rozet taşı
Rosetta Taşı
Malzeme	Granodiyorit
yaratıldı	Sais , Ptolemaios Mısır , c. 196 M.Ö.
keşfetti	Rozet , Osmanlı İmparatorluğu , 1799 CE
Şu anda maruz	British Museum , Birleşik Krallık , MS 1802'den beri

Rosetta Stone , metni Mısır hiyerogliflerinin modern anlayışı için çok önemli olan ve yeni bir bilgi dalı olan Egyptology'ye yol açan Ptolemaik Mısır'da dikilmiş bir granodiyorit stelinin bir parçasıdır . Genellikle "dünyanın en ünlü taşı" olarak tanımlanan yazıtında, taç giyme töreninin birinci yıldönümünde Firavun Ptolemy V kültünü kuran bir rahipler konseyi tarafından bir kararname yer alır. MÖ 196'da Memphis şehrinde yürürlüğe girdi. bu tartışma, genellikle eşdeğer içeriğe sahip ancak farklı yazılarda üç versiyonda kaydedilir : üstün olanı, Eski Mısır'ın hiyeroglif biçiminde kaydedilmiştir ; ortadaki , Geç Mısır dilinin yazılı bir çeşidi olan Demotik'te ; ve eski Yunanca'da daha düşük .

Büyük olasılıkla Nil Deltası'nın Sais bölgesindeki bir tapınaktan gelen Rosetta Taşı, Ptolemaios Hanedanlığı tarafından MÖ 2. ve 3. yüzyıllar arasında hüküm süren firavunlarını onurlandıran bir grup yasama metni olan Ptolemaik Kararnamelerden birini içerir ve bunun için birden fazla kopyasının Mısır tapınaklarında inşa edilmesini sağladı. Daha sonra kaldırılmış, deniz kenti Rosetta'da bir kalenin yapımında malzeme olarak kullanılmış ve 1799'da Napolyon Bonapart liderliğindeki Fransız Mısır seferinin bir parçası olarak bir asker tarafından yeniden keşfedilmiştir . İlk çok dilli kayıtÇağdaş Çağda kurtarılacak eski Mısır dili de dahil olmak üzere , Rosetta Taşı, Antik Çağın sonunda önemi kaybolan bu dilin hiyeroglif yazısını tercüme etme olasılığına kısa sürede ilgi uyandırdı . Sonuç olarak, onun litografi ve alçı kopyaları hızla Avrupa müzeleri ve akademisyenler arasında dolaşmaya başladı . Bu arada İngiliz ve Osmanlı birlikleri 1801'de Mısır'da Fransızları yendi ve İskenderiye Kapitülasyonu ile İngiltere'nin eline geçti . Londra'ya taşındı , 1802'den beri British Museum'da sergileniyor, en çok ziyaret edilen nesne olmaya devam ediyor.

Rosetta Stone'da yer alan Memphis Kararnamesi'nin incelenmesi, Yunanca metninin ilk tam çevirisi 1803'te yayınlandığında zaten devam ediyordu. Ancak, Jean-François tarafından ilan edilen hiyeroglif yazının tam deşifre edilmesi neredeyse yirmi yıl sürdü. Champollion 1822'de. Bu kod çözmenin ana adımları, Taş'ın aynı metnin üç varyantına sahip olduğunun keşfedilmesiydi (1799); demotik metnin yabancı isimleri temsil etmek için fonetik karakterler kullandığını (1802) ve aynı şeyin demotik ile derin benzerlikler taşıyan hiyeroglif metin için de geçerli olduğunu (1814); ve fonetik karakterlerin isimlerde kullanılmasına ek olarak, yerel Mısır kelimelerini temsil etmek için de kullanılabileceğini (1822-1824).

Yeniden keşfinden bu yana, Taş, Thomas Young ve Champollion'un hiyeroglif yazının deşifre edilmesine katkılarının göreceli değeri konusundaki bir anlaşmazlık ve 2003'ten beri Mısır hükümeti tarafından ülkesine geri gönderilmesi talebi de dahil olmak üzere milliyetçi rekabetlerin konusu olmuştur. . Onun kararnamesinin diğer üç parçalı kopyası daha sonra bulundu ve Rosetta Taşı'ndan önce gelen iki Ptolemaik kararname, MÖ 238 Canopus Kararnamesi ve Raphia Kararnamesi dahil olmak üzere birkaç benzer iki dilli veya üç dilli yazıtlar daha yakın zamanda keşfedildi ., yaklaşık 217 M.Ö. Rosetta Taşı münhasırlığını yitirmiş olsa da, hiyeroglif yazının deşifre edilmesine izin vererek arkeolojide , çeviri çalışmalarında ve Eski Mısır edebiyatı ve kültürünün çağdaş anlayışında temel ilerlemeleri mümkün kıldı . Önemi nedeniyle, daha yakın zamanlarda adı başka bağlamlarda kullanılmaya başlandı ve diğer nesnelerle ilişkilendirilmeye başlandı, bu da bilinmeyen bir yazıyı anlamak için gerekli bir unsuru işaret ediyor; bir bilgi alanının evrimi için gerekli bilgiler; çeviri ve dil öğrenimi kavramları ; ve bir mesajın şifresini çözmek için gereken bir anahtarşifreli .

stel

Fiziksel tanım

MÖ 196'da stelin muhtemel orijinal yapısı

Rosetta Taşı'na sahip olmakla ilgili ilk belgelerden biri, onu " Rosetta'da keşfedilen [...] üç yazıt taşıyan siyah bir granit taş " olarak tanımlıyor . ^{[ 1 ]} Londra'ya geldikten sonra bir noktada , yazılarını daha okunaklı hale getirmek için beyaz tebeşirle doldurdu ve ziyaretçilerin parmaklarını korumak için yüzeyinin geri kalanına bir karnauba mumu tabakası uygulandı. ^{[ 2 ]} Bu ona koyu bir renk verdi, bu da siyah bazalttan yapılmış olarak yanlış tanımlanmasına neden oldu . ^{[ 3 ]}Bu ilaveler, 1999 yılında yüzeyi temizlendiğinde kaldırılarak orijinal koyu gri tonunu, kristal yapısının parlaklığını ve sol üst köşede içinden geçen pembe bir damarı ortaya çıkardı. ^{[ 4 ]} Mısır kaya parçalarından oluşan Klemm Koleksiyonu ile yapılan karşılaştırmalar , Aswan bölgesindeki Elephantine Adası'nın batısında , Nil'in batı kıyısındaki Gebel Tingar'ın küçük granodiyorit ocağından elde edilen kayalara benzerlik göstermiştir ve pembe damarı aynı bölgeden granodiyoritin tipik bir özelliği. ^{[ 5 ]}

