Not: Diğer anlamları için bkz Kudüs Kuşatması .

Kudüs Kuşatması (1099)
ilk haçlı seferi
Kudüs'ün Haçlılar tarafından fethi , Émile Signol tarafından Versay Sarayı'nda
Tarih	7 Haziran - 15 Temmuz 1099
Yer	Kudüs
sonuç	haçlıların zaferi
bölgesel değişiklikler	Haçlılar tarafından Kudüs Latin Krallığı'nın Kurulması
savaşanlar
haçlılar Fatımi Halifeliği
komutanlar
Bulhão'lu Toulouse Geoffrey'den Raimundo IV Iftikhar ad-Daula
kuvvetler
1 500 şövalye 12 000 piyade 1000 şehir garnizonu askeri 400 süvari
zararlar
3 000 - 4 000 [ 1 ] Bilinmeyen Arapça kaynaklar : 30 000 – 70 000 ölü [ 2 ] [ 3 ]

Kudüs Kuşatması, 7 Haziran-15 Temmuz 1099 tarihleri ​​arasındaki Birinci Haçlı Seferi sırasında, Haçlıların Fatımi Halifeliği'nin egemenliği altındaki Kudüs şehrine karşı yapıldığı sırada gerçekleşti . Kudüs'ün fethi ile haçlı seferi amacına ulaşmış ve yaklaşık iki yüzyıl boyunca Filistin'de jeopolitik bir varlık olarak kalacak olan Latin Kudüs Krallığı kurulmuştur.

arka fon

Müslümanlara yönelik aşırı Haçlı şiddeti ve şehir sakinlerinin katliamı ile sonuçlanan Antakya kuşatması tamamlandıktan sonra , ^{[ 4 ]} Batılılar hala erzak sıkıntısı yaşıyorlardı. İkmal hatlarının değerlendirilmesinde ve korunmasında yetersiz kalan hacılar , yaygın açlıktan ve yeterli ekipman eksikliğinden muzdaripti. Antakya çevresinin yağmalanması, Ma'arrat al-Numan kuşatmasında yamyamlık gibi aşırı durumlara yol açtı . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Hoşnutsuz, daha alt düzeydeki soylular ve askerler , en önemli liderleri olmadan Kudüs'e gitmekle tehdit ettiler. Bu baskı altında, 13 Ocak 1099'da Toulouse Kralı IV. Raymond , yalınayak ve bir hacı gibi giyinmiş olarak Kudüs'e yürüyüşe öncülük etti ve büyük rakibi Taranto'lu Bohemund'u Antakya Prensliği'ni kurmakta özgür bıraktı .

Normandiya'dan II. Robert ve Altavila'dan Tancredo , bu soyluların masraflarını karşılayabilen güçlü Toulouse Kontu'nun vassalları oldular . Bulhão'lu Geoffrey, 1098'den beri Edessa Kontu olan kardeşi Bologna'lı Baldwin tarafından desteklenen aynı şeyi yapmayı reddetti.

Akdeniz kıyılarında dolaşan Haçlılar, zayıf yerel Müslüman hükümdarlar savaşmak yerine erzakla barış satın almayı tercih ettikleri için çok az direnişle karşılaştılar. Ayrıca, İslam'ın Sünni koluna mensup olan bu kişilerin , Fatımilerin Şii yönetimine yabancı kontrolü tercih etmeleri de muhtemeldir .

Arqa Kuşatması

Trablus emirliği haçlı seferi güzergahı üzerindeydi . 14 Şubat'ta Toulouse Kontu, bu bölgede bir şehir olan Arqa'yı kuşatmaya başladı . Muhtemelen niyetlerinden biri, Trablus'ta Bohemond'un prensliğini güneye doğru genişletme yeteneğini sınırlayacak bağımsız bir bölge kurmaktı.

Bu arada, aynı zamanda Raimundo de Tousouse'un vasalı olmayı reddeden Bulhão'lu Geoffrey ve Flanders'lı II. Robert , Lazkiye'de kalan Haçlılara katılmak için Antakya'dan ayrıldı ve Şubat ayında güneye yürüdü. Boemundo de Taranto yolculuğun bir bölümünde onlara eşlik etti, ancak daha sonra prensliğine döndü ve yeğeni Tancredo de Altavila, bir anlaşmazlık nedeniyle, Godofredo'ya katılmak için Raimundo'ya eşlik etmeyi bıraktı. Başka bir ayrı birlik, Lorraine Dükü ile bağlantılı olmasına rağmen , Béarn'lı Gaston IV tarafından yönetiliyordu .

