[ gizle ]
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
ilk haçlı seferi
Haçlı Seferlerinin bir parçası
Hermit Peter.jpg
Halkın Haçlı Seferi'ne liderlik eden Münzevi Peter'ın minyatürü (Egerton 1500, Avignon, 14. yüzyıl )
Tarih 15 Ağustos 1096 – 12 Ağustos 1099 [a]
Yer Levant ve Anadolu
sonuç haçlı seferi zaferi
bölgesel değişiklikler
savaşanlar
haçlılar


Müttefik Doğu Hristiyanları

Müslümanlar
komutanlar
haçlılar


doğu hıristiyanları

Müslümanlar
kuvvetler
40 ila 60 bin [ 1 ]
  • 35 ila 50 bin bebek
  • 7 ila 10 bin şövalye
 Bilinmeyen
zararlar
orta ila yüksek yüksek

Birinci Haçlı Seferi (1096-1099 ), ortaçağ döneminde Katolik Kilisesi tarafından başlatılan, desteklenen ve bazen yönetilen bir dizi dini savaşın veya Haçlı Seferlerinin ilkiydi. Amaç, Kutsal Toprakları İslam yönetiminden kurtarmaktı. Kudüs yüzlerce yıldır Müslüman yönetimi altında olmasına rağmen , 11. yüzyılda bölgenin Selçuklular tarafından fethi, yerel Hıristiyan nüfusu, Batılı hacları ve Bizans İmparatorluğu'nun kendisini tehdit etti . Birinci Haçlı Seferi'nin ilk girişimi, Bizans İmparatoru I. Aleksios Komnenos'un 1095 yılında İmparatorluğun Selçuklu liderliğindeki Türklerle olan çatışmasında Piacenza Konseyi'nden askeri destek istedi . Bunu daha sonra, Papa II. Urban'ın Bizans'ın askeri yardım talebini desteklediği ve aynı zamanda sadık Hıristiyanları Kudüs'e silahlı bir hac yolculuğuna çıkmaya çağırdığı Clermont Konsili izledi.

Bu çağrı, Batı Avrupa'daki tüm sosyal sınıflar arasında coşkulu bir popüler tepkiyle karşılandı. İlk yanıt verenler, Fransız rahip Hermit'in önderliğindeki binlerce kişiden oluşan, ağırlıklı olarak yoksul Hıristiyanlardan oluşan kalabalık oldu . Halkın Haçlı Seferi olarak bilinen şey , Kutsal Roma İmparatorluğu'ndan (bugünkü Almanya'da ) geçti ve Rheinland katliamları da dahil olmak üzere çok çeşitli Yahudi karşıtı faaliyetlere maruz kaldı. Anadolu'da Bizans kontrolündeki toprakları terk ettikten sonra, Ekim 1096'da Cybotos Muharebesi'nde Selçuklu I. Kılıç Arslan liderliğindeki Türk pusu .

Prenslerin Haçlı Seferi olarak bilinen seferde, yüksek soyluların üyeleri ve onların takipçileri, 1096 yazının sonlarında yola çıktılar ve ertesi yılın Kasım ve Nisan ayları arasında Konstantinopolis'e geldiler. Bu, önde gelen Batı Avrupa prensleri tarafından yönetilen büyük bir feodal orduydu: Tolosa'lı IV. Raymond ve Ademar de Monteil komutasındaki güney Fransa'dan gelen kuvvetler ; Godofredo de Bulhão ve kardeşi Balduíno de Bologna liderliğindeki Yukarı ve Aşağı Lorraine'den erkekler ; Tarentum'lu Bohemundo ve yeğeni Tancredo liderliğindeki İtalyan-Norman kuvvetleri ; altında Flaman ve Kuzey Fransız kuvvetlerinden oluşan çeşitli birliklerin yanı sıraNormandiya Kralı II. Robert , Blois Kralı II. Stephen , Vermandois Kralı I. Hugh ve Flandre Kralı II. Robert . Toplamda ve savaşçı olmayanlar dahil, kuvvetlerin yaklaşık 100.000 olduğu tahmin ediliyor.

Haçlılar Anadolu'ya yürüdüler. Kılıç Arslan'ın yokluğunda, Haziran 1097'de İznik Kuşatması sırasında bir Frenk saldırısı ve Bizans deniz saldırısı , ilk Haçlı zaferiyle sonuçlandı. Temmuz ayında hafif zırhlı Türk atlı okçularıyla savaşarak Dorilea Savaşı'nı kazandılar. Açlık, susuzluk ve hastalıktan zayiat vererek Anadolu'ya yürüdüler. Kesin ve kanlı Antakya Kuşatması 1097'nin başlarında yapıldı ve 1098 Haziran'ında şehir alındı. savunucuları acımasızca katledildi. Kudüs Krallığı"kral" unvanından kaçınan Godofredo de Bulhão hükümeti altında laik bir devlet olarak kuruldu. O yıl Aşkelon Savaşı'nda bir karşı saldırı püskürtüldü ve Birinci Haçlı Seferi sona erdi. Bundan sonra Haçlıların çoğu eve döndü.

Kutsal Topraklarda dört Haçlı Devleti kuruldu. Kudüs Krallığına ek olarak, Edessa İlçesi , Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi idi . Haçlı varlığı, 1291'deki Acre Kuşatması'na kadar bölgede bir şekilde kaldı. Bu, son büyük Haçlı kalesinin kaybıyla sonuçlandı ve Levant'ta kalan tüm toprakların hızlı bir şekilde kaybedilmesine yol açtı. Bundan sonra, Kutsal Toprakları geri almak için daha fazla somut girişim olmadı.

Tarihsel bağlam

Hıristiyanlık ve İslam , Hıristiyanlığın 7. yüzyılda kuruluşundan bu yana çatışıyor . 638 gibi erken bir tarihte, Peygamber Muhammed'in ölümünden altı yıl sonra , Müslümanlar Kudüs de dahil olmak üzere Levant'ı işgal etmeye başladılar ve onlarca yıl sonra İber Yarımadası'na indiler . 11. yüzyılda , Yarımada'nın İslami kontrolü , Kutsal Topraklardaki durum kötüleştikçe, Reconquista tarafından yavaş yavaş aşındı . 969'dan beri Kuzey Afrika'yı ve Kudüs, Şam da dahil olmak üzere Batı Asya'nın bazı bölgelerini yöneten Fatımi Halifeliğive Akdeniz kıyılarının bazı kısımları, batı ile görece barış içindeydi. Ancak 1071'de Bizans İmparatorluğu'nun Malazgirt Savaşı'nda yenilmesi ve iki yıl sonra Kudüs'ün Selçuklu İmparatorluğu'na kapılmasıyla her şey değişti. [ 2 ]

Çatışmanın nedenleri çeşitlidir ve tartışılmaya devam ederken, Birinci Haçlı Seferi'nin 11. yüzyılın başlarında Avrupa ve Yakın Doğu'daki faktörlerin bir kombinasyonundan ortaya çıktığı açıktır . Batı Avrupa'da, Kudüs giderek daha fazla tövbe haccına layık görüldü. Ve Selçukluların Kudüs üzerindeki yönetimi zayıfken (imparatorluk daha sonra şehri Fatımilere kaptırdı), geri dönen hacılar Hıristiyanlardan gelen sıkıntı ve baskıyı bildirdiler. [ 3 ] Buna karşılık, Bizans'ın askeri desteğe olan ihtiyacı, Batı Avrupa savaşçı sınıfının papalık askeri komutasını kabul etme isteğindeki artışla aynı zamana denk geldi. [ 4 ]

Avrupa'daki Durum

11. yüzyıla gelindiğinde , teknolojik ve tarımsal yenilikler ticaretin gelişmesine izin verdiği için Avrupa'nın nüfusu büyük ölçüde artmıştı. Katolik Kilisesi, acilen reforma ihtiyaç duymasına rağmen, Batı medeniyeti üzerindeki baskın etki olarak kaldı. Toplum, lordluk ve feodalizm tarafından , şövalyelerin ve diğer soyluların toprak ve malikane kiralama hakkı karşılığında lordlarına askerlik hizmeti borçlu oldukları siyasi yapılar tarafından örgütlendi . [ 5 ] 1050'den 1080'e kadar olan dönemde Gregoryen Reform hareketigücünü ve etkisini artırmak için giderek daha iddialı politikalar geliştirdi. Bu, papalık üstünlüğü doktrinine dayanan Doğu Hıristiyanları ile çatışma yarattı . Doğu Kilisesi, Papa'yı İskenderiye , Antakya , Konstantinopolis ve Kudüs Patrikhaneleri ile birlikte Kilise'nin beş patrikinden sadece biri olarak gördü . 1054'te gelenekler, inançlar ve uygulamalardaki farklılıklar , Papa IX . [ 6 ]

İlk Hıristiyanlar şiddeti topluluk amaçları için kullanmaya alışıktı. Bir Hıristiyan savaş teolojisi, kaçınılmaz olarak, Roma vatandaşlığı ve Hıristiyanlığın bir araya geldiği noktadan gelişti. Vatandaşlar imparatorluğun düşmanlarına karşı savaşmak zorunda kaldılar. 4. yüzyıl ilahiyatçı Hippo Augustine'nin eserlerine dayanan bir kutsal savaş doktrini geliştirildi. Augustine, saldırgan savaşın günah olduğunu, ancak kral ya da piskopos gibi meşru bir otorite tarafından ilan edilirse, savunma amaçlıysa ya da arazi ıslahı amaçlıysa ve aşırı şiddet içermiyorsa rasyonelleştirilebileceğini yazdı. Karolenj İmparatorluğu'nun çöküşüBatı Avrupa'da artık kendi aralarında savaşmaktan başka yapacak bir şeyi olmayan bir savaşçılar kastı yarattı. Şiddet eylemleri, anlaşmazlıkları çözmek için yaygın olarak kullanıldı ve papalık bunları hafifletmeye çalıştı. [ 7 ]

Papa II. Alexander , Gregory VII'nin Avrupa'da daha da genişlettiği askeri kaynaklar için yeminler yoluyla asker toplama sistemleri geliştirdi . Bunlar Kilise tarafından İber Yarımadası'ndaki Müslümanlarla Hıristiyan çatışmalarda ve Sicilya'nın Normanlar tarafından fethi için kullanıldı . Gregory VII, 1074'te daha da ileri gitti ve Bizans İmparatorluğu'nu Selçuklulara karşı destekleyen bir kutsal savaşta papalık egemenliği ilkesini uygulamak için bir askeri güç gösterisi planladı, ancak bunun için destek oluşturamadı. İlahiyatçı Anselmo de Luca , meşru amaçlar için savaşmanın günahların bağışlanmasıyla sonuçlanabileceğini öne sürerek otantik bir haçlı seferi ideolojisine doğru kararlı bir adım attı. [ 8]

İber Yarımadası'nda önemli bir Hıristiyan hükümeti yoktu. León , Navarre ve Katalonya'nın Hıristiyan krallıkları ortak bir kimliğe sahip değildi ve kabile veya etnik kökene dayalı bir tarihi paylaştılar, bu nedenle 11. ve 12. yüzyıllarda sık sık bir araya geldiler ve ayrıldılar. Küçük olmalarına rağmen, hepsi aristokrat bir askeri teknik geliştirdiler ve 1031'de Güney İspanya'daki Cordoba Halifeliğinin dağılması , daha sonra Reconquista olarak bilinen toprak kazanımları için bir fırsat yarattı. 1063'te Aquitaine'li VIII. William , Fransız, Aragonlu ve Katalan şövalyelerinden oluşan birleşik bir gücün Barbastro şehrini ele geçirmesine öncülük etti .711'den beri Müslümanların elinde olan . Bu, II. İskender'in tam desteğini aldı ve katılımcılara verilen hoşgörülerle Katalonya'da ateşkes ilan edildi. Bu kutsal bir savaştı, ancak Birinci Haçlı Seferi'nden farklı olarak hac, adak ve resmi kilise izni yoktu. [ 9 ] Birinci Haçlı Seferi'nden kısa bir süre önce Urban II , daha sonra Yarımada halkına haçlı seferini vaaz etmek için kullanılan sembolizm ve retoriğin çoğunu kullanarak İber Hıristiyanlarını Tarragona'yı almaya teşvik etti . [ 10 ]