Rosetta Taşı şu anda en yüksek noktasında 112,3 santimetre yüksekliğinde, 75,7 santimetre genişliğinde ve 28,4 santimetre kalınlığında ^{[ 6 ]} ve yaklaşık 760 kilogram ağırlığındadır. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Ön yüzeyi cilalıdır ve birbirini izleyen üç yazıt taşır: üstte Mısır hiyerogliflerinde bir kayıt , ortada Demotik Mısır'da bir başka kayıt ve altta Antik Yunanca'da son bir kayıt . ^{[ 9 ]}Stelin kenarları inceltilmiş, ancak sırtı kaba işlenmiştir, çünkü muhtemelen stelin ilk sergileneceği yerde bu yüzün görünmeyeceği beklenmiştir. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

orijinal anayasa

Rosetta Taşı, mevcut haliyle, daha büyük bir stelin bir parçasıdır ve daha sonra aramalar yapılmasına rağmen, Rosetta arkeolojik alanının kazılarında başka bir parçaya rastlanmamıştır. ^{[ 11 ]}Bulunduğu istikrarsız koruma durumu nedeniyle, üç metninin hiçbiri tam olarak tamamlanmamıştır. Mısır hiyerogliflerinden oluşan üst sicil, en çok hasar gören; sadece on dört satırlık metin kalmış, tümü sağ tarafın bir kısmı ve on iki satırı sol tarafı olmadan. Demotik olarak bir sonraki giriş, en iyi durumda olandır. 32 satırı vardır, bunlardan sadece ilk on dördü sağda hasar görmüştür. Yunanca metinden elde edilen son kayıt, ilk 27'si göreceli bütünlük içinde korunmuş, diğerleri ise stelin sağ alt köşesinin olmaması nedeniyle parçalanmış durumda olan 54 satırdan oluşmaktadır. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Hiyeroglif metninin tam kapsamı ve stelin orijinal boyutu, onunla aşağı yukarı çağdaş olan diğer kararnamelerin kopyaları da dahil olmak üzere günümüze ulaşan benzer eserlere dayanarak tahmin edilebilir. Örneğin, Batlamyus III Evergeta döneminde MÖ 238'de yayınlanan Canopus Kararnamesi, 219 santimetre yüksekliğinde ve 82 santimetre genişliğinde, 36 satır hiyeroglif metni, 73'ü Demotik Mısır yazısı ve 74 antik Mısır yazıtı ile yazılmıştı. Yunanca ve benzer uzantılara sahip metinler sunar. ^{[ 14 ]}Bu karşılaştırmalardan, 30 santimetre daha taş kaplayacak olan Rosetta Taşı'nın üst kaydında yaklaşık on dört veya on beş satırlık hiyeroglif yazıtın eksik olduğu sonucuna varılabilir. ^{[ 15 ]} Bu yazıtlara ek olarak , aynı döneme ait diğer stellerde olduğu gibi, firavunun Mısır tanrılarına kanatlı bir disk altında takdim edildiğini gösteren bir sahnenin de üzerinde olması muhtemeldir. Bu paralellikler ve Taş'ta bulunan hiyeroglif karakterli ^{[ a ]} stelinin şekli , üst kısmının bir lunet ile bittiğini düşündürmektedir . ^{[ 9 ] [ 16 ]}Kaybolan bu unsurlar dikkate alındığında stelin orijinal yüksekliğinin 149 santimetre olduğu tahmin edilmektedir. ^{[ 16 ]}

yeniden keşfetmek

Taş neredeyse kesinlikle bulunduğu Mısır şehri Rosetta'dan değil, muhtemelen daha iç kesimlerde, muhtemelen kraliyet şehri Sais'te bulunan bir tapınakta ortaya çıktı . ^{[ 18 ] [ 13 ]} Geldiği tapınak, Roma İmparatoru I. Theodosius'un Roma kontrolü altındaki bölgedeki tüm pagan tapınaklarının kapatılmasını emrettiği 392 yılı civarında kapatıldı . ^{[ 19 ]}Bundan sonra bir noktada stel kırıldı ve büyük kısmı şimdi Rosetta Taşı olarak bilinen şey haline geldi. Eski Mısır tapınakları, yeni inşaatlar için malzeme kaynağı olarak kullanılmış ve muhtemelen bu şekilde yeniden kullanılmıştır. Daha sonra, 15. yüzyılın ortalarında, Memluk Sultanı Kayıtbay tarafından Mısır liman kenti Rosetta'nın birkaç kilometre kuzeydoğusunda ve Nil Nehri'nin Bolbitine kolunu savunmak için inşa edilen bir kale olan Fort Julien'in temellerine dahil edildi. . En az üç asır orada kaldı. ^{[ 20 ]}

Napolyon'un 1798'de başlayan Mısır seferi , Avrupa'da ve özellikle Fransa'da Egyptomania patlamasına ilham verdi. Bilim ve Sanat Komisyonu olarak bilinen 167 teknik uzmandan oluşan bir kolordu, Fransız Devrim Ordusu'na Mısır'a kadar eşlik etti . 15 Temmuz 1799'da Albay d'Hautpoul komutasındaki Fransız askerleri, Fort Julien'in savunmasını güçlendiriyordu. Teğmen Pierre-François Bouchard, askerlerin keşfettiği ve bir tarafında yazılar bulunan bir taş gördü. ^{[ 21 ]} O ve d'Hautpoul, bu nesnenin önemli olabileceğini hemen fark ettiler ve keşiflerini Rosetta'da bulunan General Jacques-François Menou'ya bildirdiler.^{[ 17 ]} Keşif Napolyon Bonapart'ınKahire'dekurulanbilimsel derneğiolan Institut d'Égypte'ye duyuruldu .Bilim ve Sanat Komisyonu üyesi Michel Ange Lancret'in bir raporu aracılığıyla, stelin ilki hiyeroglif, üçüncüsü Yunanca olmak üzere üç yazıt içerdiğini gözlemledi ve doğru bir şekilde, üç yazıtın M.Ö. aynı metin. Lancret'in 19 Temmuz 1799 tarihli raporu, 25 Temmuz'daki bir Enstitü toplantısında okundu. Bu arada Bouchard, stelleri bilim adamları tarafından incelenmek üzere Kahire'ye nakletti. Ağustos 1799'da Fransa'ya dönüşünden kısa bir süre önce, Napolyon, Pierre de Rosette olarak anılmaya başlayan nesneyi bizzat inceledi . ^{[ 11 ]}

Keşif, Eylül ayında Fransız seferinin resmi dergisi Courier de l'Egypte'de bildirildi. ^{[ 22 ]} Anonim muhabir, Taş'ın sonunda deşifre edilen hiyerogliflerin anahtarını sunacağı ümidini dile getirdi. ^{[ 23 ] [ 11 ]} 1800'lerde Komisyonun üç uzmanı taşa oyulmuş metinlerin kopyalarını üretmek için bir teknik geliştirdi. Böyle bir uzman, orta metnin Mısır Demotik dilinde kaydedildiğini, taş yazıtlarda nadiren kullanıldığını ve o zamanlar bilim adamları tarafından Süryanice yerine çok az bilindiğini keşfetmesiyle tanınan bir matbaacı ve dilbilimci olan Jean-Joseph Marcel'di., başlangıçta düşünüldüğü gibi. ^{[ 11 ]} Sanatçı ve mucit Nicolas-Jacques Conté , yazıtı yeniden üretmek için Taş'ın kendisini bir baskı pedi olarak kullanmanın bir yolunu buldu, ^{[ 24 ]} ve Antoine Galland tarafından biraz farklı bir yöntem benimsendi. Ortaya çıkan baskılar General Charles Dugua tarafından Avrupa'ya götürüldü ve bilginlerin yazıtları incelemesine ve onları deşifre etmeye çalışmasına izin verdi. ^{[ 25 ]}

