สงครามครูเสดครั้งแรก
ส่วนหนึ่งของสงครามครูเสด
ภาพย่อของ Peter the Hermit ผู้นำสงครามครูเสดของประชาชน (Egerton 1500, Avignon, ศตวรรษที่ 14 )
วันที่	15 สิงหาคม 1096 – 12 สิงหาคม 1099 [a]
สถานที่	เลแวนต์และอนาโตเลีย
ผล	ชัยชนะของสงครามครูเสด
การเปลี่ยนแปลงดินแดน	ดินแดนส่วนใหญ่ของอาณาจักรไบแซนไทน์ในอนาโตเลียตะวันตกได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ ยึดกรุงเยรูซาเล็มและสร้างรัฐผู้ทำสงครามครูเสด
คู่ต่อสู้
แซ็กซอน เทศมณฑลแฟลนเดอร์ส รัฐสันตะปาปา ราชอาณาจักรฝรั่งเศส โอแวร์ญ อ็องฌู แบร์เน่ บลัว โบโลญญ่า เบอร์กันดี บริตตานี แชมเปญ เลอ ปุยอ็องเวเล นอร์มังดี โปรวองซ์ โง่ vermandois เวนโดม สาธารณรัฐเจนัว จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ลอแรนตอนล่าง ลอแรน Hainaut แคว้นซิซิลี ดัชชีแห่งอาพูเลียและคาลาเบรีย ทารันต์ พันธมิตรคริสเตียนตะวันออก จักรวรรดิไบแซนไทน์ อาณาจักรอาร์เมเนียแห่งซิลิเซีย มุสลิม ฟาติมิดหัวหน้าศาสนาอิสลาม ดานิสเมนิด เอมิเรตส์ จักรวรรดิเซลจุก อเลปโป ดามัสกัส รัม
ผู้บัญชาการ
แซ็กซอน อเดมาร์ เดอ มอนเตย โบโลญญา บูลดูอิโน โบเฮมุนโดแห่งทาเรนทัม สตีเฟนที่ 2 แห่งบลัว โกโดเฟรโด เดอ บุลเญา อูโกที่ 1 แห่งแวร์ม็องดัวส์ ปีเตอร์ฤาษี เรย์มอนด์ที่ 4 แห่งโทโลซา โรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดี โรเบิร์ตที่ 2 แห่งแฟลนเดอร์ส Tancred คริสเตียนตะวันออก อเล็กซิโอส ไอ คอมเนนอส มานูเอล บูทูไมต์ Tatício มุสลิม Duke ยากิ เซีย Ifeticar Adaula ลาเวนเดอร์ Querbogue Quilije Arslan I ระดวน
กองกำลัง
40,000 ถึง 60,000 [ 1 ] ทารก 35 ถึง 50,000 คน 7 ถึง 10,000 อัศวิน ไม่รู้จัก
ตัดจำหน่าย
ปานกลางถึงสูง สูง

สงครามครูเสดครั้งแรก ( ค.ศ. 1096–1099 ) เป็นสงครามศาสนาชุดแรกหรือสงครามครูเสดที่ริเริ่ม ได้รับการสนับสนุน และบางครั้งก็กำกับโดยคริสตจักรคาทอลิกในยุคกลาง จุดมุ่งหมายคือการฟื้นฟูดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากการปกครองของอิสลาม แม้ว่ากรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมมาหลายร้อยปีแล้ว ในศตวรรษที่ 11การพิชิตดินแดนโดยเซลจุค ได้ คุกคามประชากรคริสเตียนในท้องถิ่น การแสวงบุญของชาวตะวันตก และจักรวรรดิไบแซนไทน์เอง ความคิดริเริ่มครั้งแรกของสงครามครูเสดครั้งแรกเริ่มขึ้นในปี 1095 เมื่อจักรพรรดิไบแซนไทน์ Alexios I Komnenosร้องขอการสนับสนุนทางทหารจากสภาปิอาเซนซาในความขัดแย้งของจักรวรรดิกับเติร์กที่นำโดยเซลจุก ตามด้วยสภาแห่งแคลร์มงต์ ในปีถัดมา ใน ระหว่างนั้นสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ทรงสนับสนุนคำขอความช่วยเหลือทางทหารของไบแซนไทน์ และยังกระตุ้นให้คริสเตียนที่ซื่อสัตย์แสวงบุญไปยังกรุงเยรูซาเลมด้วยอาวุธ

การอุทธรณ์นี้ได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากทุกชนชั้นทางสังคมในยุโรปตะวันตก ฝูงชนคริสเตียนที่ยากจนเป็นส่วนใหญ่ในหลายพันคน นำโดยปีเตอร์ เดอะ เฮอร์มิท นักบวชชาวฝรั่งเศส เป็นกลุ่มแรกที่ตอบโต้ สิ่งที่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อPeople's Crusadeได้ผ่านอาณาจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (ในเยอรมนี ปัจจุบัน และได้หมกมุ่นอยู่กับกิจกรรมต่อต้านชาวยิวมากมาย รวมถึงการสังหารหมู่ที่ไรน์แลนด์การซุ่มโจมตีของตุรกีนำโดย Seljuk Kilij Arslan Iที่ยุทธการ Cybotosในเดือนตุลาคม 1096

ในช่วงที่เป็นที่รู้จักในชื่อสงครามครูเสดของเจ้าชาย สมาชิกของขุนนางระดับสูงและผู้ติดตามของพวกเขาได้ลงมือในช่วงปลายฤดูร้อนปี 1096 และมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลระหว่างเดือนพฤศจิกายนถึงเมษายนของปีถัดไป นี่คือเจ้าภาพศักดินาขนาดใหญ่ที่นำโดยเจ้าชายยุโรปตะวันตกที่มีชื่อเสียง: กองกำลังจากทางใต้ของฝรั่งเศสภายใต้Raymond IV แห่ง TolosaและAdemar de Monteil ; คนจากUpper and Lower LorraineนำโดยGodofredo de Bulhãoและน้องชายของเขาBalduíno de Bologna ; กองกำลัง Italo-Norman นำโดยBohemundo แห่ง Tarentum และ Tancredoหลานชายของเขา เช่นเดียวกับกองทหารต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วยกองกำลังเฟลมิชและฝรั่งเศสตอนเหนือภายใต้โรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์ม็องดี , สตีเฟนที่ 2 แห่งบลัว , ฮิวจ์ที่ 1 แห่งแว ร์มองดูส์ และโรเบิร์ตที่ 2 แห่งแฟลนเดอร์ส โดยรวมแล้วรวมถึงผู้ที่ไม่ได้ร่วมรบด้วย กองกำลังประมาณว่าอยู่ที่ประมาณ 100,000

พวกครูเซดเดินทัพเข้าไปในอนาโตเลีย ในกรณีที่ไม่มีกิลิจ อาร์สลัน การโจมตีส่งและการโจมตีทางเรือไบแซนไทน์ระหว่างการบุกโจมตีไนเซียในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1097 ส่งผลให้มีชัยชนะในสงครามครูเสดครั้งแรก ในเดือนกรกฎาคม พวกเขาชนะการรบแห่งโดริเลียโดยต่อสู้กับนักธนูชาวตุรกีที่มีเกราะเบา จากนั้นพวกเขาก็เดินผ่านอนาโตเลีย ได้รับบาดเจ็บจากความหิวโหย ความกระหายน้ำ และโรคภัยไข้เจ็บ การ ล้อมเมืองอันทิโอกอย่างเด็ดขาดและนองเลือดเกิดขึ้นในช่วงต้นปี 1097 และเมืองถูกยึดได้ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1098 กรุงเยรูซาเลมมาถึงในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1099 และการปิดล้อมส่งผลให้เมืองถูกพายุเข้าตั้งแต่วันที่ 7 มิถุนายน ถึง 15 กรกฎาคม ค.ศ. 1099 ในระหว่างนั้น ผู้พิทักษ์ถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม ราชอาณาจักรเยรูซาเล มมันถูกจัดตั้งขึ้นเป็นรัฐฆราวาสภายใต้รัฐบาลของ Godofredo de Bulhão ผู้ซึ่งหลีกเลี่ยงตำแหน่ง "ราชา" การโต้กลับถูกขับไล่ในปีนั้นที่ยุทธการอัชเคลอนสิ้นสุดสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่ง หลังจากนั้น พวกครูเซดส่วนใหญ่ก็กลับบ้าน

สี่รัฐผู้ทำสงครามครูเสดก่อตั้งขึ้นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ นอกเหนือจากราชอาณาจักรเยรูซาเลมแล้ว พวกเขายังเป็นเคาน์ตีเอเดสซาอาณาเขตของอันทิโอกและเทศมณฑลตริโปลี การปรากฏตัวของสงครามครูเสดยังคงอยู่ในภูมิภาคในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจนกระทั่งการล้อมเอเคอร์ในปี ค.ศ. 1291 ส่งผลให้สูญเสียฐานที่มั่นสงครามครูเสดครั้งใหญ่ครั้งสุดท้าย นำไปสู่การสูญเสียดินแดนที่เหลืออยู่ทั้งหมดในลิแวนต์อย่างรวดเร็ว หลังจากนั้น ก็ไม่มีความพยายามที่จะกอบกู้ดินแดนศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป

บริบททางประวัติศาสตร์

ศาสนาคริสต์และอิสลามมีความขัดแย้งกันตั้งแต่เริ่มก่อตั้งในศตวรรษที่ 7 เร็วเท่าที่ 638 หกปีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดชาวมุสลิมเริ่มเข้ายึดครองลิแวนต์ รวมทั้งกรุงเยรูซาเลม และหลายทศวรรษต่อมาได้ลงจอดบนคาบสมุทรไอบีเรีย ในศตวรรษที่ 11การควบคุมคาบสมุทรของอิสลามค่อยๆ กัดเซาะโดยReconquistaเนื่องจากสถานการณ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ทรุดโทรมลง หัวหน้าศาสนาอิสลามฟาติมิดซึ่งตั้งแต่ 969 ปกครองแอฟริกาเหนือและบางส่วนของเอเชียตะวันตกรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มดามัสกัสและบางส่วนของชายฝั่งทะเลเมดิเตอเรเนียนก็ค่อนข้างสงบกับฝั่งตะวันตก แต่ทุกอย่างเปลี่ยนไปในปี ค.ศ. 1071 ด้วยความพ่ายแพ้ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ที่ยุทธการมานซิเคิ ร์ ตและการสูญเสียกรุงเยรูซาเลมไปยังจักรวรรดิเซลจุกในอีกสองปีต่อมา ^{[ 2 ]}

แม้ว่าสาเหตุของความขัดแย้งจะหลากหลายและยังคงมีการถกเถียงกันต่อไป เป็นที่แน่ชัดว่าสงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้นจากหลายปัจจัยร่วมกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 11ในยุโรปและตะวันออกใกล้ ในยุโรปตะวันตก กรุงเยรูซาเลมถูกมองว่ามีค่าควรแก่การจาริกแสวงบุญ และในขณะที่เซลจุกปกครองกรุงเยรูซาเลมอ่อนแอ (ภายหลังจักรวรรดิสูญเสียเมืองให้กับฟาติมิดส์) ผู้แสวงบุญที่กลับมารายงานความยากลำบากและการกดขี่จากคริสเตียน ^{[ 3 ]}ในทางกลับกัน ไบแซนไทน์จำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนทางทหารใกล้เคียงกับการเพิ่มขึ้นของความเต็มใจของนักรบระดับยุโรปตะวันตกที่จะยอมรับคำสั่งทางทหารของสมเด็จพระสันตะปาปา ^{[ 4 ]}

สถานการณ์ในยุโรป

ในศตวรรษที่ 11ประชากรของยุโรปเพิ่มขึ้นอย่างมาก เนื่องจากนวัตกรรมทางเทคโนโลยีและการเกษตรทำให้การค้าเติบโตได้ คริสตจักรคาทอลิกยังคงมีอิทธิพลเหนืออารยธรรมตะวันตก แม้ว่าจะจำเป็นต้องปฏิรูปอย่างเร่งด่วน สังคมถูกจัดระเบียบโดยขุนนางและศักดินาโครงสร้างทางการเมืองที่อัศวินและขุนนางอื่น ๆ ต้องรับราชการทหารกับเจ้านายของตนเพื่อแลกกับสิทธิในการเช่าที่ดินและคฤหาสน์ ^{[ 5 ]}ในช่วง 1,050 ถึง 1080 ขบวนการ ปฏิรูปเกรกอเรียนมันพัฒนานโยบายที่แน่วแน่มากขึ้น กระตือรือร้นที่จะเพิ่มอำนาจและอิทธิพลของตน สิ่งนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งกับชาวคริสต์ตะวันออก ซึ่งมีรากฐานมาจากหลักคำสอนของสมเด็จพระสันตะปาปา คริสตจักรตะวันออกมองว่าพระสันตะปาปาเป็นเพียงหนึ่งในห้าปรมาจารย์ของคริสตจักร ควบคู่ไปกับปรมาจารย์แห่งอเล็กซานเดรียอันทิโอกคอนสแตนติโนเปิลและเยรูซาเลม ในปี ค.ศ. 1054 ความแตกต่างในขนบธรรมเนียม ความเชื่อ และการปฏิบัติได้กระตุ้น พระสันตปาปาลี โอที่ 9ให้ส่งภารกิจทางการทูตไปยังพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งจบลงด้วยการคว่ำบาตรซึ่งกันและกันในสิ่งที่เรียกว่าการแตกแยกครั้งใหญ่ทางตะวันออก ^{[ 6 ]}

