Den här sidan citerar källor , men täcker inte allt innehåll . Hjälp att infoga referenser . Innehåll som inte går att verifiera kan tas bort.— Hitta källor: Google ( nyheter , böcker och akademiskt ) ( december 2019 )

Heliga gravens kyrka
dominerande stil	Roman
slutet av bygget	13 september 335 ( 1686 år)
Religion	Kristendomen
invigningsår	1149
Hemsida	holisepulchre.custodia.org
Geografi
Land	Israel , staten Palestina
Plats	Gamla staden i Jerusalem
koordinater	31° 46' 42" N 35° 13' 47" E

Den heliga gravens basilika är ett kristet tempel beläget i de kristna kvarteren i Gamla stan i Jerusalem , där Jesus enligt traditionen ( Joh 19:41-42 ) korsfästes , begravdes och, på den tredje dagen, återuppstod . ^{[ 1 ]} Administreras och delas mellan de romersk -katolska , ortodoxkatolska , armeniska apostoliska , koptisk- ortodoxa , syrisk- ortodoxa och etiopisk-ortodoxa kyrkorna, utgör en av de heligaste platserna i kristenheten. ^{[ 2 ]}

Historia

Exteriör av den heliga graven 1885.

Efter förstörelsen av Jerusalem år 70 e.Kr. besökte den romerske kejsaren Hadrianus staden Acre 129–130 och beordrade dess återuppbyggnad enligt en modell som syftade till att göra den till en hednisk stad som heter Aelia Capitolina . ^{[ 3 ] [ 4 ]} I denna mening beordrade kejsaren att platsen som identifierades med Jesu grav skulle täckas med jord och att ett tempel tillägnat Venus skulle byggas där . ^{[ 5 ]}

År 313 dekreterade kejsar Konstantin Toleransediktet mot kristna (eller Milanos Edikt ), vilket innebar ett slut på förföljelserna . År 326 besökte hans mor Helena Jerusalem i syfte att söka efter platserna som förknippades med Jesu sista dagar. I Jerusalem identifierade hon platsen för korsfästelsen (klippan som kallas Golgata ) och den närliggande graven känd som Anastasis ("uppståndelse" på grekiska ). ^{[ 3 ]}Kejsaren bestämde sig då för att bygga en lämplig helgedom på platsen, Heliga gravens kyrka, i stället för kejsar Hadrianus tempel tillägnat Venus. Arkitekterna inspirerades inte av hedniska religiösa strukturer, utan av basilikan , en byggnad som bland romarna fungerade som mötesplats, handel och rättskipning. ^{[ 6 ]}

År 614 skadades Konstantins kyrka svårt under en brand som inträffade under en invasion av de sasaniska perserna som stal kyrkans skatter och lämnade bara några få rester av den. Basilikan återuppbyggdes av bysantinerna under återerövringen av staden av kejsar Heraclius . ^{[ 7 ]}

År 638 övergick staden Jerusalem, liksom hela Palestina , i muslimska händer . Jerusalems tidiga muslimska ledare var toleranta mot kristendomen. År 966 brändes kyrkans dörrar och tak under ett upplopp. År 1009 beordrade den fatimida kalifen Aláquem Biamir Alá förstörelsen av alla kyrkor i Jerusalem, inklusive den heliga graven , med endast kyrkans pelare, som var från Konstantins tid, som överlevde förstörelsen. ^{[ 1 ]} Nyheten om dess förstörelse var en av de faktorer som ledde till korstågen . ^{[ 8 ]}

Diagram över den heliga gravens kyrka, som visar olika delar av kyrkan, särskilt kapellet där Jesus begravdes och korsfästelsens altare.