İtalyan-Normanlar, Birinci Haçlı Seferi'nden on yıllar önce, Güney İtalya ve Sicilya'nın çoğunu Bizanslılardan ve Kuzey Afrika Araplarından almakta başarılı oldular. [ 11 ] Bu onları papalık ile çatışmaya soktu ve Papa IX . ( Invexillum). sancti Petrior ). [ 12 ] Robert Guiscard , 1071'de Bizans kenti Bari'yi ele geçirdi ve Adriyatik'in doğu kıyısı boyunca Dyrrhachium çevresinde sefere çıktı .1081 ve 1085'te. [ 13 ]

Doğudaki Durum

Bizans İmparatorluğu, kuruluşundan itibaren tarihi bir zenginlik, kültür ve askeri güç merkeziydi. [ 14 ] II. Basileios ( r. 976-1025 ) döneminde imparatorluğun topraklarını geri alması 1025'te zirveye ulaştı. Sınırları doğuya doğru Azerbaycan , Bulgaristan ve güney İtalya'nın büyük bir kısmına kadar uzandı ve denizdeki korsanlık bastırıldı . İslami komşularla ilişkiler, Slavlar veya Batılı Hıristiyanlarla ilişkilerden daha fazla çelişkili değildi. İtalya'da Normanlar; Peçenekler , Sırplar ve Kumanlarkuzeyde; ve doğu Selçuklu Türkleri imparatorlukla yarıştı ve bu zorlukların üstesinden gelmek için imparatorlar, zaman zaman düşmanlarından paralı askerler topladılar. [ 15 ]

İslam dünyası da 7. yüzyıldaki kuruluşundan bu yana , büyük değişikliklerle birlikte büyük başarılar elde etti . [ 16 ] Türklerin Ortadoğu'ya ilk göç dalgaları 9. yüzyılda gerçekleşti . Batı Asya'daki statüko , sonraki göç dalgaları, özellikle de Selçukluların 10. yüzyılda gelişiyle meydan okundu . [ 17 ] Bunlar Maveraünnehir'in küçük bir yönetici klanıydı . İslam'a döndüler ve servet aramak için İran'a göç ettiler. Sonraki yirmi yılda İran, Irak ve Yakın Doğu'yu fethettiler.. Selçuklular ve yandaşları Sünni Müslümanlardı ve bu da Şii Fatımi Halifeliği ile Filistin ve Suriye'de çatışmalara yol açtı . Selçuklular, yerleşik Arapça konuşan tebaalarının aksine Türkçe konuşan göçebeler ve bazen de şamanistlerdi . [ 18 ] Bu, Selçuklu topraklarının coğrafyadan ziyade siyasi tercih ve bağımsız şehzadeler arasındaki rekabete dayalı olağan yönetimi ile birleştiğinde güç yapılarını zayıflatan bir farktı. Bizans İmparatoru IV. Romanos Diogenes , ara sıra yaptığı saldırıları bastırmaya çalıştı, ancak yenilgiye uğradı. 1071 Malazgirt Savaşı, tarihte bir imparatorun Müslüman bir komutan tarafından esir alındığı tek zaman. Bu feci yenilginin sonucu , Bizans İmparatorluğu'nun çekirdeği olan ve Birinci Haçlı Seferi'nin temel nedenlerinden biri olan Anadolu'nun çoğunun kaybedilmesi oldu. [ 19 ]

1092'den itibaren , Orta Doğu'daki statüko , Selçuklu İmparatorluğu'nun veziri ve etkin hükümdarı Nizan Almulke'nin ölümüyle parçalandı . Bunu, Sultan I. Melik Şah ( 1072–1092 ) ve Halife Nisaraz'ın ( 1036–1094 ) ölümleri yakından takip etti . Karışıklık ve bölünme ile kuşatılmış olan İslam dünyası, ötesindeki dünyayı görmezden geldi, bu yüzden Birinci Haçlı Seferi geldiğinde sürpriz oldu. Melik Şah'ın yerine Anadolu Rum Sultanlığı'nda I. Kılıç Arslan ( 1092–1107 ), Suriye'de ise kardeşi I. Tuthush ( h .1078-1095 ). Tuthush 1095'te öldüğünde, oğulları Raduan ve Ducak , sırasıyla Halep ve Şam'ı devraldılar ve Suriye'yi birbirine düşman emirler ile Musul'un atabegi Querboga arasında daha da böldüler . Mısır ve Filistin'in çoğu Fatımiler tarafından kontrol edildi. Halife Nisaali'nin ( r. 1094–1101 ) sözde yönetimi altında olan , ancak fiilen veziri Lavendal tarafından kontrol edilen Fatımiler, Kudüs'ü 1073'te Selçuklulara kaptırdılar, ancak 1098'de şehri Artuklulardan geri almayı başardılar. Haçlıların gelmesinden kısa bir süre önce Selçuklularla ilişkili küçük bir Türk kabilesi. [ 20 ]

Clermont Konseyi

Ana madde: Clermont Konseyi
Livre des Passages d'Outre- mer'deki Clermont Konseyi'nden aydınlatma , c.1490 ( Bibliothèque Nationale de France )

Birinci Haçlı Seferi'nin arkasındaki ana dini dürtüler , her ikisi de 1095'te Papa II. Urban tarafından kutlanan ve Batı Avrupa'nın Kutsal Topraklar için seferber edilmesiyle sonuçlanan Piacenza Konseyi ve müteakip Clermont Konseyi idi . [ 22 ] Bizans İmparatoru I. Aleksios Komnenos , 1071 Malazgirt Muharebesi'nden sonra İznik kadar batıya ulaşan Selçukluların ilerlemelerinden endişe duyarak, II. Urban'ın yardımını istemek için Mart 1095'te Piacea Konsili'ne elçiler gönderdi. işgalcilere karşı. [ 23 ]Urban, belki de kırk yıl önceki Büyük Bölünmeyi iyileştirmeyi ve Kilise'yi papalık önceliği altında bir araya getirerek, ihtiyaç duydukları zaman doğu kiliselerine yardım etmeyi umarak olumlu yanıt verdi. Aleksios ve Urban, 1089 ve sonrasında yakın temasta bulunmuşlar ve Hıristiyan Kilisesi'nin (yeniden) birleşmesi olasılığını açıkça tartışmışlardı. Haçlı seferinden hemen önceki yıllarda Roma ve Konstantinopolis arasında önemli işbirliği işaretleri vardı. [ 24 ]

Temmuz 1095'te Urban, sefer için adam toplamak için memleketi Fransa'ya döndü. Seyahatleri, 27 Kasım'da Fransız soyluları ve din adamlarından oluşan geniş bir kitleye ateşli bir vaaz verdiği on günlük Clermont Konseyi'nde doruğa ulaştı. [ 25 ] Konseyde ( Baldric of Dol , Guibert of Nogent , Robert the Monk ve Chartres'lı Fulcher ) veya haçlı seferinde ( Fulquery ve Gesta Francorum'un anonim yazarı ) kişiler tarafından kaydedilen konuşmanın beş versiyonu vardır . ) ve daha sonraki tarihçilerin eserlerinde bulunan diğer versiyonların yanı sıra ( William of Malmesbury veTiro'lu William ). [ 26 ] Bütün bu versiyonlar Kudüs'ün alınmasından sonra yazılmıştır. Bu nedenle, başarılı haçlı seferinden sonra gerçekte ne söylendiğini ve neyin yeniden yaratıldığını bilmek zordur. Tek güncel kayıt, Urban tarafından 1095'te yazılan bazı mektuplardır. [ 27 ] Ayrıca Haçlı Seferi'ni Piacenza'da vaaz etmiş olabileceği de düşünülmektedir, ancak bunun tek kaydı Saint Blasien'li Bernold'a ait Chronicle'dır . [ 28 ]

Konuşmanın beş versiyonu, belirtilen ayrıntılar bakımından birbirinden büyük ölçüde farklıdır, ancak Gesta Francorum'unki hariç tüm versiyonlar, Urban'ın Avrupa toplumunun şiddeti ve Tanrı'nın Barışını koruma ihtiyacı hakkında konuştuğunu kabul eder; yardım isteyen Yunanlılara yardım hakkında; doğuda Hristiyanlara karşı işlenen suçlar hakkında; ve yeni bir tür savaş hakkında, bu girişimde ölen herkese günahların bağışlanmasının sunulduğu, cennete silahlı ve ödüllü bir hac yolculuğu hakkında. [ 29 ] Herkes Kudüs'ü nihai hedef olarak özellikle belirtmez. Bununla birlikte, Urban'ın sonraki vaazının, seferin Kudüs'e her zaman ulaşmasını beklediğini ortaya koyduğu iddia edildi. [30 ] Konuşmanın bir versiyonuna göre, heyecanlı kalabalık Deus lo vult! - Tanrı istiyor!. [ 31 ] [ 32 ]

Halkın Haçlı Seferi

Ana madde: Halkın Haçlı Seferi
Münzevi Peter, Haçlılara Kudüs'e giden yolu gösterir ( c. 1270'den Fransız aydınlatması )

Büyük Fransız soyluları ve onların eğitimli şövalye orduları, Kudüs'e doğru yola çıkan ilk kişiler değildi. [ 33 ] Urban, Göğe Kabul Bayramı olan 15 Ağustos 1096 için ilk haçlı seferini planlamıştı, ancak bundan aylar önce, karizmatik bir rahip tarafından yönetilen birkaç beklenmedik köylü ve küçük soylu ordusu Kudüs'e doğru yola çıktı. adı Peter., Hermit . [ 34 ] Peter, Urban'ın mesaj vaizlerinin en başarılısıydı ve muhtemelen Clermont'ta Urban tarafından onaylanan "resmi" bir vaiz olmamasına rağmen, takipçileri arasında neredeyse isterik bir coşku geliştirdi. [ 35 ]Genel olarak, Petrus'un takipçilerinin, Kudüs'ün nerede olduğunu bile bilmeyen, eğitimsiz ve okuma yazma bilmeyen büyük bir köylü grubundan oluştuğuna inanılır, ancak köylüler arasında, Peter'ın teğmeni olan Gualterio Sem-Haveres de dahil olmak üzere birçok şövalye vardı. ayrı ordu [ 36 ]

Katılımcılara muhtemelen garip bir ülke gibi görünen (Doğu Avrupa) askeri disiplinden yoksun olan Peter'ın acemi ordusu, hâlâ Hıristiyan topraklarında olmalarına rağmen, hızla başını belaya soktu. [ 37 ] Winterlight liderliğindeki ordu yiyecek için Belgrad'da Macarlarla savaştı , ancak Konstantinopolis'e zarar görmeden ulaştı . Bu arada, ayrı ayrı yürüyen Peter liderliğindeki ordu da Macarlarla savaştı ve Belgrad'ı ele geçirmiş olabilir. Niş'te _, Bizans valisi onları tedarik etmeye çalıştı, ancak Peter'ın takipçileri üzerinde çok az kontrolü vardı ve saldırılarını engellemek için Bizans birliklerine ihtiyaç vardı. Peter Ağustos ayında Konstantinopolis'e geldi ve ordusuna, daha önce gelmiş olan Walter'ın komutasındaki ordunun yanı sıra Fransa, Kutsal Roma İmparatorluğu ve İtalya'dan ayrı Haçlı grupları katıldı. Bohemyalılar ve Saksonlardan oluşan başka bir ordu, bölünmeden önce Macaristan'ı geçemedi. [ 38 ]