Napolyon'un ayrılmasından sonra Fransız birlikleri on sekiz ay daha İngiliz ve Osmanlı saldırılarına direndi, ancak Mart 1801'de İngilizler Mısır'a döndü. General Menou, Rosetta Taşı da dahil olmak üzere çok sayıda antik eseri taşıyan Bilim ve Sanat Komisyonu da dahil olmak üzere Fransız seferinin komutanıydı. ^{[ 22 ]} Düşmanla karşılaşmak için birliklerini kuzeye doğru Akdeniz kıyılarına yönlendirdi, ancak savaşta yenildi ve ordusunu İskenderiye'ye geri çekmek zorunda kaldı, burada kuşatılmış ve kuşatılmış halde kaldı. Menou, aynı yılın 30 Ağustos'unda teslim oldu. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

mülkiyet devri

İskenderiye teslim olduktan sonra, Komisyon üyeleri tarafından toplanan eserler, biyolojik örnekler, notlar, planlar ve çizimler dahil olmak üzere Mısır'daki Fransız arkeolojik ve bilimsel keşiflerinin kaderi üzerinde bir anlaşmazlık ortaya çıktı. ^{[ 26 ]} Menou, Institut d' Égypte'e ait olduklarını iddia ederek onları teslim etmeyi reddetti . İngiliz General John Hely-Hutchinson, Menou yumuşamadıkça kuşatmayı bitirmeyi reddetti. Akademisyenler Edward Daniel Clarke ve William Richard Hamiltonİngiltere'den yeni gelen , İskenderiye'deki koleksiyonları incelemeyi kabul etti ve Fransızların ortaya çıkarmadığı birçok eser bulduğunu iddia etti. Çağdaş bir mektupta Clarke, "gücünde bilgilendirildiğinden veya hayal ettiğinden çok daha fazlasını bulduğunu" söyledi. ^{[ 28 ]}

İngiliz birlikleri tarafından ele geçirilmesinden bahseden İngilizce yazıtlarla Rosetta Taşı'nın sol ve sağ tarafları

Hutchinson, tüm materyallerin İngiliz Kraliyetinin mülkü olduğunu iddia etti , ancak Fransız bilim adamı Étienne Geoffroy Saint-Hilaire , Clarke ve Hamilton'a, Fransızların , İskenderiye Kütüphanesi'nin yok edilmesine uğursuzca atıfta bulunarak, tüm keşiflerini teslim etmektense yakmayı tercih edeceğini söyledi . . Clarke ve Hamilton, doğal tarih örnekleri gibi öğelerin bilim adamlarının özel mülkiyeti olarak kabul edileceğini kabul eden Hutchinson'dan önce davayı savundu. ^{[ 26 ] [ 29 ]} Menou, Taş'ın kendi özel mülkü olduğunu çabucak talep etti, ^{[ 26 ] [ 30 ]}ancak Hutchinson, benzersiz değerinin farkındaydı ve Menou'nun iddiasını reddetti. Sonunda bir anlaşmaya varıldı ve nesnelerin transferi İskenderiye Kapitülasyonuna dahil edildi . ^{[ 22 ]}

Çağdaş hesaplar bu konuda farklılık gösterdiğinden, Taş'ın İngiliz ellerine nasıl aktarıldığı tam olarak açık değildir. Ona İngiltere'ye kadar eşlik etmesi gereken Albay Tomkyns Hilgrove Turner, daha sonra onu Menou'dan şahsen aldığını ve ardından silah taşımak için bir arabaya götürdüğünü iddia etti. Çok daha ayrıntılı bir anlatımda, Edward Daniel Clarke bir Fransız "enstitü yetkilisi ve üyesi"nin, öğrencisi John Cripps ve Hamilton ile birlikte Menou'nun evinin arkasındaki ara sokaklara gizlice rehberlik ettiğini ve orada Taş'ı ortaya çıkardığını iddia etti. Menou'nun bavulları arasında koruyucu paspasların altına gizlenmiş. Clarke'a göre muhbir, Fransız askerleri onu bulursa çalınacağından korkuyordu. Hutchinson hemen bilgilendirildi ve Taş muhtemelen Turner ve arabası tarafından kaldırıldı.^{[ 31 ]}

Turner, Taş'ı , Şubat 1802'de Portsmouth'a demirleyen, ele geçirilen Fransız fırkateyn HMS Egyptienne ile İngiltere'ye taşıdı. ^{[ 32 ]} Onun emri, diğer antik eserlerle birlikte Birleşik Krallık'tan George III'e teslim etmekti . Savaş sekreteri tarafından temsil edilen hükümdar, British Museum'da sergilenmesini emretti . Turner'ın hesabına göre, o ve Hobart, Taş'ın nihayet müzeye teslim edilmeden önce Turner'ın üyesi olduğu Londra Antikacılar Derneği'ndeki bilim adamlarına sunulması gerektiği konusunda anlaştılar. İlk olarak 11 Mart 1802'de bir toplantıda incelenmiş ve tartışılmıştır. ^{[ 33 ][ 34 ]}

1802'de Dernek, Oxford , Cambridge ve Edinburgh üniversitelerine ve Trinity College Dublin'e sunulan Taş üzerindeki yazıtlardan dört alçı kalıp oluşturdu . Kısa bir süre sonra, yazıtların baskıları yapıldı ve Avrupalı ​​bilim adamlarına dağıtıldı. ^{[ 35 ]} 1802'nin sonlarından önce Taş, bugün sergilendiği British Museum'a transfer edildi. ^{[ 32 ]} Bir noktada, sol ve sağ kenarlarında beyaza boyanmış yeni yazıtlar, "1801'de Mısır'da İngiliz ordusu tarafından ele geçirildiğini" ve "Kral III. George'a hediye edildiğini" hatırlattı. ^{[2 ]}

British Museum koleksiyonunda yer alma

1847'den beri sergilenen Rosetta Taşı

2004'ten beri nasıl gösterilmeye başlandı

Taş, Haziran 1802'den beri neredeyse kesintisiz olarak sergilenmektedir. ^{[ 6 ]} 19. yüzyılın ortalarında , ona "EA 24" envanter numarası, "Egyptian Antiquities" anlamına gelen "EA" kısaltması verildi. Nectanebo II'nin lahiti (EA 10), Amun'un yüksek rahibinin heykeli (EA 81) ve büyük bir granit yumruk (EA 9) dahil olmak üzere, Fransız keşif gezisinden ele geçirilen eski Mısır anıtlarının bir koleksiyonunun parçasıdır . ^{[ 36 ]}

Nesneler kısa süre sonra Montagu House'un (orijinal British Museum binası) zeminleri için çok ağır kabul edildi ve konağa eklenen yeni bir uzantıya taşındı. Rosetta Stone, Montagu Evi'nin yıkılmasından ve şimdi British Museum'a ev sahipliği yapan binanın inşasından kısa bir süre sonra, 1834'te heykel galerisine taşındı . ^{[ 37 ]} Müze kayıtlarına göre, Rosetta Taşı en çok ziyaret edilen nesnedir ^{[ 38 ]} ve birkaç on yıl boyunca onun bir görüntüsü müzenin en çok satan kartpostalıydı. ^{[ 39 ]}

Rosetta Stone orijinal olarak, güvenli bir şekilde oturmasını sağlamak için kurulumunun kenarlarının küçük kısımlarının kazınmasını gerektiren özel yapım bir metal beşiğe yaslanmış olarak sergilendi. ^{[ 37 ]} Başlangıçta koruyucu bir kaplaması yoktu ve ziyaretçiler tarafından dokunulmamasını sağlamak için görevlilerin varlığına rağmen, 1847'de korumalı bir yapıya taşınması gerekiyordu. ^{[ 40 ]} Taş, 2004'ten beri Mısır Heykel Galerisi'nin merkezinde özel olarak yapılmış bir cam kutu içinde sergilenmektedir. British Museum'daki King's Library'de Rosetta Stone'un bir kopyası, tıpkı yüzyılın başında ziyaretçilere sergileneceği gibi korumasız ve dokunulmaz bir şekilde sergileniyor.19. yüzyıl . ^{[ 41 ]}

