หมายเหตุ:สำหรับความหมายอื่น ดูที่ ล้อม กรุงเยรูซาเล็ม

การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (1099)
สงครามครูเสดครั้งแรก
การพิชิตกรุงเยรูซาเล็มโดยพวกครูเซดโดยÉmile Signolที่พระราชวังแวร์ซาย
วันที่	7 มิถุนายนถึง15 กรกฎาคม , 1099
สถานที่	เยรูซาเลม
ผล	ชัยชนะของพวกครูเสด
การเปลี่ยนแปลงดินแดน	การก่อตั้งอาณาจักรลาตินแห่งเยรูซาเล็มโดยพวกครูเซด
คู่ต่อสู้
แซ็กซอน ฟาติมิดหัวหน้าศาสนาอิสลาม
ผู้บัญชาการ
Raimundo IV แห่งตูลูสเจฟฟรีย์แห่ง Bulhão อิฟติฆัร อัด-เดาลา
กองกำลัง
1 500 อัศวิน 12,000 ทหารราบ ทหารรักษาการณ์เมือง1,000 นาย ทหาร ม้า 400 นาย
ตัดจำหน่าย
3 000 - 4 000 [ 1 ] ไม่รู้จัก แหล่งภาษาอาหรับ : 30,000 – 70 000 ตาย[ 2 ] [ 3 ]

การล้อมกรุงเยรูซาเลมเกิดขึ้นระหว่างสงครามครูเสดครั้ง ที่ หนึ่ง ตั้งแต่วันที่ 7 มิถุนายน ถึง 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 ต่อต้านพวกครูเสดที่เมืองเยรูซาเลม ภายใต้การปกครองของหัวหน้าศาสนาอิสลามฟาติมิด ด้วยการพิชิตกรุงเยรูซาเลม สงครามครูเสดได้บรรลุวัตถุประสงค์และมีการ ก่อตั้ง อาณาจักรลาตินแห่งเยรูซาเล็ม ขึ้น ซึ่งจะยังคงเป็น หน่วยงานทางภูมิศาสตร์การเมืองในปาเลสไตน์เป็นเวลาเกือบสองศตวรรษ

พื้นหลัง

หลังจากการล้อมเมืองอันทิ โอกเสร็จสิ้น ซึ่งส่งผลให้เกิดความรุนแรงต่อชาวมุสลิมในสงครามครูเสดและการสังหารหมู่ของชาวเมือง^{[ 4 ]}ชาวตะวันตกยังขาดแคลนเสบียง ผู้แสวงบุญ ต้องทนทุกข์ทรมานจากความ หิวโหยอย่างกว้างขวางและขาดอุปกรณ์เพียงพอ การปล้นสะดมรอบเมืองอันทิโอกนำไปสู่สถานการณ์ที่รุนแรง เช่นการกินเนื้อคนใน การ ล้อมเมืองมาอารัต อัล-นูมาน ^{[ 5 ] [ 6 ]}

ไม่พอใจ ขุนนางและทหารที่น้อยกว่าขู่ว่าจะมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยไม่มีผู้นำที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขา ภายใต้แรงกดดันนี้ เมื่อวันที่ 13 มกราคม ค.ศ. 1099 เรย์มอนด์ที่ 4 แห่งตูลูส ได้นำการเดินขบวนไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยเท้าเปล่าและแต่งกายเป็นผู้แสวงบุญ โดยปล่อยให้โบเฮมุนด์ แห่งตารันโตซึ่งเป็นคู่ปรับผู้ยิ่งใหญ่ของเขามีอิสระที่จะได้พบอาณาเขตของอันทิโอก

โรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดีและแทนเครโดแห่งอัลตาวิลากลายเป็นข้าราชบริพารของเคานต์แห่งตูลูสผู้มีอำนาจ ซึ่งสามารถชดใช้ค่าใช้จ่ายของขุนนางเหล่านี้ได้ เจฟฟรีย์แห่งบูลเยาปฏิเสธที่จะทำเช่นเดียวกัน โดยได้รับการสนับสนุนจากพี่ชายของเขาบอลด์วินแห่งโบโลญญาเคานต์แห่งเอเดสซาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1098