Anadolu'da Haçlı Seferi Hacı Katliamının Aydınlatılması _ _ _

Peter ve Walter'ın asi mafyası, erzak ve yiyecek için şehrin dışında yağmalamaya başladı ve Aleksios'u bir hafta sonra kalabalığı aceleyle Boğaz'dan geçirmeye sevk etti. Haçlılar, Anadolu'ya geçtikten sonra ayrılarak kırsal bölgeyi yağmalamaya, İznik çevresindeki Selçuklu topraklarına doğru yürümeye başladılar . Çok daha deneyimli Türkler bu grubun çoğunu katletti. [ 33 ] Bazı İtalyan ve Alman haçlılar Ağustos sonunda Xerigordo'da yenildi . [ 39 ]Bu arada, çoğunlukla savaşta eğitimsiz olmasına rağmen, yaklaşık 50 şövalye tarafından yönetilen Walter ve Peter'ın takipçileri, Ekim 1096'da Cybotos Savaşı'nda Türklerle savaştı . Türk okçuları Haçlı ordusunu yok etti ve Walter da aralarındaydı. ölü. O sırada Konstantinopolis'te bulunmayan Peter, daha sonra Cybotos'tan kurtulan birkaç kişiyle birlikte ikinci Haçlı dalgasına katıldı. [ 40 ]

Yerel düzeyde, Birinci Haçlı Seferi'nin duyurulması , Yahudilere karşı işlenen Rheinland katliamlarını başlattı. 1095'in sonlarında ve 1096'nın başlarında, resmi haçlı seferinin Ağustos ayında başlamasından aylar önce, Fransa'daki ve Kutsal İmparatorluk'taki Yahudi topluluklarına saldırılar oldu. Mayıs 1096'da Flonheim'lı Emicho (bazen yanlış bir şekilde Leiningen'li Emicho olarak bilinir) Spire ve Worms'da Yahudilere saldırdı . Dillingen'li Hartmann liderliğindeki diğer resmi olmayan Swabian haçlılar, Nesle'li Drogo ve Marangoz William tarafından yönetilen Fransız, İngiliz, Lorraine ve Flaman gönüllüler, birçok yerlinin yanı sıra Mayıs ayı sonlarında Mainz'deki Yahudi cemaatini yok etmek için Emicho'ya katıldı. [ 41 ] Mainz'de bir Yahudi kadın, Haçlıların onları öldürmesine izin vermek yerine çocuklarını öldürdü. Hahambaşı Challonym ben Meshhulan öldürülmeden önce intihar etti. Emicho'nun dindaşlarından bazıları daha sonra Köln'e gitti ve diğerleri Trier , Métis ve diğer şehirlere devam etti. [ 42 ] Münzevi Peter ayrıca Yahudilere karşı şiddet olaylarına karışmış olabilir ve Folcmar adında bir rahip tarafından yönetilen bir ordu daha doğuda Bohemya'da Yahudilere saldırdı. [43 ]

Macaristan Kolomanı , Birinci Haçlı Seferi ordularının 1096'da ülkesinden Kutsal Topraklara doğru yürüyüşleri sırasında neden olduğu sorunlarla uğraşmak zorunda kaldı. Krallığı yağmalayan iki Haçlı ordusunu ezdi. Emicho'nun ordusu sonunda Macaristan'a devam etti, ancak Colomanus tarafından da yenildi ve bu noktada Emike'nin takipçileri dağıldı. Bazıları sonunda ana orduya katıldı, ancak Emicho'nun kendisi eve döndü. Saldırganların çoğu, onlardan para almakla da ilgilenseler de, Yahudileri din değiştirmeye zorlamak istemiş görünüyor. Yahudilere karşı fiziksel şiddet hiçbir zaman Kilise hiyerarşisinin resmi politikasının bir parçası olmadı.Hıristiyan piskoposlar, özellikle de Köln Başpiskoposu, onları korumak için ellerinden geleni yaptılar. On yıl önce, Espira Piskoposu, şehrin Yahudilerini Hıristiyan şiddetinden korumak için duvarlarla çevrili bir getto sağlama girişimini üstlenmiş ve mahalledeki adli işlerin kontrolünü baş hahamlarına vermişti. Ancak, bazıları korumaları karşılığında para da aldı. Saldırılar, Yahudilerin ve Müslümanların eşit derecede İsa'nın düşmanı olduğu ve düşmanlarla savaşılması veya Hıristiyanlığa dönüştürülmesi gerektiği inancından kaynaklanmış olabilir. [ 44 ]

Clermont'tan Konstantinopolis'e

Dört ana Haçlı ordusu, Ağustos 1096'da belirlenen zamanda Avrupa'dan ayrıldı. [ 45 ] Konstantinopolis'e, bazıları Doğu Avrupa ve Balkanlar üzerinden, bazıları Adriyatik Denizi üzerinden farklı yollar izlediler. Macar Colomanus, Geoffrey ve birliklerinin Macaristan'a geçmesine ancak kardeşi Baldwin'in birliklerinin iyi durumda olmasını sağlamak için rehin olarak teklif edildikten sonra izin verdi. [ 46 ]

İşe Alım

Haçlı Seferi Liderlerinin Yolları

Böyle büyük bir şirket için işe alım kıtasaldı. Orduların büyüklüğüne ilişkin tahminler, Clermont'u takip eden yılda Batı Avrupa'yı terk eden ve üç yıllık dönemde katılanların sayısında 70.000 ila 80.000 arasındaydı. Runciman, 7.000 ila 10.000 atlı olduğunu öne sürdü; 35 ila 50 bin bebek; ve savaşçı olmayanlar dahil olmak üzere toplam 60.000 ila 100.000. [ 47 ] Diğer tahminler, 5.000'i şövalye olan toplam 30.000 ila 35.000 savaşçı. [ 48 ] Rakam ne olursa olsun, Urbano'nun konuşmasının iyi planlandığı bir gerçektir. Ademar de Monteil [ 49 ] ve Tolosa'lı Kont Raimundo IV ile haçlı seferini tartışmıştı.[ 50 ] ve sefer hemen güney Fransa'nın en önemli iki liderinin desteğini aldı. Ademar konseyde hazır bulundu ve "çarmıhı taşıyan" ilk kişi oldu. 1095'in geri kalanında ve 1096'ya kadar Urban, mesajı Fransa'nın her yerine yaydı ve piskoposlarını veelçilerini teşvikFransa, Kutsal İmparatorluk ve İtalya'nın diğer bölgelerinde kendi piskoposluklarında vaaz vermek. Ancak, konuşmaya verilen yanıtın, bırakın Aleksios'u, Papa'nın bile beklediğinden çok daha büyük olduğu açıktır. Fransa gezisinde belirli kişilerin (kadınlar, rahipler ve hastalar dahil) haçlı seferine katılmasını yasaklamaya çalıştı, ancak bunu neredeyse imkansız buldu. Sonunda, çağrıyı kabul edenlerin çoğu şövalyeler değil, zengin olmayan ve az dövüş becerisine sahip köylülerdi; bu, din adamları ve laik aristokratlar tarafından kolayca ele geçirilmeyen yeni bir duygusal ve kişisel dindarlığın tezahürüydü. [ 51 ] Normalde vaaz, her gönüllünün Kutsal Kabir Kilisesi'ne hac ziyaretini tamamlamaya yemin etmesiyle sona erdi .; ayrıca genellikle kıyafetlerine dikilmiş bir haç aldı. [ 52 ]

Alphonse Marie de Neuville'e göre Birinci Haçlı Seferi Liderleri (1883)

Tarihsel kaydı olmayan binlerce katılımcının, hatta hikayeleri genellikle keşişler veya din adamları tarafından yeniden anlatılan önemli şövalyelerin motivasyonlarını değerlendirmek zordur. Ortaçağ laik dünyası, Kilisenin manevi dünyasında derinden kök saldığı için, kişisel dindarlığın birçok Haçlı için önemli bir faktör olması oldukça muhtemeldir. [ 53 ] Bu popüler coşkuya rağmen, Urban'a Fransız aristokrasisinden gelen bir şövalye ordusu olacağına dair güvence verildi. Ademar ve Raymond'a ek olarak, 1096 boyunca işe aldığı diğer liderler arasında reformist papaların güney İtalya müttefiki olan Tarentumlu Bohemund [ 54 ] ; Bohemundo'nun yeğeni,Tancred ; [ 55 ] Daha önce Kutsal Roma İmparatoru'nun reform karşıtı bir müttefiki olan Bulhão'lu Geoffrey [ 56 ] ; kardeşi Bologna'lı Baldwin ; [ 57 ] Vermandois'ten Hugh I , [ 58 ] Fransa'dan aforoz edilen I. Philip'in kardeşi ; Normandiyalı II. Robert , İngiltere Kralı II. William'ın [ 59 ] kardeşi ; ve akrabaları Blois'ten Stephen II , [ 60 ] ve Flanders'lı Robert II . [ 61 ] Haçlılar, kuzey ve güney Fransa'yı, Flandre'yi, Kutsal İmparatorluk'u ve güney İtalya'yı temsil ediyordu ve bu nedenle, ortak nihai hedeflerinde birleşmiş olmalarına rağmen, her zaman işbirliği içinde olmayan dört ayrı orduya bölündüler. [ 62 ]

Haçlı seferi, çoğu her şeyi geride bırakan Fransa'nın en güçlü soylularından bazıları tarafından yönetildi ve tüm ailelerin kendi pahasına haçlı seferlerine çıkması yaygındı. [ 63 ] Örneğin, Normandiyalı II. Robert, Normandiya Dükalığı'nı kardeşi İngiltere Kralı II. William'a ödünç verdi ve Geoffrey mülkünü kiliseye sattı veya ipotek etti. Tankred, şövalye savaşının günahkar doğası hakkında endişeliydi ve şiddetten kutsal bir çıkış yolu bulmaktan heyecan duyuyordu. Tancred ve Bohemund'un yanı sıra Geoffrey, Baldwin ve onların ağabeyi Bologna'lı III. Eustace , [ 64 ]haçlı seferlerinde yolu kesişen ailelere örnektir. Fransız Haçlıların çoğu uzaktan akraba olduğundan, Haçlı Seferi coşkusunun çoğu aile ilişkilerine dayanıyordu. Bununla birlikte, en azından bazı durumlarda, kişisel ilerleme Haçlıların güdülerinde rol oynadı. Örneğin, Bohemond doğudaki toprakları fethetme arzusuyla motive olmuştu ve bunu başarmak için Bizanslılara karşı çoktan sefere çıkmıştı. Haçlı seferi ona, Antakya Kuşatması'ndan sonra şehri ele geçirerek ve Antakya Prensliği'ni kurarak yararlandığı yeni bir fırsat verdi. [ 65 ]

Konstantinopolis'e giden yol

Ordular çeşitli yollardan Konstantinopolis'e gitti ve Geoffrey kara yolunu Balkanlar'dan geçirdi . [ 37 ] Tolosa'lı Raymond, Provenkalleri İlirya kıyıları boyunca ve ardından doğuya Konstantinopolis'e götürdü. [ 66 ] Bohemond ve Tancred Normanlarını deniz yoluyla Dyrrhachium'a ve oradan da kara yoluyla Konstantinopolis'e götürdüler. [ 54 ]Ordular Konstantinopolis'e çok az yiyecek ve Aleksios'tan beklenen erzak ve yardımla geldi. Aleksios, Halkın Haçlı Seferi ile olan deneyimlerinden ve ayrıca şövalyeler arasında, babasıyla birlikte birkaç kez Bizans topraklarını işgal eden ve hatta dışarıda kamp yaparken Konstantinopolis'e bir saldırı düzenlemeye çalışan eski Norman düşmanı Bohemund'u da içerdiği için anlaşılır bir şekilde şüphe duyuyordu. şehir. Bu sefer Aleksios, Haçlılar için daha hazırlıklıydı ve yol boyunca daha az şiddet olayı yaşandı. [ 67 ]

Haçlılar, Aleksios'un liderleri olmasını beklemiş olabilirler, ancak onlara katılmakla ilgilenmedi ve öncelikle onları Anadolu'ya mümkün olduğunca çabuk nakletmekle ilgilendi. Yiyecek ve erzak karşılığında liderlerden kendisine biat etmelerini ve Türklerden geri alınan tüm toprakları Bizans İmparatorluğu'na iade etme sözü vermelerini istedi. İlk yemin eden Geoffrey oldu ve neredeyse tüm diğer liderler onu izledi, ancak bunu ancak şehirde vatandaşlar ve erzak için yağmalamaya hevesli Haçlılar arasında neredeyse savaş patlak verdikten sonra yaptılar. Raimundo tek başına yemin etmekten kaçındı ve bunun yerine imparatorluğa zarar vermeyeceğine söz verdi. Çeşitli orduların İstanbul Boğazı'ndan geçmesini sağlamadan önce,[ 68 ]

