kapitulation uppstod en tvist om ödet för franska arkeologiska och vetenskapliga upptäckter i Egypten, inklusive artefakter, biologiska prover, anteckningar, planer och ritningar som samlats in av kommissionens medlemmar. ^{[ 26 ]} Menou vägrade att lämna över dem och hävdade att de tillhörde Institut d'Égypte . Den brittiske generalen John Hely-Hutchinson vägrade att avsluta belägringen om inte Menou gav efter. Forskarna Edward Daniel Clarke och William Richard Hamilton, som nyligen anlände från England, gick med på att undersöka samlingarna i Alexandria och påstod sig ha hittat många artefakter som fransmännen inte hade avslöjat. I ett samtida brev sa Clarke att han fann "mycket mer i hans makt än vad han hade blivit informerad eller föreställt sig." ^{[ 28 ]}

Vänster och höger sida av Rosettastenen, med engelska inskriptioner som nämner dess fångst av engelska trupper

Hutchinson hävdade att allt material var den brittiska kronans egendom , men den franske forskaren Étienne Geoffroy Saint-Hilaire sa till Clarke och Hamilton att fransmännen hellre skulle bränna alla deras upptäckter än att lämna över dem, och hänvisade illavarslande till förstörelsen av biblioteket i Alexandria. . Clarke och Hamilton försvarade fallet inför Hutchinson, som så småningom gick med på att föremål som naturhistoriska exemplar skulle anses vara forskarnas privata egendom. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou gjorde snabbt anspråk på stenen som sin privata egendom, ^{[ 26 ] [ 30 ]}men Hutchinson var medveten om dess unika värde och avvisade Menous påstående. En överenskommelse nåddes slutligen, och överföringen av föremålen införlivades i kapitulationen av Alexandria . ^{[ 22 ]}

Det är inte riktigt klart hur stenen överfördes till brittiska händer, eftersom samtida berättelser skiljer sig åt i detta avseende. Överste Tomkyns Hilgrove Turner, som skulle följa med henne till England, hävdade senare att han hade tagit henne personligen från Menou och sedan tagit henne i en bil för att transportera vapen. I en mycket mer detaljerad redogörelse hävdade Edward Daniel Clarke att en fransk "tjänsteman och medlem av institutet" i hemlighet hade guidat honom, tillsammans med sin student John Cripps och Hamilton, till sidogatorna bakom Menous residens, och där avslöjade stenen, gömd under skyddsmattor bland Menous bagage. Enligt Clarke fruktade uppgiftslämnaren att den skulle bli stulen om franska soldater hittade den. Hutchinson informerades omedelbart och stenen togs möjligen bort av Turner och hans vagn.^{[ 31 ]}

Turner transporterade stenen till England ombord på den tillfångatagna franska fregatten HMS Egyptienne , som ankrade vid Portsmouth i februari 1802. ^{[ 32 ]} Hans order var att leverera den, tillsammans med andra antikviteter, till George III av Storbritannien . Monarken, representerad av sin krigssekreterare, beordrade att den skulle visas i British Museum . Enligt Turners berättelse kom han och Hobart överens om att stenen skulle presenteras för forskare vid Society of Antiquaries i London, där Turner var medlem, innan den slutligen överlämnades till museet. Den inspekterades och diskuterades först vid ett möte den 11 mars 1802. ^{[ 33 ][ 34 ]}

År 1802 skapade sällskapet fyra gipsavgjutningar av inskriptionerna på stenen, som presenterades för universiteten i Oxford , Cambridge och Edinburgh , och till Trinity College Dublin . Kort därefter gjordes tryck av inskriptionerna och distribuerades till europeiska forskare. ^{[ 35 ]} Före slutet av 1802 överfördes stenen till British Museum, där den finns kvar idag. ^{[ 32 ]} Vid något tillfälle målades nya inskriptioner vita på dess vänstra och högra kanter, som påminner om att den "fångades i Egypten av den brittiska armén 1801" och "begåvad till kung George III". ^{[2 ]}

Ingår i British Museums samling

Rosettastenen som den visades upp från 1847

Hur det kom att visas sedan 2004

Stenen har visats nästan kontinuerligt sedan juni 1802. ^{[ 6 ]} I mitten av 1800-talet fick den inventeringsnumret "EA 24", förkortningen "EA" som betyder "egyptiska antikviteter". Det är en del av en samling av antika egyptiska monument som fångats från den franska expeditionen, inklusive sarkofagen av Nectanebo II (EA 10), statyn av en överstepräst av Amun (EA 81) och en stor granitnäve (EA 9). ^{[ 36 ]}