Bu ordu da Mart ayında Arqa'ya ulaştı, ancak kuşatma uzadı. Durum sadece askeri liderler arasında değil, aynı zamanda din adamları arasında da gerginleşmişti: papalık elçisi Ademar de Monteil'in ölümünden bu yana , herkes tarafından tanınan bir manevi lider yoktu ve Pedro tarafından kader mızrağının keşfinden beri. Bartholomew , Antakya kuşatması sırasında, farklı hizipler dolandırıcılıkla suçlandı.

Nisan ayında, Normandiyalı Roberto'nun papazı Arnulfo de Chocques , Pedro Bartolomeu'ya vizyonlarının ve eyleminin meşruiyetini ateşten bir çile geçirerek kanıtlaması için meydan okudu. Keşiş kabul etti ve aldığı yanıklardan dolayı ölecekti. Tanrı tarafından alevlerden korunmadığı için, keşfettiği kalıntı kısmen itibarsızlaştı ve bu, meşruiyetine inanan Raimundo de Toulouse'un otoritesi üzerinde olumsuz yankı uyandırdı.

Fatımiler, Haçlılarla Kudüs'e devam etmemek için bir barış anlaşması yapmaya çalıştılar, ancak reddedildiler - Birinci Haçlı Seferi'nin amacı buydu . Arqa kuşatması 13 Mayıs'a kadar sürdü ve çevredeki bazı küçük fetihlere rağmen bu şehir alınamadı. Raimundo de Toulouse, haçlı seferini tekrar geciktirerek daha da fazla destek kaybetti. Trablus'a vardıklarında, şehir valisi onlara para ve at teklif etti ve anonim tarih Gesta Francorum'a göre ^{[ 7 ]} ayrıca Latinler Kudüs'ü Fatımi düşmanlarından fethetmeyi başarırlarsa Hıristiyanlığa geçme sözü verdi .

Güneye, Akdeniz kıyı bölgesi boyunca devam eden hacılar , 19 Mayıs'ta Beyrut'tan ve 23 Mayıs'ta Tire'den geçtiler . Yafa'da sahili terk ettiler ve 3 Haziran'da sakinleri tarafından terk edilmiş olan Ramla'ya ulaştılar . Yürüyüşlerine devam etmeden önce , Haçlılar arasında popüler bir aziz olan Saint George kilisesinde Ramla- Lida piskoposluğunu kurdular. 6 Haziran'da Geoffrey, Belém'i fethetmek için Béarn'dan IV. Gaston'u ve Altavila'dan Tancredo'yu gönderdi .

Kudüs kuşatması

Kudüs Kuşatması ( 13. yüzyıl aydınlatması ) _ _

Kudüs'ün Fethi ( ortaçağ el yazması

7 Haziran 1099'da Haçlılar nihayet Kudüs'e geldiler ve şehrin dışında kamp kurdular . Hıristiyan ordusu , silah ve erzaktan yoksun olarak, yaklaşık 1.200 ila 1.500 atlıya ve 12.000 ila 20.000 piyade askerine indirilmişti. Antakya'da olduğu gibi Kudüs, yiyecek ve su eksikliğinden kuşatanların kuşatılanlardan daha fazla veya daha fazla acı çektiği bir kuşatmaya maruz kaldı.

Kudüs kuşatma için iyi hazırlanmıştı ve Vali Iftikhar ad-Daula, Hıristiyanların çoğunu şehirden kovmuştu. Bulhão'dan Geoffrey , Flanders'tan Robert II ve Normandiya'dan Robert II (bu arada Geoffrey'e katılmak için Raimundo de Saint-Gilles'i terk etmişti ) kuzeyden ve Davut Kulesi'ne kadar surları kuşattı . Raymond kampını batıya, Davut Kulesi'nden Zion Dağı'na kadar kurdu .

13 Haziran'da surlara yapılan ilk doğrudan saldırı başarısızlıkla sonuçlandı ve insanlar ve hayvanlar açlık ve susuzluktan öldükçe, Haçlılar ordularının aleyhine olduğunu biliyorlardı. Bu saldırıdan kısa bir süre sonra, Guilherme Embriaco liderliğindeki Cenova Cumhuriyeti'nden bir filo Yafa limanına ulaştı . Hıristiyanlar daha sonra gemileri kısmen tedarik edip sökebildiler, bunlardan ve Samiriye'de hasat edilen odunları hücum kuleleri inşa etmek için kullandılar .

Haziran sonunda, daha fazla başarısız saldırının ardından, Mısır'dan bir Fatımi ordusunun ilerlediği haberi geldi . Görünüşte imkansız bir görevle karşı karşıya kalan Pedro Desidério adlı bir rahip, inanca dayalı bir çözüm önerdi: ilahi bir vizyonun kendisine Hıristiyanlara üç gün boyunca oruç tutmalarını ve ardından şehir surlarının etrafında yalınayak yürümelerini emrettiğini iddia etti; bunlar dokuz gün içinde düşecekti, tıpkı Mukaddes Kitabın Yeşu'nun Eriha kuşatması sırasında bildirdiği gibi .