Müze, Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Londra'nın ağır bombalamaları sırasında korunması için önlemler aldı ve 1917'de diğer taşınabilir değerli eşyalarla birlikte güvenli bir yere taşındı. Pedra sonraki iki yılı yer seviyesinin on beş metre altında bir metro-tren istasyonunda geçirdi. ^{[ 42 ]} Rosetta Stone, silahlı çatışma dışında, Ekim 1972'de bir aylığına British Museum'dan yalnızca bir kez ayrıldı ve 150. yıl dönümünde Paris'teki Louvre Müzesi'nde Lettre à M. Dacier by Champollion ile birlikte sergilendi. mektubun yayımlanmasından. ^{[ 39 ]}1999 yılında Rosetta Taşı koruma önlemlerinden geçerken bile, British Museum galerisinde halka açık kalması için çalışmalar yapıldı. ^{[ 43 ]}

Memphis Kararnamesi

Bağlam

Stel, firavun Ptolemy V Epiphanes'in taç giyme töreninden sonra yaratıldı , Memphis'te genç hükümdar kültünü kurmak amacıyla toplanan bir rahipler kongresi tarafından yayınlanan bir kararname ile yazılmıştı . ^{[ 44 ]} Stone'un Yunanca metninde kaydedilen tarih, eski Makedon takviminde "yıl 9, Xandikos, 4. gün" ve Mısır takviminde "18 Mechir"dir ve her ikisi de MÖ 27 Mart 196'ya tekabül eder. ^{[ 45 ]} Bahsedilen yıl V. Batlamyus'un saltanatının dokuzuncu yılıdır, ^{[ 46 ]}Bu, aynı yıl görevlerine atandıkları bilinen dört rahibin sözü ile doğrulanır: III. Aeto , Büyük İskender'in ilahi kültlerinin ve V. Yazıtta adı geçen üç meslektaş, Berenice II ( Ptolemy III'ün karısı ), Arsinoe II ( Ptolemy II'nin karısı ve kız kardeşi ) ve Arsinoe III (Ptolemy V'nin annesi) kültünü başlattılar. ^{[ 47 ]} Yunan ve Mısır hiyeroglif metinlerinde, Ptolemy'nin taç giyme töreni günü olan 27 Kasım 197 BCE'ye karşılık gelen ikinci bir tarihten bahsedilir.^{[ 48 ]} ​​Demotik Mısır'daki yazıt, Eski Yunan ve Mısır hiyeroglif tarihleriyle çelişir ve kararname ve yıldönümü için Mart ayında ardışık günleri sayar. ^{[ 48 ]} ​​Bu tutarsızlıkların nedenleri belirsizliğini koruyor olsa da, kararnamenin MÖ 196'dan kalma ve Ptolemaios krallarının Mısır üzerindeki egemenliğini yeniden kurmayı amaçladığı konusunda fikir birliği var. ^{[ 49 ]}

Saltanatında Rosetta Taşı'nın dikildiği Ptolemy V Epiphanes'in tasviri ile tetradrachm

Kararname, Mısır tarihinin çalkantılı bir döneminde çıkarıldı. MÖ 205 ile 180 yılları arasında hüküm süren Ptolemy V Epiphanes, ebeveynleri Ptolemy IV Philopator ve Arsinoe III'ün ani ölümünün ardından beş yaşında tahtı devralmıştı . Çağdaş kaynaklara göre, ebeveynleri, bakanlarından biri olan Agathocles'in kız kardeşi olan Ptolemy IV'ün bir cariyesi olan Agatocleia'yı içeren bir komploda öldürüldü . Komplocular Mısır V. ^{_ _ _ _ _ _} _İskenderiye'de bir çete tarafından linç edildi. MÖ 201'de Tlepolemus, genç kralın naibi ve koruyucusu olarak , Memphis Kararnamesi döneminin bakanları arasında şef olan Alizia'lı Aristomenes tarafından değiştirildi. ^{[ 52 ]}

Mısır sınırları dışındaki siyasi güçler, Ptolemaios krallığının iç sorunlarını daha da kötüleştirdi. Büyük Antiochus III ve Makedonyalı Philip V , Mısır'ın Akdeniz çevresindeki denizaşırı topraklarını bölmek için ittifak kurdular ; Philip, Karya ve Trakya'daki birçok ada ve şehri ele geçirmişti ve Banias Savaşı (198) Coelesyria'nın ( Judea dahil ) Ptolemaioslardan Seleukoslara devredilmesiyle sonuçlanmıştı . ^Bu arada, güney Mısır ^{, IV} .Hugronafor ve daha sonra halefi Adıcalamani tarafından . ^{[ 53 ]} Genç Ptolemy V, Memphis Kararnamesi'nin ilan edilmesinden yaklaşık bir yıl önce , ^{[ 51 ]} on iki yaşında Memphis'te taç giydiğinde, hem savaş hem de isyan hâlâ şiddetliydi . ^{[ 46 ]}

Rosetta Taşı, hüküm süren hükümdarların yerleşik tapınaklara ve rahiplere vergi muafiyetleri ve hediyeler verdiği "hediye stellerinin" geç bir örneğidir. ^{[ 54 ]} Firavunlar bu stelleri en az iki bin yıldan beri dikiyorlardı ve en eski örnekleri Eski Krallık dönemine kadar uzanıyor . ^{[ 55 ]} Öte yandan, kral tarafından değil, rahipler meclisleri tarafından kurulan steller, Ptolemaios Mısır'ına özgüydü, muhtemelen Ptolemy III Everget'in saltanatı ile başlayıp , torunu Ptolemy V'nin saltanatı sırasında yaygındı. ^{[ 56 ]}Daha önceki Firavun döneminde, ilahi yöneticilerin kendisinden başka hiç kimse için âlem çapında sonuçları olan kararlar vermesi düşünülemezdi. ^{[ 57 ]} Buna karşılık, bir kralı onurlandırmanın bu yolu Yunan şehirlerinin bir özelliğiydi. Eski Mısır'da olduğu gibi, Helen dünyasında kral, kendi methiyesini vermek yerine , tebaaları veya tebaasını temsil eden gruplar tarafından yüceltildi ve tanrılaştırıldı. ^{[ 58 ]}

İçindekiler

Kararname, Ptolemy V'nin krallığın tapınaklarına gümüş ve tahıl bahşettiğini ve ayrıca saltanatının sekizinci yılında Nil'de özellikle yüksek taşkınlar olduğunu ve fazla suların baraj için ayarlanmasını sağladığını kaydeder. çiftçilerin yararına. ^{[ 60 ]} Bu tavizler karşılığında, rahipler konseyi firavunun doğum ve taç giyme yıldönümlerinin her yıl kutlanacağına ve Mısır'ın tüm rahiplerinin Mısır panteonunun diğer tanrılarıyla birlikte ona ibadet edip hizmet edeceklerine söz verdi .. Kararname, her tapınağa, "tanrıların dili" (Mısır hiyeroglifleri), "belgelerin dili" (Demotik Mısır dili) ve "Tanrıların dili" ile yazılmış bir kopyasının dikilmesi talimatıyla sona eriyor. Yunanlılar" Ptolemaios hükümeti tarafından kullanıldığı şekliyle. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