คริสเตียนยุคแรกเคยชินกับการใช้ความรุนแรงเพื่อจุดประสงค์ของชุมชน เทววิทยาของการทำสงครามของคริสเตียนวิวัฒนาการอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จากจุดที่ความเป็นพลเมืองโรมันและศาสนาคริสต์มารวมกัน พลเมืองจำเป็นต้องต่อสู้กับศัตรูของจักรวรรดิ ย้อนหลังไปถึงผลงานของ นักบวชแห่งศตวรรษที่ 4 ออกัสตินแห่งฮิปโปหลักคำสอนเรื่องสงครามศักดิ์สิทธิ์ได้พัฒนาขึ้น ออกัสตินเขียนว่าการทำสงครามเชิงรุกเป็นบาป แต่สามารถหาเหตุผลเข้าข้างตนเองได้หากประกาศโดยผู้มีอำนาจที่ชอบด้วยกฎหมาย เช่น กษัตริย์หรือบิชอป ถ้าเป็นการป้องกันหรือเพื่อการถมที่ดิน และไม่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงที่มากเกินไป การล่มสลายของจักรวรรดิการอแล็งเฌียงในยุโรปตะวันตกได้สร้างชนชั้นนักรบซึ่งตอนนี้แทบไม่ต้องทำอะไรเลยแต่ต้องต่อสู้กันเอง การกระทำที่รุนแรงมักใช้เพื่อแก้ไขข้อพิพาท และตำแหน่งสันตะปาปาก็พยายามที่จะบรรเทาลง ^{[ 7 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 2ได้พัฒนาระบบการเกณฑ์ทหารผ่านคำสาบานสำหรับทรัพยากรทางทหารที่Gregory VIIขยายออกไปทั่วยุโรป สิ่งเหล่านี้ถูกนำไปใช้โดยคริสตจักรในความขัดแย้งของคริสเตียนกับชาวมุสลิมในคาบสมุทรไอบีเรียและสำหรับการพิชิตนอร์มันในซิซิลี Gregory VII ดำเนินการต่อไปในปี ค.ศ. 1074 โดยวางแผนแสดงศักยภาพทางทหารเพื่อบังคับใช้หลักการอธิปไตยของสมเด็จพระสันตะปาปาในสงครามศักดิ์สิทธิ์ที่สนับสนุนจักรวรรดิไบแซนไทน์ในการต่อต้านเซลจุก แต่ก็ไม่สามารถสร้างการสนับสนุนได้ นัก ศาสนศาสตร์Anselmo de Lucaได้ก้าวไปสู่อุดมการณ์สงครามครูเสดที่แท้จริง โดยยืนยันว่าการต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ที่ถูกต้องตามกฎหมายอาจส่งผลให้เกิดการปลดบาปได้ ^{[ 8]}

ในคาบสมุทรไอบีเรียไม่มีรัฐบาลคริสเตียนที่สำคัญ อาณาจักรคริสเตียนของLeón , NavarreและCataloniaขาดเอกลักษณ์ร่วมกัน และแบ่งปันประวัติศาสตร์โดยอิงจากชนเผ่าหรือชาติพันธุ์ ดังนั้นพวกเขาจึงมักมารวมกันและแยกออกในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 12 แม้ว่าจะมีขนาดเล็ก แต่พวกเขาทั้งหมดได้พัฒนาเทคนิคทางทหารของชนชั้นสูงและในปี 1031 การล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งกอร์โดบาในภาคใต้ของสเปนได้สร้างโอกาสสำหรับการได้รับดินแดนซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนาม Reconquista ในปี ค.ศ. 1063 วิลเลียมที่ 8 แห่งอากีแตนได้นำกองกำลังผสมของอัศวินฝรั่งเศส อารากอน และคาตาลันเข้ายึดเมือง บาร์ บา สโตรซึ่งอยู่ในมือของชาวมุสลิมตั้งแต่ปี 711 สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จาก Alexander II และมีการประกาศสงบศึกในคาตาโลเนียด้วยการปล่อยตัวให้กับผู้เข้าร่วม มันเป็นสงครามศักดิ์สิทธิ์ แต่แตกต่างจากสงครามครูเสดครั้งแรกตรงที่ไม่มีการจาริกแสวงบุญ ไม่มีคำสาบาน และไม่มีการอนุญาตจากคริสตจักรอย่างเป็นทางการ ^ไม่นานก่อนสงครามครูเสดครั้งแรก Urban II ได้สนับสนุนให้ชาวไอบีเรียคริสเตียนใช้^{Tarragona โดย}ใช้สัญลักษณ์และวาทศิลป์แบบเดียวกันซึ่งภายหลังใช้ในการประกาศสงครามครูเสดแก่ผู้คนในคาบสมุทร ^{[ 10 ]}

ชาวอิตาเลียน-นอร์มันประสบความสำเร็จในการแย่งชิงพื้นที่ส่วนใหญ่ของอิตาลีตอนใต้และซิซิลีจากไบแซนไทน์และชาวอาหรับในแอฟริกาเหนือในช่วงหลายทศวรรษก่อนสงครามครูเสดครั้งแรก ^{[ 11 ]}สิ่งนี้ทำให้พวกเขาขัดแย้งกับตำแหน่งสันตะปาปา ซึ่งนำไปสู่การรณรงค์ต่อต้านพวกเขาโดยสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 9 ซึ่งพวกเขาพ่ายแพ้ที่Civitateแม้ว่าเมื่อพวกเขาบุกโจมตีชาวมุสลิมซิซิลีในปี 1059 พวกเขาทำเช่นนั้นภายใต้ธงของสมเด็จพระสันตะปาปา: มาตรฐานของเซนต์ปีเตอร์ ( Invexillum). ศักดิ์สิทธิ์ Petrior ). ^{[ 12 ]} Robert Guiscardยึดเมือง Byzantine แห่งBariในปี 1071 และรณรงค์ตามแนวชายฝั่งตะวันออกของAdriaticรอบDyrrhachiumในปี 1081 และ 1085. ^{[ 13 ]}

สถานการณ์ในภาคตะวันออก

จากการก่อตั้ง จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของความมั่งคั่ง วัฒนธรรม และอำนาจทางการทหาร ภายใต้^Basil II ⁽ r. 976–1025 ) ^การฟื้นตัวของดินแดนของจักรวรรดิถึงจุดสูงสุดในปี 1025 พรมแดนของมันถูกขยายไปทางตะวันออกสู่อาเซอร์ไบจานบัลแกเรียและทางตอนใต้ของอิตาลี และ การละเมิดลิขสิทธิ์ในทะเล ความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านอิสลามไม่ขัดแย้งกันมากไปกว่าความสัมพันธ์กับชาวสลาฟหรือชาวคริสต์ตะวันตก ชาวนอร์มันในอิตาลี; Pechenegs , SerbsและCumans ที่ภาคเหนือ; และทางตะวันออกของ Seljuk Turks ได้แข่งขันกับจักรวรรดิ และเพื่อเผชิญกับความท้าทายเหล่านี้ จักรพรรดิได้คัดเลือกทหารรับจ้าง แม้แต่บางครั้งจากศัตรูของพวกเขา ^{[ 15 ]}

โลกอิสลามยังประสบความสำเร็จอย่างมากนับตั้งแต่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 7โดยจะมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในอนาคต ^{[ 16 ]}คลื่นลูกแรกของการอพยพของชาวตุรกีไปยังตะวันออกกลางเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 สถานะที่ เป็นอยู่ ในเอเชียตะวันตกถูกท้าทายโดยคลื่นของการอพยพในเวลาต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมาถึงของเซลจุกในศตวรรษที่ 10 ^{[ 17 ]}เหล่านี้เป็นผู้ปกครองกลุ่มย่อยของTransoxiana พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและอพยพไปยังอิหร่านเพื่อแสวงหาโชคลาภ ในอีกสองทศวรรษข้างหน้า พวกเขาพิชิตอิหร่านอิรักและตะวันออกใกล้. Seljuks และผู้ติดตามของพวกเขาเป็น ชาวมุสลิม สุหนี่ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งในปาเลสไตน์และซีเรียกับ หัวหน้าศาสนาอิสลาม ชีอะห์ ฟาติมิด Seljuks เป็นคนเร่ร่อนที่พูดภาษาตุรกีและบางครั้งหมอผีไม่เหมือนกับ วิชา ที่พูดภาษาอาหรับ อยู่ ประจำ ^{[ 18 ]}นี่คือความแตกต่างที่ทำให้โครงสร้างอำนาจอ่อนแอเมื่อรวมกับการปกครองตามปกติของดินแดนเซลจุกตามความชอบทางการเมืองและการแข่งขันระหว่างเจ้าชายอิสระมากกว่าภูมิศาสตร์ จักรพรรดิไบแซนไทน์ Romanos IV Diogenesพยายามระงับการโจมตีประปราย แต่พ่ายแพ้ในการต่อสู้ของ Manzikertในปี 1071 ครั้งเดียวในประวัติศาสตร์ที่จักรพรรดิถูกคุมขังโดยผู้บัญชาการมุสลิม ผลของความพ่ายแพ้ครั้งร้ายแรงนี้คือการสูญเสียอนาโตเลียส่วนใหญ่ ซึ่งเป็นแก่นแท้ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ และเป็นหนึ่งในสาเหตุหลักของสงครามครูเสดครั้งแรก ^{[ 19 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1092 สภาพ ที่เป็นอยู่ ในตะวันออกกลางได้พังทลายลงหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอัครมหาเสนาบดีและผู้ปกครองที่มีประสิทธิภาพของจักรวรรดิ Seljuk Nizan Almulke ตามมาด้วยการเสียชีวิตของสุลต่านมาลิกชาห์ที่ 1 ( ค.ศ. 1072–1092 )และกาหลิบออลทาซีร์ ( ร. 1036–1094 ) โลกอิสลามถูกรุมเร้าด้วยความสับสนและการแบ่งแยก ไม่สนใจโลกภายนอก ดังนั้นเมื่อสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งมาถึง ก็เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ มาลิก ชาห์ประสบความสำเร็จในอานาโต ลี สุลต่านแห่งรัม โดยคิลิจ อาร์ สลันที่ 1 ( ร. 1092–1107 ) และในซีเรียโดยทูธูชที่ 1 น้องชายของเขา( ร.1078–1095 ). เมื่อ Tuthush เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1095 ลูกชายของเขาRaduanและDucakได้รับมรดกAleppoและDamascusตามลำดับ โดยแบ่งซีเรียออกเป็นศัตรูระหว่าง Emirs ที่เป็นปรปักษ์กัน เช่นเดียวกับQuerbogaซึ่งเป็นatabegของMosul อียิปต์และปาเลสไตน์ส่วนใหญ่ถูกควบคุมโดยพวกฟาติมิด ชาวฟาติมิดภายใต้การปกครองของกาหลิบ อโนมาลี ( ร. 1094–1101 ) แต่แท้จริงแล้วควบคุมโดยราชมนตรีลาเวนดั ล เสียกรุงเยรูซาเลมไปยังเซล จุกในปี ค.ศ. 1073 แต่สามารถยึดเมืองคืนจากอาร์ทูกิดได้ในปี ค.ศ. 1098ชนเผ่าตุรกีรองที่เกี่ยวข้องกับ Seljuks ไม่นานก่อนการมาถึงของพวกครูเซด ^{[ 20 ]}

สภาแห่งแคลร์มงต์

ดูบทความหลักที่: Council of Clermont

การ ส่องสว่างจากสภา ClermontในLivre des Passages d'Outre-mer , c.1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

แรงกระตุ้นของนักบวชหลักที่อยู่เบื้องหลังสงครามครูเสดครั้งแรกคือสภาแห่งปิอาเซนซาและสภาแห่งแคลร์มงต์ ที่ตามมา ทั้งสอง ^ได้รับการเฉลิมฉลองในปี ค.ศ. 1095 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ^{และส่ง}ผลให้ยุโรปตะวันตกระดมพลเพื่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ^{[ 22 ]}จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์Alexios I Komnenosกังวลเกี่ยวกับความก้าวหน้าของ Seljuks หลังจาก Battle of Manzikert ของปี 1071 ซึ่งมาถึงทางตะวันตกไกลถึง Nicaea ส่งทูตไปยังสภา Piacea ในเดือนมีนาคม 1095 เพื่อขอความช่วยเหลือจาก Urban II ต่อต้านผู้บุกรุก ^{[ 23 ]}เออร์บันตอบรับอย่างดี บางทีหวังว่าจะรักษาความแตกแยกครั้งใหญ่เมื่อสี่สิบปีก่อน และนำศาสนจักรมารวมกันภายใต้ความเป็นอันดับหนึ่งของสมเด็จพระสันตะปาปา ช่วยเหลือคริสตจักรตะวันออกในเวลาที่ต้องการ อเล็กซิโอสและเออร์บันได้ติดต่อกันอย่างใกล้ชิดในปี ค.ศ. 1089 และต่อมา และได้หารือกันอย่างเปิดเผยถึงโอกาส (การรวมตัวของคริสตจักรคริสเตียนอีกครั้ง) อย่างเปิดเผย มีสัญญาณของความร่วมมืออย่างมากระหว่างโรมและคอนสแตนติโนเปิลในช่วงหลายปีก่อนเกิดสงครามครูเสด ^{[ 24 ]}