การเดินเล่นไปตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนพวกครูเซดเผชิญกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อย เนื่องจากผู้ปกครองมุสลิมในท้องถิ่นที่อ่อนแอต้องการซื้อสันติภาพด้วยเสบียงมากกว่าการต่อสู้ นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มว่าคนเหล่านี้ซึ่งเป็น สาขา ของศาสนาอิสลามสุหนี่ชอบการควบคุมจากต่างประเทศมากกว่าการ ปกครองของ ชีอะห์ของ ฟา ติ มิด

การล้อมเมืองอาร์คา

เอมิเรตแห่งตริโปลีอยู่บนเส้นทางของสงครามครูเสด เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ เคานต์แห่งตูลูสเริ่มล้อมArqaซึ่งเป็นเมืองในอาณาเขตนี้ อาจเป็นหนึ่งในความตั้งใจของเขาที่จะก่อตั้งดินแดนอิสระในตริโปลีที่จะจำกัดความ สามารถของ Bohemund ในการ ขยายอาณาเขต ของเขา ไปทางใต้

ในขณะเดียวกัน Geoffrey of Bulhão และRobert II แห่ง Flandersซึ่งปฏิเสธที่จะเป็นข้าราชบริพารของ Raimundo de Tousouse ได้ออกจาก Antioch เพื่อเข้าร่วม Crusaders ที่เหลืออยู่ในLatakiaและเดินทัพไปทางใต้ในเดือนกุมภาพันธ์ Boemundo de Taranto เดินทางไปพร้อมกับพวกเขาเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการเดินทาง แต่ภายหลังกลับมายังอาณาเขตของเขา และหลานชายของเขา Tancredo de Altavila เนื่องจากไม่เห็นด้วย ได้หยุดติดตาม Raimundo เพื่อเข้าร่วม Godofredo กองกำลังอีกกลุ่มหนึ่งที่แยกจากกัน แม้ว่าจะเชื่อมโยงกับดยุกแห่งลอแรนแต่นำโดยกัสตงที่ 4 แห่งแบร์น

กองทัพนี้ไปถึง Arqa ในเดือนมีนาคมเช่นกัน แต่การล้อมยังคงดำเนินต่อไป สถานการณ์เริ่มตึงเครียดไม่เฉพาะในหมู่ผู้นำทางทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในหมู่คณะสงฆ์ด้วย: ตั้งแต่การเสียชีวิตของ อาเดมา ร์ เดอ มอนเติล ผู้เป็น สันตะปาปา ถึงแก่อสัญกรรม ไม่มีผู้นำทางจิตวิญญาณที่ทุกคนรู้จัก และตั้งแต่เปโดรค้นพบหอกแห่งโชคชะตาโดยเปโดร บาร์โธโลมิวในระหว่างการล้อมเมืองอันทิโอก กลุ่มต่าง ๆ ถูกกล่าวหาว่าฉ้อโกง

ในเดือนเมษายนArnulfo de Chocquesอนุศาสนาจารย์ของ Roberto แห่ง Normandy ท้าทาย Pedro Bartolomeu ให้พิสูจน์ความถูกต้องของนิมิตและการกระทำของเขาด้วยการทดสอบด้วยไฟ พระยอมรับและจะสิ้นพระชนม์จากการถูกไฟคลอก เพราะเขาไม่ได้รับการปกป้องจากเปลวไฟจากพระเจ้า วัตถุโบราณที่เขาค้นพบจึงน่าอดสูบางส่วน ซึ่งมีผลกระทบในทางลบต่ออำนาจของ Raimundo de Toulouse ผู้ซึ่งเชื่อในความชอบธรรม

พวกฟาติมิดพยายามทำข้อตกลงสันติภาพกับพวกครูเซดที่จะไม่เดินทางต่อไปยังกรุงเยรูซาเล็ม แต่พวกเขาถูกปฏิเสธ นั่นคือจุดประสงค์ของสงครามครูเสดครั้ง ที่ หนึ่ง การปิดล้อม Arqa ดำเนินไปจนถึงวันที่ 13 พฤษภาคม และถึงแม้จะมีการยึดครองเล็กน้อยในบริเวณโดยรอบ เมืองนี้ก็ไม่ถูกยึดครอง ด้วยการชะลอสงครามครูเสดอีกครั้ง Raimundo de Toulouse สูญเสียการสนับสนุนมากยิ่งขึ้น เมื่อมาถึงตริโปลี ผู้ว่าราชการเมืองเสนอเงินและม้าแก่พวกเขา และตามพงศาวดาร ที่ ไม่ระบุชื่อGesta Francorum [ ^{7 ]}ยังสัญญาว่าจะเปลี่ยนมา^{นับถือ}ศาสนาคริสต์หากชาวลาตินสามารถพิชิตกรุงเยรูซาเล็มจากศัตรูของฟาติมิดได้