Föremålen ansågs snart vara för tunga för golven i Montagu House (den ursprungliga British Museum-byggnaden) och flyttades till en ny tillbyggnad som lades till herrgården. Rosettastenen flyttades till skulpturgalleriet 1834, kort efter rivningen av Montagu House och byggandet av byggnaden som nu inrymmer British Museum. ^{[ 37 ]} Enligt museets register är Rosettastenen dess mest besökta föremål, ^{[ 38 ]} och under flera decennier var en bild av den museets mest sålda vykort. ^{[ 39 ]}

Rosettastenen visades ursprungligen liggande på en specialtillverkad metallvagga, vars installation krävde att små delar av dess sidor skrapades bort för att säkerställa att den passade säkert. ^{[ 37 ]} Det saknade ursprungligen ett skyddande hölje, och trots närvaron av skötare för att säkerställa att den var orörd av besökare, var den 1847 tvungen att flyttas till en skyddad struktur. ^{[ 40 ]} Sedan 2004 har stenen visats i en specialbyggd glasmonter i mitten av det egyptiska skulpturgalleriet. En kopia av Rosettastenen visas i King's Library på British Museum, oskyddad och fri att vidröras, precis som den skulle ha visats för besökare i början av seklet.1800-talet . ^{[ 41 ]}

Museet vidtog försiktighetsåtgärder för att skydda henne under de tunga bombningarna av London i slutet av första världskriget , och 1917 flyttades hon till en säker plats tillsammans med andra transportabla värdesaker. Pedra tillbringade de följande två åren femton meter under marknivå, i en tunnelbanestation. ^{[ 42 ]} Med undantag för väpnad konflikt lämnade Rosetta-stenen British Museum endast en gång, under en månad i oktober 1972, för att visas på Louvren i Paris vid sidan av Lettre à M. Dacier av Champollion, på 150-årsdagen. av brevets publicering. ^{[ 39 ]}Även när Rosetta-stenen genomgick bevarandeåtgärder 1999, gjordes arbete i British Museums galleri för att den skulle förbli synlig för allmänheten. ^{[ 43 ]}

Memphis dekret

Sammanhang

Stelen skapades efter kröningen av farao Ptolemaios V Epiphanes , inskrivet med ett dekret utfärdat av en kongress av präster samlad i Memphis i syfte att etablera kulten av den unge suveränen. ^{[ 44 ]} Datumet i stenens grekiska text är "år 9, Xandikos, dag 4" i den forntida makedonska kalendern och "18 av Mechir" i den egyptiska kalendern , båda motsvarande den 27 mars 196 fvt. ^{[ 45 ]} Året som nämns är det nionde av Ptolemaios V:s regeringstid, ^{[ 46 ]}vilket bekräftas av omnämnandet av fyra präster som är kända för att ha utsetts till sina befattningar samma år: Aeto III var präst för Alexander den Stores gudomliga kulter och fem Ptolemaios , inklusive den av Ptolemaios V själv, och hans tre kollegor, som också citeras nominellt i inskriptionen, de började kulten av Berenice II (hustru till Ptolemaios III ), Arsinoe II (hustru och syster till Ptolemaios II ) och Arsinoe III (mor till Ptolemaios V). ^{[ 47 ]} Ett andra datum nämns i de grekiska och egyptiska hieroglyftexterna, vilket motsvarar den 27 november 197 fvt, dagen för Ptolemaios kröning.^{[ 48 ]} ​​Inskriptionen på demotisk egyptisk strider mot de antika grekiska och egyptiska hieroglyferna, och räknar upp på varandra följande dagar i mars för dekretet och årsdagen. ^{[ 48 ]} ​​Även om orsakerna till dessa avvikelser förblir oklara, finns det enighet om att dekretet är från 196 f.Kr. och var avsett att återupprätta de ptolemaiska kungarnas styre över Egypten. ^{[ 49 ]}

Tetradrachm med bilden av Ptolemaios V Epifanes , under vars regeringstid Rosettastenen restes

Dekretet antogs under en turbulent period i egyptisk historia. Ptolemaios V Epifanes, som regerade mellan 205 och 180 f.Kr., hade ärvt tronen vid fem års ålder, efter hans föräldrars plötsliga död, Ptolemaios IV Philopator och Arsinoe III. Enligt samtida källor mördades hans föräldrar i en konspiration som involverade en konkubin till Ptolemaios IV, Agatocleia, syster till en av hans ministrar, Agathocles . Konspiratörerna styrde i praktiken Egypten som väktare av Ptolemaios V, ^{[ 50 ] [ 51 ]} tills två år senare en revolt bröt ut under befäl av general Tlepolemus , och Agatoclea, tillsammans med hennes familj, varlynchad av en mobb i Alexandria. Tlepolemus ersattes i sin tur 201 f.Kr. som regent och väktare av den unge kungen av Aristomenes av Alizia , chef bland ministrarna under Memphis-dekretperioden. ^{[ 52 ]}