Anadolu'da

İznik Kuşatması

Ana madde: İznik Kuşatması
1097'de Anadolu , İznik Kuşatması ve Dorilea Savaşı'ndan önce

Ordular 1097'nin ilk yarısında Anadolu'ya geçtiler ve burada Münzevi Peter ve nispeten küçük ordusunun geri kalanı onlara katıldı. Ayrıca Aleixo, generallerinden Manuel Butumita ve Tatício'yu da onlara yardım etmeleri için gönderdi. Seferinin ilk hedefi, bir zamanlar Bizans egemenliğinde olan ancak Kılıç Arslan yönetimindeki Rum Sultanlığı'nın başkenti olan İznik'ti. [ 69 ] Arslan, Orta Anadolu'da Danişmendida Emirliği'ne karşı sefere çıktı ve bu yeni haçlıların gücünü hafife alarak hazinesini ve ailesini geride bıraktı. [ 70 ]

Daha sonra Haçlıların gelmesinden sonra şehir uzun bir kuşatmaya maruz kaldı ve Arslan bunu öğrenince aceleyle İznik'e geri döndü ve 16 Mayıs'ta Haçlı ordusuna saldırdı. Beklenmedik bir şekilde büyük Haçlı kuvveti tarafından püskürtüldü ve ardından gelen savaşta her iki taraf da ağır kayıplar verdi. Kuşatma devam etti, ancak Haçlılar , şehrin bulunduğu ve tedarik edilebileceği İznik Gölü'nü engelleyemeyeceklerini keşfettikleri için çok az başarılı oldular . Aleksios burayı işgal etmek için haçlı gemilerini kütükler halinde karaya gönderdi ve onları gören Türk garnizonu nihayet 18 Haziran'da teslim oldu. [ 71 ]

Şehri yağmalaması yasaklanan Fransızlar arasında bazı hoşnutsuzluklar vardı. Bu, Aleixo'nun onları finansal olarak ödüllendirmesiyle geliştirildi. Daha sonraki vakayinameler, Yunanlılar ve Fransızlar arasındaki gerilimi abartıyor, ancak Bloisli Stephen, karısı Adela'ya yazdığı bir mektupta, bu konudaki iyi niyeti ve devam eden işbirliğini doğruluyor. [ 72 ] İznik'in düşüşü, Haçlılar ve Bizanslılar arasındaki yakın işbirliğinin nadir bir ürünü olarak görülüyor. [ 73 ]

Dorilea Savaşı

Ana madde: Dorilea Savaşı
Denizaşırı Tarihte Dorilea Savaşı'nın Aydınlatılması , 14. yüzyıl

Haziran sonunda Anadolu'ya yürüdüler. Onlara Tactitian komutasındaki bazı Bizans birlikleri eşlik ediyordu ve hala Aleksios'un tam bir Bizans ordusunu peşlerinden göndermesini umuyorlardı. Ayrıca orduyu, biri Normanlar, diğeri Fransızlar tarafından yönetilen daha kolay yönetilen iki gruba ayırdılar. İki grup tekrar Dorilea'da buluşmak niyetindeydi, ancak 1 Temmuz'da Fransızların önünde yürüyen Normanlar, Kilije Arslan'ın saldırısına uğradı. [ 74 ]Arslan, İznik'teki yenilgisinden sonra eskisinden çok daha büyük bir ordu topladı ve şimdi hızlı atlı okçularıyla Normanları kuşattı. Normanlar, tüm ekipmanlarını ve yolculuk boyunca onları takip eden ve diğer gruptan yardım gönderen savaşçı olmayanları kuşatarak "kendilerini uyumlu bir savunma düzeninde konumlandırdılar". Fransızlar geldiğinde, Geoffrey Türk hatlarını aştı ve Ademar mirası Türkleri arkadan kuşattı. Normanları yok etmeyi uman ve Fransızların hızlı gelişini öngörmeyen Türkler, Haçlıların birleşik ordusuyla yüzleşmek yerine kaçtı. [ 75 ]

Haçlıların Anadolu'daki yürüyüşleri rakipsizdi ve onlarla Sozopolis , Iconium (bugünkü Konia ) ve Caesarea Mázaca (bugünkü Caiseri ) gibi şehirleri fethettiler. [ 76 ]Ancak yolculuk tatsızdı, çünkü Arslan ordusunun uçuşunda geride bıraktığı her şeyi yakıp yok etmişti. Yaz ortasıydı ve Haçlıların çok az yiyeceği ve suyu vardı; birçok adam ve at öldü. Diğer Hıristiyanlar bazen onlara hediye olarak yiyecek ve para verdiler, ancak çoğu zaman fırsat buldukça yağmaladılar. Ademar her zaman ruhani lider olarak kabul edildiğinden, liderler genel liderlik için rekabet etmeye devam ettiler, ancak hiçbiri kendi başına sorumluluğu üstlenecek kadar güçlü değildi. [ 77 ]

Ermeni Arası

Guilherme de Tiro'nun eserinin bir aydınlatmasına göre Edessa'daki Ermenilerden saygı gören Balduíno
Baudouin'in J. Robert-Fleury'nin (1840) bir tablosundan sonra 1098'de Edessa'ya girişi

Baldwin ve Tancred, Kilikya Kapıları'nı geçtikten sonra ordunun ana gövdesinden ayrılarak Ermeni topraklarına doğru yola çıkarlar. [ 78 ] Baldwin Kutsal Topraklar'da [ 79 ] kendisine bir tımar kurmak istedi ve Ermenistan'da yerel halkın, özellikle de Pancratius adlı bir maceracının desteğine güvenebilirdi . [ 80 ] Baldwin ve Tancred, 15 Eylül'de Heraklea'dan ayrılan iki ayrı birliğe liderlik etti. Tankred önce Tarsus'a ulaştıSelçuklu garnizonunu kalede bayrağını yükseltmeye ikna etti. Baudouin ertesi gün geldi ve bir terslik içinde Türkler onun iki kuleyi ele geçirmesine izin verdi. Sayıca az olan Tancredo, şehir için savaşmamaya karar verdi. Kısa bir süre sonra, bir grup Norman şövalyesi geldi, ancak Baudouin onların girişini reddetti. Türkler bir gecede Normanları katlettiler ve Baudouin'in adamları kendi kaderlerini ona yüklediler ve kalan Selçuklu garnizonunu katlettiler. Baudouin bir kuleye sığındı ve askerlerini masumiyetine ikna etti. Bir korsan kaptanı, Bologna'lı Guinemer, Barada Nehri'nden Tarsus'a yelken açtı ve seferine devam ederken adamlarını şehre garnizon yapmak için kiralayan ona bağlılık yemini etti. [ 81]

Bu arada Tancredo, Mamistra şehrine el koymuştu . Balduino 30 Eylül civarında şehre geldi. Salerno'lu Norman Richard, Tarsus'tan intikam almak istedi ve Baldwin'in ve Tancred'in askerleri arasında bir çatışmaya neden oldu. [ 82 ] Baldwin Mamistra'dan ayrıldı ve Maraş'ta ana orduya katıldı , ancak Pancratius onu Ermenilerin yoğun olarak yaşadığı bir bölgede bir sefer başlatmaya ikna etti ve 17 Ekim'de ana ordudan ayrıldı. [ 83 ] [ 84 ] Ermeniler onu karşıladılar ve yerel halk Selçukluları katletti, Ravendel kalelerini fethetti veTurbessel 1097'nin sonundan önce. Baldwin, Pancratius'u Ravendel'in valisi yaptı. [ 85 ]

Edessalı Ermeni lord Theodore, 1098 başlarında Baldwin'e elçiler göndererek yakınlardaki Selçuklulara karşı yardım istedi. [ 86 ] Edessa'ya gitmeden önce, işkence gören ve Ravendel'i teslim etmeye zorlanan Selçuklularla işbirliği yapmakla suçlanan Pancratius'un tutuklanmasını emretti. Baldwin , Samosata emiri Balduk'un güçleri tarafından yolda taciz edilerek Şubat ayı başlarında Edessa'ya gitti .. Şehre vardığında Theodoros ve yerel Hıristiyan nüfus tarafından iyi karşılandı. Özellikle, Edessa'nın eş hükümdarı olan Theodore tarafından bir oğul olarak evlat edinildi. Edessa'dan gelen birlikler tarafından güçlendirildi, Balduk'un topraklarını işgal etti ve Samosata yakınlarında küçük bir kale kurdu. [ 87 ]

Baldwin'in seferden dönmesinden kısa bir süre sonra, bir grup yerel soylu, muhtemelen Baldwin'in rızasıyla Theodore'a karşı komplo kurmaya başladı. Şehirde çıkan bir isyan, Theodore'u kaleye sığınmaya zorladı. Balduíno, üvey babasını kurtarmaya söz verdi, ancak protestocular 9 Mart'ta kaleyi basıp onu ve karısını öldürdüklerinde, onları durdurmak için hiçbir şey yapmadı. Ertesi gün, kasaba halkı Baldwin'i hükümdarları olarak kabul ettikten sonra, Edessa Kontu unvanını aldı ve böylece ilk Haçlı Devletlerini kurdu. [ 88 ] Bizanslılar Edessa'yı 1087'de Selçuklulara kaptırmalarına rağmen, İmparator şehrin teslimini talep etmedi. [ 89 ]Ayrıca Ravendel, Turbessel ve Edessa'nın alınması, daha sonra Antakya'daki ana Haçlı ordusunun konumunu güçlendirdi . [ 90 ] Fırat kıyısındaki topraklar , Haçlılara gıda ikmali sağladı, [ 91 ] ve kaleler Selçuklu birliklerinin hareketini engelledi. [ 92 ]

Gücü az olduğu için Baudouin, Edessa'daki egemenliğini güvence altına almak için diplomasiyi kullandı. [ 93 ] Daha sonra Kudüs Krallığı'nın kraliçe eşi olan [ 94 ] Ermenistanlı Arda ile evlendi ve hizmetçilerini yerel kadınlarla evlenmeye teşvik etti. [ 95 ] Şehrin zengin hazinesi, onun paralı askerler çalıştırmasını ve Balduk'tan Samosata satın almasını sağladı. [ 96 ] [ 97 ] Samosata'nın devri için yapılan anlaşma, bir Haçlı lideri ile Müslüman bir hükümdar arasındaki ilk dostane anlaşmaydı, [ 98 ]kim şehrin valisi olarak kaldı. [ 99 ] [ 100 ]

12. yüzyılda krallığın önemli bir şahsiyeti , Kudüs'ün eski Selçuklu valisi Artuk'un torunu Belek Gazi'dir . Bir Artuklu emiri olarak Saruje'deki bir isyanı bastırması için Baldwin'i tutan Beleque, bu hikayede küçük bir rol oynayacaktı . [ 97 ] [ 101 ] Şehrin Müslüman liderleri kurtarmaya gelmek için Balduk'a bindiklerinde, o Saruje'ye koştu, ancak kısa süre sonra güçlerinin bir kuşatmaya karşı koyamadığı ve savunucuların Baldwin'e boyun eğdiği anlaşıldı. [ 94 ] Baldwin, Baldwin'in karısını ve çocuklarını rehin aldı ve reddetmeleri üzerine onu yakalayıp idam etti. [99 ] [ 102 ] Baldwin, Saruje ile kontluğu sağlamlaştırdı ve ana haçlı ordusuyla iletişimini sağladı. [ 80 ] Musul valisi Çerboga , Haçlıları yenmek için her zaman tetikte, onu ortadan kaldırmak için büyük bir ordu kurdu. Querboga, Antakya'ya yürüyüşü sırasında, Mayıs ayında üç hafta boyunca Edessa surlarını kuşattı, ancak onu ele geçiremedi. [ 103 ] Ve onların gecikmesi, Antakya'daki Haçlı Seferi zaferinde çok önemli bir rol oynadı. [ 104 ] [ 105 ]

antakya'nın fethi

Ana madde: Antakya Kuşatması
1474 aydınlatmasına göre şehrin kuşatılması ve müteakip katliamı