Haçlı kampında uzun süredir kıtlık olmasına rağmen, oruç tuttular ve 8 Temmuz'da, din adamlarının trompet çalarak ve mezmurlar söyleyerek Kudüs'ü savunanları alaya alarak alayı gerçekleştirdiler. Alay , Münzevi Pedro , Arnulfo de Chocques ve Raimundo de Aguilers'in vaazlarını verdiği Zeytin Dağı'nda durdu .

fetih ve katliam

14 Temmuz gecesi Haçlılar surlara yaklaşmak için hücum kulelerini kullanmaya başladılar. 15 Temmuz sabahı ( Alaydan yedi gün sonra İyi Cuma ), Godofredo de Bulhão kulesi kuzeydoğu köşe kapısındaki bölümüne ulaştı.

Yukarıda : Kudüs'te İsa , Tapınağın yıkımı ; Midway: Yahudilerin kafasının kesilmesi ; Altta: Müslümanların Haçlı Katliamı Bir Kan Nehri Yaratır (c. 1200'den aydınlatma)

Birkaç soylu, Kudüs'e ilk giren kişi olma onurunu iddia edecekti. Zamanın vakayinamelerinden birine göre, tam sıralama Letoldo ve Gilberto de Tournai , ardından Godofredo de Bulhão ve kardeşi Bologna'lı Eustácio III , Tancredo de Altavila ve adamlarıydı. ^{[ 7 ]} Diğer Haçlılar antik hacıların girişinden girdiler. Raymond de Saint-Gilles'in kulesinin ilerlemesi bir hendekle durduruldu, ancak diğer haçlılar şehri işgal eder etmez kuşatma altındaki kapıdaki muhafız Toulouse Kontu'na teslim oldu.

15'inin öğleden sonra ve akşamı ve ertesi günün sabahı, Haçlılar Kudüs'ün nüfusunu - Müslümanları , Yahudileri ve Hıristiyanları doğudan - katlettiler . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Birçok Müslüman Mescid-i Aksa'ya sığınmaya çalıştı , burada " ... katliam o kadar büyüktü ki adamlarımız ayak bileklerine kadar kan içinde akıyordu... " ^{[ 7 ]} ve Raimundo de Aguilers'e göre : " Adamlar dizlerine ve dizlerine kadar kanlı ata binerlerdi ." Tarihçi İbn AlcalaniciYahudi savunucuların sinagoguna sığındıklarını, ancak " Frankların başlarının üzerinde ateşe verdiğini " ve içerideki herkesi öldürdüğünü yazdı. ^{[ 10 ]} Haçlılar, " İsa, Sana Tapıyoruz! " sloganları atarak yanan binayı çevrelediler . ^{[ 11 ]}

Godofredo de Bulhão, fethin bu daha şiddetli yönüne katılmazdı. ^{[ 6 ]} Altavila'lı Tancredo ve Toulouse'lu Raimundo IV, bazı grupları ölümcül öfkeden korumaya çalışacaklardı, ancak genel olarak başarısız oldular: Tancredo Templo mahallesini aldı ve bazı Müslümanlara koruma teklif etti, ancak daha sonra bundan kaçınamadı (veya hatta arkadaşlarının ellerinde ölümlerini emredecekti. Fatımi valisi Iftikhar ad-Daula, güvenli bir şekilde ayrılması ve Aşkelon'u koruması karşılığında Raymond'a teslim ettiği Davut Kulesi'ne çekildi . ^{[ 12 ]}

Gesta Francorum , bazı kişilerin zarar görmeden kaçmayı başardığını ve anonim yazar(lar)ına göre, " Kafirler yenildiğinde, adamlarımız hem erkek hem de kadın çok sayıda kişiyi yakaladı, onları istedikleri gibi öldürüyor ya da hapsediyordu . " ^{[ 7 ]} Hesapların çoğu, yalnızca üst üste yığılan cesetlerin veya yerde akan kanın tanımında farklılık gösterir. Ölü sayısı tahminleri 6.000 ile 40.000 arasında değişiyor, Hristiyanlar 10.000'den ve Müslümanlar 70.000'den bahsediyor. ^{[ 13 ]} Tire Başpiskoposu William'a göre , galiplerin kendileri dehşet ve hoşnutsuzluk içindeydiler.

Sonuçlar

Bulhão'lu Geoffrey'in Kutsal Kabir'in Koruyucusu olarak seçilmesi ( Histoire d'outremer , Tire'li William , c.1280'den aydınlatma)

Şehrin alınması tamamlandıktan sonra bir hükümet kurmak gerekiyordu . 22 Temmuz'da Kutsal Kabir Kilisesi'nde bir konsey toplandı . Toulouse'lu Raymond IV, kral unvanını reddeden ilk kişiydi, belki dindarlığını kanıtlamaya çalışıyordu, ancak muhtemelen diğer soyluların onun seçilmesinde ısrar edeceklerini umuyordu.