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1095 Urban ได้หันไปหาชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาเพื่อคัดเลือกผู้ชายเข้าสำรวจ การเดินทางของเขาไปถึงจุดสูงสุดในสภาแห่งแคลร์มงต์ 10 วัน โดยในวันที่ 27 พฤศจิกายน เขาได้เทศนาอย่างเร่าร้อนแก่ผู้ฟังจำนวนมากของขุนนางและนักบวชชาวฝรั่งเศส ^{[ 25 ]}สุนทรพจน์มีห้ารูปแบบที่บันทึกโดยผู้ที่อาจเคยอยู่ที่สภา ( Baldric of Dol , Guibert of Nogent , Robert the MonkและFulcher of Chartres ) หรือสงครามครูเสด (Fulquery และผู้เขียนที่ไม่ระบุชื่อของGesta Francorum ) ตลอดจนฉบับอื่นๆ ที่พบในผลงานของนักประวัติศาสตร์ในภายหลัง (เช่นWilliam of Malmesburyและวิลเลียมแห่ง ทีโร ). ^{[ 26 ]}ฉบับทั้งหมดนี้เขียนขึ้นหลังจากกรุงเยรูซาเล็มถูกยึดครอง ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะรู้ว่าสิ่งที่พูดจริงและสิ่งที่ถูกสร้างใหม่หลังจากสงครามครูเสดที่ประสบความสำเร็จ บันทึกร่วมสมัยเพียงอย่างเดียวคือจดหมายบางฉบับที่เขียนโดยเออร์บันในปี ค.ศ. 1095 ^{[ 27 ]}มันยังคิดว่าเขาอาจเทศนาเรื่องสงครามครูเสดที่ปิอาเซนซา แต่บันทึกเพียงอย่างเดียวของเรื่องนี้คือโดยเบอร์โนลด์แห่งเซนต์บลาเซียงในพงศาวดาร ของ เขา ^{[ 28 ]}

สุนทรพจน์ทั้งห้ารูปแบบแตกต่างกันอย่างมากตามรายละเอียดที่กล่าวไว้ แต่ทุกรุ่น ยกเว้นของGesta Francorumยอมรับว่า Urban พูดถึงความรุนแรงของสังคมยุโรปและความจำเป็นในการรักษาสันติภาพของพระเจ้า เกี่ยวกับการช่วยเหลือชาวกรีกที่ขอความช่วยเหลือ เกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมต่อชาวคริสต์ในภาคตะวันออก และเกี่ยวกับสงครามรูปแบบใหม่ การแสวงบุญด้วยอาวุธและได้รับรางวัลไปสวรรค์ ที่ซึ่งการยกบาปให้กับทุกคนที่เสียชีวิตในการดำเนินการ ^{[ 29 ]}ไม่เฉพาะเจาะจงกล่าวถึงกรุงเยรูซาเลมว่าเป็นเป้าหมายสูงสุด อย่างไรก็ตาม มีการโต้เถียงกันว่าคำเทศนาที่ตามมาของเออร์บันเผยว่าเขาคาดหวังให้คณะสำรวจไปถึงกรุงเยรูซาเล็มตลอด ^{[30 ]}ตามคำปราศรัยฉบับหนึ่ง ฝูงชนที่ตื่นเต้นตอบโต้ด้วยเสียงตะโกนของ Deus lo vult! - พระเจ้าต้องการมัน!. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

สงครามครูเสดของประชาชน

บทความหลัก: People's Crusade

Peter the Hermitแสดงให้พวกแซ็กซอน เห็นทาง ไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ( การส่องสว่าง ของฝรั่งเศส ตั้งแต่ค. 1270)

บรรดาขุนนางฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่และกองทัพอัศวินที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีไม่ใช่คนแรกที่เดินทางสู่กรุงเยรูซาเล็ม ^{[ 33 ]}ในเมืองได้วางแผนการจากไปของสงครามครูเสดครั้งแรกในวันที่ 15 สิงหาคม ค.ศ. 1096 งานเลี้ยงอัสสัมชัญ แต่เดือนก่อนหน้านั้น กองทัพชาวนาและขุนนางผู้น้อยที่ไม่คาดคิดหลายคนออกเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็มด้วยตนเอง นำโดยนักบวชผู้มีเสน่ห์ ชื่อว่าเปโตร. ฤาษี . ^{และพัฒนาความกระตือรือร้นในหมู่ผู้ติดตามของ เขา เกือบจะ ตีโพยตีพาย แม้ว่า เขา}อาจจะไม่ใช่นักเทศน์ "ทางการ" ที่ได้รับอนุมัติจากเมืองที่เคลมงต์ ^{[ 35 ]}เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าผู้ติดตามของปีเตอร์ประกอบด้วยชาวนากลุ่มใหญ่ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนและไม่รู้หนังสือซึ่งไม่รู้ด้วยซ้ำว่ากรุงเยรูซาเล็มอยู่ที่ไหน แต่มีอัศวินหลายคนในหมู่ชาวนารวมถึงGualterio Sem-Haveresซึ่งเป็นร้อยโทของปีเตอร์และเป็นผู้นำ แยกกองทัพ. ^{[ 36 ]}

ขาดวินัยทางการทหาร ในสิ่งที่ดูเหมือนว่าผู้เข้าร่วมจะเป็นดินแดนประหลาด (ยุโรปตะวันออก) กองทัพของปีเตอร์ก็ประสบปัญหาอย่างรวดเร็ว แม้ว่าพวกเขาจะยังอยู่ในอาณาเขตของคริสเตียนก็ตาม ^{[ 37 ]}กองทัพนำโดย Winterlight ต่อสู้กับชาวฮังกาเรียนในเบลเกรดแต่มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดยไม่ได้รับอันตราย ในขณะเดียวกัน กองทัพที่นำโดยปีเตอร์ ซึ่งเดินขบวนแยกกัน ก็ต่อสู้กับชาวฮังกาเรียนและอาจยึดเบลเกรดได้ ในนิสผู้ว่าการไบแซนไทน์พยายามที่จะจัดหาพวกเขา แต่ปีเตอร์ไม่สามารถควบคุมผู้ติดตามของเขาได้และจำเป็นต้องมีกองกำลังไบแซนไทน์เพื่อควบคุมการโจมตีของเขา ปีเตอร์มาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเดือนสิงหาคม โดยกองทัพของเขาได้รับคำสั่งจากวอลเตอร์ ซึ่งมาถึงแล้ว รวมทั้งกลุ่มแซ็กซอนที่แยกจากฝรั่งเศส จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และอิตาลี กองทัพโบฮีเมีย นส์ และแอกซอน อีกกองทัพ ล้มเหลวในการผ่านฮังการีก่อนที่จะแยกทาง ^{[ 38 ]}

การ ส่องสว่างของการสังหารหมู่ผู้แสวงบุญ ใน สงครามครูเสด ที่เป็นที่ นิยมในอนาโตเลีย

กลุ่มกบฏของปีเตอร์และวอลเตอร์เริ่มปล้นสะดมนอกเมืองเพื่อหาเสบียงและอาหาร กระตุ้นให้อเล็กซิโอสเร่งขนส่งฝูงชนข้ามช่องแคบบอส ฟอรัส ในอีกหนึ่งสัปดาห์ต่อมา หลังจากข้ามไปยังอนาโตเลีย พวกครูเซดก็แยกกันและเริ่มปล้นสะดมในชนบท โดยเดินเข้าไปในดินแดนเซลจุกรอบๆไนซีอา ชาวเติร์กที่มีประสบการณ์มากกว่าได้สังหารหมู่ส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้ ^{[ 33 ]}สงครามครูเสดชาวอิตาลีและเยอรมันบางคนพ่ายแพ้ที่เซริกอร์โดในปลายเดือนสิงหาคม ^{[ 39 ]}ในขณะเดียวกัน ผู้ติดตามของวอลเตอร์และปีเตอร์ ซึ่งแม้จะไม่ได้รับการฝึกฝนในการต่อสู้ส่วนใหญ่ แต่นำโดยอัศวินประมาณ 50 คน ได้ต่อสู้กับพวกเติร์กในยุทธการไซโบโทสในเดือนตุลาคม 1096 นักธนูชาวตุรกีทำลายกองทัพครูเซเดอร์ และวอลเตอร์ก็เป็นหนึ่งในกลุ่ม ตาย. ปีเตอร์ซึ่งไม่อยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในเวลาต่อมาได้เข้าร่วมคลื่นลูกที่สองของสงครามครูเสดพร้อมกับผู้รอดชีวิตจาก Cybotos เพียงไม่กี่คน ^{[ 40 ]}

ในระดับท้องถิ่น การเทศนาเกี่ยวกับสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งเริ่มต้นการสังหารหมู่ในไรน์แลนด์ที่ก่ออาชญากรรมต่อชาวยิว ในช่วงปลายปี 1095 และต้นปี 1096 หลายเดือนก่อนที่สงครามครูเสดจะเริ่มต้นขึ้นในเดือนสิงหาคม มีการโจมตีชุมชนชาวยิวในฝรั่งเศสและจักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1096 เอ มิโค แห่งฟลอนไฮม์ (บางครั้งอาจเรียกอย่างไม่ถูกต้องว่าเอมิโคแห่งไลนินเงิน) โจมตีชาวยิวที่ยอดแหลมและเวิร์ม แซ็กซอนชาว สวาเบียน ที่ ไม่เป็นทางการอื่นๆนำโดย Hartmann of Dillingen พร้อมด้วยอาสาสมัครชาวฝรั่งเศส อังกฤษ Lorraine และ Flemish นำโดยDrogo of NesleและWilliam the Carpenterเช่นเดียวกับคนในท้องถิ่นจำนวนมาก ได้เข้าร่วมกับ Emicho ในการทำลาย ชุมชนชาวยิวของ ไมนซ์ในปลายเดือนพฤษภาคม ^{[ 41 ]}ในไมนซ์ หญิงชาวยิวฆ่าลูกของเธอแทนที่จะปล่อยให้พวกครูเซดฆ่าพวกเขา หัวหน้ารับบีChalonym ben Meshhulanฆ่าตัวตายก่อนที่เขาจะถูกสังหาร ผู้นับถือศาสนาร่วมของ Emicho บางคนก็ไปที่โคโลญและคนอื่นๆ ไปที่เมือง Trier , Métisและเมืองอื่นๆ ^{และกองทัพที่นำโดยนักบวชชื่อ Folcmar}โจมตีชาวยิวไปทางตะวันออกในโบ^{ฮีเมีย [43 ]}

โคโลมานแห่งฮังการีต้องจัดการกับปัญหาที่กองทัพของสงครามครูเสดครั้งแรกเกิดขึ้นระหว่างการเดินทัพผ่านประเทศของเขาไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี 1096 เขาบดขยี้กลุ่มครูเสดสองกลุ่มที่กำลังปล้นอาณาจักร ในที่สุดกองทัพของ Emicho ยังคงดำเนินต่อไปในฮังการี แต่ก็พ่ายแพ้โดย Colomanus เมื่อผู้ติดตามของ Emike แยกย้ายกันไป ในที่สุดบางคนก็เข้าร่วมกองทัพหลัก แม้ว่าเอมิโคเองก็จะกลับบ้าน ผู้โจมตีหลายคนดูเหมือนจะต้องการบังคับให้ชาวยิวเปลี่ยนใจเลื่อมใส แม้ว่าพวกเขาจะสนใจที่จะรับเงินจากพวกเขาด้วย การใช้ความรุนแรงต่อชาวยิวไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายอย่างเป็นทางการของลำดับชั้นของศาสนจักรสำหรับสงครามครูเสด และพระสังฆราชคริสเตียน โดยเฉพาะอาร์คบิชอปแห่งโคโลญจน์ พยายามอย่างเต็มที่เพื่อปกป้องพวกเขา ทศวรรษก่อนหน้านั้น บิชอปแห่งเอสปิราได้ริเริ่มเพื่อให้ชาวยิวในเมืองนั้นมีสลัมที่มีกำแพงล้อมรอบเพื่อปกป้องพวกเขาจากความรุนแรงของคริสเตียนและได้ให้หัวหน้าแรบไบควบคุมกิจการตุลาการในละแวกนั้น อย่างไรก็ตาม บางคนยังได้รับเงินเพื่อแลกกับการคุ้มครอง การโจมตีอาจเกิดจากความเชื่อที่ว่าชาวยิวและมุสลิมเป็นศัตรูกับพระคริสต์อย่างเท่าเทียมกัน และศัตรูควรต่อสู้หรือเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ^{[ 44 ]}