Rahiplerin desteğini kazanmak, Ptolemaios hanedanının Mısır nüfusu üzerinde etkili bir yönetim kurma planları için gerekliydi. Firavunların taç giydiği Memphis'in yüksek rahipleri, zamanın en yüksek otoritesi oldukları ve krallık boyunca yayılan etkiye sahip oldukları için özellikle önemliydi. ^{[ 63 ]} Kararname , Ptolemaioslar döneminde hükümet merkezi olan İskenderiye'de değil, Mısır'ın eski başkenti Memphis'te ilan edildiğinden , genç kralın bu rahiplerin aktif desteğini kazanmaya istekli olduğu açık görünüyor. ^{[ 64 ]}Böylece, Mısır hükümeti Büyük İskender'in fetihlerinden bu yana resmi olarak eski Yunancayı benimsemiş olsa da, Memphis Kararnamesi, dizide kendisinden önce gelen iki kararname gibi , öneminin anlaşılmasını sağlamanın bir yolu olarak Demotik Mısır dilinde metinler taşıyordu. o dilde okuryazar rahipler aracılığıyla nüfusa iletilir. ^{[ 65 ]}

kötü şöhretli çeviriler

Memphis Kararnamesi'nin Portekizce'ye çevirileri, metinlerinin , José das Candeias Sales ve Helena do Carmo Manuelito tarafından yapılan çeviride olduğu gibi, öncelikle diğer dillere, özellikle İngilizce'ye yapılan doğrudan çevirilerine dayanmaktadır. ^{[ 66 ]} Üç orijinal metin arasındaki küçük farklılıklar ve Taş'ta bulunan eski dillerin modern anlayışının gelişmeye devam etmesi nedeniyle bu dilde bile kesin bir çeviri yoktur. EA Wallis Budge (1904 ^{[ 67 ]} ve 1913 ^{[ 68 ]} ) tarafından yapılan eski çeviriler veEdwyn Bevan (1927), ^{[ 69 ]} ancak nispeten güncel değiller. Daha yakın zamanlarda, diğer çeviriler, özellikle eski Yunanca metne (1983) dayanan Carol Andrews tarafından yapılanlar ün kazanmıştır; ^{[ 70 ]} Quirke ve Andrews (1989), üç metnin güncellenmiş çevirileri, giriş ve faks çizimi ile; ^{[ 71 ]} ve RS Simpson, Demotik Mısır metninden (2007). ^{[ 72 ]}

Memphis Kararnamesi ile ilgili diğer üç yazıt, Rosetta Taşı'nın bulunmasından bu yana keşfedilmiştir: Elephantine'de bulunan bir stel olan Nubaira Steli'nin metni ve Phila'daki İsis Tapınağı'nda 1815'te keşfedilen Phila Dikilitaşı üzerindeki bir yazıt. . ^{[ 73 ] [ 74 ]} Rosetta Stone'un aksine, hiyeroglif yazıtları nispeten sağlamdı ve Rosetta Stone yazıtları keşfedildikleri sırada zaten deşifre edilmiş olsa da, MısırbilimcilerDaha sonra, Wallis Budge dahil olmak üzere, Rosetta Taşı'nın hiç bulunamayan bölümlerinde bulunan hiyeroglifleri daha doğru anlamak için yazıtlarını kullandı. ^{[ 75 ]}

Mısır Hiyerogliflerini Çözmek

Hiyeroglif yazı çalışmasının bağlamı

Vurgulanan metinleriyle Rosetta Taşının Yüzü

Rosetta Taşı'nın keşfinden ve sonunda deşifre edilmesinden önce, eski Mısır dili ve yazısı , Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden kısa bir süre önce anlaşılmayı bıraktı . Hiyeroglif yazının kullanımı, daha sonraki Firavun döneminde bile giderek daha fazla uzmanlaştı ve MS 4. yüzyılda çok az Mısırlı onu okuyabildi. Hiyerogliflerin sık kullanımı 391 yılında Roma İmparatoru I. Theodosius'un emriyle Hıristiyan olmayan tüm tapınakların kapatılmasından sonra sona ermiştir ve Philas'ta bulunan ve Esmet-Akhom Graffiti olarak bilinen bilinen son yazıt 24 Ağustos tarihlidir . , 394. ^{[ 76 ]}

Hiyerogliflerin resimsel görünümü, klasik yazarlar tarafından Yunan ve Latin alfabelerinin tam aksine not edildi ve vurgulandı . Beşinci yüzyılda , sözde din adamı Horapolus , yaklaşık iki yüz Mısır glifinin açıklamasını içeren Hiyeroglif çalışmasını yazdı . Uzun bir süre bu eserin doğru notlar içerdiğine inanılıyordu, ancak birçok yönden yanıltıcı olduğu kanıtlandı ve diğer eserlerle birlikte Mısır yazısını anlamak için kalıcı bir tuzak oluşturdu. ^{[ 77 ]}

Arap tarihçileri 9. ve 10. yüzyıllarda Arap tarihçileri tarafından şifre çözme girişimleri yapıldı . ^{[ 78 ] [ 79 ]} Hiyeroglif çalışmaları, Avrupalı ​​bilginlerin , özellikle de 16. yüzyılda John Gorópio Becano , 17. yüzyılda Athanasius Kircher ve 16. yüzyılda Georg Zoëga tarafından deşifre edilmeye yönelik sonuçsuz girişimlerle devam etti.18. yüzyıl . ^{[ 80 ]} 1799'da Rosetta Taşı'nın keşfi, şimdiye kadar olmayan kritik bilgileri sağladı ve sonunda, Jean-François Champollion'un Kircher'in "Mizah Gizemi" olarak adlandırdığı gizemi çözmesini sağlayan bir dizi bilim adamı tarafından yavaş yavaş ortaya çıktı. Sfenks". ^{[ 81 ]}

Antik Yunanca metin

Rosetta Stone'da bulunmayan Klasik Yunanca metni yeniden oluşturma önerisi , R. Porson (1803)

Rosetta Taşı üzerindeki Yunanca metin, hiyeroglif metninin içeriğini deşifre etmek için başlangıç ​​noktası sağladı. Antik Yunanca bilginler tarafından geniş çapta biliniyordu, ancak Helenistik dönemde ve özellikle Ptolemaios Mısır'ında bir hükümet dili olarak kullanımının ayrıntılarına aşina değillerdi; Yunan papirüslerinin büyük ölçekli keşifleri çok sonrasına kadar gerçekleşmeyecekti. Dolayısıyla, Taş'ın Yunanca metninin ilk çevirileri, çevirmenlerin onun tarihsel bağlamını ve kullanılan idari ve dini jargonu anlamakta zorlandıklarının kanıtıdır. Stephen Weston, Antikacılar Derneği'nin Nisan 1802'de Londra'daki bir toplantısında Yunanca metnin İngilizce çevirisini sözlü olarak sundu. ^{[ 75 ] [ 82 ]}

Aynı zamanda, Mısır'da yapılan iki litografi nüshası 1801'de Paris'teki Institut de France'a ulaştı. Orada, kütüphaneci ve antikacı Gabriel de La Porte du Theil , Yunancayı çevirmek için çalışmaya başladı, ancak gönderilmesi engellendi. Napolyon tarafından bir görev. Çalışmalarını , geniş çapta dağıtılmasını sağlamak için 1803'te Yunanca metnin hem Latince hem de Fransızca olarak yayınlanan ilk çevirilerini yapan meslektaşı Hubert-Pascal Ameilhon'un ellerine bıraktı. ^{[ 34 ]}