Baldwin ve Tankred olmadan Haçlı ordusu, Konstantinopolis ile Kudüs arasında yarı yolda bulunan Antakya'ya yürüdü. Stephen of Blois'in bir mektubunda "inanılmaz bir güçle güçlendirilmiş ve neredeyse zaptedilemez çok geniş bir şehir" olarak tanımlanan şehri fırtına ile alma fikri Haçlıların cesaretini kırıyordu. [ 72 ] Teslim olmaya zorlamak veya şehirde bir hain bulmak için -Antakya'nın Bizans'a kaymasını ve ardından Selçuklu Türk kontrolünü görmüş olan bir taktik - Haçlı ordusu 20 Ekim 1097'de bir kuşatma başlattı. Antakya o kadar büyüktü ki, Haçlıların onu tamamen kuşatmak için yeterli birlikleri yoktu ve sonuç olarak kısmen tedarik edilebildi. [ 106 ]

Ocak ayında, sekiz aylık kuşatma yüzlerce, belki de binlerce Haçlı'nın açlıktan ölmesine yol açtı. Ademar, bunun günahkar doğasından kaynaklandığına inanıyordu ve oruç, dua, sadaka ve alayı ritüelleri yapıldı. Kadınlar kırsaldan sürüldü. Blois'in Stephen II'si de dahil olmak üzere birçok iltica etti. Gıda toplama sistemleri, Kilikya ve Edessa'dan yakın zamanda ele geçirilen Lataquia ve São Simão limanları aracılığıyla sağlanan tedarik gibi durumu hafifletti . Mart ayında küçük bir İngiliz filosu malzeme ile geldi. [ 107 ]Fransızlar, Müslüman dünyasındaki bölünmüşlükten ve Haçlıların yanlışlıkla Bizans paralı askerleri olduğuna inanma olasılığından yararlandı. Selçuklu kardeşler, Şam Dükü ve Halep Raduan, Aralık ve Şubat aylarında ayrı ayrı yardım orduları gönderdiler, bunlar birleştirilirse muhtemelen galip gelecekti. [ 108 ]

Bu başarısızlıklardan sonra, Querboga [ 109 ] gücünü Suriye'den Akdeniz'e kadar genişletme hırsıyla güney Suriye, kuzey Irak ve Anadolu'dan oluşan bir koalisyon kurdu. Koalisyonu önce Saruje'de durdu. Bohemond, diğer liderleri, Antakya düşerse onu kendisine saklayabileceğine ve şehir surlarının bir bölümünün Ermeni komutanının Haçlıların içeri girmesine izin vermeyi kabul ettiğine ikna etti. Ermeni Firuz 2 Haziran'da Bohemundo ve küçük bir grubun şehre girip bir kapı açmasına yardım etti, borular çalınca şehrin Hristiyan çoğunluğu diğer kapıları açtı ve Haçlılar girdi. Yağmalamada, karışıklık içinde Müslüman sakinlerin çoğunu ve birçok Hıristiyan Rum, Suriyeli ve Ermeni'yi öldürdüler. [ 110 ]

1337'de şehri çevreleyen Querbogue ışıklı

4 Haziran'da Querboga'nın 40.000 kişilik ordusunun öncüsü geldi. 10 Haziran'dan bu yana dört gün boyunca, insan dalgaları şafaktan alacakaranlığa kadar duvarları bastı. Bohemundo ve Ademar, toplu kaçışları önlemek için kapıları kapattılar ve direnmeyi başardılar. Querboga daha sonra onları aç bırakmak için taktik değiştirdi. Şehirdeki moral düşüktü ve yenilgi yakın görünüyordu, ancak Pedro Bartolomeu adında vizyon sahibi bir köylü , havari Andrew'un kendisine Mesih'i Vera Cruz'da delen Kutsal Mızrak'ın yerini göstermek için geldiğini iddia etti.. Bu sözde Haçlıları cesaretlendirdi, ancak şehir için son savaştan iki hafta önce gerçekleştiği için raporlar yanıltıcı. 24 Haziran'da Franklar teslim olma şartlarını istediler, ancak bunlar reddedildi. 28 Haziran 1098'de şafakta, düşmanla çarpışmak için dört savaş grubu halinde şehrin dışına yürüdüler. Querboga, onları açıkta yok etmek amacıyla hazırlanmalarına izin verdi. Ancak Müslüman ordusunun disiplini sağlanamamış ve düzensiz bir taarruza geçilmiştir. Köprü kapısına saldıran Haçlılar, Müslümanları ikiye bir sayıca geride bıraktılar. Çok az kayıp veren Müslüman ordusu teslim oldu ve savaştan kaçtı. [ 111 ]

Bloisli Stephen, Antakya'daki durumu öğrendiğinde İskenderun'daydı . Durumları umutsuz görünüyordu, bu yüzden Orta Doğu'dan ayrıldı ve Fransa'ya döndü. Yolda, Aleixo ve Filomélio'daki ordusunu durum hakkında uyardı ve onu geri dönmeye ikna etti. [ 112 ] Bohemond, Antakya'nın kontrolünü kendisine almak istedi, ancak önce yüzleşmesi gereken bazı sorunlar vardı. Raimundo şehri ona teslim etti ve kendisinin ve diğer liderlerin Aleksios'a verdikleri yemini bozacaklarını ve fethedilen tüm toprakları Bizans İmparatorluğu'na vereceklerini belirtti. Bohemond, Aleksios'un Antakya'daki Haçlıların yardımına gelmediği için yeminin artık geçerli olmadığını savundu. [ 113 ]Bu arada, 1 Ağustos'ta ölen Ademar da dahil olmak üzere birçok ordu mensubunu öldüren bir veba patlak verdi. [ 114 ] Artık eskisinden daha da az at vardı ve daha da kötüsü bölgedeki Müslüman köylüler yiyecek vermeyi reddetti. Böylece, Aralık ayında, Maarat Anumane Kuşatması'ndan sonra , hikaye Haçlılar arasında yamyamlığın ilk oluşumunu anlatıyor. [ 115 ] [ 116 ] Aynı zamanda, daha alt düzeydeki şövalyeler ve askerler giderek huzursuzlandılar ve ihtilaflı liderleri olmadan Kudüs'e devam etmekle tehdit ettiler. Sonunda, 1099'un başlarında yürüyüş yeniden başladı ve Raymond, Bohemond'u Antakya prensi olarak geride bırakmaya karar verdi. [117 ] [ 118 ]

Antakya'dan Kudüs'e

Akdeniz kıyılarından aşağı inen Haçlılar, yerel yöneticiler onlarla barışmayı ve savaşmak yerine onlara erzak sağlamayı tercih ettikleri için çok az direnişle karşılaştılar. [ 119 ] Haçlılara erzak temin ettikleri Shaizar ve Humus pazarlarında ticaret yapmalarına ve ayrıca Raphaneia gibi geçtikleri bazı şehirlerin stoklarından yararlanmalarına izin verildi., iddiaya göre geldiklerinde terk edildi. Yürüyüş, özellikle Maarat Anumane'deki zorluklardan sonra eskisinden daha yavaştı ve birliklere ilerledikçe toparlanmaları için zaman verdi. Dahası, erzaklarını Müslüman haydutlardan korumak için Raimundo arka cepheyi korumakla görevliyken, Normandiyalı Robert II, Tancredo de Pedro de Narbona öncüyü savundu. Haçlılar, Antakya'nın bulunduğu Asi Nehri'nin verimli vadisi ile kıyıyı ayıran Suriye kıyı şeridine ulaştıklarında, Kudüs içte olmasına rağmen deniz gücünü kullanabilmek için kıyı boyunca ilerlemeyi tercih ettiler. Antakya'da bulunan Bizans İmparatorluğu ve HaçlılarınCenova , Venedik ve İngiltere . Bu rotaya gitmek , Ortadoğu'nun en büyük Müslüman şehirlerinden biri olan Şam'la yüzleşme ihtiyacını da ortadan kaldıracaktı . [ 120 ]

Ocak ayında, günümüz Suriye ve Lübnan arasındaki verimli Beka vadisinden geçerken , saldırganlığı bir sonraki saldırıya yanıt veren Kürt Kalesi'nin ( Ḥoṣn al-Akrād ) [ 121 ] küçük garnizonu tarafından saldırıya uğradılar. Raimundo liderliğindeki bir cephe saldırısı ile gün. Düşman ilerleyişi garnizonda paniğe neden oldu ve Haçlılar kaleye ulaştığında, onu boş ve erzakla dolu buldular. Bu site, on yıl sonra yeniden inşa edilecek ve Şövalyelerin ünlü Kalesi haline gelecekti . [ 122 ]Yerliler tarafından geçilmez olarak kabul edilen kaleye karşı kazanılan zafer, Müslüman liderler arasında kargaşaya neden oldu. Humus emiri, at ve altın şeklinde hediyeler göndererek Raymond ile anlaşmasını çabucak onayladı ve güneydeki en büyük kıyı şehirlerinden biri olan Trablus emiri Celal Almulq Ali ibn Muhammed de benzer şekilde etkilendi. [ 123 ] Buna rağmen, Raimundo, 5.000 şövalyeyi geçmeyen gücüyle yürüyüşe devam etmenin, Antakya'da geride kalan diğer Frank soylularının desteği olmadan potansiyel olarak tehlikeli olabileceğinin farkındaydı. 14 Şubat'ta Trablus yaklaşırken ilerlemesini durdurmayı ve Arca'yı kuşatmayı seçti.. Stratejiler ve dakik saldırılar kullanarak, Tortosa ve Margate limanlarının egemenliğini ve birkaç iç yerleşimin teslim edilmesini sağladı, ancak hedefinin teslim olmasını sağlamak zordu. Garnizon teslim olmayı reddetti ve mermi fırlatıcıların kullanılmasıyla Ponce de Balazun ve Anselmo de Ribemonte dahil olmak üzere Haçlılara kayıplar verdirdi . [ 124 ]

Bu arada, Flanders'tan Geoffrey ve II. Robert, kalan Haçlılara katıldı ve ay ortasında yürüyüşlerine başladılar. 1 Mart'ta Bohemond, diğerlerine Lazkiye'ye eşlik etti , ancak ilerleyen Bizanslılara karşı egemenliğini pekiştirmek için hızla Antakya'ya döndü. Yolculuklarına devam ederek kıyı kenti Jabala'yı kuşatmaya karar verdiler . Nisan ayının başında Pedro de Narbona, Raimundo'dan yardım isteyen acil bir mesaj getirerek Arca'dan onlara ulaştı. Anlattığına göre Selçuklular Baghedade'de bir ordu toplamışlar ve ona saldırmaya hazırlanıyorlardı. Tehdidin Raimundo tarafından, onları kendi yolunu takip etmeye ve ona yardım etmeye ikna etmek için icat edilmiş olması muhtemeldir, bu da etkili olmuştur. [ 125 ]Yeni savaşçılar gelip kuşatma devam ederken, Trablus Emiri de dahil olmak üzere yerel Müslüman liderler, çok karlı bir tedarik zinciri yaratacak bir çapraz saldırıyı önlemek için rüşvet göndermeye devam ettiler. Ancak bu, Müslüman liderler maruz kaldıkları şantajın farkına vardıklarında çok geçmeden parçalanacaktı. Raimundo'nun girişimi için bir başka aksilik, Pedro Bartolomeu'nun otoritesine meydan okumaydı, Antioquia'daki Santa Lanka'nın sözde keşfi, Ademar mirasının ölümünden bu yana Raimundo'nun desteğiyle haçlı seferinin manevi liderliği konumuna getirildi. 8 Nisan'da Arnulfo de Chocquesalenen onu ateşli bir çileye davet etti. Peter çileden geçti ve Kutsal Mızrak'ı bir aldatmaca olarak gözden düşüren yaralarından günlerce acı çektikten sonra öldü. [ 126 ] [ 127 ]