จากเมืองเคลมงต์สู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดหลักทั้งสี่ออกจากยุโรปตามเวลาที่กำหนดในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1096 ^{[ 45 ]}พวกเขาใช้เส้นทางที่แตกต่างกันไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล บางแห่งผ่านยุโรปตะวันออกและคาบสมุทรบอลข่าน บางแห่งข้ามทะเลเอเดรียติก โคโลมานัสแห่งฮังการีอนุญาตให้เจฟฟรีย์และกองทหารของเขาข้ามไปยังฮังการีได้หลังจากที่บาลด์วินน้องชายของเขาถูกเสนอตัวเป็นตัวประกันเพื่อให้แน่ใจว่ากองทหารของเขาประพฤติตัวดี ^{[ 46 ]}

การรับสมัคร

เส้นทางของผู้นำ Noble Crusade

การสรรหาบุคลากรสำหรับบริษัทขนาดใหญ่ดังกล่าวเป็นแบบคอนติเนนตัล การประเมินขนาดของกองทัพอยู่ที่ 70,000 ถึง 80,000 ในจำนวนผู้ที่ออกจากยุโรปตะวันตกในปีต่อจากแคลร์มงต์ และอีกหลายคนเข้าร่วมในช่วงระยะเวลาสามปี Runciman เสนอว่ามีพลม้า 7,000 ถึง 10,000 คน; ทารก 35 ถึง 50,000 คน; และรวมถึงผู้ไม่สู้รบ รวม 60,000 ถึง 100,000 ^{ประมาณการ อื่น ๆ}รวม 30,000 ถึง 35,000 นักรบ ซึ่ง 5,000 คนเป็น^{อัศวิน มันเป็น เรื่อง จริงที่คำพูดของ เออร์}บาโนมีการวางแผนมาอย่างดี เขาได้หารือเกี่ยวกับสงครามครูเสดกับAdemar de Monteil ^{[ 49 ]}และ Count Raimundo IV of Tolosa^{[ 50 ]}และทันทีที่คณะสำรวจได้รับการสนับสนุนจากผู้นำที่สำคัญที่สุดสองคนของฝรั่งเศสตอนใต้ อเดมาร์เองก็อยู่ในสภาและเป็นคนแรกที่ "แบกกางเขน" ในช่วงที่เหลือของปี 1095 และในปี 1096 Urban ได้เผยแพร่ข้อความไปทั่วฝรั่งเศสและตักเตือนพระสังฆราชและผู้แทนเพื่อประกาศในสังฆมณฑลของตนในส่วนอื่น ๆ ของฝรั่งเศส จักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ และอิตาลี อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าการตอบสนองต่อคำพูดนั้นยิ่งใหญ่กว่าที่พระสันตะปาปาคาดไว้มาก ในการทัวร์ฝรั่งเศส เขาพยายามห้ามบางคน (รวมถึงผู้หญิง พระ และคนป่วย) เข้าร่วมในสงครามครูเสด แต่พบว่าสิ่งนี้แทบเป็นไปไม่ได้ ในท้ายที่สุด คนส่วนใหญ่ที่รับการเรียกนั้นไม่ใช่อัศวิน แต่เป็นชาวนาที่ไม่มั่งคั่งและมีทักษะการต่อสู้น้อย เป็นการสำแดงของความกตัญญูทางอารมณ์และส่วนตัวแบบใหม่ที่นักบวชและฆราวาสและฆราวาสไม่ยึดถือโดยง่าย ^{[ 51 ]}โดยปกติ การเทศนาจะจบลงโดยอาสาสมัครแต่ละคนสาบานว่าจะเดินทางไปที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์; ยังได้รับไม้กางเขนซึ่งมักจะเย็บเป็นเสื้อผ้าของพวกเขา ^{[ 52 ]}

ผู้นำของสงครามครูเสดครั้งแรกตามAlphonse Marie de Neuville (1883)

เป็นการยากที่จะประเมินแรงจูงใจของผู้เข้าร่วมหลายพันคนที่ไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ หรือแม้แต่อัศวินคนสำคัญ ซึ่งพระหรือนักบวชมักเล่าเรื่องเล่าขาน เนื่องจากโลกฆราวาสในยุคกลางหยั่งรากลึกในโลกฝ่ายวิญญาณของศาสนจักร จึงมีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่ความกตัญญูส่วนตัวเป็นปัจจัยสำคัญสำหรับครูเซดหลายคน ^{[ 53 ]}แม้จะมีความกระตือรือร้นที่ได้รับความนิยม Urban ก็มั่นใจได้ว่าจะมีกองทัพอัศวินที่ดึงมาจากชนชั้นสูงของฝรั่งเศส นอกเหนือจาก Ademar และ Raymond แล้ว ผู้นำคนอื่นๆ ที่เขาคัดเลือกตลอด 1096 รวมถึงBohemund of Tarentum , ^{[ 54 ]}พันธมิตรด้านใต้ของอิตาลีของพระสันตะปาปาปฏิรูป; หลานชายของ Bohemundo,แทนเครด ; ^{[ 55 ]} เจฟฟรีย์ แห่งBulhão ^{[ 56 ]}ซึ่งเคยเป็นพันธมิตรต่อต้านการปฏิรูปของจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ; น้องชายของเขาบอลด์วินแห่งโบโลญญา ; ^{[ 57 ]} ฮิวจ์ที่ 1 แห่งแว ร์มอง ดูส์^{[ 58 ]} พี่ชายของ ฟิลิปที่ 1 แห่งฝรั่งเศสที่ถูกปัพพาชนียกรรม; โรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดี [ ^{59 ] น้อง}ชายของวิลเลียมที่ 2 แห่งอังกฤษ ; และญาติของเขาสตีเฟนที่ 2 แห่งบลัว^{[ 60 ]}และโรเบิร์ตที่ 2 แห่งแฟลนเดอร์ส ^{พวกครู เซด เป็นตัวแทนของฝรั่งเศสตอนเหนือและตอนใต้ แฟลน เด อ ร์}ส จักรวรรดิอันศักดิ์สิทธิ์ และทางใต้ของอิตาลี และถูกแบ่งออกเป็นสี่กองทัพที่แยกจากกันซึ่งไม่ได้ให้ความร่วมมือเสมอไป แม้ว่าพวกเขาจะรวมกันเป็นหนึ่งด้วยเป้าหมายสูงสุดร่วมกัน ^{[ 62 ]}

สงครามครูเสดนำโดยขุนนางที่ทรงอำนาจที่สุดของฝรั่งเศสบางคน หลายคนทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างไว้เบื้องหลัง และเป็นเรื่องปกติที่ทั้งครอบครัวจะเข้าร่วมสงครามครูเสดด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง ^{[ 63 ]}ตัวอย่างเช่น โรเบิร์ตที่ 2 แห่งนอร์มังดีให้ยืมดัชชีแห่งนอร์มังดีแก่วิลเลียมที่ 2 แห่งอังกฤษ และเจฟฟรีย์ขายหรือจำนองทรัพย์สินของเขาให้กับคริสตจักร Tancred กังวลเรื่องความบาปของการทำสงครามอัศวิน และรู้สึกตื่นเต้นที่จะพบหนทางศักดิ์สิทธิ์เพื่อขจัดความรุนแรง Tancred และ Bohemund เช่นเดียวกับ Geoffrey Baldwin และพี่ชายEustace III แห่ง Bologna , ^{[ 64 ]}เป็นตัวอย่างของครอบครัวที่ข้ามเส้นทางในสงครามครูเสด ความกระตือรือร้นในสงครามครูเสดส่วนใหญ่มาจากความสัมพันธ์ในครอบครัว เนื่องจากครูเสดฝรั่งเศสส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกันทางไกล อย่างไรก็ตาม อย่างน้อยในบางกรณี ความก้าวหน้าส่วนบุคคลมีบทบาทในแรงจูงใจของสงครามครูเสด ตัวอย่างเช่น Bohemund ได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะพิชิตดินแดนทางตะวันออกและได้รณรงค์ต่อต้าน Byzantines เพื่อพยายามบรรลุเป้าหมายนี้ สงครามครูเสดให้โอกาสใหม่แก่เขา ซึ่งเขาใช้ประโยชน์จากหลังจากการล้อมเมืองอันทิโอก เข้าครอบครองเมืองและสถาปนาอาณาเขตของอันทิโอก ^{[ 65 ]}

ทางสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล

กองทัพเดินทางไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลด้วยเส้นทางต่างๆ โดยเจฟฟรีย์ใช้เส้นทางบกผ่าน คาบสมุทร บอลข่าน ^{[ 37 ]} Raymond of Tolosa นำพวก Provencals ไปตามชายฝั่งIllyriaและไปทางตะวันออกสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ^{[ 66 ]} Bohemund และ Tancred นำชาวนอร์มันทางทะเลไปยังDyrrhachiumและจากที่นั่นทางบกไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ^{[ 54 ]}กองทัพมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมอาหารเพียงเล็กน้อยและเสบียงที่คาดหวังและความช่วยเหลือจากอเล็กซิโอส Alexios รู้สึกสงสัยอย่างเข้าใจหลังจากประสบการณ์ของเขากับ People's Crusade และเนื่องจากอัศวินรวมถึง Bohemund ศัตรูชาวนอร์มันเก่าของเขาซึ่งได้บุกเข้าไปในดินแดนไบแซนไทน์หลายครั้งกับพ่อของเขาและอาจพยายามจัดโจมตีกรุงคอนสแตนติโนเปิลขณะตั้งแคมป์ข้างนอก เมือง. คราวนี้อเล็กซิออสเตรียมพร้อมสำหรับพวกครูเซดมากขึ้น และมีเหตุการณ์ความรุนแรงน้อยลงตลอดทาง ^{[ 67 ]}

พวกแซ็กซอนอาจคาดหวังให้อเล็กซิออสเป็นผู้นำของพวกเขา แต่เขาไม่สนใจที่จะเข้าร่วมกับพวกเขา และส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการส่งพวกเขาไปยังอนาโตเลียโดยเร็วที่สุด เพื่อแลกกับอาหารและเสบียง เขาขอให้ผู้นำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและสัญญาว่าจะคืนดินแดนทั้งหมดที่ยึดคืนจากพวกเติร์กไปยังจักรวรรดิไบแซนไทน์ เจฟฟรีย์เป็นคนแรกที่สาบาน และผู้นำคนอื่นๆ เกือบทั้งหมดปฏิบัติตาม แม้ว่าพวกเขาจะทำเช่นนั้นหลังจากสงครามเกือบจะปะทุขึ้นในเมืองระหว่างพลเมืองกับพวกครูเซด ซึ่งกระตือรือร้นที่จะปล้นสะดมเสบียง ไรมุนโดเพียงผู้เดียวหลีกเลี่ยงการสาบาน และกลับสัญญาว่าเขาจะไม่ทำอันตรายต่อจักรวรรดิ ก่อนทำให้แน่ใจว่ากองทัพต่าง ๆ ถูกส่งผ่านช่องแคบบอสฟอรัส^{[ 68 ]}

ในอนาโตเลีย

ล้อมเมืองไนเซีย

ดูบทความหลักที่: Siege of Nicaea

อนาโตเลียในปี ค.ศ. 1097 ก่อนการล้อมไนซีอาและยุทธการที่โดริเลีย

กองทัพข้ามไปยังอนาโตเลียในช่วงครึ่งแรกของปี 1097 ซึ่งพวกเขาได้เข้าร่วมโดย Peter the Hermit และกองทัพที่เหลืออยู่ในขนาดค่อนข้างเล็กของเขา นอกจากนี้ Aleixo ยังส่งนายพลสองคนของเขาManuel ButumitaและTatícioไปช่วยพวกเขา เป้าหมายแรกของการหาเสียงคือเมืองไนซีอา ซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์ แต่กลายเป็นเมืองหลวงของสุลต่านแห่งรัมภายใต้คิลิจ อาร์สลัน ^{[ 69 ]} Arslan กำลังออกรณรงค์ต่อต้านDanismendida Emirateในภาคกลางของ Anatolia และทิ้งสมบัติของเขาและครอบครัวไว้เบื้องหลัง ^{[ 70 ]}

ต่อจากนั้น หลังจากการมาถึงของพวกครูเซด เมืองก็ถูกปิดล้อมเป็นเวลานาน และเมื่ออาร์สลันรู้เรื่องนี้ เขาก็รีบกลับไปที่ไนซีอาและโจมตีกองทัพของครูเซดในวันที่ 16 พฤษภาคม มันถูกขับไล่โดยกองกำลังสงครามครูเสดที่มีขนาดใหญ่อย่างไม่คาดคิด โดยได้รับความสูญเสียอย่างหนักจากทั้งสองฝ่ายในการสู้รบที่ตามมา การล้อมยังคงดำเนินต่อไป แต่พวกครูเซดประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย เนื่องจากพวกเขาพบว่าพวกเขาไม่สามารถปิดกั้นทะเลสาบไนซีอาที่ตั้งของเมืองและแหล่งที่มันสามารถจัดหาได้ เพื่อบุกโจมตี Alexios ได้ส่งเรือของพวกครูเซดข้ามบกเป็นท่อนซุง และเมื่อเห็นพวกเขา กองทหารตุรกีก็ยอมจำนนในที่สุดเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน ^{[ 71 ]}