Politiska krafter utanför Egyptens gränser förvärrade de interna problemen i det ptolemaiska riket. Antiochos III den store och Filip V av Makedonien var allierade för att dela de egyptiska utomeuropeiska territorierna runt Medelhavet ; Filip hade erövrat flera öar och städer i Caria och Thrakien , och slaget vid Banias (198 f.Kr.) hade resulterat i överföringen av Coelesyria (inklusive Judéen ) från Ptoleméerna till Seleuciderna . Under tiden genomgick södra Egypten en långvarig revolt, som började under Ptolemaios IV:s regeringstid, ^{[ 48 ]} ledd avHugronafor och senare av hans efterträdare, Adicalamani . ^{[ 53 ]} Både krig och revolt rasade fortfarande när den unge Ptolemaios V kröntes i Memphis vid tolv års ålder, ^{[ 51 ]} ungefär ett år innan Memphis-dekretet offentliggjordes. ^{[ 46 ]}

Rosettastenen är ett sent exempel på "gåvosteler", där regerande monarker beviljade skattebefrielse och gåvor till invånare tempel och präster. ^{[ 54 ]} Faraonerna hade rest dessa stelor sedan minst två tusen år tidigare, och deras äldsta exempel går tillbaka till Gamla kungariket . ^{[ 55 ]} Å andra sidan var stelor som etablerats av prästerliga synoder snarare än av kungen unika för det ptolemaiska Egypten, som möjligen började under Ptolemaios III Evergets regeringstid och utbredda under hans barnbarns, Ptolemaios V: s regeringstid. ^{[ 56 ]}Under den tidigare faraoniska perioden skulle det ha varit otänkbart för någon annan än de gudomliga härskarna själva att fatta beslut med världsomfattande implikationer. ^{[ 57 ]} Däremot var detta sätt att hedra en kung ett kännetecken för grekiska städer. Istället för att ge sin egen lov , som i tidigare Egypten, glorifierades och gudomliggjordes kungen i den grekiska världen av sina undersåtar eller grupper som representerade hans undersåtar. ^{[ 58 ]}

Innehåll

Dekretet berättar att Ptolemaios V hade försett rikets tempel med silver och spannmål, och även att det hade varit särskilt höga översvämningar på Nilen under hans åttonde regeringsår och att han hade ordnat så att det överflödiga vattnet dämdes upp för böndernas fördel. ^{[ 60 ]} I utbyte mot dessa eftergifter lovade prästrådet att faraos födelse- och kröningsårsdagar skulle firas årligen och att alla Egyptens präster skulle tillbe och tjäna honom tillsammans med de andra gudarna i det egyptiska panteonet .. Dekretet avslutas med instruktionen att en kopia av den ska uppföras i varje tempel, inskriven på "gudarnas språk" (egyptiska hieroglyfer), på "dokumentens språk" (demotisk egyptiska) och på "språket för den egyptiska Greker" som används av den ptolemaiska regeringen. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Att få stöd från prästerna var avgörande för den ptolemaiska dynastins planer på att etablera ett effektivt styre över den egyptiska befolkningen. Översteprästerna i Memphis , där faraonerna kröntes, var särskilt viktiga eftersom de var tidens högsta auktoritet och åtnjöt inflytande som sträckte sig över hela riket. ^{[ 63 ]} Eftersom dekretet offentliggjordes i Memphis, Egyptens antika huvudstad, och inte i Alexandria , regeringscentrumet under Ptoleméernas period, verkar det uppenbart att den unge kungen var angelägen om att få aktivt stöd från dessa präster. ^{[ 64 ]}Även om Egyptens regering officiellt hade antagit antika grekiska sedan Alexander den stores erövringar, innehöll Memphis-dekretet, liksom de två dekret som föregick det i serien, texter på demotisk egyptiska som ett sätt att säkerställa att dess betydelse skulle vara förmedlas till befolkningen genom präster som är läskunniga på det språket. ^{[ 65 ]}

ökända översättningar

Översättningarna av Memphis-dekretet till portugisiska är baserade på direkta översättningar av dess texter gjorda främst till andra språk, särskilt till engelska , som i fallet med översättningen av José das Candeias Sales och Helena do Carmo Manuelito. ^{[ 66 ]} Inte ens i detta språk finns det några definitiva översättningar, på grund av mindre skillnader mellan de tre originaltexterna och på grund av att modern förståelse av de antika språken som finns i stenen fortsätter att utvecklas. Äldre översättningar av EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} och 1913 ^{[ 68 ]} ) ochEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} men de är relativt inaktuella. På senare tid har andra översättningar blivit kända, särskilt de av Carol Andrews, baserade på den antika grekiska texten (1983); ^{[ 70 ]} av Quirke och Andrews (1989), med uppdaterade översättningar av de tre texterna, inledning och faksimilteckning; ^{[ 71 ]} och RS Simpson, från den Demotic Egyptian text (2007). ^{[ 72 ]}