10 Nisan'da Bizans büyükelçileri Ark'a ulaştılar ve Raymond'a, sefer başlamadan önce Haçlıların yeminlerini ihlal ediyorsa, Aleksios'un rızası olmadan Bohemond'un Antakya'yı elinde tutmasına neden izin verdiğini sordu. Pedro Bartolomeu'nun ölümüyle zaten zayıflamış olan Raimundo, diğer haçlıları dinlemeyi ve 13 Mayıs'ta kuşatmayı kaldırarak, şehri fethetme hedefine ulaşamadan Kudüs'e yönelmeyi seçti. [ 128 ] Fatımiler, Kudüs'ü önceki yıl Selçuklulardan geri almışlar ve Haçlılarla bir anlaşma yapmaya çalışmışlar ve kendi bölgelerine ilerlememeleri koşuluyla tüm hacılara Kutsal Topraklara geçiş özgürlüğü vaat etmişlerdi, ancak bu reddedildi. . Fatımi Ifeticar AdaulahKudüs valisiydi ve niyetlerini çok iyi biliyordu. Bu nedenle, Kudüs'ün tüm Hıristiyan sakinlerini kovdu. Ayrıca bölgedeki kuyuların çoğunu da zehirledi. 13 Mayıs'ta Haçlılar, Celal Almulque'nin Haçlıların ordusuna at tedarik ettiği ve Haçlılar Fatımileri yendikleri takdirde Hıristiyanlığı kabul edeceklerine yemin ettiği Trablus'a ulaştı. Sahil boyunca güneye devam ederek 19 Mayıs'ta Beyrut'u ve 23 Mayıs'ta Tire'yi geçtiler . Jaffa'nın içlerine doğru devam ederek , 3 Haziran'da sakinleri tarafından terk edilmiş olan Ramla'ya ulaştılar . Ramla- Lida piskoposluğu orada St.Kudüs'e gitmeden önce. 6 Haziran'da Geoffrey, Tancredo'nun Doğuş Kilisesi'nin üzerine bayrağını çektiği Bethlehem'i ele geçirmeleri için Tancredo ve Bearne'den Gaston IV'ü gönderdi . 7 Haziran'da Kudüs'e vardılar. Pek çok Haçlı, ulaşmak için o kadar yol kat ettikleri şehri görünce ağladı. [ 129 ]

Kudüs'ün fethi

Ana madde: Kudüs Kuşatması (1099)
14. yüzyıl aydınlatmasına göre kuşatma

Haçlıların Kudüs'e gelişi, su ve yiyecek sıkıntısı çeken kurak bir bölgeyi ortaya çıkardı. Yerel Fatımi hükümdarlarının yakın bir saldırısından korksa bile, hiçbir rahatlama umudu yoktu. Antakya'da yaptıkları gibi şehri ablukaya almaya çalışmak için hiçbir umut yoktu; haçlıların yeterli asker, malzeme ve zamanı yoktu. Bunun yerine, şehri fırtına ile almaya karar verdiler. [ 130 ] Ordu Kudüs'e ulaştığında, 1.500 süvari de dahil olmak üzere sadece yaklaşık 12.000 adamın kaldığı tahmin edildiğinden, çok az seçenek bırakmış olabilirler. [ 131 ] Böylece belirleyici kuşatma başladı. [ 132 ]Farklı geçmişlere ve bağlılıklara sahip erkeklerden oluşan bu birlikler, dostluklarında da yeni bir düşüşe yaklaşıyorlardı. Godofredo ve Tancred şehrin kuzeyinde kamp kurarken, Raimundo güneyde kamp kurdu. Ayrıca, Provence birliği, 13 Haziran 1099'daki ilk saldırıya katılmadı. Bu ilk saldırı, belki de belirlenenden daha spekülatifti ve dış duvarı ölçeklendirdikten sonra, Haçlılar iç duvarda püskürtüldü. [ 129 ]

İlk saldırının başarısız olmasından sonra, çeşitli liderler arasında, gelecekte daha planlı bir saldırının gerekli olacağı konusunda mutabık kalınan bir toplantı düzenlendi. 17 Haziran'da, William Embriaco komutasındaki bir grup Cenevizli denizci Yafa'ya geldi ve Haçlılara yetenekli mühendisler ve belki daha da önemlisi, kuşatma makineleri inşa etmek için (gemilerden alınan) odun tedarik etti. [ 133 ] [ 134 ] Peder Pedro Desidério, Ademar'la ilgili ilahi bir vizyona sahip olduğunu iddia ederek onlara oruç tutmalarını ve ardından çıplak ayakla surların etrafında yürümelerini ve ardından şehrin yıkılacağını, ardından İncil ilkelerini takip etmelerini söylediğinde Haçlıların morali arttı. Jericho savaşının hikayesi. [ 129 ] Üç günlük bir oruçtan sonra, 8 Temmuz'da, Haçlılar alayı Desiderius'un talimatlarına göre gerçekleştirdiler ve Münzevi Peter'ın kendilerine vaaz verdiği Zeytin Dağı'nda son buldular [ 135 ] ve kısa bir süre sonra çeşitli kan davaları hizipler bir kamu yakınlaşmasına ulaştı. Haber, bir Fatımi yardım ordusunun Mısır'dan ayrılmasından kısa bir süre sonra geldi ve Haçlılara şehre başka bir saldırı yapmak için çok güçlü bir teşvik verdi. [ 129 ]

11./14. yüzyıl minyatürü şehrin ele geçirilmesi ve ardından Haçlı katliamı

Kudüs'e son saldırı 13 Temmuz'da başladı. Raimundo'nun birlikleri güney kapısına, diğer birlikler kuzey duvarına saldırdı. Başlangıçta, güney kapısındaki Provençaller çok az ilerleme kaydettiler, ancak kuzey duvarındaki birlikler, savunmanın yavaş ama istikrarlı bir şekilde aşınmasıyla daha iyi sonuç verdi. 15 Temmuz'da her iki uçtan da son bir hamle yapıldı ve nihayet kuzey duvarının iç duvarı ele geçirildi. Takip eden panikte, savunucular her iki uçtaki duvarları da terk ederek Haçlıların nihayet girmesine izin verdi. [ 136 ] Yakalanmayı takip eden katliam, "aşırı şiddet ve ıstıraplı inancın yan yana gelmesi" olarak özel bir ün kazandı. [ 137 ]Haçlıların görgü tanıklarının ifadeleri, büyük bir katliam olduğuna dair çok az şüphe bırakıyor. Ancak, bazı tarihçiler, katliamın ölçeğinin daha sonraki ortaçağ kaynaklarında abartıldığını öne sürüyorlar. [ 138 ] [ 139 ]

Kuzey duvarına yapılan başarılı saldırıdan sonra, savunucular Tankred ve adamları tarafından takip edilen Tapınak Dağı'na kaçtılar. Savunmacılar bölgeyi güvenceye alamadan önce, Tancredo'nun adamları bölgeye saldırdı, savunucuların çoğunu katletti, geri kalanı Mescid-i Aksa'ya sığındı . Tancredo daha sonra camidekilere koruma teklif ederek öldürmeyi durdurdu. Güney duvarının savunucuları kuzey duvarının yıkıldığını duyunca kaleye kaçtılar ve Raymond ve Provençallerin şehre girmesine izin verdiler. Garnizon komutanı Ifeticar Adaula , Raimundo ile bir anlaşma yaptı ve Aşkelon'a güvenli geçiş karşılığında kaleyi teslim etti .. Öldürme günün geri kalanında devam etti; Sinagogları Haçlılar tarafından yakıldığında Müslümanlar gelişigüzel öldürülmüş ve sinagoglarına sığınan Yahudiler can vermiştir. Ertesi gün Tancredo'nun camideki mahkumları katledildi. Ancak şehirdeki bazı Müslümanların ve Yahudilerin hayatta kalarak, kaçarak ya da kurtarılmak üzere esir alındıkları açıktır. Aşkelon'un Karay Büyüklerinden Gelen Mektup , Yahudilerin bu Yahudi tutsakları kurtarmak ve onları İskenderiye'ye güvenli bir yere göndermek için büyük çaba sarf ettiğini anlatıyor . Kentin doğu Hıristiyan nüfusu, vali tarafından kuşatmadan önce kovuldu ve böylece katliamdan kurtuldu. [ 136 ]

Kudüs Krallığı'nın Kurulması

13. yüzyıl aydınlatmasında Geoffrey'in Kutsal Kabir Koruyucusu olarak seçilmesi

22 Temmuz'da Kutsal Kabir Kilisesi'nde Kudüs hükümetini kurmak için bir konsey toplandı. Yunan patriğinin ölümü, orada bulunanlardan bazılarının iddia ettiği gibi, dini bir lordluk kurmak için bariz bir dini aday olmadığı anlamına geliyordu. Raymond, 1098 haçlı seferinin önde gelen lideri olduğunu iddia edebilse de, Ark'ı kuşatma ve kendi krallığını yaratma konusundaki başarısız girişimlerinden bu yana desteği azalmıştı. Bu nedenle, yalnızca Mesih tarafından giyilebileceğini iddia ederek tacı dindarca reddetti. Başkalarını unvanı reddetmeye ikna etme girişimi de olabilir, ancak Geoffrey bu pozisyona zaten aşinaydı. [ 140 ]

Muhtemelen en inandırıcı olanı, Lorraine'in kendisi ve Ardennes-Bullion hanedanının vasalları olan kardeşleri Eustace ve Baldwin tarafından yönetilen büyük ordusunun varlığıydı . [ 140 ] Bu nedenle, Geoffrey Kutsal Kabir'in Savunucusu ( Advocatus Sancti Sepulchri ) seçildi ve dünyevi gücü üstlendi. [ 141 ] [ 142 ] Bu olaya öfkelenen Raymond, şehri terk etmeden önce Davut Kulesi'ni ele geçirmeye çalıştı . [ 143 ] Kudüs Krallığı 1291 yılına kadar kalırken, şehir Selahaddin'in yönetimi altında Müslümanların eline geçti.1187'de kesin Hatim Savaşı sonucunda . Kudüs'ün tarihi, 40 yıl boyunca Müslüman yönetimini kaydedecek ve sonunda bir dizi Haçlı Seferinden sonra Hıristiyan kontrolüne geri dönecekti. [ 144 ]

Aşkelon Savaşı ve Sonrası

1135 yılında Haçlı Devletleri

Ağustos 1099'da, Fatımi veziri Lavendal Aşkelon'a 20.000 Kuzey Afrikalı bir kuvvet çıkardı. [ 145 ] Geoffrey ve Raymond, sadece 1.200 atlı ve 9.000 piyadeden oluşan bir kuvvetle 9 Ağustos'ta bu kuvveti karşılamak için yürüdüler. Bire iki sayıca fazla olan Franklar, şafakta sürpriz bir saldırı başlattı ve kendine aşırı güvenen ve hazırlıksız Müslüman kuvvetini yendi. Ancak, Raimundo ve Godofredo arasındaki bir anlaşmazlık, şehrin garnizonunun daha güvenilir Raimundo'ya teslim olma girişimini engellediği için fırsat kaybedildi. Haçlılar kesin bir zafer kazandı, ancak şehir Müslümanların elinde ve yeni doğan krallık için askeri bir tehdit olarak kaldı. [ 146 ]

Sonrasında, çoğu Haçlı artık haclarının tamamlandığını ve eve döndüğünü düşündü. Filistin'i savunmak için sadece 300 atlı ve 2.000 piyade kaldı. Geoffrey'in Raymond'un iddiaları yerine Kudüs'ün laik liderliğini üstlenmesine izin veren Lorraine Şövalyeleri'nin desteğiydi. Bir yıl sonra öldüğünde, aynı Lorenyalılar papalık mirası Pisalı Dagobert'i ve onun Kudüs'ü bir teokrasi yapma planlarını boşa çıkardılar ve bunun yerine Baldwin'i Kudüs'ün ilk Latin kralı yaptılar. [ 147 ] Bohemond, İtalya'da Bizanslılarla savaşmak için Avrupa'ya döndü, ancak 1108'de Dyrrhachium'da yenildi . Raimundo'nun ölümünden sonra varisleri yakalandı1109'da Ceneviz desteğiyle Trablus. [ 148 ] Yeni oluşturulan Edessa Kontluğu ile Antakya Prensliği arasındaki ilişkiler değişkendi. 1104'te Haran Muharebesi'nde Haçlıları yenmek için birlikte savaştılar , ancak Antiocheneler hükümdarlık iddiasında bulundular ve II. Baldwin'in savaşta yakalandıktan sonra Kudüs'ten dönüşünü engellediler. [ 149 ] Franklar, Yakın Doğu siyasetiyle tamamen meşgul oldular ve bunun sonucunda Müslümanlar ve Hıristiyanlar sıklıkla birbirleriyle savaştılar. Antakya'nın toprak genişlemesi 1119'da Türkler için büyük bir yenilgiyle sona erdi.Kan Tarlası Savaşı . [ 150 ]