Toulouse Kontunun Antakya kuşatmasındaki eylemlerinden sonra en popüler asilzade olan Bulhão'lu Geoffrey, laik lider konumunu kabul etti , ancak İsa Mesih'in giydiği söylenen şehirde kral olarak taç giymeyi reddetti. dikenli taç . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Unvanı bu nedenle yanlış tanımlanmıştı - bu Advocatus Sancti Sepulchri ( Kutsal Kabir'in Koruyucusu ) , prens veya dük olurdu . Raimundo bundan memnun değildi ve kuşatmaya son vermek için ordusuyla birlikte ayrıldı.Trablus .

Bu yokluktan yararlanarak, Toulouse Kontu'nun Peter Bartholomew ve Santa Lanza davası nedeniyle karşı çıktığı Arnulf de Chocques , 1 Ağustos'ta şehrin Rum Ortodoks Patriği Simeon'un yerini alarak Kudüs'ün ilk Latin Patriği seçildi. Kıbrıs'ta mülteci olan II . Simeon'un halefleri, şehrin Müslümanlar tarafından geri alınmasına ve Latin patriğinin kovulmasına kadar 80 yıl daha sürgünde kalacaklardı.

5 Ağustos'ta, yerel hayatta kalanlara danıştıktan sonra, Arnulf başka bir kalıntı keşfetti : İsa'nın çarmıha gerildiği söylenen gerçek çarmıh .

12 Ağustos'ta, Birinci Haçlı Seferi'nin son savaşı gerçekleşecekti - Aşkelon'da , Godofredo de Bulhão ve Flandreli II. Roberto , Vera Cruz'un ordunun ön saflarında yer aldığı Fatımi Halifeliğini kazandı . Bundan sonra, Flanders Robert ve Normandiya Robert II dahil olmak üzere çoğu Haçlı, yeminlerinin yerine getirildiğini düşündü ve Avrupa'ya döndü . Chartres Fulcher'e göre , yeni kurulan krallıkta sadece birkaç yüz şövalye kaldı.

kültürde

Genel olarak Birinci Haçlı Seferi , çok sayıda ortaçağ hesabı, tarihi ve kronikleri üretti . Liderlere genellikle daha az soylu ve din adamlarından oluşan bir maiyet eşlik ediyordu ve bunların çoğu, okuryazar olan, yazarların önyargısını hesaba katarak bile, seferi kapsamlı bir şekilde belgeleyen çağdaş bir bilgi kaynağı oluşturdu. Kudüs'teki Birinci Haçlı Seferi'nin doruk noktası bu nedenle aşağıdaki çalışmaların konusuydu:

• Aachen'li Albert tarafından Historia Hierosolymitanae expeditionis - «Tam metin» (Latince) 
• Dei gesta per Francos , Guiberto de Nogent - « The Deeds of God aracılığıyla the Franks , Çeviri Robert Levine (1997)» (İngilizce) 
• Hierosolimitana Tarihi ve Gesta Francorum Jerusalem Expugnantium , Chartres Fulcherius tarafından - «Kudüs'ün Fethi, 1099» (İngilizce) 
• Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum anonim yazar(lar) tarafından - «Tam metin» (Latince). ; «Alıntılar» (İngilizce)  
• Peter Tudebode tarafından Hierosolymitano güzergahının tarihi
• Historia Francorum qui ceperint Iherusalem , Raimundo de Aguilers , Toulouse'lu Raimundo IV ordusunda bir katip - "Alıntılar" (İngilizce) 
• Gesta Tancredi, Caen'li Rudolph tarafından Expeditione Hierosolymitana'da , Tancred of Celile'ye bir övgü

Bu hesaplara ek olarak, Kudüs kuşatması kısa sürede efsanelere ve çeşitli edebiyat eserlerine konu olacaktı:

• On ikinci yüzyılda , Haçlı Seferleri Döngüsü olarak adlandırılan bir tapu şarkısı olan Kudüs Şarkısı bestelendi .
• 1580'de Torquato Tasso , Kudüs'ün fethi hakkında kurgusal bir destan olan La Gerusalemme Liberata'yı yazdı . Handel , bu esere dayanarak Rinaldo operasını besteleyecekti .

Ayrıca bakınız

• Kudüs Kuşatması (1187) - şehrin Müslümanlar tarafından geri alınması

Referanslar

Commons , Kudüs Kuşatması (1099) ile ilgili görseller ve diğer dosyalar içeren bir kategoriye sahiptir .

bibliyografya