ผู้แสวงบุญเดินทาง ต่อไปทางใต้ตามแนว ชายฝั่ง ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโดยเดินทางผ่านเบรุตเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม และเมืองไทร์เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ในจาฟฟา พวกเขา ละทิ้งชายฝั่งและในวันที่ 3 มิถุนายน พวกเขาไปถึงรามลาซึ่งถูกทิ้งร้างโดยชาวเมือง ก่อนเดินขบวนต่อไป พวกเขาได้จัดตั้งฝ่ายอธิการแห่งรามลา-ลีดาในโบสถ์เซนต์จอร์จซึ่งเป็นนักบุญที่โด่งดังในหมู่พวกครูเซด เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน เจฟฟรีย์ได้ส่งกัสตงที่ 4 แห่งเบอาร์นและตันเครโดแห่งอัลตาวิลาไปยึดครองเบเลม ซึ่งคนหลังจะถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักเรื่องการบินตามมาตรฐานของเขาในโบสถ์พระคริสตสมภพ

ล้อมกรุงเยรูซาเล็ม

การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ( การส่องสว่างในศตวรรษที่ 13 )

การพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม( ต้นฉบับ ยุคกลาง

เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน ค.ศ. 1099 ในที่สุดพวกครูเซดก็มาถึงกรุงเยรูซาเล็มโดยตั้งค่ายนอกเมือง กองทัพคริสเตียนได้ลดจำนวนทหารม้าลงเหลือประมาณ 1,200 ถึง 1,500 นาย และ ทหารราบ 12,000 ถึง 20,000 นาย ขาดอาวุธและเสบียง เช่นเดียวกับในเมืองอันทิโอก กรุงเยรูซาเลมถูกล้อมโดยผู้ถูกปิดล้อมได้รับความทุกข์ทรมานมากเท่ากับหรือมากกว่าผู้ถูกปิดล้อม เนื่องจากขาดอาหารและน้ำ

กรุงเยรูซาเลมเตรียมพร้อมอย่างดีสำหรับการล้อม และผู้ว่าการอิฟติคาร์ อัด-เดาลา ได้ขับไล่ชาวคริสต์ ส่วนใหญ่ ออกจากเมือง เจฟฟรีย์แห่งบูลเฮา , โรเบิร์ตที่ 2 แห่งแฟลนเดอร์สและโรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดี (ซึ่งในขณะเดียวกันก็ละทิ้งไรมุนโด เด แซงต์-จิลส์เพื่อเข้าร่วมกับเจฟฟรีย์) ล้อมกำแพงทางทิศเหนือและขึ้นสู่หอคอยแห่งดาวิด เรย์มอนด์ตั้งค่ายของเขาทางทิศตะวันตก จากหอคอยแห่งเดวิด ไปจนถึงภูเขาไซอัน

การจู่โจมโดยตรงบนกำแพงครั้งแรกเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ถือเป็นความล้มเหลว และในขณะที่มนุษย์และสัตว์ตายจากความหิวโหยและความกระหายน้ำ พวกครูเซดรู้ว่าเวลานั้นขัดกับกองทัพของพวกเขา ไม่นานหลังจากการโจมตีครั้งนี้ กองทัพเรือจากสาธารณรัฐเจนัวนำโดยGuilherme Embriacoมาถึงท่าเรือจาฟฟา คริสเตียนสามารถจัดหาและรื้อเรือได้บางส่วน โดยใช้ไม้จากไม้เหล่านี้และที่เก็บเกี่ยวในสะมาเรียเพื่อ สร้างหอคอยจู่โจม