Birçoğu Kudüs'e ulaşmadan önce eve dönmüştü ve birçoğu Avrupa'yı hiç terk etmemişti. Haçlı seferinin başarısı bilindiğinde, bu kişiler aileleri tarafından alaya alınmış, hor görülmüş ve papa tarafından aforoz edilmekle tehdit edilmişlerdir. [ 151 ] Batı Avrupa'daki evlerine döndüklerinde, Kudüs'e ulaşmak için hayatta kalanlara kahraman muamelesi yapıldı. Flanders'tan Robert II, istismarları sayesinde Hierosolimitano olarak adlandırıldı. Daha sonraki 1101 Haçlı Seferi'ne katılanlar arasında Blois'li Stephen ve Vermandois'ten Hugh I vardı.Her ikisi de Kudüs'e ulaşmadan önce eve döndü. Bu haçlı kuvveti Selçuklular tarafından Küçük Asya'da neredeyse yok edildi, ancak hayatta kalanlar Kudüs'e vardıklarında krallığın güçlendirilmesine yardımcı oldular. [ 152 ]

1160 yılına dayanan İslami tepkinin sınırlı yazılı kanıtı var, ancak var olan, haçlı seferinin neredeyse hiç fark edilmediğini gösteriyor. Bu, Türklerin ve Arapların Haçlıları, Bizans paralı askerlerinin uzun bir silsilesinin en sonuncusu olduğunu varsayarak, fetih ve kolonizasyon peşindeki dini güdümlü savaşçılar olarak tanımadıkları anlamında kültürel bir yanlış anlamanın sonucu olabilir. Ayrıca İslam dünyası, Kahire, Şam, Halep ve Bağdat'taki rakip yöneticiler arasında bölünmüş durumdaydı. Haçlılara konsolide etme fırsatı veren pan-İslamcı bir karşı saldırı yoktu. [ 153 ]

askeri emirler

Haçlı devletlerinin kurulmasından kısa bir süre sonra, askeri tarikatlar oluşturuldu : 1113'te Hospitallers ve 1118'de Tapınakçılar , [ 154 ] çoğunlukla Frank kökenli; ve Cermen kökenli Cermen. Hıristiyan topraklarını korumak için, Haçlı devletlerinin liderleri onlara Kutsal Topraklardaki birkaç kalenin alanını verdi.

Notlar

[a]  ^ Papa II. Urban , Göğe Kabul Bayramı'nı kutsal savaşın başlangıç ​​tarihi olarak belirledi, ancak birçok haçlı kuvveti aylar öncesinden yürümeye başladı - 15 Temmuz 1099 [ 155 ]

Referanslar

  1. ↑ Asbridge 2012 , s. 42.
  2. ↑ Asbridge 2012 , s. 19–23.
  3. ↑ Riley-Smith 2005 , s. 10–12.
  4. ↑ Asbridge 2012 , s. 28.
  5. ↑ Ressam 1969 , s. 6-30.
  6. ↑ Fortescue 1913 .
  7. ↑ Asbridge 2012 , s. 14-15.
  8. ↑ Runciman 1951 , s. 83-92.
  9. ↑ Kilit 2006 , s. 205-213.
  10. ↑ Riley-Smith 2005 , s. 4–7.
  11. ↑ Asbridge 2012 , s. 5-8.
  12. ↑ Kilit 2006 , s. 306–308.
  13. ↑ Tyerman 2019 , s. 46.
  14. ↑ Papayianni 2006 , s. 188-196.
  15. ↑ Kaldellis 2017 , s. 120–141.
  16. ↑ Gibb 1969 , s. 81-98.
  17. ↑ Tavus kuşu 2015 , s. 20-71.
  18. ↑ Cahen 1968 , s. 66-72.
  19. ↑ Cahen 1969 , s. 99-132.
  20. ↑ Tavus kuşu 2015 , s. 72–123.
  21. ↑ Duncalf 1969a , s. 220-252.
  22. ↑ Butler 1913 .
  23. ↑ Blumenthal 2006a , s. 956-957.
  24. ↑ Blumenthal 2006b , s. 1214–1217.
  25. ↑ Blumenthal 2006c , s. 263-265.
  26. ↑ Kentsel II .
  27. ↑ Maier 2006 , s. 931-932.
  28. ↑ Munro 1922 , s. 731-733.
  29. ↑ Munro 1906 , s. 231-242.
  30. ↑ Baskette 1900 , s. 2-12.
  31. ↑ Tyerman 2006 , s. 65.
  32. ↑ Morwood 1998 , s. 46.
  33. ↑ a b Murray 2006 , s. 939-941.
  34. ↑ Brehier 1913a .
  35. ↑ Asbridge 2004 , s. 78-82.
  36. ↑ Riley-Smith 2005 , s. 27.
  37. ↑ a b Runciman 1949 , s. 207-221.
  38. ↑ Asbridge 2004 , s. 82.
  39. ↑ Runciman 1951 , s. 59.
  40. ↑ Asbridge 2004 , s. 101–103.
  41. ↑ Asbridge 2004 , s. 84-85.
  42. ↑ Tyerman 2006 , s. 102–103.
  43. ↑ Riley-Smith 2005 , s. 24.
  44. ↑ Asbridge 2004 , s. 84-88.
  45. ↑ Duncalf 1969b , s. 253-279.
  46. ↑ Asbridge 2004 , s. 95.
  47. ↑ Runciman 1951 , s. 336-341.
  48. ↑ Nicolle 2003 , s. 21-32.
  49. ↑ Brundage 1959 , s. 201-212.
  50. ↑ Brehier 1913b .
  51. ↑ Asbridge 2004 , s. 46-49.
  52. ↑ Asbridge 2004 , s. 65-66.
  53. ↑ Asbridge 2004 , s. 69-71.
  54. ↑ a b Barker 1911a , s. 135-136.
  55. ↑ Chisholm 1911 , s. 394-395.
  56. ↑ Brehier 1913c .
  57. ↑ Barker 1911b , s. 245-246.
  58. ↑ Boğa 1996 , s. 25-46.
  59. ↑ David 1920 .
  60. ↑ Brundage 1960 , s. 380-395.
  61. ↑ Knappen 1928 , s. 79-100.
  62. ↑ Runciman 1951 , s. 142-171.
  63. ↑ Riley-Smith 1998 , s. 21.
  64. ↑ Chisholm 1911 , s. 956-957.
  65. ↑ Riley-Smith 1998 , s. 81–105.
  66. ↑ Barker 1911c , s. 934-935.
  67. ↑ Asbridge 2004 , s. 103–105.
  68. ↑ Asbridge 2004 , s. 110-113.
  69. ↑ Savvides 2006 , s. 998.
  70. ↑ Asbridge 2004 , s. 117-120.
  71. ↑ Asbridge 2004 , s. 126-130.
  72. ↑ a b Munro 1902 , s. 2-11.
  73. ↑ Asbridge 2004 , s. 130.
  74. ↑ Fransa 2006a , s. 363-364.
  75. ↑ Asbridge 2004 , s. 132–137.
  76. ↑ Parker 2005 , s. 48-49.
  77. ↑ Asbridge 2004 , s. 138-139.
  78. ↑ Chalandon 1925 , s. 159-176.
  79. ↑ Asbridge 2004 , s. 149-152.
  80. ↑ ab Archer 1904 , s . 61-64.
  81. ↑ Runciman 1951 , s. 195-212.
  82. ↑ Asbridge 2004 , s. 146.
  83. ↑ Tyerman 2006 , s. 132.
  84. ↑ Asbridge 2004 , s. 145.
  85. ↑ Asbridge 2004 , s. 150.
  86. ↑ Morris 2006 , s. 1185-1186.
  87. ↑ Laurent 1924 , s. 367-449.
  88. ↑ MacEvitt 2006 , s. 379-385.
  89. ↑ Lilie 1993 , s. 79.
  90. ↑ Fransa 1994 , s. 133.
  91. ↑ Fransa 1994 , s. 138.
  92. ↑ Runciman 1951 , s. 203, 210.
  93. ↑ Tyerman 2006 , s. 178.
  94. ↑ ab Edgington 2019 , s. 46.
  95. ↑ Murray 2000 , s. 182.
  96. ↑ Runciman 1951 , s. 208.
  97. ↑ a b MacEvitt 2010 , s. 64.
  98. ↑ Fransa 1994 , s. 18.
  99. ↑ a b Runciman 1951 , s. 210.
  100. ↑ Edgington 2019 , s. 50.
  101. ↑ El-Azhari 2006a , s. 129-130.
  102. ↑ Edgington 2019 , s. 45.
  103. ↑ Edgington 2019 , s. 52.
  104. ↑ Runciman 1992 , s. 123.
  105. ↑ Tyerman 2006 , s. 134.
  106. ↑ Fransa 2006b , s. 79-81.
  107. ↑ Asbridge 2012 , s. 68-69.
  108. ↑ Asbridge 2012 , s. 71.
  109. ↑ El-Azhari 2006b , s. 704-705.
  110. ↑ Harari 2007 , s. 53-73.
  111. ↑ Asbridge 2012 , s. 74-82.
  112. ↑ Madden 2005 , s. 28.
  113. ↑ Lilie 1993 , s. 39-42.
  114. ↑ Kilit 2006 , s. 23.
  115. ↑ Runciman 1951 , s. 261.
  116. ↑ Lebédel 2004 , s. 62.
  117. ↑ Asbridge 2000 , s. 42-45.
  118. ↑ Fink 1968 , s. 372.
  119. ↑ Runciman 1968 , s. 328-333.
  120. ↑ Asbridge 2004 , s. 278-280.
  121. ↑ Fransa 1994 , s. 316.
  122. ↑ Spiteri 2001 , s. 86.
  123. ↑ Asbridge 2004 , s. 281-282.
  124. ↑ Asbridge 2004 , s. 282-284.
  125. ↑ Asbridge 2004 , s. 286-287.
  126. ↑ Asbridge 2004 , s. 287-290.
  127. ↑ Whalen 2006 , s. 588-589.
  128. ↑ Asbridge 2004 , s. 292-294.
  129. ↑ a b c d Tyerman 2006 , s. 153–157.
  130. ↑ Fransa 2006 , s. 677-679.
  131. ↑ Konstam 2004 , s. 133.
  132. ↑ Robson 1855 , s. 26-47.
  133. ↑ Okçu 1904 , s. 349-366.
  134. ↑ Umman 1924 , s. 135–138.
  135. ↑ Runciman 1951 , s. 284.
  136. ↑ ab Tyerman 2006 , s. 157–159.
  137. ↑ Tyerman 2006 , s. 159.
  138. ↑ Madden 2005 , s. 34.
  139. ↑ Kedar 2004 , s. 15-76.
  140. ↑ a b Jotischky 2004 , s. 62.
  141. ↑ Riley-Smith 1979 , s. 83-86.
  142. ↑ Murray 1990 , s. 163-78.
  143. ↑ Asbridge 2012 , s. 103.
  144. ↑ Barker 1923 .
  145. ↑ Mulinder 2006 , s. 113.
  146. ↑ Asbridge 2012 , s. 105-106.
  147. ↑ Tyerman 2019 , s. 116.
  148. ↑ Asbridge 2012 , s. 142–149.
  149. ↑ Jotischky 2004 , s. 70.
  150. ↑ Jotischky 2004 , s. 67-68.
  151. ↑ Riley-Smith 2005 , s. 35.
  152. ↑ Kilit 2006 , s. 142–144.
  153. ↑ Hillenbrand 1999 .
  154. ↑ Sahil 2004 .
  155. ↑ Fransa 1994 , s. 1.