Tre andra inskriptioner relaterade till Memphis-dekretet har upptäckts sedan Rosettastenen hittades: texten till Nubaira Stele , en stele som hittades vid Elephantine och en inskription på Obelisken av Phila , upptäckt 1815 i Isis tempel i Phila . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Till skillnad från Rosetta-stenen var dess hieroglyfiska inskriptioner relativt intakta, och även om Rosetta-stenens inskriptioner redan hade dechiffrerats vid tiden för upptäckten, var egyptologerSenare, inklusive Wallis Budge, använde sina inskriptioner för att mer exakt förstå hieroglyferna som finns i delar av Rosettastenen som aldrig hittades. ^{[ 75 ]}

Dechiffrera egyptiska hieroglyfer

Kontext för studiet av hieroglyfisk skrift

Rosettastenens ansikte, med dess markerade texter

Före upptäckten av Rosetta-stenen och dess slutliga dechiffrering, upphörde det gamla egyptiska språket och skriften att förstås strax före det romerska imperiets fall . Användningen av hieroglyfisk skrift blev alltmer specialiserad även under den senare faraoniska perioden, och redan på 300-talet vt kunde få egyptier läsa den. Den frekventa användningen av hieroglyfer upphörde efter stängningen av alla icke-kristna tempel 391 på order av den romerske kejsaren Theodosius I, och den sista kända inskriptionen, som hittades i Philas och känd som Esmet-Akhom Graffiti , dateras den 24 augusti. , 394. ^{[ 76 ]}

Det bildmässiga utseendet på hieroglyfer noterades och betonades av klassiska författare, i skarp kontrast till de grekiska och latinska alfabeten . Under det femte århundradet förmodas prästen Horapolus skriva hieroglyfiska verket , innehållande en förklaring av nästan tvåhundra egyptiska glyfer . Länge ansågs detta verk innehålla korrekta anteckningar, men det visade sig vara vilseledande på många sätt och utgjorde tillsammans med andra verk en bestående fälla för att förstå egyptisk skrift. ^{[ 77 ]}

Senare försök att dechiffrera gjordes av arabiska historiker i medeltida Egypten under 900- och 1000-talen Dulnune av Egypten och Ibn Wahshiyya var de första historikerna som studerade hieroglyfer och jämförde dem med det koptiska språket som användes av koptiska präster på sin tid. ^{[ 78 ] [ 79 ]} Studiet av hieroglyfer fortsatte med fruktlösa försök till dechiffrering av europeiska forskare, framför allt John Gorópio Becano på 1500-talet , Athanasius Kircher på 1600-talet och Georg Zoëga på 1500-talet.1700-talet . ^{[ 80 ]} Upptäckten av Rosettastenen 1799 gav kritisk information som hittills saknats, och som gradvis avslöjades av en rad forskare som till slut gjorde det möjligt för Jean-François Champollion att lösa mysteriet att Kircher hade kallat "Enigma of sfinxen".. ^{[ 81 ]}

Forntida grekisk text

Förslaget att rekonstruera texten på klassisk grekiska frånvarande från Rosettastenen, av R. Porson (1803)

Den grekiska texten på Rosettastenen utgjorde utgångspunkten för att dechiffrera innehållet i dess hieroglyfiska text. Forntida grekiska var allmänt känd för forskare, men de var inte bekanta med detaljerna i dess användning under den hellenistiska perioden och särskilt som ett regeringsspråk i det ptolemaiska Egypten; storskaliga upptäckter av grekisk papyrus skulle inte inträffa förrän långt senare. Således är de första översättningarna av den grekiska texten av stenen ett bevis på att översättarna hade svårt att förstå dess historiska sammanhang och den administrativa och religiösa jargong som användes. Stephen Weston presenterade muntligt en engelsk översättning av den grekiska texten vid ett möte i Society of Antiquaries i London i april 1802. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Samtidigt anlände två av de i Egypten tillverkade litografikopiorna till Institut de France i Paris 1801. Där påbörjade bibliotekarien och antikvarien Gabriel de La Porte du Theil arbetet med att översätta grekiskan, men hindrades från att skickas vidare ett uppdrag av Napoleon. Han lämnade sitt arbete oavslutat i händerna på kollegan Hubert-Pascal Ameilhon , som producerade de första publicerade översättningarna av den grekiska texten, 1803, på både latin och franska, för att säkerställa att de skulle cirkulera brett. ^{[ 34 ]}