มีความไม่พอใจในหมู่ชาวฝรั่งเศสที่ถูกห้ามไม่ให้ปล้นเมือง สิ่งนี้ได้รับการปรับปรุงโดย Aleixo ให้รางวัลทางการเงินแก่พวกเขา พงศาวดารภายหลังได้กล่าวถึงความตึงเครียดระหว่างชาวกรีกและฝรั่งเศสเกินจริง แต่สตีเฟนแห่งบลัวในจดหมายถึงภรรยาของเขา อ เดลา ยืนยันความปรารถนาดีและให้ความร่วมมืออย่างต่อเนื่องในประเด็นนี้ ^{[ 72 ]}การล่มสลายของไนเซียถูกมองว่าเป็นผลิตภัณฑ์หายากจากความร่วมมืออย่างใกล้ชิดระหว่างพวกครูเซดและไบแซนไทน์ ^{[ 73 ]}

การต่อสู้ของโดริเลีย

ดูบทความหลักที่: Battle of Dorilea

การ ส่องสว่างของยุทธการโดริเลียในประวัติศาสตร์ โพ้นทะเล ศตวรรษที่ 14

ในปลายเดือนมิถุนายน พวกเขาเดินผ่านอนาโตเลีย พวกเขามาพร้อมกับกองกำลังไบแซนไทน์ภายใต้ Tactitian และพวกเขายังคงหวังว่า Alexios จะส่งกองทัพไบแซนไทน์เต็มรูปแบบตามหลังพวกเขา พวกเขายังแบ่งกองทัพออกเป็นสองกลุ่มที่บริหารงานได้ง่ายขึ้น โดยกลุ่มหนึ่งนำโดยพวกนอร์มัน อีกกลุ่มโดยฝรั่งเศส ทั้งสองกลุ่มตั้งใจจะพบกันอีกครั้งที่ Dorilea แต่ในวันที่ 1 กรกฎาคม ชาวนอร์มันซึ่งเดินทัพนำหน้าฝรั่งเศส ถูกคิลิเย อาร์สลันโจมตี ^{[ 74 ]}Arslan รวบรวมกองทัพที่ใหญ่กว่าเมื่อก่อนมากหลังจากที่เขาพ่ายแพ้ที่ Nicaea และตอนนี้เขาล้อมชาวนอร์มันด้วยพลธนูที่เร็วของเขา ชาวนอร์มัน "วางตำแหน่งตัวเองในแนวป้องกันที่เหนียวแน่น" ล้อมอุปกรณ์ทั้งหมดของพวกเขาและผู้ที่ไม่ใช่คู่ต่อสู้ที่ติดตามพวกเขาตลอดการเดินทาง และส่งความช่วยเหลือจากอีกกลุ่มหนึ่ง เมื่อชาวฝรั่งเศสมาถึง เจฟฟรีย์แหกแนวรบของตุรกี และมรดกของอเดมาร์ก็ขนาบข้างพวกเติร์กจากด้านหลัง พวกเติร์กซึ่งหวังจะทำลายพวกนอร์มันและไม่ได้เล็งเห็นถึงการมาถึงของฝรั่งเศสอย่างรวดเร็ว หนีไปแทนที่จะเผชิญหน้ากับกองทัพรวมของพวกครูเซด ^{[ 75 ]}

การเดินขบวนของพวกครูเซดผ่านอนาโตเลียไม่มีผู้ใดต่อต้าน โดยพวกเขาได้พิชิตเมืองต่างๆ เช่น โซโซ โปลิส , อิโคเนียม (ปัจจุบันคือโคเนีย ) และซีซาเรีย มาซากา (ปัจจุบันคือไคเซรี ) ^{[ 76 ]}อย่างไรก็ตาม การเดินทางไม่เป็นที่พอใจ เพราะ Arslan ได้เผาและทำลายทุกอย่างที่เขาทิ้งไว้เบื้องหลังในการบินของกองทัพของเขา มันเป็นช่วงกลางฤดูร้อนและพวกครูเซดมีอาหารและน้ำน้อยมาก คนและม้าจำนวนมากเสียชีวิต เพื่อนคริสเตียนบางครั้งให้อาหารและเงินเป็นของขวัญ แต่บ่อยครั้งกว่านั้น พวกเขาแค่ปล้นเมื่อใดก็ตามที่มีโอกาสเกิดขึ้น ผู้นำยังคงแข่งขันกันเพื่อความเป็นผู้นำโดยรวม แม้ว่าจะไม่มีใครแข็งแกร่งพอที่จะควบคุมตนเองได้ เนื่องจาก Ademar ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณเสมอ ^{[ 77 ]}

บทละครอาร์เมเนีย

Balduínoรับการแสดงความเคารพจากชาวอาร์เมเนียในเอเดสซาตามการส่องสว่างของงานของGuilherme de Tiro

Baudouin เข้าสู่Edessaในปี 1098 หลังจากภาพวาดโดย J. Robert-Fleury (1840)

หลังจากผ่านประตู Cilicianแล้ว Baldwin และ Tancred ก็แยกตัวออกจากกองทัพหลักและออกเดินทางไปยังดินแดนอาร์เมเนีย บาลด์วินต้องการสร้างศักดินาให้ตนเองในดินแดนศักดิ์สิทธิ์^{[ 79 ] และ ในอา ร์}เมเนีย เขาสามารถพึ่งพาการสนับสนุนจากชาวบ้านได้ โดยเฉพาะนักผจญภัยชื่อแพน เคร ^เชียส ^{[ 80 ]}บอลด์วินและแทนเครดนำสองกองกำลังแยกจากกัน ออกจากเฮราเคลียเมื่อวันที่ 15 กันยายน Tancred ไปถึงTarsus ก่อนที่ซึ่งเขาเกลี้ยกล่อมให้กองทหารเซลจุกยกธงขึ้นที่ป้อมปราการ Baudouin มาถึงในวันรุ่งขึ้นและในทางกลับกันพวกเติร์กอนุญาตให้เขาครอบครองหอคอยสองแห่ง มีจำนวนมากกว่า Tancredo ตัดสินใจที่จะไม่ต่อสู้เพื่อเมือง หลังจากนั้นไม่นาน กลุ่มอัศวินนอร์มันก็มาถึง แต่โบดูอินปฏิเสธไม่ให้เข้าไป พวกเติร์กสังหารชาวนอร์มันในชั่วข้ามคืน และคนของโบดูอินโทษชะตากรรมของพวกเขาและสังหารหมู่กองทหารเซลจุกที่เหลืออยู่ Baudouin หลบภัยในหอคอยและโน้มน้าวให้ทหารของเขาเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ของเขา กัปตันโจรสลัดGuinemer of Bolognaแล่นเรือไปตามแม่น้ำ Baradaไปยัง Tarsus และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขา ผู้ซึ่งจ้างคนของเขาให้ดูแลเมืองในขณะที่เขายังคงรณรงค์ต่อไป ^{[ 81]}

ในขณะเดียวกัน Tancredo ได้ยึดเมืองMamistra Balduínoมาถึงเมืองประมาณ 30 กันยายน นอร์มันริชาร์ดแห่งซาเลอร์โนต้องการแก้แค้นทาร์ซัส ทำให้เกิดการต่อสู้กันระหว่างทหารของบอลด์วินและแทนเครด ^{[ 82 ]}บอลด์วินออกจาก Mamistra และเข้าร่วมกองทัพหลักที่Maracheแต่ Pancratius โน้มน้าวให้เขาเริ่มการรณรงค์ในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นโดย Armenians และออกจากกองทัพหลักในวันที่ 17 ตุลาคม ^{[ 83 ] [ 84 ]}ชาวอาร์เมเนียต้อนรับเขาและประชาชนในท้องถิ่นสังหารหมู่เซลจุคส์ พิชิต ฐานที่มั่น ราเวนเดลและTurbesselก่อนสิ้นปี 1097 บอลด์วินแต่งตั้ง Pancratius ให้เป็นผู้ว่าการราเวนเดล ^{[ 85 ]}

ธีโอดอร์แห่งเอเดสซาลอร์ดชาวอาร์เมเนียส่งทูตไปยังเมืองบอลด์วินในช่วงต้นปี 1098 เพื่อขอความช่วยเหลือจากเซลจุคส์ที่อยู่ใกล้เคียง ^{เขา ได้รับคำสั่งให้จับกุม Pancratius ซึ่งถูกกล่าวหา ว่า}ร่วมมือกับ Seljuks ซึ่งถูกทรมานและถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อ^Ravendel บอลด์วินออกเดินทางไปเอเดสซาเมื่อต้นเดือนกุมภาพันธ์ ถูกกองกำลังของบัลดุกประมุขแห่งซาโมซา ตาคุกคามระหว่างทาง. เมื่อมาถึงเมือง เขาได้รับการตอบรับอย่างดีจากธีโอดอร์และชาวคริสต์ในท้องที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้รับอุปการะเป็นบุตรโดยธีโอดอร์ ซึ่งทำให้เอเดสซาเป็นผู้ปกครองร่วม ด้วยกำลังทหารจากเอเดสซา เขาได้รุกรานดินแดนของบัลดุกและยึดป้อมปราการเล็กๆ ใกล้เมืองซาโมซาตา ^{[ 87 ]}

ไม่นานหลังจากการกลับมาของบอลด์วินจากการรณรงค์ กลุ่มขุนนางท้องถิ่นกลุ่มหนึ่งเริ่มวางแผนต่อต้านธีโอดอร์ อาจด้วยความยินยอมของบอลด์วิน เกิดการจลาจลขึ้นในเมือง ทำให้ธีโอดอร์ต้องลี้ภัยในป้อมปราการ Balduíno สัญญาว่าจะช่วยพ่อบุญธรรมของเขา แต่เมื่อผู้ประท้วงบุกโจมตีป้อมปราการเมื่อวันที่ 9 มีนาคมและสังหารเขาและภรรยาของเขา เขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อหยุดพวกเขา วันรุ่งขึ้น หลังจากที่ชาวเมืองจำบอลด์วินเป็นผู้ปกครองได้ เขาได้รับตำแหน่งเคานต์แห่งเอเดสซาและด้วยเหตุนี้จึงได้ก่อตั้งรัฐครูเซเดอร์ขึ้นเป็นครั้งแรก ^{[ 88 ]}แม้ว่าชาวไบแซนไทน์จะสูญเสียเอเดสซาให้กับเซลจุคส์ในปี ค.ศ. 1087 จักรพรรดิก็ไม่ทรงเรียกร้องให้มีการส่งมอบเมือง ^{[ 89 ]}นอกจากนี้ การเข้าซื้อกิจการของ Ravendel, Turbessel และ Edessa ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของกองทัพ Crusader หลักในภายหลังในAntioch ^{[ 90 ]}ดินแดนตามแนวแม่น้ำยูเฟรติ ส จัดหาเสบียงอาหารสำหรับพวกครูเซด^{[ 91 ]}และป้อมปราการป้องกันการเคลื่อนไหวของกองทัพเซลจุก ^{[ 92 ]}

เนื่องจากความแข็งแกร่งของเขายังน้อย Baudouin จึงใช้การเจรจาต่อรองเพื่อรักษาการปกครองของเขาในเอเดสซา ^{ซึ่งต่อมา ได้กลายเป็นมเหสีแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม [ 94 ]}และสนับสนุน^{ให้ผู้ติดตามของเธอ}แต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่น ^{[ 95 ]}คลังสมบัติอันมั่งคั่งของเมืองเปิดให้จ้างทหารรับจ้างและซื้อ Samosata จาก Balduk ^{[ 96 ] [ 97 ]}ผลสนธิสัญญาสำหรับการย้าย Samosata เป็นข้อตกลงที่เป็นมิตรครั้งแรกระหว่างผู้นำสงครามครูเสดและผู้ปกครองมุสลิม^{[ 98 ]}ที่ยังดำรงตำแหน่งเจ้าเมืองอยู่ ^{[ 99 ] [ 100 ]}

บุคคลสำคัญในอาณาจักรในศตวรรษที่ 12คือBelek Gaziหลานชายของอดีตผู้ว่าการเมือง Seljuk แห่งกรุงเยรูซาเล็มArtuk เบเลกจะมีบทบาทเล็กน้อยในเรื่องนี้ ซึ่งในฐานะผู้ปกครองอาร์ตูกิด ได้ว่าจ้างบอลด์วินให้ปราบปรามการจลาจลใน ซา รูเย ^{[ 97 ] [ 101 ]}เมื่อผู้นำชาวมุสลิมของเมืองขึ้นเรือบัลดุกเพื่อมาช่วยเขา เขารีบไปที่ซารูเจ แต่ในไม่ช้ามันก็เห็นได้ชัดว่ากองกำลังของเขาไม่สามารถต้านทานการล้อมได้และผู้พิทักษ์ยอมจำนนต่อบอลด์วิน ^{[ 94 ]}บอลด์วินจับภรรยาและลูกของบอลด์วินเป็นตัวประกันและ เมื่อพวกเขาปฏิเสธ จับและประหารชีวิตเขา ^{[99 ] [ 102 ]}กับ Saruje บอลด์วินรวบรวมเอิร์ลและยืนยันการสื่อสารกับร่างหลักของผู้ทำสงครามครูเสด ^{[ 80 ]} Cherbogaผู้ว่าการ Mosulคอยคุ้มกันเพื่อปราบพวกครูเซด รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่เพื่อกำจัดเขา ระหว่างเดินทัพไปยังเมืองอันทิโอก เคอร์โบกาได้ปิดล้อมกำแพงเอเดสซาเป็นเวลาสามสัปดาห์ในเดือนพฤษภาคม แต่ไม่สามารถยึดได้ ^{[ 103 ]}และความล่าช้าของพวกเขามีบทบาทสำคัญในชัยชนะของสงครามครูเสดที่เมืองอันทิโอก ^{[ 104 ] [ 105 ]}