Cambridge'de Richard Porson , Yunanca metnin sağ alt köşesi üzerinde çalıştı ve yazıtla ilgili izlenimlerinin yanı sıra, Londra Antikacılar Derneği tarafından yakında yayımlanacak olan metnin yeniden düzenlenmesini önerdi. Hemen hemen aynı anda, Göttingen'deki Christian Gottlob Heyne , ^{Ameilhon'unkinden} daha güvenilir olan ve ilk kez 1803'te yayınlanan yeni bir Latince ^{çeviri yaptı} . Weston'ın yayınlanmamış İngilizce çevirisi, Albay Turner'ın anlatımı ve diğer belgelerin yanı sıra 1811'deki Archeologia dergisi . ^{[ 84 ][ 85 ] [ 34 ]}

demotik metin

Demotik karakterler ve bunların Kıpti eşdeğerleri ile JD Åkerblad'ın tablosu (1802)

Taş yeniden keşfedildiği sırada İsveçli diplomat ve bilim adamı Johan David Åkerblad , örnekleri yakın zamanda Mısır'da bulunan ve Demotic olarak bilinen, az bilinen bir senaryo üzerinde çalışıyordu. Daha sonraki Kıpti yazılarına çok az benzerlik göstermesine rağmen, Eski Mısır'ın doğrudan torunu olduğu bilinen Kıpti dilinin bir biçimini kaydetmek için kullanıldığına ikna olduğu için "Kıpti el yazısı" olarak adlandırdı. ^{[ 86 ]} Fransız oryantalist Antoine-Isaac Silvestre de Sacy , 1801'de Jean-Antoine Chaptal'dan Rosetta Stone'un ilk litografik baskılarından birini aldığında Åkerblad ile bu çalışmayı tartışıyordu., Fransa İçişleri Bakanı. Orta metnin aynı senaryoda olduğunu fark etti. O ve Åkerblad, alfabetik yazı olduğunu varsayarak bu metin üzerinde bireysel olarak çalışmaya başladılar. ^{[ 87 ]} Bu bilinmeyen metinde Yunanca adların geçmesi gereken noktaları Yunanca ile karşılaştırarak belirlemeye çalıştılar. ^{1802'de Sylvester de Sacy ,} Chaptal'a beş ismi ("İskenderler", "İskenderiye", "Ptolemaios", "Arsinoe" ve ^V. Demotik metindeki Yunanca isimlerden tespit ettiği 29 harften (yarısından fazlası doğru)^{] [ 89 ]} Bununla birlikte, daha sonra keşfedilen, fonetik olanların yanı sıraideografikiçeren Demotik metnin kalan karakterlerini de tanımlayamadı^{[ 90 ]}

Hiyerogliflerdeki metin

Silvestre de Sacy sonunda Taş hakkındaki demotik metin üzerinde çalışmaktan vazgeçti, ama yine de başka bir katkı yapacaktı. 1811'de, bir öğrenciyle Çince karakterler hakkında yaptığı tartışmalarla motive olarak , Georg Zoëga tarafından 1797'de Mısır hiyeroglif yazıtlarındaki yabancı isimlerin fonetik olarak yazılabileceği önerisini değerlendirdi; ayrıca 1761 gibi erken bir tarihte Jean-Jacques Barthélemy'nin hiyeroglif yazıtlarda kartuşlarda bulunan karakterlerin özel isimler olabileceğini öne sürdüğünü hatırladı . ^{[ 91 ] [ b ]}

Birkaç kartuşu gösteren bir stel parçası

Bu nedenle , Londra Kraliyet Cemiyeti'nin Dış Sekreteri İngiliz Thomas Young , 1814'te ona Taş hakkında yazdığında, Silvestre de Sacy, yanıt olarak, hiyeroglif metni okumaya çalışırken Young'ın kartuşları arayabileceğini ve kimliğini bulmaya çalışabileceğini önerdi. içlerindeki fonetik karakterler, Yunanca metinde bilinen özel adlardan alınmıştır. ^{[ 91 ]} Young, Mısır hiyerogliflerinin son deşifresinin yolunu açan iki sonuçla bunu yaptı. Hiyeroglif metinde p , t , o , l , m ve e fonemlerinin karakterlerini keşfetti ve s (en güncel İngilizce çevirisinde, sırasıyla p , t , w , l , m , y ve s ) Yunanca "Ptolemaios" adını yazmak için kullanılırdı. ^{[ 93 ]}Ayrıca, bu karakterlerin Demotik yazıdaki eşdeğerlerine benzediğini ve Taş üzerindeki hiyeroglif ve Demotik metinler arasında yaklaşık seksen benzerlik kaydettiğini kaydetti, önemli bir keşif çünkü daha önce iki yazı birbirinden tamamen farklı olarak kabul edildi. Bu, Demotik yazının yalnızca kısmen fonetik olduğunu ve ayrıca hiyerogliflerden türetilen ideografik karakterlere sahip olduğunu doğru bir şekilde çıkarmasına yol açtı. ^{[ 94 ] [ 93 ]} Young'ın yeni fikirleri, 1819'da Encyclopædia Britannica için yazdığı "Mısır" girişi için uzun makalesinde vurgulandı , ancak daha fazla ilerleme sunamadı. ^{[ 93 ]}

J.- F.'nin tablosu Hiyeroglif , demotik ve Kıpti karakterlerle Champollion (1822)

1814'te Young ilk kez Grenoble'dan Eski Mısır üzerine bilimsel bir çalışma yapmış olan bir profesör olan Jean-François Champollion ile yazıştı. Champollion, William John Bankes'in daha önce her iki yazıtta da "Ptolemaios" ve "Kleopatra" isimlerini kaydettiği Phila Dikilitaşı üzerindeki kısa hiyeroglif ve Yunanca yazıtların kopyalarına erişebildi . ^{[ 95 ]} Champollion bundan yola çıkarak Kleopatra adındaki k , l , e , o , p , a , t ve r seslerinin hiyeroglif işaretlerini belirledi .. ^{[ 96 ]} Bunlara ve Rosetta Stone'un yabancı isimlerine dayanarak, hızlı bir şekilde fonetik hiyeroglif karakterlerden oluşan bir alfabe oluşturdu, çalışmalarını 14 Eylül'de tamamladı ve 27 Eylül'de Académie Royale des Inscriptions'da bir konferansta halka duyurdu. - Mektuplar . ^{[ 97 ]}

Aynı gün , Académie sekreteri Bon-Joseph Dacier'e hitaben keşfini detaylandıran ünlü Lettre à M. Dacier'i yazdı . Alt yazısında Champollion, benzer fonetik karakterlerin Yunanca ve Mısır dillerinde de görüldüğünü belirtiyor; bu hipotez 1823'te Abul-Simbel'de bulunan çok daha eski metinlerin kartuşlarına yazılan II . Ramses ve III. Thutmose firavunlarının isimlerini belirlediğinde doğrulandı. Bankes tarafından kopyalandı ve Jean-Nicolas Huyot tarafından Champollion'a gönderildi. ^{[ 98 ] [ 99 ]Champollion ,} 1832'de ölümünden sonra yayınlanan bir Eski Mısır dilbilgisi ve hiyeroglif sözlüğü geliştirmek için diğer birçok metinden yararlanırken, bu noktadan itibaren Rosetta Taşı'nın hikayeleri ve Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesi birbirinden ayrıldı ^.