I Cambridge arbetade Richard Porson på det nedre högra hörnet av den grekiska texten och föreslog en rekonstitution av texten som snart släpptes av Society of Antiquaries of London, tillsammans med hans intryck av inskriptionen. Nästan samtidigt utförde Christian Gottlob Heyne , i Göttingen , en ny latinsk översättning, mer tillförlitlig än Ameilhons, och som publicerades första gången 1803. ^{[ 83 ]} Denna sista översättning trycktes om av Society of Antiquaries of London i en specialupplaga av hans tidskrift Archeologia , 1811, tillsammans med Westons opublicerade engelska översättning, överste Turners berättelse och andra dokument. ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

text i demotisk

JD Åkerblads bord (1802) med demotiska karaktärer och deras koptiska motsvarigheter

Vid tiden för stenens återupptäckt arbetade den svenske diplomaten och forskaren Johan David Åkerblad på ett föga känt manus, som man nyligen hittat exempel på i Egypten, som kom att kallas Demotic. Han kallade det "koptisk kursiv" eftersom han var övertygad om att det användes för att spela in någon form av det koptiska språket, som redan var känt för att vara en direkt ättling till fornegyptiska, även om det inte liknade senare koptisk skrift. ^{[ 86 ] Den} franske orientalisten Antoine-Isaac Silvestre de Sacy diskuterade detta arbete med Åkerblad när han fick ett av de första litografiska trycken av Rosettastenen 1801 från Jean-Antoine Chaptal., Frankrikes inrikesminister. Han märkte att mellantexten var i samma manus. Han och Åkerblad började arbeta var för sig med denna text, förutsatt att det var alfabetisk skrift. ^{[ 87 ]} De försökte identifiera de punkter där de grekiska namnen skulle förekomma i denna okända text genom att jämföra dem med den grekiska. År 1802 informerade Sylvester de Sacy Chaptal om att han framgångsrikt hade identifierat fem namn ("Alexanders", "Alexandreia", "Ptolemaios", "Arsinoe" och titeln Ptolemaios V, "Epiphanes"), ^{[ 88 ]} och Åkerblad publicerade ett alfabet av 29 bokstäver (varav mer än hälften var korrekta) som han hade identifierat från de grekiska namnen i den demotiska texten.^{] [ 89 ]} Men ingen av dem kunde identifiera de återstående tecknen i den demotiska texten, som, det senare upptäcktes, inkluderarideografiskaoch andra symboler vid sidan av de fonetiska. ^{[ 90 ]}

Text i hieroglyfer

Det slutade med att Silvestre de Sacy gav upp arbetet med den demotiska texten om stenen, men han skulle ändå göra ett annat bidrag. År 1811, motiverad av diskussioner med en student om kinesiska tecken , övervägde han ett förslag från Georg Zoëga 1797 att utländska namn i egyptiska hieroglyfiska inskrifter skulle kunna skrivas fonetiskt; han erinrade sig också om att Jean-Jacques Barthélemy så tidigt som 1761 hade föreslagit att i hieroglyfiska inskriptioner tecken som fanns i kartuscher kunde vara egennamn . ^{[ 91 ] [ b ]}

Fragment av en stele som visar flera patroner

Så när britten Thomas Young , utrikesminister i Royal Society of London, skrev till honom om stenen 1814, föreslog Silvestre de Sacy som svar att Young, när han försökte läsa den hieroglyfiska texten, kunde leta efter kartuscher och försöka identifiera de fonetiska tecknen i dem från de egennamn som är kända i den grekiska texten. ^{[ 91 ]} Young gjorde det, med två resultat som tillsammans banade väg för den slutliga dechiffreringen av egyptiska hieroglyfer. Han upptäckte i den hieroglyfiska texten tecknen för fonemen p , t , o , l , m och e ochs (i den mest aktuella engelskspråkiga translitterationen, respektive p , t , w , l , m , y och s ) används för att skriva det grekiska namnet "Ptolemaios". ^{[ 93 ]}Han noterade också att dessa karaktärer liknade deras motsvarigheter i demotisk skrift, och noterade nästan åttio likheter mellan de hieroglyfiska och demotiska texterna på stenen, en viktig upptäckt eftersom de två manusen tidigare ansågs vara helt olika varandra. Detta ledde till att han korrekt drog slutsatsen att demotisk skrift endast är delvis fonetisk, även med ideografiska tecken som härrör från hieroglyfer. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Youngs nya idéer betonades i den långa artikeln för inlägget "Egypten", som han skrev 1819 för Encyclopædia Britannica , men han kunde inte presentera ytterligare framsteg. ^{[ 93 ]}

Tabellen för J.-F. Champollion (1822) med hieroglyfiska , demotiska och koptiska karaktärer