พิชิตแอนติออค

ดูบทความหลักที่: Siege of Antioch

การล้อมและการสังหารหมู่ครั้งต่อๆ มาของเมืองตาม ค.ศ. 1474

กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดโดยไม่มีบอลด์วินและแทนเครด ได้เดินทัพบนเมืองอันทิโอก ซึ่งอยู่กึ่งกลางระหว่างกรุงคอนสแตนติโนเปิลและกรุงเยรูซาเลม สตีเฟนแห่งบลัวอธิบายไว้ในจดหมายฉบับหนึ่งว่าเป็น "เมืองที่กว้างขวางมาก เสริมความแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อและเกือบจะเข้มแข็งไม่ได้" ความคิดที่จะยึดเมืองนี้โดยพายุทำให้พวกครูเซดท้อใจ ^{[ 72 ]}หวังว่าจะบังคับให้ยอมจำนนหรือหาคนทรยศภายในเมือง – กลวิธีที่เห็นแล้วอันทิโอกเปลี่ยนไปเป็นไบแซนไทน์และต่อมาคือการควบคุมของเซลจุกของตุรกี – กองทัพผู้ทำสงครามครูเสดเริ่มล้อมเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม ค.ศ. 1097 อันทิโอกมีขนาดใหญ่มากจน พวกครูเซดมีกองกำลังไม่เพียงพอที่จะล้อมมันได้อย่างเต็มที่ และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถจัดหาบางส่วนได้ ^{[ 106 ]}

ในเดือนมกราคม การปิดล้อมแปดเดือนทำให้พวกครูเซดหลายร้อยคนหรืออาจหลายพันคนเสียชีวิตจากความอดอยาก Ademar เชื่อว่าสิ่งนี้เกิดจากธรรมชาติที่เป็นบาปของเขา และได้ประกอบพิธีกรรมถือศีลอด สวดมนต์ บิณฑบาต และขบวนแห่ ผู้หญิงถูกไล่ออกจากชนบท เสียหลายคน รวมทั้งสตีเฟนที่ 2 แห่งบลัว ระบบรวบรวมอาหารช่วยบรรเทาสถานการณ์ เช่นเดียวกับเสบียงจาก Cilicia และ Edessa ผ่านท่าเรือLataquiaและSão Simão ที่ถูกยึดไปเมื่อเร็วๆ นี้ ในเดือนมีนาคม กองเรืออังกฤษขนาดเล็กมาถึงพร้อมกับเสบียง ^{[ 107 ]}ชาวฝรั่งเศสได้รับประโยชน์จากความแตกแยกในโลกมุสลิมและมีความเป็นไปได้ที่จะเชื่อว่าพวกครูเซดเป็นทหารรับจ้างชาวไบแซนไทน์โดยไม่ได้ตั้งใจ พี่น้อง Seljuk ดยุคแห่งดามัสกัสและ Raduan แห่ง Aleppo ได้ส่งกองทัพช่วยเหลือแยกกันในเดือนธันวาคมและกุมภาพันธ์ซึ่งหากรวมกันแล้วน่าจะได้รับชัยชนะ ^{[ 108 ]}

หลังจากความล้มเหลวเหล่านี้ Querboga ^{[ 109 ]}ได้จัดตั้งพันธมิตรทางตอนใต้ของซีเรีย ทางเหนือของอิรัก และอนาโตเลียด้วยความทะเยอทะยานที่จะขยายอำนาจของเขาจากซีเรียไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน พันธมิตรของเขาหยุดที่ Saruje ก่อน Bohemund เกลี้ยกล่อมผู้นำคนอื่นๆ ว่าถ้า Antioch ล้มลง เขาจะเก็บมันไว้สำหรับตัวเขาเอง และผู้บัญชาการอาร์เมเนียของส่วนหนึ่งของกำแพงเมืองตกลงที่จะอนุญาตให้พวกครูเซดเข้ามา ชาวอาร์เมเนียFiruzช่วย Bohemundo และกลุ่มเล็ก ๆ ให้เข้ามาในเมืองในวันที่ 2 มิถุนายนและเปิดประตูเมื่อมีเสียงแตร ชาวคริสเตียนส่วนใหญ่ของเมืองเปิดประตูอื่นและพวกแซ็กซอนเข้ามา ในการปล้นสะดม พวกเขาสังหารชาวมุสลิมส่วนใหญ่และชาวกรีก ซีเรีย และอาร์เมเนียที่นับถือศาสนาคริสต์จำนวนมาก ^{[ 110 ]}

Querbogue ล้อมรอบเมืองในปี 1337 ส่องสว่าง

เมื่อวันที่ 4 มิถุนายน แนวหน้าของกองทัพที่แข็งแกร่ง 40,000 คนของเคอร์โบกามาถึง เป็นเวลาสี่วันตั้งแต่วันที่ 10 มิถุนายน คลื่นของผู้ชายได้เข้าโจมตีกำแพงตั้งแต่เช้าจรดค่ำ Bohemundo และ Ademar ปิดกั้นประตูเพื่อป้องกันการละทิ้งจำนวนมากและพยายามต้านทาน จากนั้น Querboga ก็เปลี่ยนกลยุทธ์เพื่อพยายามทำให้พวกเขาอดตาย ขวัญกำลังใจภายในเมืองนั้นต่ำและความพ่ายแพ้ดูเหมือนจะใกล้เข้ามา แต่ชาวนาที่มีวิสัยทัศน์ชื่อPedro Bartolomeuอ้างว่าอัครสาวกแอนดรูว์มาหาเขาเพื่อแสดงตำแหน่งของHoly Lanceที่เจาะพระคริสต์ในVera Cruz. สิ่งนี้ควรจะทำให้พวกแซ็กซอนมีความกล้าหาญ แต่มีรายงานที่ทำให้เข้าใจผิดเนื่องจากเกิดขึ้นเมื่อสองสัปดาห์ก่อนการต่อสู้ครั้งสุดท้ายเพื่อเมือง ที่ 24 มิถุนายน พวกแฟรงค์ขอยอมจำนน ซึ่งถูกปฏิเสธ เมื่อวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 1098 ตอนรุ่งสาง พวกเขาเดินออกจากเมืองโดยแบ่งเป็น 4 กลุ่มเพื่อต่อสู้กับศัตรู Querboga อนุญาตให้พวกเขาเตรียมตัวโดยมีเป้าหมายที่จะทำลายพวกเขาในที่โล่ง อย่างไรก็ตาม ระเบียบวินัยของกองทัพมุสลิมไม่ได้รับการดูแลและมีการโจมตีที่ไม่เป็นระเบียบ พวกครูเซดมีมากกว่าชาวมุสลิมสองคนต่อหนึ่งที่โจมตีประตูสะพาน ด้วยจำนวนผู้เสียชีวิตน้อยมาก กองทัพมุสลิมจึงยอมแพ้และหลบหนีการสู้รบ ^{[ 111 ]}

สตีเฟนแห่งบลัวอยู่ในเมืองอเล็กซานเดรตตาเมื่อเขาทราบสถานการณ์ในเมืองอันทิโอก ดูเหมือนว่าสถานการณ์ของพวกเขาจะสิ้นหวัง ดังนั้นเขาจึงออกจากตะวันออกกลางและกลับไปฝรั่งเศส ระหว่างทาง เขาได้เตือนอเล็กโซและกองทัพของเขาในฟิโลเมลิโอถึงสถานการณ์ดังกล่าว ทำให้เขาเชื่อว่าเขาจะกลับมา ^{[ 112 ]} Bohemund ต้องการควบคุม Antioch ด้วยตัวเอง แต่มีปัญหาบางอย่างที่เขาต้องเผชิญก่อน ไรมุนโดมอบเมืองให้แก่เขา โดยระบุว่าเขาและผู้นำคนอื่นๆ จะผิดคำสาบานต่ออเล็กซิออส ซึ่งจะมอบดินแดนที่ยึดได้ทั้งหมดให้กับจักรวรรดิไบแซนไทน์ Bohemund แย้งว่าเนื่องจาก Alexios ไม่ได้มาช่วยพวกครูเซดในเมือง Antioch คำสาบานจึงไม่มีผลอีกต่อไป ^{[ 113 ]}ในขณะเดียวกัน เกิดโรคระบาดขึ้น ทำให้สมาชิกในกองทัพเสียชีวิตจำนวนมาก รวมทั้งอาเดมาร์ ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม ^{[ 114 ]}ขณะนี้มีม้าน้อยกว่าเมื่อก่อน และที่แย่กว่านั้นคือ ชาวนามุสลิมในภูมิภาคนี้ปฏิเสธที่จะให้อาหาร ดังนั้น ในเดือนธันวาคม หลังจากการล้อมเมืองมารัต อนูมาเน เรื่องราวได้อธิบายถึงการเกิดขึ้นครั้งแรกของการกินเนื้อคนในกลุ่มครูเซด ^{อัศวินและทหาร ที่อายุน้อยกว่าเริ่ม กระสับกระส่าย และ ขู่ว่า}จะเดินทางต่อไปในกรุงเยรูซาเล็มโดยไม่มีผู้นำที่ขัดแย้งกัน ในที่สุด ในช่วงต้นปี 1099 การเดินขบวนเริ่มขึ้นอีกครั้ง และ Raymond ตัดสินใจทิ้ง Bohemund ไว้เบื้องหลังในฐานะเจ้าชายแห่ง Antioch ^{[117 ] [ 118 ]}

จากอันทิโอกสู่กรุงเยรูซาเล็ม

เมื่อลงมาตามชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน พวกครูเซดพบกับการต่อต้านเพียงเล็กน้อย เนื่องจากผู้ปกครองท้องถิ่นต้องการสร้างสันติภาพกับพวกเขาและจัดหาเสบียงให้พวกเขามากกว่าที่จะต่อสู้ ^{[ 119 ]}พวกครูเซดได้รับอนุญาตให้ค้าขายในตลาดของShaizarและHomsซึ่งพวกเขาได้รับเสบียง เช่นเดียวกับการได้รับประโยชน์จากหุ้นของเมืองบางเมืองที่พวกเขาผ่านไป เช่นRaphaneiaซึ่งถูกกล่าวหาว่าละทิ้งเมื่อพวกเขามาถึง การเดินขบวนช้ากว่าครั้งก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความยากลำบากในมารัต อนุมาเน ทำให้กองทหารมีเวลาพักฟื้นขณะเดินหน้า ยิ่งไปกว่านั้น เพื่อปกป้องเสบียงของเขาจากโจรมุสลิม Raimundo มีหน้าที่ปกป้องด้านหลัง ขณะที่ Robert II แห่งนอร์มังดี Tancredo de Pedro de Narbonaปกป้องแนวหน้า เมื่อไปถึงแนวชายฝั่งซีเรียซึ่งแยกหุบเขาอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำ Orontesซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองอันทิโอก และชายฝั่ง พวกครูเซดก็เลือกที่จะเดินทัพไปตามชายฝั่งแม้ว่ากรุงเยรูซาเล็มจะอยู่ภายในเพื่อที่พวกเขาจะได้ใช้กองทัพเรือ การสนับสนุนจากจักรวรรดิไบแซนไทน์และพวกครูเซดที่อยู่ในอันทิโอกผ่านทางเรือของเจนัวเวนิสและอังกฤษ _ การใช้เส้นทางนี้จะช่วยหลีกเลี่ยงความจำเป็นในการเผชิญหน้ากับดามัสกัสซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองมุสลิมที่ใหญ่ที่สุดในตะวันออกกลาง ^{[ 120 ]}