เมื่อปลายเดือนมิถุนายน หลังจากการโจมตีล้มเหลวมากขึ้น มีข่าวเกี่ยวกับการรุกของกองทัพฟาติมิดจากอียิปต์ เมื่อต้องเผชิญกับงานที่ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ นักบวชชื่อPedro Desidérioได้เสนอวิธีแก้ปัญหาตามความเชื่อ: เขาอ้างว่านิมิตจากสวรรค์ได้ให้คำแนะนำแก่คริสเตียนให้ถือศีลอดเป็นเวลาสามวันแล้วเดินเท้าเปล่าเป็นขบวนรอบกำแพงเมือง สิ่งเหล่านี้จะลดลงในเก้าวัน เช่นเดียวกับที่พระคัมภีร์รายงานว่าโยชูวาถูกล้อมเมือง เย ริ โค

แม้ว่าจะมีการกันดารอาหารในค่ายครูเสดมาเป็นเวลานาน พวกเขาถือศีลอด และในวันที่ 8 กรกฎาคม พวกเขาก็เดินขบวน โดยมีพระสงฆ์เป่าแตรและร้องเพลงสดุดี เพื่อเย้ยหยันผู้พิทักษ์แห่งกรุงเยรูซาเลม ขบวนหยุดที่Mount of Olivesที่ซึ่งPedro the Hermit , Arnulfo de ChocquesและRaimundo de Aguilersเทศนาของพวกเขา

พิชิตและสังหารหมู่

ในคืนวันที่ 14 กรกฎาคม พวกครูเซดเริ่มใช้หอคอยจู่โจมเพื่อเข้าใกล้กำแพง ในเช้าวันที่ 15 กรกฎาคม ( วันศุกร์ประเสริฐเจ็ดวันหลังจากขบวน) หอคอยGodofredo de Bulhãoมาถึงส่วนที่ประตูมุมตะวันออกเฉียงเหนือ

ด้านบน: พระเยซูในกรุงเยรูซาเล็มการทำลายพระวิหาร ; มิดเวย์: การตัดหัวชาวยิว ; ด้านล่าง: การสังหารหมู่ของชาวมุสลิม ในสงครามครูเสด ทำให้เกิดแม่น้ำแห่งเลือด (การส่องสว่างจากค. 1200)

ขุนนางหลายคนคงได้รับเกียรติจากการเป็นคนแรกที่บุกกรุงเยรูซาเล็ม ตามพงศาวดารสมัยหนึ่ง ลำดับที่แน่นอนคือ Letoldo และ Gilberto de Tournaiจากนั้น Godofredo de Bulhão และEustácio III น้องชายของเขาแห่ง Bologna , Tancredo de Altavilaและคนของเขา ^{[ 7 ]}แซ็กซอนอื่นเข้ามาทางทางเข้าของผู้แสวงบุญโบราณ ความก้าวหน้าของหอคอยของ Raymond de Saint-Gilles ถูกหยุดโดยคูน้ำ แต่ทันทีที่พวกครูเซดคนอื่นๆ บุกเข้ามาในเมือง ยามที่ประตูที่ปิดล้อมก็ยอมจำนนต่อเคานต์แห่งตูลูส

ในช่วงบ่ายและเย็นของวันที่ 15 และเช้าของวันถัดไป พวกครูเซดได้สังหารหมู่ชาวเยรูซาเล็ม - มุสลิมยิวและคริสเตียนจากทางตะวันออก ^{[ 8 ] [ 9 ]}ชาวมุสลิมจำนวนมากพยายามลี้ภัยในมัสยิด Al-Aqsaที่ซึ่ง " ...การสังหารหมู่นั้นยิ่งใหญ่มากจนคนของเราต้องลุยเลือดถึงข้อเท้าของพวกเขา... " ^{[ 7 ]}และตามRaimundo de Aguilers : " ผู้ชายขี่ม้าด้วยเลือดถึงเข่าและบังเหียน " นักประวัติศาสตร์Ibn Alcalaniciเขียนว่าผู้พิทักษ์ชาวยิวหาที่หลบภัยในธรรมศาลาของเขา แต่ " แฟรงค์จุดไฟบนหัวของพวกเขา " ฆ่าทุกคนที่อยู่ข้างใน ^{[ 10 ]}พวกครูเซดวนรอบอาคารที่กำลังลุกไหม้ขณะที่พวกเขาสวดมนต์ว่า " พระคริสต์ เรารักพระองค์!" ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão จะไม่มีส่วนร่วมในแง่มุมที่รุนแรงกว่านี้ของการพิชิต ^{[ 6 ]} Tancredo แห่ง Altavila และRaimundo IV แห่งตูลูสจะพยายามปกป้องบางกลุ่มจากความโกรธแค้นที่สังหาร แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาล้มเหลว: Tancredo ยึดย่าน Temploและให้ความคุ้มครองแก่ชาวมุสลิมบางคน แต่ต่อมาเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ (หรือ จะต้องจบลงด้วยการสั่งซื้อ ) ความตายของพวกเขาด้วยน้ำมือของสหายของพวกเขา ผู้ว่าการฟาติมิด อิฟติคาร์ อัด-เดาลา ถอนตัวไปยังหอคอยแห่งเดวิดซึ่งเขายอมจำนนต่อเรย์มอนด์เพื่อแลกกับการจากไปอย่างปลอดภัยและดูแล อั ชเคลอน ^{[ 12 ]}