År 1814 korresponderade Young för första gången med Jean-François Champollion, en professor från Grenoble som hade producerat ett vetenskapligt arbete om det antika Egypten. Champollion hade tillgång till kopior av de korta hieroglyfiska och grekiska inskriptionerna på Obelisken i Phila 1822, där William John Bankes tidigare hade noterat namnen "Ptolemaios" och "Kleopatra" i båda inskriptionerna. ^{[ 95 ]} Av detta identifierade Champollion de hieroglyfiska tecknen för ljuden k , l , e , o , p , a , t , och r i Kleopatras namn.. ^{[ 96 ]} Baserat på dessa och Rosettastenens utländska namn, konstruerade han snabbt ett alfabet av fonetiska hieroglyfer, avslutade sitt arbete den 14 september och tillkännagav det offentligt den 27 september i en föreläsning till Académie Royale des Inscriptions . et Belles -Brev . ^{[ 97 ]}

Samma dag skrev han den berömda Lettre à M. Dacier , adresserad till Bon-Joseph Dacier, sekreterare vid Académie , och beskriver hans upptäckt. I efterskriften noterar Champollion att liknande fonetiska tecken verkade förekomma på grekiska och egyptiska, en hypotes som bekräftades 1823 när han identifierade namnen på faraonerna Ramesses II och Thutmose III skrivna på kartuscher av mycket äldre texter belägna i Abul-Simbel , som de kopierades av Bankes och skickades till Champollion av Jean-Nicolas Huyot. ^{[ 98 ] [ 99 ]}Från denna punkt skiljde sig berättelserna om Rosettastenen och dechiffreringen av egyptiska hieroglyfer, eftersom Champollion använde sig av många andra texter för att utveckla en fornegyptisk grammatik och hieroglyfisk ordbok, som publicerades efter hans död 1832. ^{[ 98 ]}

Vidare studier

Arbetet med stenen fokuserade nu på en mer fullständig förståelse av texterna och deras sammanhang, genom att jämföra de tre versionerna med varandra. År 1824 lovade forskaren Antoine-Jean Letronne att förbereda en ny bokstavlig översättning av den grekiska texten för Champollions användning, och Champollion lovade i gengäld en analys av alla punkter där de tre texterna verkade skilja sig åt. Efter Champollions plötsliga död 1832 hittades inte hans skiss av denna analys, och tillsammans med andra verk ansågs den vara förlorad. ^{[ 100 ]} François Salvolini, Champollions tidigare elev och assistent, dog 1838, och denna analys och andra saknade utkast har hittats i hans verk. Denna upptäckt gjorde det möjligt att bevisa att en publikation av Salvolini om stenen, publicerad 1837,^{[ c ]} utgjordeplagiat, något som misstänktes även när Salvolini levde. ^{[ 102 ]} Letronne lyckades slutligen komplettera sin kommentar till den grekiska texten och dess nya franska översättning, som publicerades 1841, tillägnad Champollion. ^{[ 103 ]}

Specialister som inspekterar Rosettastenen under den andra internationella kongressen för orientalister (1874)

En annan fråga som har uppmärksammat specialister, och som fortfarande är kontroversiell, gäller huruvida en av de tre texterna på Rosettastenen utgjorde standardversionen vid tidpunkten för dess inskription, efter att ha tjänat som grund för översättningarna av de andra två texterna . 1841 försökte Letronne visa att den grekiska versionen var produkten av egyptiskt styre under den ptolemaiska dynastin, och därför den ursprungliga texten. ^{[ 104 ]} Bland nya författare har John Ray uttalat att "hieroglyferna var de viktigaste av skrifterna på stenen: de var till för att läsas av gudarna och av de mest lärda av prästerna". ^{[ 9 ]}Philippe Derchain och Heinz Josef Thissen hävdade att de tre versionerna komponerades samtidigt, och i samma veva ser Stephen Quirke i dekretet "det invecklade sammanflödet av tre vitala texttraditioner". ^{[ 105 ]} Richard Parkinson påpekar att språket i den hieroglyfiska versionen avviker från formalismen i äldre egyptiska texter och ibland använder språket närmare det demotiska uppteckningen, som präster använde mer vanligt i vardagen. ^{[ 57 ]}Det faktum att de tre versionerna inte kan jämföras ord för ord hjälper till att förklara varför dechiffrering visade sig vara svårare än vad forskare från början förväntade sig, som trodde att de hade hittat en exakt tvåspråkig nyckel till egyptiska hieroglyfer. ^{[ 106 ]}

rivaliteter

Redan före Salvolini-fallet, präglade tvister om företräde och plagiat historien om att dechiffrera Rosettastenen. Thomas Youngs arbete erkänns i Champollions Lettre à M. Dacier 1822, men, enligt tidiga brittiska kritiker, ofullständigt: till exempel skickades James Browne, en underredaktör till Encyclopædia Britannica (som publicerade Youngs artikel 1819), 1823 anonymt Edinburgh Review en serie kritiska artiklar som hyllar Youngs arbete och hävdar att Champollion, "skrupellöst", hade plagierat honom. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Dessa artiklar översattes till franska av Julius Klaproth och publicerades i bokform 1827.