เมื่อพวกเขาผ่านหุบเขาเบ คาอันอุดมสมบูรณ์ ในเดือนมกราคม ระหว่างซีเรีย ในปัจจุบัน และเลบานอนพวกเขาถูกโจมตีโดยกองทหารเล็กๆ ที่เรียกว่าป้อมปราการชาวเคิร์ด ( Ḥoṣn al-Akrād ) ^{[ 121 ]}ซึ่งตอบโต้การรุกรานครั้งต่อไป วันโดยการโจมตีหน้าผากนำโดยไรมุนโด การรุกคืบของศัตรูทำให้เกิดความตื่นตระหนกในกองทหารรักษาการณ์ และเมื่อพวกครูเซดมาถึงป้อมปราการ พวกเขาพบว่ามันว่างเปล่าและเต็มไปด้วยเสบียง ไซต์นี้ ทศวรรษต่อมา จะถูกสร้างขึ้นใหม่และกลายเป็นป้อมปราการแห่งอัศวินที่ มีชื่อเสียง ^{[ 122 ]}ชัยชนะเหนือป้อมปราการซึ่งชาวบ้านถือว่าผ่านเข้าไปไม่ได้ ทำให้เกิดความโกลาหลในหมู่ผู้นำมุสลิม ประมุขแห่งฮอมส์ยืนยันข้อตกลงของเขากับเรย์มอนด์อย่างรวดเร็ว โดยส่งของขวัญในรูปของม้าและทองคำ และเจ้าผู้ครอง นคร ตริโปลี จาลาล อัลมุลก์ อาลี บิน มูฮัมหมัดหนึ่งในเมืองชายฝั่งที่ใหญ่ที่สุดทางตอนใต้ก็ประทับใจเช่นเดียวกัน ^{ซึ่งไม่เกิน 5,000 อัศวิน อาจเป็นอันตราย ได้}หากไม่ได้รับการสนับสนุนจากขุนนางแฟรงก์คนอื่นๆ ที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังในเมืองอันทิโอ^ก เมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ เมื่อตริโปลีเข้าใกล้ เขาเลือกที่จะหยุดความก้าวหน้าและล้อมรอบอาร์ คา. ด้วยการใช้กลอุบายและการโจมตีที่ตรงต่อเวลา เขาได้ยึดครองท่าเรือTortosaและMargateและการยอมจำนนของการตั้งถิ่นฐานในประเทศหลายแห่ง แต่เป็นการยากที่จะบรรลุการยอมจำนนต่อเป้าหมายของเขา กองทหารปฏิเสธที่จะยอมแพ้ และด้วยการใช้เครื่องยิงขีปนาวุธ ทำให้มีผู้บาดเจ็บจากสงครามครูเสด รวมทั้งPonce de BalazunและAnselmo de Ribemonte ^{[ 124 ]}

ในขณะเดียวกัน เจฟฟรีย์และโรเบิร์ตที่ 2 แห่งแฟลนเดอร์สได้เข้าร่วมสงครามครูเสดที่เหลือและเริ่มเดินทัพในกลางเดือน ในวันที่ 1 มีนาคม Bohemund ได้เดินทางไปกับคนอื่นๆ ที่Latakiaแต่รีบกลับมาที่ Antioch เพื่อรวมการปกครองของเขากับ Byzantines ที่กำลังก้าวหน้า เดินทางต่อไป พวกเขาตัดสินใจล้อมเมืองจาบาลา ต้นเดือนเมษายน เปโดร เดอ นาร์โบนาติดต่อพวกเขาจากอาร์คาโดยนำข้อความด่วนจากไรมุนโดมาขอความช่วยเหลือ ขณะที่เขารายงาน เซลจุคได้รวบรวมกองทัพที่แบกแดดและกำลังเตรียมที่จะโจมตี มีแนวโน้มว่าภัยคุกคามนี้ถูกคิดค้นโดย Raimundo เพื่อโน้มน้าวให้พวกเขาปฏิบัติตามแนวทางของเขาและช่วยเขา ซึ่งมีผล ^{[ 125 ]}เมื่อนักสู้ใหม่มาถึง และการล้อมยังคงดำเนินต่อไป ผู้นำมุสลิมในท้องถิ่น รวมทั้งประมุขแห่งตริโปลี ยังคงส่งสินบนเพื่อป้องกันการโจมตีข้ามแดน ซึ่งจะสร้างห่วงโซ่อุปทานที่ทำกำไรได้มากมาย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้จะพังทลายในไม่ช้าเมื่อผู้นำมุสลิมตระหนักถึงการขู่กรรโชกที่พวกเขาต้องเผชิญ ความพ่ายแพ้อีกประการสำหรับภารกิจของ Raimundo คือความท้าทายต่ออำนาจของ Pedro Bartolomeu การค้นพบที่คาดคะเนของ Santa Lanka ใน Antioquia ซึ่งนับตั้งแต่การตายของ Ademar มรดกได้รับการสนับสนุนของ Raimundo ในตำแหน่งผู้นำทางจิตวิญญาณของสงครามครูเสด เมื่อวันที่ 8 เมษายนArnulfo de Chocquesท้าทายเขาต่อสาธารณะด้วยการทดสอบที่ร้อนแรง ปีเตอร์ผ่านความเจ็บปวดและเสียชีวิตหลังจากผ่านความเจ็บปวดมาหลายวัน ซึ่งทำให้ Holy Lance เสียชื่อเสียงว่าเป็นเรื่องหลอกลวง ^{[ 126 ] [ 127 ]}

เมื่อวันที่ 10 เมษายน ทูตไบแซนไทน์ไปถึงอาร์คและถามเรย์มอนด์ว่าทำไมเขาปล่อยให้โบเฮมุนด์รักษาเมืองอันทิโอกไว้ โดยไม่ได้รับความยินยอมจากอเล็กซิออส ถ้ามันละเมิดคำสาบานของพวกครูเซดก่อนการเดินทางจะเริ่มขึ้น ด้วยความอ่อนแอจากการเสียชีวิตของเปโดร บาร์โตโลเม ไรมุนโดจึงเลือกที่จะฟังพวกครูเซดคนอื่นๆ และยกเลิกการล้อมเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม โดยไม่ได้บรรลุวัตถุประสงค์ในการพิชิตเมือง เพื่อมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ^{[ 128 ]}พวกฟาติมิดได้ยึดกรุงเยรูซาเลมจากเซลจุกเมื่อปีก่อน และพยายามทำข้อตกลงกับพวกครูเซด โดยให้สัญญาว่าจะให้ผู้แสวงบุญทุกคนไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้โดยเสรีโดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะไม่รุกเข้าไปในอาณาเขตของตน แต่สิ่งนี้ถูกปฏิเสธ . ฟาติมิด อิเฟติ การ์ อเดาละห์พระองค์ทรงเป็นผู้ว่าราชการกรุงเยรูซาเล็มและทรงทราบเจตนาของพวกเขาเป็นอย่างดี ดังนั้นเขาจึงขับไล่ชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มออกทั้งหมด นอกจากนี้ยังวางยาพิษในบ่อน้ำส่วนใหญ่ในพื้นที่ เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม สงครามครูเสดมาถึงตริโปลี โดยที่จาลัล อัลมุลเก ได้ส่งม้าให้กับกองทัพของพวกครูเซด และสาบานที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์หากพวกครูเซดเอาชนะพวกฟาติมิดได้ เดินทางต่อไปทางใต้ตามแนวชายฝั่ง ผ่านเบรุตเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม และเมืองไทร์เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม เดินทางต่อไปทางบกสู่จาฟฟาในวันที่ 3 มิถุนายน พวกเขาไปถึงรามลาซึ่งถูกทิ้งร้างโดยชาวเมือง ฝ่ายอธิการของ Ramla-Lidaก่อตั้งขึ้นที่นั่นในโบสถ์ St.ก่อนมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเลม เมื่อวันที่ 6 มิถุนายน เจฟฟรีย์ได้ส่งแทนเครโดและแกสตันที่ 4 แห่งแบร์นไปยึด เมือง เบธเลเฮมที่ซึ่งแทนเครโดยกธงของตนเหนือ โบสถ์พระ คริสตสมภพ วันที่ 7 มิถุนายน พวกเขามาถึงกรุงเยรูซาเล็ม พวกครูเซดหลายคนร้องไห้เมื่อเห็นเมืองที่พวกเขาเดินทางไกลไปถึง ^{[ 129 ]}

การพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม

ดูบทความหลักที่: การล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (1099)

ล้อมตาม แสงสว่าง ในศตวรรษที่ 14

การมาถึงของพวกครูเซดในกรุงเยรูซาเลมเผยให้เห็นพื้นที่แห้งแล้ง ขาดน้ำหรืออาหาร ไม่มีทางบรรเทาได้เลย แม้จะกลัวว่าจะถูกโจมตีจากผู้ปกครองฟาติมิดในท้องที่ ไม่มีความหวังที่จะพยายามปิดล้อมเมืองเหมือนที่พวกเขาทำในเมืองอันทิโอก พวกครูเซดมีกำลังพล เสบียง และเวลาไม่เพียงพอ แต่พวกเขาตัดสินใจที่จะยึดเมืองโดยพายุ ^{[ 130 ]}พวกเขาอาจเหลือทางเลือกเพียงเล็กน้อย เมื่อถึงเวลาที่กองทัพมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม คาดว่ามีเพียงประมาณ 12,000 คนเท่านั้น รวมถึงทหารม้า 1,500 นายเท่านั้นที่ยังคงอยู่ ^{[ 131 ]}ดังนั้น การล้อมอย่างเด็ดขาดจึงเริ่มต้นขึ้น ^{[ 132 ]}กองกำลังเหล่านี้ประกอบด้วยผู้ชายที่มีภูมิหลังและความจงรักภักดีที่แตกต่างกัน กำลังเข้าใกล้ความสนิทสนมกันอีกครั้ง ในขณะที่ Godofredo และ Tancred ตั้งค่ายอยู่ทางเหนือของเมือง Raimundo ตั้งค่ายทางใต้ นอกจากนี้ กองทหารโพรวองซ์ไม่ได้เข้าร่วมในการโจมตีครั้งแรกเมื่อวันที่ 13 มิถุนายน ค.ศ. 1099 การโจมตีครั้งแรกนี้อาจเป็นการคาดเดามากกว่าที่กำหนดไว้ และหลังจากขยายกำแพงชั้นนอก พวกครูเซดก็ถูกขับไล่ที่ผนังด้านใน ^{[ 129 ]}

หลังจากความล้มเหลวในการโจมตีครั้งแรก ได้มีการจัดการประชุมระหว่างผู้นำต่างๆ ซึ่งตกลงกันว่าจะต้องมีการวางแผนโจมตีเพิ่มเติมในอนาคต เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน กลุ่มลูกเรือชาว Genoese ซึ่งได้รับคำสั่งจากWilliam Embriacoมาถึงเมือง Jaffa และจัดหาวิศวกรผู้ชำนาญการให้กับพวกครูเซด และบางทีอาจจะสำคัญกว่านั้นคือ เสบียงไม้ (ที่นำมาจากเรือ) เพื่อสร้างเครื่องยนต์ปิดล้อม ^{[ 133 ] [ 134 ]}ขวัญกำลังใจของพวกครูเซดเพิ่มขึ้นเมื่อคุณพ่อเปโดร เดซิเดริโอ อ้างว่ามีพระนิมิตอันศักดิ์สิทธิ์ของอาเดมาร์ ทรงสั่งสอนพวกเขาให้ถือศีลอดแล้วเดินขบวนด้วยเท้าเปล่ารอบกำแพง หลังจากนั้น เมืองจะล่มสลาย ตามหลักการในพระคัมภีร์ เรื่องราวของการต่อสู้ของเจริโค. ^{[ 129 ]}หลังจากการอดอาหารสามวัน ในวันที่ 8 กรกฎาคม พวกครูเซดได้ดำเนินการขบวนตามคำสั่งของ Desiderius สิ้นสุดที่ภูเขามะกอกเทศที่ Peter the Hermit เทศน์แก่พวกเขา^{[ 135 ]}และหลังจากนั้นไม่นานความบาดหมางต่างๆ ฝ่ายต่างๆ ได้บรรลุการสร้างสายสัมพันธ์ในที่สาธารณะ ข่าวดังกล่าวมีขึ้นไม่นานหลังจากกองทัพบรรเทาทุกข์ของฟาติมิดออกจากอียิปต์ ทำให้พวกครูเซดมีแรงจูงใจอย่างแรงกล้าที่จะโจมตีเมืองอีกครั้ง ^{[ 129 ]}

ศตวรรษที่ 11/14 ขนาดเล็กของการยึดเมืองและการสังหารหมู่ในสงครามครูเสดที่ตามมา

การจู่โจมครั้งสุดท้ายในกรุงเยรูซาเลมเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม กองทหารของ Raimundo โจมตีประตูด้านใต้ ขณะที่กองกำลังอื่นๆ โจมตีกำแพงด้านเหนือ ในขั้นต้น ทีมโปรวองซ์ที่ประตูด้านใต้มีความคืบหน้าเพียงเล็กน้อย แต่กองทหารที่กำแพงด้านเหนือมีอาการดีขึ้น โดยมีการเสียดสีแนวรับที่ช้าแต่สม่ำเสมอ วันที่ 15 กรกฎาคม แรงผลักครั้งสุดท้ายถูกปล่อยที่ปลายทั้งสองข้าง และในที่สุดกำแพงด้านในของกำแพงด้านเหนือก็ถูกยึดได้ ในความตื่นตระหนกที่ตามมา ผู้พิทักษ์ละทิ้งกำแพงทั้งสองข้าง ปล่อยให้พวกครูเซดเข้าได้ในที่สุด ^{[ 136 ]}การสังหารหมู่ที่เกิดขึ้นภายหลังการจับกุมได้บรรลุถึงความอื้อฉาวโดยเฉพาะ ในฐานะ "การวางเคียงกันของความรุนแรงสุดโต่งและศรัทธาอันเจ็บปวด" ^{[ 137 ]}บัญชีผู้เห็นเหตุการณ์ของพวกครูเซดเองทำให้สงสัยเล็กน้อยว่ามีการสังหารครั้งใหญ่ อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนเสนอว่าระดับของการสังหารหมู่นั้นเกินจริงในแหล่งข้อมูลยุคกลางในภายหลัง ^{[ 138 ] [ 139 ]}