I omfattande förhandlingar som sträckte sig mellan fatimiderna och det bysantinska riket mellan 1027 och 1028 gjordes en överenskommelse varigenom den nye kalifen Ali az-Zahir (son till Aláquem) gick med på att tillåta återuppbyggnad och omdekoration av kyrkan. ^{[ 1 ]} Återuppbyggnaden slutfördes slutligen med finansiering för utgifterna som gjordes av kejsar Konstantin IX Monomachus och Nikephoros , patriark av Jerusalem, år 1048. År 1099 erövrade korsfararna Jerusalem och tog denna kyrka i besittning som i huvudsak är den. som finns för närvarande. ^{[ 9 ]} Den nya kyrkan invigdes 1149 . Under kyrkan finns kryptan avSaint Helena , där Konstantins mor påstod sig ha hittat det sanna korset på vilket Jesus Kristus sades ha blivit korsfäst .

När Jerusalem återvände till islamiskt styre 1187 , förbjöd Saladin förstörelsen av alla religiösa byggnader förknippade med kristendomen. På 1300-talet började platsen administreras av katolska munkar och grekisk - ortodoxa munkar. Andra samhällen bad också om möjligheten att hantera platsen ( egyptiska kopter och syriska kopter). ^{[ 10 ]}

På 1700-talet reparerades den heliga gravens kupol. 1808 skadade en brand platsen och restaureringen påbörjades 1810. Nya restaureringar ägde rum mellan 1863 och 1868. 1927 orsakade en jordbävning i Jerusalem allvarliga skador på strukturen. ^{[ 11 ]}

2016 genomgick den heliga gravens kyrka en genomgripande renovering, med syfte att restaurera och arkeologiska studier av dess Aedicule, och för första gången sedan 1555 ^{[ 3 ]} öppnades graven där Jesus skulle ha begravts och enligt för forskare och arkeologer som var involverade i öppningen var den ursprungliga grottstrukturen intakt. ^{[ 12 ] [ 11 ]} Graven var öppen i 60 timmar och stängdes igen ^{[ 13 ]} och kommer sannolikt inte att öppnas igen på hundratals eller till och med tusentals år. ^{[ 14 ]} Genom att dra nytta av restaureringsarbetena tog arkeologer bort murbruksbitarfrån olika delar av platsen för att ange byggdatum, förutsatt att ovan nämnda datum bekräftas; år 335 , byggandet av platsen och dess restaurering i mitten av 1500-talet, samt bekräftelse på att den nuvarande ingången och Edicule byggdes på 1000-talet, efter att platsen förstördes 1009. ^{[ 15 ] [ 16 ]} Kostnaden för restaureringsarbeten 2016 var 3,5 miljoner dollar. ^{[ 17 ] [ 10 ]} Den öppnade igen för allmänheten den 22 mars 2017. ^{[ 18 ]}

Den 25 februari 2018 förbjöd templets administratörer det som en protest mot staden Jerusalems skatteuppbörd. ^{[ 19 ]}

Entré till kyrkan

Ingången till kyrkan sker genom en enda dörr i södra korsarmen . Detta smala sätt att komma åt en så stor struktur visade sig ibland vara farlig. Till exempel, vid en brand 1840, trampades dussintals pilgrimer ihjäl.

Korsfästelsens altare

Korsfästelsens altare.

På södra sidan av altaret, tvärs över ambulatoriet (en korridor runt änden av koret eller en kyrkas kor), finns en trappa till Golgata (Golgata), som traditionellt anses vara platsen för Jesu korsfästelse, och rikaste kyrkutsmyckning. Högaltaret tillhör den grekisk-ortodoxa kyrkan , som innehåller klippan på Golgata (korsets tolfte station). Stenen kan ses under glas på båda sidor om altaret, och under altaret finns ett hål som sägs vara platsen där korset restes tillsammans med de två förbrytarna. På grund av betydelsen av denna händelse i hela kristendomens historia är detta den mest besökta platsen i byggnaden. Romerska katoliker (franciskaner) har ett altare vid sidan av, kapellet för korspredikan(Korsets station 11). Till vänster om altaret, på sidan av det östortodoxa kapellet, finns en staty av Maria (den trettonde korsstationen, där Jesu kropp togs från korset och gavs till hans familj). Det finns också många målningar på väggen och i taket som föreställer bibliska teman, såsom Abrahams försök till offer med sin son Isak .