Youngs publicering 1823 bekräftade hans bidrag. ^{[ 109 ]} Youngs (1829) och Champollions (1832) dödsfall avslutade inte dessa tvister, och i hans arbete om stenen från 1904 betonade EA Wallis Budge Youngs bidrag framför Champollions. ^{[ 110 ]} I början av 1970-talet visade en informationspanel intill stenen porträtt av Champollion och Young. Museet fick klagomål från franska besökare om att Champollions porträtt var mindre än Youngs, och från engelska besökare som hävdade raka motsatsen. I verkligheten var porträtten lika stora. ^{[ 39 ]}

begäran om repatriering

I juli 2003 uttryckte Zahi Hawass , dåvarande generalsekreterare för Högsta antikvitetsrådet , en begäran om att Rosettastenen skulle återlämnas till Egypten . Denna begäran, som rapporterades i egyptiska och internationella medier, begärde att stelen skulle återföras till Egypten och hävdade att den utgör en "ikon" för egyptisk nationell identitet. ^{[ 111 ]} Hawass upprepade förslaget två år senare i Paris och listade stenen som ett av de sex huvudobjekten i Egyptens kulturarv som innehas av utländska museer, ^{[ 112 ]} en lista som även inkluderade den ikoniska bysten av Nefertiti , på Museum berlin egyptisk; en staty av arkitekten av Cheopspyramiden , Hemiunu , i Roemer-und-Pelizaeus-museet i Hildesheim, Tyskland; Zodiaken Dendera på Louvren i Paris; och bysten av Ankhaf , i Museum of Fine Arts, Boston . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

En förstorad reproduktion av Rosetta-stenen i Rosetta , Egypten

År 2005 donerade British Museum en replika av glasfiber i full storlek av stelen till Egypten, som ursprungligen visades på Rashid National Museum, ett ottomanskt hus i Rosetta, staden närmast där stenen hittades. I november 2005 föreslog Hawass ett tremånaderslån från Rosetta Stone, vilket upprepade det slutliga målet om en permanent återkomst. ^{[ 115 ]} Han föreslog senare att han kunde släppa sitt krav på permanent återlämnande av Rosetta-stenen om British Museum skulle låna ut stenen till Egypten i tre månader för öppnandet av Grand Egyptian Museum i Giza 2013, men upprepade slutligen att en eventuellt lån skulle inte påverka din begäran om permanent hemresa. ^{[ 112]}

Som John Ray observerade, "den dag kan komma då stenen har tillbringat mer tid i British Museum än i Rosetta." ^{[ 116 ]} Det finns ett starkt motstånd från museer i utvecklade länder mot repatriering av föremål av internationell kulturell betydelse, såsom Rosettastenen. Som svar på upprepade grekiska förfrågningar om återlämnande av Elgin Marbles , hämtade från Parthenon på 1800-talet , och liknande förfrågningar mottagna av andra museer, 2002 över trettio av världens främsta museer - inklusive British Museum; Louvren; Pergamum-museet i Berlin; och Metropolitan Museum of Art, New York - utfärdade ett gemensamt uttalande som hävdade att "föremål som förvärvats i tidigare tider måste ses i ljuset av olika känslor och värderingar som återspeglar den tidigare eran" och att "museer tjänar inte bara medborgarna i en nation, utan också folket av alla nationer". ^{[ 117 ]}

Arv

Ibland beskrivs som "den mest kända stenen i världen" ^{[ 118 ]} och ett av "världens underverk", ^{[ 119 ]} med tiden såg Rosettastenen sin vetenskapliga roll delad med andra stelor och inskriptioner. Andra partiella versioner av hans dekret och flera liknande tvåspråkiga eller trespråkiga inskriptioner har upptäckts på senare tid, inklusive två äldre ptolemaiska dekret, Canopus dekret från 238 f.Kr. och Raphias dekret av cirka 217 f.Kr. ^{[ 120 ]} Ändå är Rosettastenen fortfarande en utbredd kulturell symbol, eftersom den har möjliggjort grundläggande framsteg inom arkeologin , iöversättningsstudier och samtida förståelse av forntida egyptisk litteratur och kultur . Som en konsekvens av detta såg hon med tiden sitt namn förknippat med andra föremål och i andra sammanhang, anspelande på dess vetenskapliga och kulturella betydelse. Flera antika tvåspråkiga eller trespråkiga epigrafiska dokument har beskrivits som "Rosetta Stones", eftersom de bidrog avgörande till dechiffreringen av antika skrifter. Till exempel har de tvåspråkiga grekisk-brahmanska mynten av den grekisk-baktriska kungen Agathokles beskrivits som "små Rosetta-stenar" eftersom de tillät de första stegen mot att dechiffrera brahminskriften . av Christian Lassen och därmed tillgång till forntida indisk epigrafi. ^{[ 121 ]} Beistuminskriptionen har också jämförts med Rosettastenen, eftersom den har innehåll på tre forntida mellanösternspråk : gammalpersiska , elamitiska och assyro-babyloniska . ^{[ 122 ]}