หลังจากประสบความสำเร็จในการโจมตีกำแพงด้านเหนือ กองหลังก็หนีไปที่เทมเพิลเมาท์ไล่ตาม Tancred และคนของเขา เมื่อมาถึงก่อนที่ผู้พิทักษ์จะรักษาพื้นที่ไว้ได้ คนของ Tancredo โจมตีบริเวณดังกล่าว สังหารหมู่ผู้พิทักษ์หลายคน โดยที่เหลือหลบภัยในมัสยิดAl-Aqsa จากนั้น Tancredo ก็หยุดการสังหารโดยเสนอความคุ้มครองให้กับผู้ที่อยู่ในมัสยิด เมื่อผู้พิทักษ์กำแพงด้านใต้ได้ยินเรื่องการล่มสลายของกำแพงด้านเหนือ พวกเขาหนีไปที่ป้อมปราการ ปล่อยให้เรย์มอนด์และชาวโพรวองซ์เข้ามาในเมือง Ifeticar Adaulaผู้บัญชาการกองทหารรักษาการณ์ ทำข้อตกลงกับ Raimundo โดยมอบป้อมปราการเพื่อแลกกับเส้นทางที่ปลอดภัยไปยังAshkelon. การสังหารดำเนินต่อไปตลอดทั้งวัน ชาวมุสลิมถูกฆ่าอย่างไม่เลือกหน้าและชาวยิวที่หลบภัยในธรรมศาลา ของพวกเขา เสียชีวิตเมื่อถูกเผาโดยพวกครูเซด วันรุ่งขึ้น นักโทษของ Tancredo ในมัสยิดถูกสังหารหมู่ อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าชาวมุสลิมและชาวยิวบางคนในเมืองนี้รอดชีวิต หลบหนี หรือถูกจับเข้าคุกเพื่อรับการช่วยเหลือ จดหมายจาก ผู้เฒ่าชาวคาราอิเตแห่งอัชเคลอนให้รายละเอียดว่าชาวยิวพยายามอย่างมากที่จะช่วยเหลือนักโทษชาวยิวเหล่านี้และส่งพวกเขาไปยังที่ปลอดภัยในเมืองอเล็กซานเดรีย ประชากรคริสเตียนทางตะวันออกของเมืองถูกไล่ออกจากโรงเรียนก่อนการล้อมโดยผู้ว่าราชการจังหวัด และด้วยเหตุนี้จึงรอดพ้นจากการสังหารหมู่ ^{[ 136 ]}

การสถาปนาอาณาจักรเยรูซาเลม

การเลือกตั้งเจฟฟรีย์ในฐานะผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ใน ยุคแสงสว่าง แห่งศตวรรษที่ 13

เมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม ได้มีการจัดสภาขึ้นที่โบสถ์ Holy Sepulcher เพื่อจัดตั้งรัฐบาลของกรุงเยรูซาเลม การสิ้นพระชนม์ของปรมาจารย์ชาวกรีกหมายความว่าไม่มีผู้สมัครของนักบวชที่ชัดเจนว่าจะจัดตั้งการปกครองแบบลอร์ดทางศาสนา ดังที่บางคนในสมัยนั้นยังคงดำรงอยู่ แม้ว่าเรย์มอนด์สามารถอ้างได้ว่าเป็นผู้นำที่โดดเด่นของสงครามครูเสด 1098 การสนับสนุนของเขาลดลงเนื่องจากความพยายามที่ล้มเหลวในการล้อมอาร์คและสร้างอาณาจักรของเขาเอง นี่อาจเป็นสาเหตุที่เขาปฏิเสธมงกุฎอย่างเคร่งศาสนา โดยอ้างว่าพระคริสต์เท่านั้นที่จะสวมมงกุฎได้ อาจเป็นการพยายามเกลี้ยกล่อมให้ผู้อื่นปฏิเสธตำแหน่ง แต่เจฟฟรีย์คุ้นเคยกับตำแหน่งนี้อยู่แล้ว ^{[ 140 ]}

สิ่งที่น่าเชื่อที่สุดคือการปรากฏตัวของกองทัพที่ยิ่งใหญ่ของ Lorraine นำโดยเขาและพี่น้องของเขา Eustace และ Baldwin ขุนนางของราชวงศ์Ardennes-Bullion ^{[ 140 ]}ดังนั้น เจฟฟรีย์จึงได้รับเลือกเป็นผู้พิทักษ์สุสานศักดิ์สิทธิ์ ( Advocatus Sancti Sepulchri ) และสันนิษฐานว่ามีอำนาจทางโลก ^{พยายามยึดหอคอยแห่งเดวิดก่อน}จะออกจากเมือง ^{[ 143 ]}ในขณะที่ราชอาณาจักรเยรูซาเลมจะคงอยู่จนถึง พ.ศ. 1291 เมืองนี้ก็สูญหายไปจากชาวมุสลิมภายใต้ การปกครองของศอ ลาฮุด ดีนในปี ค.ศ. 1187 อันเป็นผลมาจากการรบแห่งฮาติม ประวัติศาสตร์ของเยรูซาเลมจะบันทึกการปกครองของชาวมุสลิมเป็นเวลา 40 ปี ในที่สุดก็กลับสู่การควบคุมของคริสเตียนหลังจากเกิดสงครามครูเสดหลายครั้ง ^{[ 144 ]}

การต่อสู้ของ Ashkelon และผลที่ตามมา

สงครามครูเสดใน 1135

ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1099 ราชมนตรีแห่งฟาติมิด Lavendal ได้ส่งกองกำลังชาวแอฟริกาเหนือ 20,000 คน ที่เมืองอัชเคลอน ^{[ 145 ]}เจฟฟรีย์และเรย์มอนด์เดินทัพไปพบกับกองกำลังนี้ในวันที่ 9 สิงหาคม ด้วยกำลังทหาร 1,200 นายและทหารราบ 9,000 นายเท่านั้น ด้วยจำนวนมากกว่าสองต่อหนึ่ง ชาวแฟรงค์จึงเปิดฉากโจมตีอย่างไม่คาดฝันในยามรุ่งสาง และเอาชนะกองกำลังมุสลิมที่มั่นใจมากเกินไปและไม่ได้เตรียมตัวไว้ อย่างไรก็ตาม เสียโอกาสไป เนื่องจากข้อพิพาทระหว่าง Raimundo และ Godofredo ขัดขวางความพยายามของกองทหารรักษาการณ์ของเมืองที่จะยอมจำนนต่อ Raimundo ที่ไว้ใจได้มากกว่า พวกครูเซดได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาด แต่เมืองนี้ยังคงอยู่ในมือของชาวมุสลิมและเป็นภัยคุกคามทางทหารต่ออาณาจักรที่เพิ่งตั้งไข่ ^{[ 146 ]}

ผลที่ตามมา พวกครูเสดส่วนใหญ่ถือว่าการจาริกแสวงบุญเสร็จสิ้นแล้วและกลับบ้าน มีเพียงทหารม้า 300 นายและทหารราบ 2,000 นายเท่านั้นที่ยังคงปกป้องปาเลสไตน์ เป็นการสนับสนุนจากอัศวินแห่งลอแรนที่อนุญาตให้เจฟฟรีย์เป็นผู้นำทางโลกของกรุงเยรูซาเลมเหนือข้อเรียกร้องของเรย์มอนด์ เมื่อเขาสิ้นพระชนม์ในอีกหนึ่งปีต่อมา ชาวลอเรเนียนเหล่านี้ขัดขวางมรดกของพระสันตะปาปาดาโกแบร์แห่งปิซาและแผนการของเขาที่จะทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นระบอบการปกครองแบบเทวนิยม และทำให้บอลด์วินเป็นกษัตริย์ละตินองค์แรกของเยรูซาเลมแทน ^{[ 147 ]} Bohemund กลับไปยุโรปเพื่อต่อสู้กับ Byzantines ในอิตาลี แต่พ่ายแพ้ใน 1108 ที่ Dyrrhachium หลังการเสียชีวิตของไรมุนโด ทายาทของเขาถูกจับตริโปลีใน 1109 ด้วยการสนับสนุนจาก Genoese ^{[ 148 ]} ความสัมพันธ์ระหว่าง เขตเอเดสซาที่สร้างขึ้นใหม่กับอาณาเขตของอันทิโอกนั้นแปรผัน พวกเขาต่อสู้ร่วมกันเพื่อเอาชนะพวกครูเซดที่ยุทธการฮารานในปี ค.ศ. 1104 แต่พวกอันทิโอจีนอ้างอำนาจเหนือกว่าและขัดขวางการกลับมาของบอลด์วินที่ 2 จากกรุงเยรูซาเล็มหลังจากการจับกุมของเขาในการต่อสู้ ^{และผลที่ตามมา ก็ คือ ชาวมุสลิม}และคริสเตียนมักจะต่อสู้กันเอง การขยายอาณาเขตของอันทิโอกสิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 1119 ด้วยความพ่ายแพ้อย่างใหญ่หลวงสำหรับพวกเติร์กในการต่อสู้ในทุ่งโลหิต . ^{[ 150 ]}

หลายคนกลับบ้านก่อนถึงกรุงเยรูซาเล็ม และหลายคนไม่เคยออกจากยุโรป เมื่อความสำเร็จของสงครามครูเสดเป็นที่รู้จัก คนเหล่านี้ถูกครอบครัวเยาะเย้ยและดูถูกเหยียดหยามและขู่ว่าจะคว่ำบาตรโดยสมเด็จพระสันตะปาปา ^{กลับ มาที่บ้านของพวก เขา}ในยุโรปตะวันตก ผู้ที่รอดชีวิตไปถึงกรุงเยรูซาเล็มได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็น^{วีรบุรุษ} Robert II แห่ง Flanders ได้รับฉายาว่า Hierosolimitano เนื่องจากการหาประโยชน์ของเขา ในบรรดาผู้เข้าร่วมในสงครามครูเสดต่อมาในปี 1101ได้แก่ Stephen of Blois และHugh I of Vermandoisทั้งสองกลับบ้านก่อนถึงกรุงเยรูซาเล็ม กองกำลังสงครามครูเสดนี้เกือบจะถูกทำลายล้างในเอเชียไมเนอร์โดย Seljuks แต่ผู้รอดชีวิตได้ช่วยเสริมกำลังอาณาจักรเมื่อมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม ^{[ 152 ]}

มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรที่จำกัดเกี่ยวกับปฏิกิริยาของอิสลามย้อนหลังไปถึงปี 1160 แต่สิ่งที่บ่งชี้ว่าสงครามครูเสดนั้นแทบจะสังเกตไม่เห็น นี่อาจเป็นผลมาจากความเข้าใจผิดทางวัฒนธรรมในแง่ที่ว่าพวกเติร์กและอาหรับไม่รู้จักพวกครูเซดว่าเป็นนักรบที่มีแรงจูงใจทางศาสนาที่แสวงหาชัยชนะและการตั้งอาณานิคม โดยถือว่าพวกครูเซดเป็นเพียงกลุ่มล่าสุดในกลุ่มทหารรับจ้างไบแซนไทน์ นอกจากนี้ โลกอิสลามยังคงถูกแบ่งแยกระหว่างผู้ปกครองที่เป็นคู่แข่งในไคโร ดามัสกัส อเลปโป และแบกแดด ไม่มีการตอบโต้แบบแพน-อิสลาม ทำให้พวกครูเซดมีโอกาสที่จะรวมกลุ่มกัน ^{[ 153 ]}

คำสั่งทหาร

ไม่นานหลังจากการสถาปนารัฐครูเสดคำสั่งของทหาร ถูกสร้างขึ้น : Hospitallersในปี ค.ศ. 1113 และTemplarsในปี ค.ศ. 1118, ^{[ 154 ]}ส่วนใหญ่เป็นแหล่งกำเนิดส่ง; และเต็มตัวของแหล่งกำเนิดดั้งเดิม เพื่อปกป้องดินแดนคริสเตียน ผู้นำของรัฐครูเซเดอร์ได้มอบอาณาเขตของป้อมปราการหลายแห่งในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ให้พวกเขา

เกรด

^{[a]  ^} สมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2กำหนดให้งานเลี้ยงอัสสัมชัญเป็นวันเริ่มต้นของสงครามศักดิ์สิทธิ์ แต่กองกำลังสงครามครูเสดจำนวนมากเริ่มเดินทัพหลายเดือนก่อนหน้านี้ - 15 กรกฎาคม 1099 ^{[ 155 ]}

อ้างอิง

บรรณานุกรม

Commonsมีหมวดหมู่ที่มีรูปภาพและไฟล์อื่นๆ เกี่ยวกับ First Crusade

• พอร์ทัลประวัติศาสตร์
• พอร์ทัลศาสนา