Under Golgata och de två kapellen där, på huvudvåningen, finns ett litet kapell som kallas Adams kapell . Enligt medeltida religiös tradition korsfästes Jesus över platsen där Adams skalle begravdes. Golgataklippan ses genom ett krossat fönster i altarväggen, där det finns en spricka som traditionellt sägs vara orsakad av jordbävningen som inträffade när Jesus dog på korset, och som av de flesta kritiska forskare sägs vara resultat av brytning, snarare än ett naturligt fel i berget.

smörjelsens sten

Smörjelsens sten är den plats där Jesu kropp enligt traditionen skulle ha deponerats efter korsfästelsen.

Vid ingången till kyrkan finns den heliga salvstenen , som enligt traditionen är platsen där Jesu kropp förbereddes för begravning av Josef av Arimatea och Nikodemus . Denna tradition vittnar dock endast från korstågens tid , dvs medeltiden , ^{[ 20 ]} och den nuvarande stenen har funnits där sedan 1555. ^{[ 4 ]}

Muren bakom stenen var ett tillfälligt tillägg för att stödja valvet ovanför, som hade försvagats efter brandskador 1808 , väggblocken sitter ovanpå fyra kungars gravar från 1100-talet och är inte längre strukturellt nödvändiga. Det råder olika åsikter om huruvida detta är den trettonde korsstationen, som andra identifierar som Jesu nedstigning från korset och lokaliserar mellan den 11:e och 12:e stationen till Golgata. Lamporna som hänger över stenen tillhandahålls av de kristna samfunden som kontrollerar byggnadens delar: 4 tillhandahålls av armenierna och 13 av latinerna, grekerna och kopterna.

Rondell och Edicule

Edicule, uppförd för att skydda den heliga graven själv.

Den heliga graven, inuti Aedicule.

Rotundan ligger i centrum av Anastasis , nedanför den större av kyrkans två kupoler. I centrum av Rotundan finns ett litet kapell eller religiös byggnad som kallas Edicule (av latinets ædiculum , liten byggnad), byggd på 1800-talet, ^{[ 4 ]} där själva den heliga graven ligger. Aedicule har två rum, det första är ängelns kapell , som tros vara där ett fragment av den stora stenen som förseglade graven tros vara; i den andra är själva graven. En marmorsten placerades på "begravningsbädden" 1555, men den skulle ha funnits i graven sedan 1300-talet. ^{[ 15]}

Aedicule, eftersom den är kopplad till händelsen av Jesu begravning och uppståndelse, ses som den heligaste platsen i hela kyrkan - och i förlängningen hela kristendomen .

Enligt Status Quo från 1852 har de ortodoxa katolska , romersk-katolska och armeniska apostoliska kyrkorna alla rättigheter till gravens inre, och alla tre samfunden firar den gudomliga liturgin eller den heliga mässan där dagligen. Den används också för andra ceremonier vid speciella tillfällen, som den heliga eldens heliga lördag ledd av den grekisk-ortodoxa patriarken i Jerusalem. På baksidan av Aedicule finns ett litet kapell byggt 1557 av gallerjärn på en halvcirkelformad stenbas i planen och som förvaltas av egyptiska kopter .. Från detta kapell kan man se en del av stenen som finns inuti den heliga graven. Historiskt sett behåller georgier nyckeln till Aedicules dörrar.

Bakom Aedicule och rotundan finns ett kapell som rymmer flera Kokh - judiska gravar. Även om detta utrymme nyligen upptäcktes och inte innehåller några identifierande märken, tror många kristna att detta är platsen för Josef av Arimateas grav , och det är där de syrisk-ortodoxa firar sin liturgi på söndagar. Till höger om graven på den sydöstra kanten av Rotundan finns uppenbarelsens kapell, som är reserverat för bruk av latinska katoliker .

katolik och öppenvård

katolikon

Catholicon - På den östra sidan som vetter mot Rotundan finns en struktur som korsas med kyrkans huvudaltare och det är här den grekiska katoliconen ligger. Den andra, mindre kupolen sitter direkt över mitten av korets korsning där kompas , en omphalos , som en gång troddes vara världens mittpunkt (associerad med platsen för korsfästelsen och uppståndelsen), finns. I öster finns en stor ikonostas som avgränsar den ortodoxa helgedomen, innan tronen för den grekisk-ortodoxa patriarken av Jerusalem sätts , på den södra sidan vänd mot tronen för den grekisk-ortodoxa patriarken av Antiochia på norra sidan.