Termen Rosetta Stone har också använts för att representera en avgörande nyckel i processen för att dekryptera kodad information, särskilt när ett litet men representativt urval erkänns som en ledtråd för att förstå en större helhet. ^{[ 123 ]} Den första figurativa användningen av termen sägs ha förekommit i 1902 års upplaga av Encyclopædia Britannica , i en artikel som rör kemisk analys av glukos. ^{[ 123 ]} En annan användning av frasen finns i HG Wells roman från 1933 The Shape of Things to Come , där huvudpersonen hittar ett manuskript som innehåller stenografisk tecken., som tillhandahåller en nyckel för att dekryptera andra handskrivna dokument och skrivmaskinsdokument. ^{[ 123 ]}

Sedan dess har termen använts flitigt i andra sammanhang. Till exempel skrev Nobelpristagaren Theodor Hänsch 1979 , i en artikel om spektroskopi publicerad i Scientific American , tillsammans med medarbetare att "spektrumet av väteatomer har visat sig vara den moderna fysikens Rosettasten: när detta mönster av linjer dechiffrerades, mycket mer kunde förstås". ^{[ 124 ]} Fullständig förståelse av nyckeluppsättningen gener för det humana leukocytantigenet har beskrivits som " immunologins Rosetta-sten ". ^{[ 125 ]} Plantan Arabidopsis thalianahar kallats " blomningssäsongens rosettasten ". ^{[ 126 ]} En gammastrålning (ERG) hittad i samband med en supernova har kallats "Rosetta Stone", för dess roll i att förstå ursprunget till GRS. ^{[ 127 ]} Dopplertekniken för ekokardiografi har kallats "rosettstenen" för läkare som försöker förstå den komplexa process genom vilken den vänstra ventrikeln i det mänskliga hjärtat kan fyllas under processer av diastolisk dysfunktion. ^{[ 128 ]}Hänvisningar till namnet på Rosetta-stenen, som indikerar element som kan ge stora framsteg, förekommer inom många andra kunskapsområden eller yrkesutövning, från människors förvaltning ^{[ 129 ]} till naturvård . ^{[ 130 ]}

Namnet "Rosetta Stone" har också använts i olika översättningsprogram . Rosetta Stone är ett varumärke för programvara för språkinlärning som ägs av Rosetta Stone Ltd. ^{[ 131 ]} "Rosetta" är namnet på en "lättviktig dynamisk översättare" som tillåter applikationer som kompilerats för PowerPC-processorer att köras på Apple-system med en x86-processor. ^{[ 132 ]} "Rosetta" är ett online- språköversättningsverktyg som hjälper till att lokalisera programvara , utvecklat och underhållet av Canonical som en del av Launchpad-projektet. ^{[ 133 ]} Likaså,är ett distribuerat bearbetningsprojekt vid University of Washington för att förutsäga proteinstrukturer från aminosyrasekvenser (eller översätta sekvenser till strukturer). ^{[ 134 ]} Long Now Foundations Rosetta- projekt samlar språkexperter och modersmålstalare för att bedriva forskning och upprätthåller ett arkiv med mer än 2 500 språk inspelade i dokument och inspelningar som deponerats på media utformade för att hålla över tusen år. ^{[ 135 ]} Europeiska rymdorganisationens Rosetta - rymdsond, skickades den 2 mars 2004 för att studera kometen 67P/Churyumov-Gerasimenko , i hopp om att fastställandet av dess sammansättning kommer att avslöja solsystemets ursprung . Klockan 16:03 UTC den 12 november 2014 blev dess Philae -modul det första konstgjorda föremålet som landade på ytan av en komet. ^{[ 136 ]}

Se även

• Beistum inskription
• Stele av Merneptah
• Moabitisk sten
• Hammurabis kod
• Metternich Monolith
• Lista över skrivsystem
• historisk lingvistik

Betyg

• Den här artikeln översattes ursprungligen, helt eller delvis, från den engelska Wikipedia-artikeln , vars titel är « Rosetta Stone », specifikt från denna version .

Referenser

Bibliografi

externa länkar

Commons har en kategori med bilder och andra filer om Rosetta Stone

• «Rosetta Stone Interactive Transcription Explorer » 
• «Portal "Egyptiska hieroglyfer " » . Kopia arkiverad på Wayback Machine 
• "Översättning av Rosettastenen" (på engelska). av EA Wallis Budge 
• "Tredimensionell fångst av Rosettastenen " 

• Forntida Egyptens portal
• historia portal
• Språkvetenskaplig portal
• Litteraturportal
• Arkitektur och urbanism portal