İleriki çalışmalar

Taş Üzerinde Çalışma artık metinlerin ve bağlamlarının daha eksiksiz bir şekilde anlaşılmasına odaklandı ve üç versiyonu birbiriyle karşılaştırdı. 1824'te araştırmacı Antoine-Jean Letronne, Champollion'un kullanımı için Yunanca metnin yeni bir edebi çevirisini hazırlama sözü verdi ve karşılığında Champollion, üç metnin farklı göründüğü tüm noktaların bir analizini vaat etti. Champollion'un 1832'deki ani ölümünden sonra, bu analizin taslağı bulunamadı ve diğer çalışmalarla birlikte kayıp olarak kabul edildi. ^{[ 100 ]} Champollion'un eski öğrencisi ve asistanı François Salvolini 1838'de öldü ve bu analiz ve diğer eksik taslaklar eserlerinde bulundu. Bu keşif, 1837'de Salvolini'nin Taş Üzerine yayınladığı bir yayının,^{[ c ]} intihaloluşturdu, Salvolini hayattayken bile şüphelenilen bir şey. ^{[ 102 ]} Letronne nihayet Yunanca metin ve onun 1841'de Champollion'a ithafen yayınlanan yeni Fransızca çevirisi hakkındaki yorumunu tamamlamayı başardı. ^{[ 103 ]}

İkinci Uluslararası Oryantalist Kongresi (1874) sırasında Rosetta Taşını inceleyen uzmanlar

Uzmanların dikkatini çeken ve hala tartışmalı olan bir başka soru, Rosetta Taşı üzerindeki üç metinden birinin, diğer iki metnin çevirilerine temel oluşturup, yazıldığı tarihte standart versiyonu oluşturup oluşturmadığı ile ilgilidir. . 1841'de Letronne, Yunan versiyonunun Ptolemaios Hanedanlığı dönemindeki Mısır yönetiminin ve dolayısıyla orijinal metnin ürünü olduğunu göstermeye çalıştı. ^{[ 104 ]} Son yazarlar arasında, John Ray, "hiyerogliflerin Taş üzerindeki yazıların en önemlileri olduğunu: tanrılar ve rahiplerin en bilgilileri tarafından okunmak için orada olduklarını" belirtti. ^{[ 9 ]}Philippe Derchain ve Heinz Josef Thissen, üç versiyonun aynı anda oluşturulduğunu ve aynı damarda Stephen Quirke'nin kararnamede "üç hayati metinsel geleneğin karmaşık birleşimini" gördüğünü savundu. ^{[ 105 ]} Richard Parkinson, hiyeroglif versiyonun dilinin eski Mısır metinlerinin biçimciliğinden saptığına ve zaman zaman rahiplerin günlük yaşamda daha yaygın olarak kullandığı demotik kayıtlara daha yakın bir dil kullandığına dikkat çekiyor. ^{[ 57 ]}Üç versiyonun kelimesi kelimesine karşılaştırılamaması gerçeği, Mısır hiyerogliflerinin tam iki dilli anahtarını bulduklarına inanan bilim adamları tarafından deşifre etmenin neden başlangıçta beklenenden daha zor olduğunu açıklamaya yardımcı olur. ^{[ 106 ]}

rekabetler

Salvolini davasından önce bile, öncelik ve intihal konusundaki anlaşmazlıklar, Rosetta Taşı'nın deşifre edilmesi hikayesini noktaladı. Thomas Young'ın çalışması 1822'de Champollion'un Lettre à M. Dacier'inde kabul edildi , ancak erken İngiliz eleştirmenlere göre eksik: örneğin, Ansiklopedi Britannica'nın bir alt editörü olan James Browne (1819'da Young'ın makalesini yayınladı), 1823'te isimsiz olarak gönderildi. Edinburgh Review , Young'ın çalışmalarını öven ve Champollion'un "vicdansızca" onu intihal ettiğini iddia eden bir dizi eleştirel makale yayınladı. ^{[ 107 ] [ 108 ]} Bu makaleler Julius Klaproth tarafından Fransızcaya çevrildi ve 1827'de kitap halinde yayınlandı.

Young'ın 1823'teki yayını, katkısını yeniden doğruladı. ^{[ 109 ]} Young (1829) ve Champollion'un (1832) ölümleri bu tartışmaları sona erdirmedi ve 1904'te Taş üzerine yaptığı çalışmada EA Wallis Budge, Champollion'dan çok Young'ın katkısını vurguladı. ^{[ 110 ]} 1970'lerin başında Stone'un bitişiğindeki bir bilgi panosu Champollion ve Young'ın portrelerini sergiledi. Müze, Fransız ziyaretçilerden Champollion'un portresinin Young'ınkinden daha küçük olduğu ve tam tersini iddia eden İngiliz ziyaretçilerden şikayetler aldı. Gerçekte portreler aynı boyuttaydı. ^{[ 39 ]}

geri dönüş talebi

Temmuz 2003'te Eski Eserler Yüksek Konseyi Genel Sekreteri Zahi Hawass , Rosetta Stone'un Mısır'a iadesi taleplerini dile getirdi . Mısır ve uluslararası basında yer alan bu talep, stelin Mısır'a iade edilmesini istedi ve bunun Mısır ulusal kimliğinin bir "simgesini" oluşturduğunu savundu. ^{[ 111 ]} Hawass, iki yıl sonra Paris'te bu öneriyi yineledi ve Taş'ı, Mısır'ın yabancı müzeler tarafından tutulan kültürel mirasının altı ana nesnesinden biri olarak listeledi, ^{[ 112 ]} Berlin Müzesi'ndeki ikonik Nefertiti Büstü'nü de içeren bir liste Mısırlı; Almanya, Hildesheim'daki Roemer-und-Pelizaeus Müzesi'ndeki Cheops Piramidi , Hemiunu'nun mimarının bir heykeli ; Paris'teki Louvre Müzesi'ndeki Dendera Zodyak ; ve Boston Güzel Sanatlar Müzesi'ndeki Ankhaf Büstü . ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Rosetta Stone'un Mısır'ın Rosetta kentinde büyütülmüş bir reprodüksiyonu

2005 yılında British Museum, stelin tam boyutlu bir fiberglas kopyasını Mısır'a bağışladı ve ilk olarak Taş'ın bulunduğu yere en yakın kasaba olan Rosetta'daki bir Osmanlı evi olan Rashid Ulusal Müzesi'nde sergilendi. Kasım 2005'te Hawass, kalıcı bir geri dönüşün nihai hedefini yineleyerek Rosetta Stone'dan üç aylık bir kredi önerdi. ^{[ 115 ]} Daha sonra, British Museum'un 2013'te Giza'daki Büyük Mısır Müzesi'nin açılışı için Taş'ı üç aylığına Mısır'a ödünç vermesi halinde Rosetta Stone'un kalıcı olarak iadesine ilişkin iddiasından vazgeçebileceğini önerdi , ancak nihayetinde yineledi. nihai kredi, kalıcı geri dönüş talebinizi etkilemeyecektir. ^{[ 112]}

John Ray'in gözlemlediği gibi, "Taş'ın British Museum'da Rosetta'dan daha fazla zaman geçirdiği günler gelebilir." ^{[ 116 ]} Gelişmiş ülkelerdeki müzelerden, Rosetta Stone gibi uluslararası kültürel öneme sahip nesnelerin ülkesine geri gönderilmesine karşı güçlü bir muhalefet var. 19. yüzyılda Parthenon'dan alınan Elgin Mermerleri'nin iade edilmesi için tekrarlanan Yunan taleplerine ve diğer müzelerden gelen benzer taleplere cevaben, 2002'de British Museum dahil olmak üzere dünyanın en iyi müzelerinin otuzundan fazlası; Louvre Müzesi; Berlin'deki Bergama Müzesi ; ve Metropolitan Sanat Müzesi, New York - "eski zamanlarda elde edilen nesnelerin, o eski dönemi yansıtan farklı duyarlılıklar ve değerler ışığında görülmesi gerektiğini" ve "müzelerin sadece bir ulusun vatandaşlarına değil, aynı zamanda tüm ulusların insanları". ^{[ 117 ]}