Kristi fängelse - På den nordöstra sidan av komplexet finns en plats som kallas "Kristi fängelse", sedd av franciskaner som platsen för Jesu fängelse . Grekisk-ortodoxa hävdar att den verkliga platsen där Jesus fängslades är i hans kloster Praetorium , beläget nära kyrkan Ecce Homo, vid den första stationen på Via Dolorosa . Armenierna anser att den verkliga platsen i Flagellationens kloster, en byggnad nära den andra stationen på Via Dolorosa, är Kristi fängelse. En cistern bland ruinerna nära Peterskyrkan i Gallicantu påstås också ha varit Jesu fängelse.

Också öster om ambulatoriet finns tre kapell (från söder till norr):

• Grekiska kapellet av Saint Longinus - Det grekisk-ortodoxa kapellet är tillägnat Saint Longinus, en romersk soldat som, enligt Nya testamentet, genomborrade Jesus med ett spjut.
• Armenian Chapel of the Garments Division - förmodad plats där romerska soldater skulle ha kastat lott för att se vem av dem som skulle få delarna av Jesu kläder.
• Derisions grekiska kapell - ambulatoriets sydligaste kapell.

Armenisk förening

Capela de Santa Helena - mellan de två första kapellen finns trappor som går ner till Capela de Santa Helena.

S:t Vartans kapell - På norra sidan av S:t Helenas kapell finns en utsmyckad smidesdörr som leder till S:t Vartans kapell. Det sista kapellet innehåller arkeologiska lämningar av Hadrianus tempel från 200-talet och Konstantinbasilikan från 300-talet. Dessa områden är i allmänhet stängda för besökare.

Kapellet för uppfinningen av Santa Cruz - en annan uppsättning av 22 trappor från kapellet i Santa Helena leder upp till det latinska kapellet för uppfinningen av det heliga korset, som tros vara platsen där Vera Cruz hittades.

Norr om Edicule

Franciscan Chapel of Santa Maria Magdalena - Kapellet indikerar den förmodade plats där, enligt kristen tradition, Maria Magdalena träffade Jesus efter hans uppståndelse.

Franciskanernas kapell av det välsignade sakramentet (eller uppenbarelsens kapell) - till minne av Jesu möte med sin mor efter uppståndelsen.

söder om Edicule

De tre grekisk-ortodoxa kapellen av Sankt Jakob den Rättvise , Sankt Johannes Döparen och de fyra martyrerna av Sebaste, söder om rotundan och på den västra sidan av den främre gården, utgör ursprungligen dopkapellen i kyrkan från 300-talet e.Kr.

Fast egendom

Ett kors, som ligger ovanför katolikonen, och utsikten över Jerusalem.

Från tiden för korstågen blev området och byggnaden av den heliga gravens basilika egendom för de tre stora valörerna - de grekisk-ortodoxa , de armenisk-ortodoxa och de romerska katolikerna . Andra samhällen - egyptisk koptisk ortodox , etiopisk ortodox och syro-ortodox - har också vissa rättigheter och små innehav inom eller inom gångavstånd från byggnaden. Alla dessa samhällens rättigheter och privilegier skyddas av de heliga platsernas status quo (1852), som anges i artikel LXII i Berlinfördraget (1878) .

Se även

• Holly Land
• Bebådelsens basilika
• Födelsekyrkan
• Via Dolorosa
• Klagomålsmur

Referenser

externa länkar

• Officiell sida

• Arkitektur och urbanism portal
• historia portal
• kristendomens portal
• Israels portal
• Palestina portal