bibliyografya

  • Okçu, Thomas Andrew (1904). Haçlı Seferleri: Latin Kudüs Krallığı'nın Öyküsü. Latin Kudüs Krallığı'nın Öyküsü . New York: Putnam 
  • Asbridge, Thomas (2000). Antakya Prensliği'nin Yaratılışı, 1098-1130 . Woodbridge, Sufolque: Boydell & Brewer. ISBN  978-0-85115-661-3 
  • Asbridge, Thomas (2004). Birinci Haçlı Seferi: Yeni Bir Tarih . Oxonia: Oxonia Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-19-517823-8 
  • Asbridge, Thomas (2012). Haçlı Seferleri: Kutsal Topraklar İçin Savaş . Oxonia: Oxonia Üniversitesi Yayınları. ISBN  9781849837705 
  • Barker, Ernest (1911a). "Bohemund" . İçinde: Chisholm, Hugh. Ansiklopedi Britannica 11. baskı. Cambridge: Cambridge University Press 
  • Barker, Ernest (1911b). "Baldwin I (Kudüs Kralı)" . İçinde: Chisholm, Hugh. Ansiklopedi Britannica 11. baskı. Cambridge: Cambridge University Press 
  • Barker, Ernest (1911c). "Toulouse'lu Raymund" . İçinde: Chisholm, Hugh. Ansiklopedi Britannica 11. baskı. Cambridge: Cambridge University Press 
  • Sepet, Ewing Topu (1900). Tarihin orijinal kaynaklarından yapılan çeviriler ve yeniden basımlar . Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları 
  • Blumenthal, Uta-Renate (2006a). «Piacenza, Konseyi (1095)». İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Blumenthal, Uta-Renate (2006b). "Kentsel II (ö. 1099)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Blumenthal, Uta-Renate (2006c). "Clermont, Konseyi (1095)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Brehier, Louis Rene (1913a). "Hermit Peter" . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi 
  • Brehier, Louis René (1913b). "Bouillon Godfrey" . Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi 
  • Brundage, James A. (1959). "Puy Adhemar: Piskopos ve Eleştirmenleri". Amerika Ortaçağ Akademisi, Cambridge University Press, University of Chicago Press. spekulum . 34 (2) 
  • Brundage, James A. (1960). "Bir Hatalı Haçlı: Blois Stephen". Fordham Üniversitesi. gelenek . 16 
  • Boğa, Marcus (1996). "Capetian Monarşi ve Erken Haçlı Hareketi: Vermandois Hugh ve Louis VII". Nottingham Ortaçağ Çalışmaları . 40 
  • Butler, Richard Kentsel (1913). «Papa Bl. Kent II». Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi 
  • Cahen, Claude (1968). "Türk İşgali: Selçuklular". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Cahen, Claude. "1071'den Önce İlk İstilalar". Osmanlı Öncesi Türkiye: maddi ve manevi kültür ve tarihe genel bir bakış c. 1071-1330 . Londra: Sidgwick ve Jackson 
  • Chalandon, Ferdinand (1925). Tarihi Première Croisade jusqu'à l'élection de Godefroi de Bouillon . Paris: Picard 
  • Chisholm, Hugh (1911). "Eustace" . İçinde: Chisholm, Hugh. Ansiklopedi Britannica 11. baskı. Cambridge: Cambridge University Press 
  • Chisholm, Hugh (1911). "Tancred (haçlı)" . İçinde: Chisholm, Hugh. Ansiklopedi Britannica 11. baskı. Cambridge: Cambridge University Press 
  • David, C. Wendell (1920). Robert Curtise'ın fotoğrafı . Cambridge: Harvard University Press 
  • Duncalf, Frederic (1969a). "Birinci Haçlı Seferi: Clermont'tan Konstantinopolis'e". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Duncalf, Frederic (1969b). "Piacenza ve Clermont Konseyleri". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Edgington, Susan B. (2019). Kudüs Kralı I. Baldwin, 1100-1118 . Londra ve New York: Routledge. ISBN  978-1-4724-3356-5 
  • El-Azhari, Taif (2006a). «Balak (ö. 1124)». İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • El-Azhari, Taif (2006b). «Kerbuğa (ö. 1102)». İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Fink, Harold S. (1968). «Bölüm XII. Latin Devletlerinin Temelleri, 1099-1118». İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Fransa, John (2006c). "Kudüs, Kuşatma (1099)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Fortescue, Adrian (1913). "Doğu Şizmi". Katolik Ansiklopedisi . New York: Robert Appleton Şirketi 
  • Fransa, John (1994). Doğu'da Zafer: Birinci Haçlı Seferinin Askeri Tarihi . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  9780521589871 
  • Fransa, John (2006a). "Dorylaion, (1097) Savaşı". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Fransa, John (2006b). "Antakya Kuşatmaları (1097-1098)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Gibb, Hamilton AR (1969). "Hilafet ve Arap Devletleri". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Harari, Yuval Noah (2007). "Orta Doğu'ya Açılan Kapı: Antakya, 1098". Şövalyelik Çağında Özel Harekat, 1100-1550 . Suffolk: Boydell 
  • Hillenbrand, Carole (1999). Haçlı Seferleri: İslami Perspektifler . Londra ve New York: Routledge. ISBN  978-0748606306 
  • Kaldellis, Anthony (2017). Altın Nehirleri, Kan Nehirleri . Oxonia: Oxonia Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0190253226 
  • Kedar, Benjamin Z. (2004). "Haçlı Seferlerinin Batı Tarihçiliğinde Temmuz 1099 Kudüs Katliamı". İçinde: Kedar, Benjamin Z.; Riley-Smith, Jonathan; Nicholson, Helen; Evans, Michael. Haçlı Seferleri, Cilt 3 . Farnham: Ashgate 
  • Knappen, Marshall M. (1928). "Birinci Haçlı Seferinde Flandreli Robert II". İçinde: Paetow, Louis J. Eski Öğrencileri Tarafından Dana C. Munro'ya Sunulan Haçlı Seferleri ve Diğer Tarihsel Denemeler . New York: Croft'lar 
  • Konstam, Angus (2004). Haçlı Seferleri Tarihi Atlası . New York: Onay işareti. ISBN  1-904668-00-3 
  • Jotischky, Andrew (2004). Haçlı Seferleri ve Haçlı Devletleri . Abingdon-on-Thames: Taylor & Francis. ISBN  978-0-582-41851-6 
  • Laurent, J. (1924). "Des Grecs aux Croisés: Étude sur l'histoire d'Edesse 1071 ve 1098 arasında". Bizans . 1 
  • Lebedel, Claude (2004). Les Croisades, kökenleri ve sonuçları . Paris: Ouest-Fransa. ISBN  978-2737326103 
  • Lilie, Ralph-Johannes (1993). Bizans ve Haçlı Devletleri 1096-1204 . Oxonia: Oxonia Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-19-820407-7 
  • Kilit, Peter (2006). Haçlı Seferlerine Routledge Companion . New York: Routledge. ISBN  0-415-39312-4 
  • MacEvitt, Christopher (2006). "Edessa, İlçe". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • MacEvitt, Christopher (2010). Haçlı Seferleri ve Doğu'nun Hıristiyan Dünyası: Kaba Hoşgörü . Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-8122-4050-4 
  • Madden, Thomas (2005). Haçlı Seferlerinin Yeni Kısa Tarihi . Lanham, Maryland: Rowman ve Littlefield. ISBN  0-7425-3822-2 
  • Maier, Christoph T. (2006). "Papalık mektupları". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Morris, Biberiye (2006). "Edessa'lı T'oros (ö. 1098)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Morwood, James (1998). Latince Sözcükler ve Deyimler Sözlüğü . Oxonia: Oxonia Üniversitesi Yayınları 
  • Mulinder, Alec (2006). "Ascalon, (1099) Savaşı". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Munro, Dana Carleton (1902). Birinci Haçlı Seferi. Haçlıların Mektupları . Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları 
  • Munro, Dana Carleton (1906). «Papa Urban II'nin Konuşması. Clermont'ta, 1095». New York. Amerikan Tarihi İncelemesi 
  • Munro, Dana C. (1922). "İmparator Aleksios 1095 Piacenza Konsili'nde yardım istedi mi?". Amerikan Tarihsel İnceleme . XXVII 
  • Murray, Alan V. (1990). "Kudüs Hükümdarı Olarak Bouillon Godfrey Unvanı". Ortaçağ Koleji . 3 
  • Murray, Alan V. (2000). Kudüs Haçlı Krallığı: Bir Hanedan Tarihi, 1099-1125 . Oxonia: Prosopographica ve Geneologica. ISBN  978-1-9009-3403-9 
  • Murray, Alan V. (2006). "Halk Haçlı Seferleri (1096)". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Nicole, David (2003). Birinci Haçlı Seferi 1096-99: Kutsal Toprakların Fethi . Oxonia: Osprey Yayıncılık. ISBN  978-1841765150 
  • Umman, Charles (1924). Orta Çağ'da Savaş Sanatının Tarihi . Londra: Metheun 
  • Ressam, Sidney (1969). "Haçlı Seferleri Arifesinde Batı Avrupa". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Papayianni, Afrodit (2006). "Bizans imparatorluğu". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Parker, Geoffrey (2005). Dünyanın Kısa Tarihi 4. baskı. Londra: TimesBooks. ISBN  978-0007214112 
  • Tavus kuşu, Andrew CS (2015). Büyük Selçuklu İmparatorluğu . Edinburgh: Edinburgh Üniversitesi Yayınları. ISBN  9780748638260 
  • Riley-Smith, Jonathan (1979). "Bouillon Godfrey'in Unvanı". Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü Bülteni [Tarihsel Araştırmalar Enstitüsü Bülteni] . 52 
  • Riley-Smith, Jonathan (1991). Birinci Haçlı Seferi ve Haçlı Seferi Fikri . Philadelphia: Pennsylvania Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-8122-1363-7 
  • Riley-Smith, Jonathan (1998). Birinci Haçlılar, 1095-1131 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-64603-0 
  • Riley-Smith, Jonathan (2005). Haçlı Seferleri: Bir Tarih 2. baskı. New Heaven, Connecticut: Yale University Press. ISBN  0-8264-7270-2 
  • Robinson, William (1855). Tarihin Büyük Kuşatmaları . Londra ve New York: Routledge 
  • Runciman, Steven (1949). "Balkan Yarımadası'nda İlk Haçlıların Yolculuğu". Bizans . 19 
  • Runciman, Steven (1951). Haçlı Seferleri Tarihi, Cilt Bir: Birinci Haçlı Seferi ve Kudüs Krallığının Kuruluşu . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  978-0521061612 
  • Runciman, Steven (1968). "Birinci Haçlı Seferi: Antakya'dan Askalon'a". İçinde: Setton, Kenneth M. Haçlı Seferleri Tarihi. Cilt I: İlk Yüz Yıl . Londra, Madison ve Milwaukee: Uisconcim Üniversitesi Yayınları 
  • Runciman, Steven (1992). Birinci Haçlı Seferi . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  9780521232555 
  • Savvides, Alexios GC (2006). «Rûmlu Qilij Arslan (ö. 1107)». İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
  • Tyerman, Christopher (2006). Tanrı'nın Savaşı: Haçlı Seferlerinin Yeni Tarihi . Cambrigia: Harvard University Press'in Belknap Yayınevi. ISBN  0-674-02387-0 
  • Tyerman, Christopher (2011). Haçlı Seferleri Tartışması, 1099-2010 . Manchester: Manchester Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-7190-7320-5 
  • Tyerman, Christopher (2019). Haçlı Dünyası . New Heaven, Connecticut: Yale University Press. ISBN  978-0-300-21739-1 
  • Balina, Brett Edward (2006). "Kutsal Mızrak". İçinde: Murray, Alan V. Haçlı Seferleri – Bir Ansiklopedi . Santa Barbara, Kaliforniya: ABC-CLIO 
Commons , First Crusade ile ilgili resimler ve diğer dosyalar içeren bir kategoriye sahiptir.
Obtida de "https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Primeira_Cruzada&oldid=63955193"