Miras

Bazen "dünyanın en ünlü taşı" ^{[ 118 ]} ve "dünyanın harikalarından" biri ^{[ 119 ]} olarak tanımlanan Rosetta Taşı, zamanla diğer steller ve yazıtlarla paylaşılan bilimsel rolünü gördü. Onun kararnamesinin diğer kısmi versiyonları ve iki eski Ptolemaik kararname, MÖ 238 tarihli Canopus Kararnamesi ve yaklaşık MÖ 217 tarihli Raphia Kararnamesi de dahil olmak üzere birkaç benzer iki dilli veya üç dilli yazıtlar daha yakın zamanda keşfedildi . ^{[ 120 ]} Bununla birlikte, Rosetta Taşı, arkeolojide temel ilerlemelere izin verdiği için yaygın bir kültürel sembol olmaya devam ediyor .çeviri çalışmaları ve eski Mısır edebiyatı ve kültürünün çağdaş anlayışı . Bunun bir sonucu olarak, zamanla adının diğer nesnelerle ve başka bağlamlarda, bilimsel ve kültürel önemine atıfta bulunarak ilişkilendirildiğini gördü. Birkaç eski iki dilli veya üç dilli epigrafik belge , antik yazıların deşifre edilmesine kararlı bir şekilde katkıda bulundukları için "Rosetta Taşları" olarak tanımlanmıştır. Örneğin, Greko-Bactrian kralı Agathocles'in iki dilli Greko-Brahman madeni paraları, Brahman yazısını deşifre etme yolunda ilk adımlara izin verdikleri için "küçük Rosetta Taşları" olarak tanımlanmıştır . Christian Lassen tarafından ve böylece eski Hint epigrafisine erişim. ^{[ 121 ]} Beistum Yazıtı, üç eski Orta Doğu dilinde içerik barındırdığı için Rosetta Taşı ile de karşılaştırılmıştır : Eski Farsça , Elamca ve Asur-Babilce . ^{[ 122 ]}

Rosetta Stone terimi , özellikle küçük ama temsili bir örnek, daha büyük bir bütünü anlamak için bir ipucu olarak kabul edildiğinde, kodlanmış bilgilerin şifresini çözme sürecinde önemli bir anahtarı temsil etmek için de kullanılmıştır. ^{[ 123 ]} Terimin ilk mecazi kullanımının, Encyclopædia Britannica'nın 1902 baskısında , glikozun kimyasal analiziyle ilgili bir makalede ortaya çıktığı söylenmektedir . ^{[ 123 ]} Bu ifadenin başka bir kullanımı , kahramanın steno işaretleri içeren bir el yazması bulduğu HG Wells'in 1933 tarihli The Shape of Things to Come (Gelecek Şeylerin Şekli) adlı romanında bulunur., diğer el yazısı ve daktilo belgelerinin şifresini çözmek için bir anahtar sağlar. ^{[ 123 ]}

O zamandan beri bu terim diğer bağlamlarda yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, 1979'da Nobel Ödülü sahibi Theodor Hänsch , Scientific American'da yayınlanan spektroskopi üzerine bir makalesinde, işbirlikçileriyle birlikte şunları yazdı: "hidrojen atomlarının spektrumunun modern fiziğin Rosetta Taşı olduğu kanıtlandı: Bu çizgi deseni deşifre edildiğinde, çok daha fazlası anlaşılabilir". ^{[ 124 ]} İnsan lökosit antijeni için anahtar gen setinin tam olarak anlaşılması, " immünolojinin Rosetta Taşı" olarak tanımlanmıştır . ^{[ 125 ]} Arabidopsis thaliana bitkisi" Çiçeklenme mevsiminin Rosetta Taşı" olarak anılmıştır . ^{[ 126 ]} Bir süpernova ile birlikte bulunan bir gama ışını patlaması (ERG) , GRS'nin kökenini anlamadaki rolünden dolayı "Rosetta Taşı" olarak adlandırılmıştır. ^{[ 127 ]} Doppler ekokardiyografi tekniği, diyastolik disfonksiyon süreçleri sırasında insan kalbinin sol ventrikülünün doldurulabileceği karmaşık süreci anlamaya çalışan klinisyenler için "Rozet Taşı" olarak adlandırılmıştır . ^{[ 128 ]}Büyük ilerlemeler getirebilecek unsurları gösteren Rosetta Taşı adına yapılan atıflar, insan yönetiminden ^{[ 129 ]} doğanın korunmasına kadar birçok başka bilgi veya mesleki uygulama alanında görülmektedir . ^{[ 130 ]}

"Rosetta Stone" ismi çeşitli çeviri yazılımlarında da kullanılmıştır . Rosetta Stone , Rosetta Stone Ltd'ye ait bir dil öğrenme yazılımı markasıdır. ^{[ 131 ]} "Rosetta", PowerPC işlemcileri için derlenen uygulamaların bir x86 işlemci kullanan Apple sistemlerinde çalışmasına izin veren "hafif dinamik çevirici"nin adıdır. ^{[ 132 ]} "Rosetta", Launchpad projesinin bir parçası olarak Canonical tarafından geliştirilen ve bakımı yapılan yazılımın yerelleştirilmesine yardımcı olan çevrimiçi bir dil çeviri aracıdır. ^{[ 133 ]} Aynı şekilde,amino asit dizilerinden protein yapılarını tahmin etmek (veya dizileri yapılara çevirmek ) için Washington Üniversitesi'nde dağıtılmış bir işleme projesidir . ^{[ 134 ]} The Long Now Foundation'ın Rosetta Projesi , araştırma yapmak için dil uzmanlarını ve anadili İngilizce olan kişileri bir araya getiriyor ve bin yılı aşkın bir süre dayanacak şekilde tasarlanmış belgelerde ve kayıtlarda kaydedilen 2.500'den fazla dilden oluşan bir arşiv tutuyor. ^{[ 135 ]} Avrupa Uzay Ajansı'nın Rosetta uzay sondası, 2 Mart 2004'te 67P/Churyumov-Gerasimenko kuyruklu yıldızını incelemek için, bileşiminin belirlenmesinin Güneş Sistemi'nin kökenini ortaya çıkaracağı umuduyla gönderildi . 12 Kasım 2014 saat 16:03 UTC'de Philae modülü bir kuyruklu yıldızın yüzeyine inen ilk yapay nesne oldu. ^{[ 136 ]}

Ayrıca bakınız

• beistum yazıt
• Merneptah Steli
• Moabit taşı
• Hammurabi'nin kodu
• Metternich Monolit
• yazı sistemlerinin listesi
• tarihsel dilbilim

Notlar

• Bu makale, başlangıçta tamamen veya kısmen, başlığı « Rosetta Stone » olan İngilizce Wikipedia makalesinden , özellikle bu sürümden çevrilmiştir .

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar

Commons , Rosetta Stone ile ilgili resimler ve diğer dosyalar içeren bir kategoriye sahiptir.

• «Rosetta Stone Etkileşimli Transkripsiyon Gezgini » 
• «Portal "Mısır Hiyeroglifleri " » . Wayback Machine'de arşivlenen kopya 
• «Rosetta Taşının Tercümesi» (İngilizce). EA Wallis Budge tarafından 
• «Rosetta Taşının Üç Boyutlu Yakalanması » 

• Antik Mısır Portalı
• tarih portalı
• Dilbilim portalı
• Edebiyat portalı
• Mimarlık ve şehircilik portalı