Gesta Francorum อ้างว่าบาง คนสามารถหลบหนีได้โดยไม่เป็นอันตราย และตามที่ผู้เขียนนิรนามระบุว่า " เมื่อคนนอกศาสนาถูกปราบ คนของเราจับคนจำนวนมาก ทั้งชายและหญิง ฆ่าพวกเขาหรือกักขังพวกเขา ตามที่พวกเขาต้องการ " ^{[ 7 ]}บัญชีส่วนใหญ่แตกต่างกันในคำอธิบายของจำนวนศพที่กองหรือเลือดที่ไหลบนพื้นเท่านั้น ประมาณการของผู้เสียชีวิตแตกต่างกันไประหว่าง 6,000 ถึง 40,000 คริสเตียน 10,000 คนและชาวมุสลิม 70,000 คนพูดถึง 10,000 คน[ ^{13 ] อ้างอิง}จากอาร์คบิชอปวิลเลียมแห่งเมืองไทร์

ผลที่ตามมา

การเลือกตั้งเจฟฟรีย์แห่งบูลเยาในฐานะผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ (การส่องสว่างจากHistoire d'outremer , William of Tyre , c.1280)

เมื่อยึดครองเมืองเสร็จเรียบร้อย แล้วก็จำเป็นต้องจัดตั้งรัฐบาล เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม ได้มีการประชุมสภาใน โบสถ์ แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เรย์มอนด์ที่ 4 แห่งตูลูสเป็นคนแรกที่ปฏิเสธตำแหน่งกษัตริย์ บางทีอาจพยายามพิสูจน์ความนับถือของเขา แต่อาจหวังว่าขุนนางคนอื่นๆ จะยืนยันการเลือกตั้งของเขา

เจฟฟรีย์แห่งบูลเฮาซึ่งกลายเป็นขุนนางที่ได้รับความนิยมมากที่สุดหลังจากการกระทำของเคานต์แห่งตูลูสในการล้อมเมืองอันทิโอก ยอมรับตำแหน่ง ผู้นำ ฆราวาสแต่ปฏิเสธที่จะสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ในเมืองที่ กล่าวว่า พระเยซูคริสต์ทรงสวมมงกุฎหนาม ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}ชื่อของเขาถูกกำหนดไว้ไม่ดี - มันจะเป็นAdvocatus Sancti Sepulchri ( ผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ ) เจ้าชายหรือดยุค ไรมุนโดไม่พอใจกับสิ่งนี้และทิ้งกองทัพไว้เพื่อปิดล้อมตริโปลี .

การใช้ประโยชน์จากการไม่อยู่นี้Arnulf de Chocquesซึ่งเคานต์แห่งตูลูสและคัดค้านเนื่องจากกรณีของPeter BartholomewและSanta Lanzaได้รับเลือกเป็นสังฆราชละตินคนแรกของกรุงเยรูซาเล็มในวันที่ 1 สิงหาคมโดยวางทับผู้เฒ่าชาวกรีกออร์โธดอกซ์ของเมืองSimeon IIซึ่งเป็นผู้ลี้ภัยในไซปรัส ผู้สืบทอดของสิเมโอนจะยังคงถูกเนรเทศต่อไปอีก 80 ปี จนกว่าชาวมุสลิมจะยึดเมืองคืนและการขับไล่ผู้เฒ่าชาวละติน

เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม หลังจากปรึกษากับผู้รอดชีวิตในท้องถิ่น Arnulf เองก็ได้ค้นพบวัตถุโบราณ อีกชิ้นหนึ่ง ซึ่ง เป็นไม้กางเขนจริงที่พระเยซูทรงถูกตรึงที่ กางเขน

ในวันที่ 12 สิงหาคม การต่อสู้ ครั้งสุดท้าย ของ First Crusade จะเกิดขึ้น - ในAshkelon , Godofredo de Bulhão และRoberto II แห่ง FlandersชนะFatimid CaliphateโดยมีVera Cruzอยู่แถวหน้าของกองทัพ หลังจากนี้ พวกครูเซดส่วนใหญ่ รวมทั้งโรเบิร์ตแห่งแฟลนเดอร์ส และโรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดี ถือว่าคำปฏิญาณของพวกเขาสำเร็จแล้วและ เดินทางกลับยุโรป ตามรายงานของ Fulcher of Chartresมีอัศวินเพียงไม่กี่ร้อยคนที่ยังคงอยู่ในอาณาจักรที่จัดตั้งขึ้นใหม่

ในวัฒนธรรม

โดย ทั่วไปแล้ว First Crusade ได้สร้าง เรื่องราวประวัติศาสตร์และพงศาวดาร ใน ยุคกลาง จำนวน มาก ผู้นำมักมาพร้อมกับคณะผู้ติดตามของขุนนางที่น้อยกว่า และสมาชิกของ คณะสงฆ์และหลายคนเหล่านี้ที่รู้หนังสือ ได้สร้างแหล่งข้อมูลร่วมสมัยที่บันทึกการเดินทางอย่างละเอียดถี่ถ้วน แม้จะคำนึงถึงอคติของผู้เขียนด้วย ไคลแม็กซ์ของสงครามครูเสดครั้งแรกในเยรูซาเลมจึงเป็นหัวข้อของงานต่อไปนี้:

• Historia Hierosolymitanae expeditionisโดยAlbert of Aachen - «ข้อความเต็ม» (ในภาษาละติน) 
• Dei gesta ต่อ FrancosโดยGuiberto de Nogent - « The Deeds of God through the Franksแปลโดย Robert Levine (1997)» (ภาษาอังกฤษ) 
• Hierosolimitana History and Gesta Francorum Jerusalem Expugnantiumโดย Fulcherius of Chartres - «การพิชิตเยรูซาเล็ม 1099» (ภาษาอังกฤษ) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorumโดยผู้เขียนนิรนาม - «ข้อความเต็ม» (ในภาษาละติน) ; «ข้อความที่ตัดตอนมา» (เป็นภาษาอังกฤษ)  
• ประวัติการเดินทาง Hierosolymitanoโดย Peter Tudebode
• Historia Francorum qui ceperint IherusalemโดยRaimundo de AguilersเสมียนในกองทัพRaimundo IV แห่งตูลูส - «ข้อความที่ตัดตอนมา» (ภาษาอังกฤษ) 
• Gesta Tancredi ใน Expeditione HierosolymitanaโดยRudolph of Caen , panegyric to Tancred of Galilee

นอกเหนือจากเรื่องราวเหล่านี้ การล้อมกรุงเยรูซาเล็มจะกลายเป็นเรื่องของตำนานและงานวรรณกรรมต่างๆ อย่างรวดเร็ว:

• ในศตวรรษที่สิบสองบทเพลงแห่งเยรูซาเล ม ถูกแต่งขึ้นซึ่งเป็นบทเพลงแห่งการกระทำที่เรียกว่าวัฏจักรของสงครามครูเสด
• ในปี ค.ศ. 1580 Torquato Tassoได้เขียนLa Gerusalemme Liberataซึ่งเป็นมหากาพย์สมมติ เกี่ยวกับการพิชิต กรุงเยรูซาเล็ม ฮันเดลจะแต่งโอเปร่าRinaldoตามงานนี้

ดูสิ่งนี้ด้วย

• การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (1187) - การยึดเมืองคืนโดยชาวมุสลิม

อ้างอิง

คอมมอนส์มีหมวดหมู่ที่มีรูปภาพและไฟล์อื่นๆ เกี่ยวกับ Siege of Jerusalem (1099)

บรรณานุกรม